D'Wonner vun der Wiedergebuert

418 d'Wonner vun der WiedergebuertMir sinn gebuer fir erëm gebuer ze ginn. Et ass Äert wéi och mäi Schicksal déi gréisst méiglech Ännerung am Liewen ze erliewen - eng spirituell. Gott huet eis sou erschaf, datt mir u senger gëttlecher Natur deelhuele kënnen. Dat Neit Testament schwätzt vun dëser gëttlecher Natur als Erléiser, deen de Knascht vun der mënschlecher Sënnegkeet wäscht. A mir all brauchen dës spirituell Reinigung well d'Sënn d'Rengheet vu jidderengem geholl huet. Mir sinn all wéi Biller mat der Knascht vu Joerhonnerte, déi sech drun hänken. Just wéi e Meeschterstéck a senger Ausstralung vun engem multilayered Dreckfilm bedeckt ass, hunn d'Reschter vun eiser Sënnegkeet och d'ursprénglech Intentioun vum almächtege Meeschterkënschtler bedeckt.

Restauratioun vum Konschtwierk

D'Analogie mat der dreckeg Molerei soll eis hëllefen ze verstoen firwat mir spirituell Botzen a Wiedergebuert brauchen. Mir haten e berühmte Fall vu beschiedegter Konscht mat dem Michelangelo seng scenic Representatioune um Plafong vun der Sixtinesch Kapell am Vatikan zu Roum. De Michelangelo (1475–1564) huet 1508 am Alter vun 33 Joer ugefaang d'Sistinesch Kapell ze designen. An e bësse méi wéi véier Joer huet hie vill Biller mat Szenen aus der Bibel op der bal 560 m2 Plafong gemaach. Szenen aus dem Buch vum Moses kënnen ënnert de Plafongsbiller fonnt ginn. Bekannt Motiv ass dem Michelangelo seng anthropomorphesch Duerstellung vu Gott (no dem Mënschebild virgestallt): den Aarm, d'Hand an d'Fanger vu Gott, déi op den éischte Mënsch, dem Adam, ausgestreckt sinn. Am Laf vun de Jorhonnerte hat de Plafongsfresko (fresko genannt, well de Kënschtler op frësche Gips gemoolt huet) Schued gelidden a gouf schlussendlech mat enger Schicht Dreck bedeckt. Mat der Zäit wier et komplett zerstéiert ginn. Fir dëst ze verhënneren, huet de Vatikan Experten d'Botzen an d'Restauratioun uvertraut. Déi meescht vun den Aarbechten un de Biller waren an den 80er Jore fäerdeg. D'Zäit huet seng Mark op d'Meeschterstéck hannerlooss. Stëbs a Käerzenoss haten d'Bild iwwer d'Joerhonnerte schwéier beschiedegt. Och d'Fiichtegkeet - de Reen war duerch den lekkenden Daach vun der Sixtiner Kapell agedrongen - huet d'Konschtwierk staark verfaasst. Villäicht wor de schlëmmste Problem awer paradoxerweis d'Versich, déi iwwer d'Joerhonnerte gemaach goufen, d'Biller ze erhaalen! De Fresko gouf mat engem Lack aus Déierekleim beschichtet fir seng däischter Uewerfläch ze hell. Wéi och ëmmer, de kuerzfristeg Erfolleg huet sech als Vergréisserung vun de Mängel erausgestallt, déi eliminéiert ginn. D'Verschlechterung vun de verschiddene Lackschichten huet d'Wolleken vum Plafongsverkleedung nach méi offensichtlech gemaach. De Klebstoff huet och d'Schrumpfung an d'Verzweiflung vun der Uewerfläch vum Bild verursaacht. Op e puer Plazen huet de Klebstoff ofgeschleeft, an och d'Faarfpartikelen loosen. D'Experten, déi dunn d'Restauratioun vun de Biller uvertraut hunn, waren extrem virsiichteg an hirer Aarbecht. Si hunn mëll Léisungsmëttel a Gelform applizéiert. A andeems d'Gel suergfälteg mat Hëllef vu Schwämmen ofgeschaaft gouf, gouf och déi soot-schwaarzt Ausbroch geläscht.

Et war wéi e Wonner. Déi bewölkt, verdonkelt Fresko war erëm lieweg ginn. D'Representatioune vum Michelangelo goufen erfrëscht. Vun hinnen stralend Glanz a Liewen ass erëm ausgaang. Am Verglach mat sengem fréiere verdonkelten Zoustand huet déi gereinegt Freske wéi eng nei Kreatioun ausgesinn.

