D'Wonner vun der Wiedergebuert

418 d'Wonner vun der Wiedergebuert Mir sinn gebuer fir erëm gebuer ze ginn. Et ass Äert wéi och mäi Schicksal déi gréisst méiglech Ännerung am Liewen ze erliewen - eng spirituell. Gott huet eis sou erschaf, datt mir u senger gëttlecher Natur deelhuele kënnen. Dat Neit Testament schwätzt vun dëser gëttlecher Natur als Erléiser, deen de Knascht vun der mënschlecher Sënnegkeet wäscht. A mir all brauchen dës spirituell Reinigung well d'Sënn d'Rengheet vu jidderengem geholl huet. Mir sinn all wéi Biller mat der Knascht vu Joerhonnerte, déi sech drun hänken. Just wéi e Meeschterstéck a senger Ausstralung vun engem multilayered Dreckfilm bedeckt ass, hunn d'Reschter vun eiser Sënnegkeet och d'ursprénglech Intentioun vum almächtege Meeschterkënschtler bedeckt.

Restauratioun vum Konschtwierk

D'Analogie mat der dreckeger Molerei soll eis hëllefen ze verstoen firwat mir spirituell Reinigung a Wiedergebuert brauchen. Mir haten e berühmte Fall vu beschiedegter Konscht mat de scenesche Representatioune vum Michelangelo um Plafong vun der Sixtinescher Kapell am Vatikan zu Roum. Michelangelo (1475–1564) huet déi artistesch Dekoratioun vun der Sixtinescher Kapell am Joer 1508 am Alter vun 33 ugefaang. A bësse méi wéi véier Joer huet hie vill Biller mat Szenen aus der Bibel um bal 560 m2 Plafong erstallt. Szenen aus dem Buch vum Moses kënnen ënner de Plafongsbiller fonnt ginn. E bekannt Motiv ass dem Michelangelo säin anthropomorf Representatioun vu Gott (baséiert op der Ähnlechkeet vum Mënsch): den Aarm, d'Hand an de Fanger vu Gott, an erreeche Richtung éischte Mënsch, den Adam. Am Laf vun de Joerhonnerte hat de Plafongsfresko (Fresco genannt well de Kënschtler op frësche Putz gemoolt huet) a gouf schliisslech mat enger Schicht Dreck bedeckt. Mat der Zäit wier et komplett zerstéiert ginn. Fir dëst ze verhënneren, huet de Vatikan Experten d'Botzen an d'Restauratioun uvertraut. Gréissten Deel vun der Aarbecht op de Biller war an den 80er ofgeschloss. D'Zäit hat säi Stempel op d'Meeschterstéck hannerlooss. Stëbs a Käerzesott haten d'Bild iwwer d'Joerhonnerte schwéier beschiedegt. Fiichtegkeet och - Reen war duerch de leckegen Daach vun der Sixtinescher Kapell penetréiert - hat Zerstéierung ausgeléist an d'Konschtwierk staark verfarzt. Vläicht dee schlëmmste Problem war awer, paradoxerweis, déi Versich iwwer d'Joerhonnerte gemaach fir d'Biller ze konservéieren! D'Fresco war mat engem Lack vun Déierekleeder beschichtet fir seng däischter Uewerfläch méi liicht ze maachen. Wéi och ëmmer, de Kuerzzäit Erfolleg huet sech als eng Erweiderung vun de Mängel ze eliminéieren. D'Verschlechterung vun de verschiddene Schichten u Lack huet d'Wolleke vum Plafongsbiller nach méi däitlech gemaach. De Klebstoff huet och Schrumpfung a Verzerrung vun der Uewerfläch vum Bild verursaacht. Op e puer Plazen huet de Pech ofgeklappt, an d'Faarfpartikelen hunn och geléist. D'Experten, déi dunn d'Restauratioun vun de Biller uvertraut hunn, waren extrem virsiichteg an hirer Aarbecht. Si hunn mëll Léisungsmëttel a Gelform ugewannt. A andeems de Gel virsiichteg mat der Hëllef vu Schwamm ewechgeholl gëtt, gouf och déi sous-schwaarzt Ausbluddung erofgeholl.