Gott säi Meeschterwierk

D'Restauratioun vum Plafongsbiller vum Michelangelo ass eng passend Metapher fir déi spirituell Reinigung vun der mënschlecher Schafung vu senger Sënnegkeet vu Gott. Gott, de meeschterleche Schëpfer, huet eis als säi wäertvollst Konschtwierk erschaf. D'Mënschheet gouf a sengem Bild erstallt a sollt den Hellege Geescht kréien. Tragesch ass d'Defilement vu senger Kreatioun verursaacht duerch eis Sënnvollkeet déi Rengheet. Den Adam an d'Eva hu gesënnegt a kruten de Geescht vun dëser Welt. Och mir si geeschteg korrupt a mat der Dreck vun der Sënn gefierft. Firwat? Well all d'Leit si mat der Sënn belaascht an féieren hiert Liewen géint de Wëlle vu Gott.

Awer eisen himmlesche Papp kann eis geeschtlech erneieren, an d'Liewe vu Jesus Christus kann an d'Liicht reflektéiert ginn, dat vun eis erauskënnt fir all ze gesinn. D'Fro ass: wëlle mir eigentlech ëmsetzen wat Gott wëlles fir eis ze maachen? Déi meescht Leit wëllen dat net. Si liewen nach ëmmer hiert Liewen an der Däischtert, iwwerall mat dem ellene Fleck vun der Sënn gefierft. Den Apostel Paul beschreift déi geeschteg Däischtert vun dëser Welt a sengem Bréif un d'Chrëschten zu Ephesus. Vun hirem fréiere Liewen sot hien: "Dir waart och dout an denge Verstouss an denge Sënnen, an deenen Dir fréier gelieft hutt wéi dës Welt" (Epheser 2,1-eent).

Och mir hunn dës korrupt Kraaft erlaabt eis Wiesen ze verdréinen. A sou wéi de Michelangelo seng Fresko duerch Ruß bedeckt a verduerwe gouf, war och eis Séil verdonkelt. Dofir ass et sou dréngend datt mir d'Essenz vu Gott an eis Plaz ginn. Hie kann eis propper wäschen, de Dräi vun der Sënn ewechhuelen, a eis geeschteg erneieren a glänzen.

Biller vun der Erneierung

Dat Neit Testament erkläert wéi mir spirituell erstallt kënne ginn. Et benotzt verschidde passende Analogien fir dëst Wonner ze illustréieren. Just wéi et noutwendeg war dem Michelangelo seng Fresk aus Dreck ze läschen, musse mir geeschteg propper gewäsch ginn. An et ass den Hellege Geescht deen dat ka maachen. Hien wäscht eis vun der Verontreiung vun eiser sënnlecher Natur.

Oder fir et an dem Paul senge Wierder ze soen, déi zënter Jorhonnerte u Chrëschten adresséiert sinn: "Awer Dir sidd gewascht, Dir sidd gehellegt, Dir sidd gerechtfäerdegt am Numm vum Här Jesus Christus" (1 Kor. 6,11). Dës Wäschung ass en Akt vun der Erléisung a gëtt vum Paul "Wiedergebuert an Erneierung am Hellege Geescht" genannt (Titus) 3,5). Dës Entfernung, d'Botzen oder d'Eradikatioun vun der Sënn ass och gutt duergestallt vun der Metapher vun der Beschneidung. Chrëschten hunn hir Häerzer beschnidden. Mir kéinte soen datt Gott eis gnädeg rett eis andeems mir de Kriibs vun der Sënn chirurgesch ewechhuelen. Dës Ofschneiden vun der Sënn - spirituell Beschneidung - ass eng Zort Verzeiung fir eis Sënnen. De Jesus huet dëst méiglech gemaach duerch säin Doud als e perfekte Versoenopfer. De Paul huet geschriwwen: "An hien huet dech mat him belaascht, dout a Sënnen an an der Onbeschneidung vun Ärem Fleesch, an huet eis all eis Sënnen verzeien" (Kolosser). 2,13).