Et war wéi e Wonner. Déi bewölkt, verdonkelt Fresko war erëm lieweg ginn. D'Representatioune vum Michelangelo goufen erfrëscht. Vun hinnen stralend Glanz a Liewen ass erëm ausgaang. Am Verglach mat sengem fréiere verdonkelten Zoustand huet déi gereinegt Freske wéi eng nei Kreatioun ausgesinn.

Gott säi Meeschterwierk

D'Restauratioun vum Plafongsbiller vum Michelangelo ass eng passend Metapher fir déi spirituell Reinigung vun der mënschlecher Schafung vu senger Sënnegkeet vu Gott. Gott, de meeschterleche Schëpfer, huet eis als säi wäertvollst Konschtwierk erschaf. D'Mënschheet gouf a sengem Bild erstallt a sollt den Hellege Geescht kréien. Tragesch ass d'Defilement vu senger Kreatioun verursaacht duerch eis Sënnvollkeet déi Rengheet. Den Adam an d'Eva hu gesënnegt a kruten de Geescht vun dëser Welt. Och mir si geeschteg korrupt a mat der Dreck vun der Sënn gefierft. Firwat? Well all d'Leit si mat der Sënn belaascht an féieren hiert Liewen géint de Wëlle vu Gott.

Awer eisen himmlesche Papp kann eis geeschteg erneieren, an d'Liewe vu Jesus Christus ka reflektéiert ginn am Liicht dat vun eis erausgeet fir all ze gesinn. D'Fro ass: wëlle mir wierklech ëmsetzen wat Gott fir eis am Kapp huet? Déi meescht Leit wëllen dat net. Si liewen nach ëmmer hiert Liewe beschmiert iwwer an iwwer mam ellenen Fleck vun der Sënn an der Däischtert. Den Apostel Paul huet déi spirituell Däischtert vun dëser Welt a sengem Bréif un d'Chrëschten an Ephesus beschriwwen. Zu hirem fréiere Liewen huet hie gesot: "Och Dir waart dout vun Äre Verbriechen a Sënnen, an deenen Dir fréier sou wéi dës Welt gelieft hutt" (Epheser 2,1: 2-XNUMX).

Och mir hunn dës korrupt Kraaft erlaabt eis Wiesen ze verdréinen. A sou wéi de Michelangelo seng Fresko duerch Ruß bedeckt a verduerwe gouf, war och eis Séil verdonkelt. Dofir ass et sou dréngend datt mir d'Essenz vu Gott an eis Plaz ginn. Hie kann eis propper wäschen, de Dräi vun der Sënn ewechhuelen, a eis geeschteg erneieren a glänzen.

Biller vun der Erneierung

Dat Neit Testament erkläert wéi mir spirituell erstallt kënne ginn. Et benotzt verschidde passende Analogien fir dëst Wonner ze illustréieren. Just wéi et noutwendeg war dem Michelangelo seng Fresk aus Dreck ze läschen, musse mir geeschteg propper gewäsch ginn. An et ass den Hellege Geescht deen dat ka maachen. Hien wäscht eis vun der Verontreiung vun eiser sënnlecher Natur.