D'Neien Testament benotzt d'Symbol vum Kräiz fir ze representéieren wéi eist sënnegt Wiesen vun all Potenz geklaut gouf mam Doud vun eisem Selbst. De Paul huet geschriwwen: "Well mir wëssen, datt eisen ale Mann mat him [Christus] gekräizegt gouf, fir datt de Kierper vun der Sënn zerstéiert ka ginn, datt mir vun elo un d'Sënn net déngen" (Réimer). 6,6). Wa mir a Christus sinn, gëtt d'Sënn an eisem Ego (dat ass eise sënnegen Ego) gekräizegt, oder et stierft. Natierlech probéiert déi weltlech nach ëmmer eis Séilen mat der dreckeg Mantel vun der Sënn ze decken. Awer den Hellege Geescht schützt eis an erlaabt eis de Pull vun der Sënn ze widderstoen. Duerch Christus, fëllt eis mat Gottes Essenz duerch d'Aktioun vum Hellege Geescht, gi mir vun der Iwwerhand vun der Sënn befreit.

Den Apostel Paul erkläert dësen Handlung vu Gott mat der Metapher vum Begriefnis. D'Begriefnes bréngt ofwiesselnd eng symbolesch Operstéiung mat sech, déi fir deen steet deen elo erëm op der Plaz vum sënnegen "ale Mann" als "neie Mënsch" gebuer gëtt. Et ass Christus deen eist neit Liewen méiglech gemaach huet, deen eis kontinuéierlech Verzeiung a lieweg Kraaft gëtt. Dat Neit Testament vergläicht den Doud vun eisem ale Selbst an eis Restauratioun a symbolesch Operstéiung mam neie Liewen erëm gebuer ze ginn. Am Moment vun eiser Konversioun gi mir spirituell erëm gebuer. Mir sinn erëm gebuer ginn an duerch den Hellege Geescht neit Liewen ginn.

De Paul huet d'Chrëschten geléiert datt "no senger grousser Barmhäerzegkeet Gott eis erëm gebuer huet fir eng lieweg Hoffnung duerch d'Operstéiungszeen vu Jesus Christus aus den Doudegen" (1 Peter 1,3). Notéiert datt d'Verb "erem gebuer" an der perfekter Zäit ass. Dëst dréckt d'Tatsaach aus, datt dës Ännerung schonn am Ufank vun eisem chrëschtleche Liewen geschitt. Wa mir ëmgewandelt sinn, mécht Gott säin Heem an eis. A mat deem wäerte mir nei kreéieren. Et ass de Jesus, den Hellege Geescht an de Papp, deen an eis wunnt (Joh 14,15-23). Wa mir als spirituell nei Leit ëmgewandelt oder erëm gebuer ginn, hëlt Gott sech an eis op. Wann Gott de Papp an eis schafft, sou maachen de Jong an den Hellege Geescht. Gott inspiréiert eis, botzt eis vu Sënn, an transforméiert eis. An dës Empowerment kënnt bei eis duerch Konversioun a Wiedergebuert.

Wéi Chrëschten am Glawen wuessen

Natierlech sinn erëmgebuer Chrëschten nach ëmmer, fir dem Peter seng Wierder ze benotzen, "wéi Neigebuere Puppelcher." Si mussen "wënsche fir déi reng Mëllech vum Vernunft", déi hinnen ernährt, fir datt se am Glawen reife kënnen (1 Peter 2,2). De Peter erklärt datt erëm gebuer Chrëschten am Asiicht a geeschtege Reife mat der Zäit wuessen. Si wuessen "an der Gnod a Wëssen vun eisem Här a Retter Jesus Christus" (2 Peter 3,18). De Paul seet net datt méi Bibelwëssen eis besser Chrëschten mécht. Et dréckt éischter aus, datt eist spirituellt Bewosstsinn weider geschäerft muss ginn, fir datt mir wierklech verstinn, wat et heescht en Nofolger vu Christus ze sinn. "Wëssen" am biblesche Sënn beinhalt seng praktesch Uwendung. Et geet Hand an Hand mat der Assimilatioun an der perséinlecher Realisatioun vun deem wat eis méi chrëschtlech mécht. De chrëschtleche Wuesstum am Glawen ass net am Sënn vum mënschleche Charakterbau ze verstoen. Et ass och net d'Resultat vum spirituellen Wuesstum am Hellege Geescht, wat mir méi laang a Christus liewen. Villméi wuessen mir duerch d'Aarbecht vum Hellege Geescht schonn an eis. D'Natur vu Gott kënnt bei eis duerch Gnod.