Oder a Wierder vum Paul, déi zënter Joerhonnerte u Chrëschte geriicht sinn: "Awer Dir sidd propper gewäsch, Dir sidd geheelt, Dir sidd gerecht gemaach duerch den Numm vum Här Jesus Christus" (1 Kor 6,11:XNUMX). Dës Wäschbotz ass en Akt vun der Erléisung a gëtt vum Paul "Regeneratioun an Erneierung am Hellege Geescht" genannt (Titus 3,5:XNUMX). Dës Entféierung, Ofwäschen oder Ausradéiere vu Sënn gëtt och gutt duerch d'Metapher vun der Beschneidung duergestallt. Chrëschten hunn hir Häerzer beschnidden. Mir kéinte soen datt Gott a senger Gnod eis duerch Operatioun rett fir eis vum kriibserreegende Wuesstum vun der Sënn ze befreien. Dës Trennung vu Sënn - spirituell Beschneidung - ass e Bild vun der Verzeiung vun eise Sënnen. De Jesus huet dëst duerch säi Doud als perfekt Versöhnung méiglech gemaach. De Paul huet geschriwwen: "An hien huet dech mat him lieweg gemaach, déi a Sënnen an am onbeschniddene Fleesch dout waren an eis all Sënnen verginn hunn" (Kolosser 2,13).

Dat Neit Testament benotzt d'Symbol vum Kräiz fir duerzestellen, wéi eist sënnegt Wiesen all Potenz entzu gouf mam Märder vun eisem Ego. De Paul huet geschriwwen: "Mir wëssen datt eisen ale Mann mat him [Christus] gekräizegt gouf, sou datt de Kierper vun der Sënn zerstéiert ginn ass, sou datt mir d'Sënn net méi déngen" (Réimer 6,6:XNUMX). Wa mir a Christus sinn, gëtt d'Sënn an eis selwer (dh eis sënnegt Selbst) gekräizegt oder et stierft. Natierlech probéiert dat weltlecht nach ëmmer eis Séilen mat dem knaschtege Kleed vun der Sënn ze bedecken. Awer den Hellege Geescht schützt eis an erlaabt eis der Attraktioun vun der Sënn ze widderstoen. Duerch Christus, deen eis mat Gott senger Natur duerch d'Handlung vum Hellege Geescht fëllt, gi mir fräi vun der Iwwerherrschung vun der Sënn.

Den Apostel Paul erkläert dësen Handlung vu Gott mat der Metapher vum Begriefnis. D'Begriefnes bréngt ofwiesselnd eng symbolesch Operstéiung mat sech, déi fir deen steet deen elo erëm op der Plaz vum sënnegen "ale Mann" als "neie Mënsch" gebuer gëtt. Et ass Christus deen eist neit Liewen méiglech gemaach huet, deen eis kontinuéierlech Verzeiung a lieweg Kraaft gëtt. Dat Neit Testament vergläicht den Doud vun eisem ale Selbst an eis Restauratioun a symbolesch Operstéiung mam neie Liewen erëm gebuer ze ginn. Am Moment vun eiser Konversioun gi mir spirituell erëm gebuer. Mir sinn erëm gebuer ginn an duerch den Hellege Geescht neit Liewen ginn.

De Paul huet d'Chrëschte matgedeelt datt Gott "nei gebuer gouf no senger grousser Barmhäerzegkeet zu enger lieweger Hoffnung duerch d'Operstehung vu Jesus Christus aus den Doudegen" (1 Péitrus 1,3: XNUMX). Bedenkt datt d'Verb "nei gebuer" an der perfekter Zäit ass. Dëst weist datt dës Ännerung am Ufank vun eisem chrëschtleche Liewen stattfënnt. Wa mir ëmgesat ginn, wunnt Gott an eis. An domat gi mir nei erstallt. Et ass de Jesus, den Hellege Geescht an de Papp, deen an eis wunnt (Johann 14,15: 23-XNUMX). Wa mir - als spirituell nei Leit - konvertéiert oder erëm gebuer ginn, hëlt Gott sech an eis. Wa Gott de Papp an eis schafft, sou sinn de Jong an den Hellege Geescht zur selwechter Zäit. Gott gëtt eis Flilleken, botzt eis vun der Sënn an ännert eis. A mir kréien dës Kraaft duerch Konversioun a Wiedergebuert.