Mir kréien Justifikatioun op zwee Weeër. Engersäits si mir gerechtfäerdegt oder kennen eis Schicksal wa mir den Hellege Geescht kréien. Justifikatioun aus dëser Siicht kënnt an engem Stéck a gëtt méiglech duerch Christus Versoenung. Wéi och ëmmer, mir erliewen och d'Rechtfäerdegung am Laaf vun der Zäit wéi Christus eis wunnt an eis op d'Veréierung an den Déngscht vu Gott virbereet. D'Essenz oder de "Charakter" vu Gott gëtt eis scho wann de Jesus an eis wunnt bei der Konversioun. Mir kréien d'muechtend Präsenz vum Hellege Geescht wa mir eis bekéieren an eise Jesus Christus gleewen. Eng Verännerung fënnt am Laaf vun eisem chrëschtleche Liewen statt. Mir léieren eis méi staark der Opklärung an der Kraaftkraaft vum Hellege Geescht z'ënnerwerfen, déi scho bannent eis ass.

Gott an eis

Wa mir geeschteg erëm gebuer sinn, lieft Christus voll an eis duerch den Hellege Geescht. Denkt w.e.g. wat dat heescht. D'Leit kënnen duerch d'Aktioun vu Christus transforméiert ginn an hinnen duerch den Hellege Geescht wunnen. Gott deelt seng gëttlech Natur mat eis Mënschen. Dat ass, e Chrëscht ass eng komplett nei Persoun ginn.

"Wann iergendeen a Christus ass, ass hien eng nei Kreatur; dat Al ass fortgaang; kuck, dat Neit ass komm," seet de Paul an der 2. Corinthians 5,17.

Geeschtlech erëm gebuer Chrëschten ëmfaassen en neit Bild - dat vu Gott eisem Schëpfer. Äert Liewen sollt e Spigel vun dëser neier spiritueller Realitéit sinn. Dofir konnt de Paul hinnen instruéieren: "Gitt Iech net un dëser Welt konform, mee verännert Iech selwer andeems Dir Är Gedanken erneiert ..." (Réimer 1)2,2). Mir sollten awer net denken datt dëst bedeit datt Chrëschten net sënnegen. Jo, mir si vu Moment zu Moment transforméiert ginn am Sënn datt mir erëm gebuer sinn duerch den Hellege Geescht ze kréien. Wéi och ëmmer, eppes vum "ale Mann" ass nach ëmmer do. Chrëschte maachen Feeler a Sënn. Awer si ginn net gewéinlech u Sënn. Si brauche konstant Verzeiung a Reinigung vun hirer Sënn. Sou ass spirituell Erneierung als e kontinuéierleche Prozess am chrëschtleche Liewen ze gesinn.

D'Liewe vun engem Chrëscht

Wa mir nom Gottes Wëlle liewen, si mir méi wahrscheinlech Christus ze follegen. Mir musse prett sinn d'Sënn ze verzichten an eis all Dag vu Gottes Wëllen ze bekennen. A wa mir dëst maachen, wäscht Gott eis dauernd vun eise Sënnen, dank dem Afferblutt vu Christus. Mir gi geeschteg gewäsch duerch dat bluddegt Kleedungsstéck vu Christus, wat seng Versoenung duerstellt. Duerch Gottes Gnod kënne mir a spiritueller Hellegkeet liewen. A wéi mir dëst an eisem Liewen ëmsetzen, reflektéiert Christus säi Liewen am Liicht dat vun eis erausgeet.

En technologescht Wonner transforméiert dem Michelangelo seng déif a beschiedegt Molerei. Awer Gott mécht e vill méi erstaunlech spirituell Wonner an eis. Et mécht vill méi wéi eis verschmotzt spirituell Natur ze restauréieren. Hien erschaaft eis. Den Adam huet gesënnegt, de Christus huet verzeien. D'Bibel identifizéiert den Adam als den éischte Mënsch. An dat Neit Testament weist datt am Sënn datt mir als ierdesch Leit stierflech a fleesch wéi hien sinn, mir e Liewen wéi den Adam ginn (1 Kor.5,45-eent).