Wéi Chrëschten am Glawen wuessen

Natierlech sinn nei gebuer Chrëschten nach ëmmer - fir et an de Wierder vum Péitrus ze soen - "wéi nei gebuer Kanner". Si musse "gär fir déi vernünfteg reng Mëllech" sinn, déi se ernähren, fir datt se am Glawe reife kënnen (1 Péitrus 2,2: XNUMX). De Peter erkläert datt erëm gebuer Chrëschten Iwwerbléck kréien a spirituell Reife mat der Zäit kréien. Si wuessen "an der Gnod an dem Wësse vun eisem Här a Retter Jesus Christus" (2 Péitrus 3,18: XNUMX). De Paul seet net datt méi Wësse vun der Bibel eis besser Chrëschte mécht. Villméi dréckt et de Besoin aus, eis spirituell Bewosstsinn weider ze schärfen, fir datt mir wierklech kënne verstoen wat et heescht Christus ze verfollegen. "Wëssen" am biblesche Sënn beinhalt seng praktesch Ëmsetzung. Et geet Hand an Hand mat der Bewëllegung a perséinlecher Verwierklechung vu wat eis méi wéi Christus mécht. Chrëschtleche Wuesstum am Glawen ass net ze verstoen a mënschlecher Charakterbildung. Et ass och net d'Resultat vum spirituellen Wuesstum am Hellege Geescht wat mir méi laang zu Christus liewen. Villméi wuesse mir duerch d'Aarbecht vum scho bewunnten Hellege Geescht. D'Essenz vu Gott gëtt eis vu Gnod geschenkt.

Mir kréien Justifikatioun op zwee Weeër. Engersäits si mir gerechtfäerdegt oder kennen eis Schicksal wa mir den Hellege Geescht kréien. Justifikatioun aus dëser Siicht kënnt an engem Stéck a gëtt méiglech duerch Christus Versoenung. Wéi och ëmmer, mir erliewen och d'Rechtfäerdegung am Laaf vun der Zäit wéi Christus eis wunnt an eis op d'Veréierung an den Déngscht vu Gott virbereet. D'Essenz oder de "Charakter" vu Gott gëtt eis scho wann de Jesus an eis wunnt bei der Konversioun. Mir kréien d'muechtend Präsenz vum Hellege Geescht wa mir eis bekéieren an eise Jesus Christus gleewen. Eng Verännerung fënnt am Laaf vun eisem chrëschtleche Liewen statt. Mir léieren eis méi staark der Opklärung an der Kraaftkraaft vum Hellege Geescht z'ënnerwerfen, déi scho bannent eis ass.

Gott an eis

Wa mir geeschteg erëm gebuer sinn, lieft Christus voll an eis duerch den Hellege Geescht. Denkt w.e.g. wat dat heescht. D'Leit kënnen duerch d'Aktioun vu Christus transforméiert ginn an hinnen duerch den Hellege Geescht wunnen. Gott deelt seng gëttlech Natur mat eis Mënschen. Dat ass, e Chrëscht ass eng komplett nei Persoun ginn.

«Wann iergendeen zu Christus ass, ass en neit Kreatur; dat aalt ass vergaang, kuck, dat nei gouf », seet de Paul am 2. Korinthier 5,17:XNUMX.

Geeschtlech nei gebuer Chrëschten huelen en neit Bild un - dat vu Gott eise Schëpfer. Äert Liewen sollt e Spigel vun dëser neier spiritueller Realitéit sinn. Dofir konnt de Paul hinnen d'Instruktioun ginn: "A vergläicht Iech net mat dëser Welt, awer ännert Iech selwer andeems Dir Äert Geescht erneiert ..." (Réimer 12,2:XNUMX). Wéi och ëmmer, mir sollten net mengen datt dëst bedeit datt d'Chrëschten net sënnegen. Jo, mir hu vun engem Moment op deen anere geännert an deem Sënn datt mir erëm gebuer goufen duerch den Hellege Geescht. Allerdéngs ass eppes vum "ale Mann" nach ëmmer do. Chrëschte maache Feeler a sënnegen. Awer si verginn net d'Gewunnecht u Sënn. Si musse stänneg Verzeiung kréien a Botzen vun hirer Sënne. Also ass spirituell Erneierung als e kontinuéierleche Prozess am Laaf vum Chrëschtliewen ze gesinn.