Im 1. Wéi och ëmmer, d'Buch vum Moses seet datt den Adam an d'Eva am Bild vu Gott geschaf goufen. Wësse datt mir am Bild vu Gott geschaf goufen hëlleft Chrëschten ze verstoen datt se duerch Jesus Christus gerett ginn. Ursprénglech Mënschen am Bild vu Gott erstallt hunn, hunn den Adam an d'Eva gesënnegt an d'Schold vun der Sënn iwwerholl. Déi éischt erschaf Leit ware schëlleg u Sënn an eng geeschteg beschiedegt Welt ass entstanen. D'Sënn huet eis all beschiedegt an beschiedegt. Awer d'Gutt Noriicht ass datt mir all kënne verginn a geeschtlech nei gemaach ginn.

Duerch säin Akt vun der Erléisung am Fleesch, Jesus Christus, befreit Gott d'Léin vun der Sënn: den Doud. Den Opferdout vum Jesus versöhnt eis mat eisem himmlesche Papp andeems se geläscht hunn wat de Schëpfer vu senger Schafung getrennt huet als Resultat vu mënschlecher Sënn. Als eisen Hohepriister bréngt de Jesus Christus eis Gerechtegkeet duerch den wunnen Hellege Geescht. D'Atonement vum Jesus brécht d'Barrière vun der Sënn of, déi d'Relatioun tëscht Mënschheet a Gott gebrach huet. Awer méi wéi dat, d'Aarbecht vu Christus duerch den Hellege Geescht mécht eis ee mat Gott a gläichzäiteg spuert eis. De Paul huet geschriwwen: "Well wa mir Feinde waren, mir duerch den Doud vu sengem Jong mat Gott versöhnt goufen, wéi vill méi solle mir duerch säi Liewen gerett ginn, elo datt mir versöhnt goufen" (Réimer) 5,10).

Den Apostel Paul kontrastéiert d'Konsequenze vun der Adamssënn mat der Verzeiung vu Christus. Ufanks hunn den Adam an d'Eva d'Sënn erlaabt op d'Welt ze kommen. Si si fir falsch Versprieche gefall. An esou ass et op d'Welt komm mat all senge Konsequenzen an huet et an d'Besëtz geholl. De Paul mécht et kloer datt Gottes Strof dem Adam seng Sënn gefollegt huet. D'Welt ass an d'Sënn gefall, an all d'Leit sënnegen a stierwen dofir. Et ass net datt anerer fir dem Adam seng Sënn gestuerwen sinn oder datt hien d'Sënn u seng Nokomme weiderginn huet. Natierlech betreffen déi "fleeschlech" Konsequenzen déi zukünfteg Generatiounen. Den Adam war déi éischt Persoun déi verantwortlech war fir en Ëmfeld ze schafen an deem d'Sënn sech onbehënnert verbreede konnt. Dem Adam seng Sënn huet d'Grondlag fir weider mënschlech Handlung geluecht.

Och d'sënnfräi Liewen vum Jesus a säi gewëllten Doud fir d'Sënne vun der Mënschheet hunn et méiglech gemaach fir all geeschtlech versöhnt a mat Gott erëm vereenegt ze ginn. "Fir wann, wéinst der Sënn vum Een (Adam), den Doud duerch den Een regéiert huet," huet de Paul geschriwwen, "wéi vill méi wäerten déi, déi d'Fülle vun der Gnod an d'Geschenk vun der Gerechtegkeet kréien, am Liewen duerch den Een, de Jesus regéieren. Christus» (Vers 17). Gott versöhnt sënnlech Mënschheet duerch Christus. Ausserdeem wäerte mir, déi vu Christus duerch d'Kraaft vum Hellege Geescht bekräftegt sinn, geeschtlech erëm gebuer ginn als Gottes Kanner op dem héchste Verspriechen.

Bezitt op déi zukünfteg Operstéiungszeen vun de Gerechten, huet de Jesus gesot datt Gott "net e Gott vun den Doudegen ass, mee vun de Liewegen" (Mark 1)2,27). D'Leit, vun deenen hien geschwat huet, waren awer net lieweg, mee dout, awer well Gott d'Kraaft huet fir säin Zil z'erreechen, déi Doudeg opzeerstoen, huet de Jesus Christus vun hinnen geschwat als lieweg. Als Kanner vu Gott kënne mir eis op d'Operstéiungszeen an d'Liewen um Christus sengem Retour freeën. D'Liewen gëtt eis elo ginn, d'Liewen a Christus. Den Apostel Paul encouragéiert eis: "... Bedenkt datt Dir dout fir d'Sënn sidd, a Gott lieweg a Christus Jesus" (Réimer) 6,11).

vum Paul Kroll


pdfD'Wonner vun der Wiedergebuert