D'Liewe vun engem Chrëscht

Wa mir nom Gottes Wëlle liewen, si mir méi wahrscheinlech Christus ze follegen. Mir musse prett sinn d'Sënn ze verzichten an eis all Dag vu Gottes Wëllen ze bekennen. A wa mir dëst maachen, wäscht Gott eis dauernd vun eise Sënnen, dank dem Afferblutt vu Christus. Mir gi geeschteg gewäsch duerch dat bluddegt Kleedungsstéck vu Christus, wat seng Versoenung duerstellt. Duerch Gottes Gnod kënne mir a spiritueller Hellegkeet liewen. A wéi mir dëst an eisem Liewen ëmsetzen, reflektéiert Christus säi Liewen am Liicht dat vun eis erausgeet.

En technologescht Wonner huet dem Michelangelo säin déif a beschiedegt Bild transforméiert. Awer Gott funktionnéiert e vill méi erstaunlecht geeschtlecht Wonner op eis. Et mécht vill méi wéi eis verschmotzt spirituell Wesen ze restauréieren. Hien erstallt eis. Den Adam huet gesënnegt, de Christus huet verginn. D'Bibel identifizéiert den Adam als éischte Mënsch. An dat Neit Testament weist datt am Sënn datt mir als ierdesch Mënsche stierflech a kierchlech si wéi hien, mir e Liewe ginn wéi Adam (1 Kor 15,45: 49-XNUMX).

Wéi och ëmmer, Genesis seet datt den Adam an d'Eva am Bild vu Gott erstallt goufen. Wësse datt se am Bild vu Gott erstallt goufen hëlleft de Chrëschten ze verstoen datt se duerch Jesus Christus gerett ginn. Ursprénglech am Bild vu Gott erschaf, hunn den Adam an d'Eva gesënnegt a ware Schold un der Sënn. Déi éischt erstallt Männer ware schëlleg u Sënnlechkeet, an eng geeschteg verontreinegt Welt war d'Resultat. D'Sënn huet eis all verontreinegt a sulléiert. Awer déi gutt Noriicht ass datt mir all verginn kënne ginn a spirituell nei erstallt ginn.

Duerch säi Wierk vun der Erléisung am Fleesch, Jesus Christus, befreit Gott eis vun der Loun vun der Sënn: Doud. Den Opferdoud vu Jesus versöhnt eis mat eisem Himmelskapp, andeems hien de Schëpfer vu senger Kreatioun als Resultat vu mënschlecher Sënn getrennt huet. Als eisen Hohepriister rechtfäerdegt de Jesus Christus eis duerch den agewunnten Hellege Geescht. D'Versöhung vum Jesus brécht d'Barrière vun der Sënn erof, déi d'Bezéiung tëscht Mënschheet a Gott gebrach huet. Awer doriwwer eraus mécht d'Aarbecht vu Christus eis mat Gott duerch den Hellege Geescht, datt et eis gläichzäiteg gerett gëtt. De Paul huet geschriwwen: "Well wa mir mam Doud vu sengem Jong mat Gott versöhnt gi sinn, wéi mir nach Feinde waren, wéi vill méi solle mir duerch säi Liewen gerett ginn, elo wou mir eis versöhnt hunn" (Réimer 5,10:XNUMX).

Den Apostel Paul kontrastéiert d'Konsequenze vun der Adamssënn mat der Verzeiung vu Christus. Ufanks hunn den Adam an d'Eva d'Sënn erlaabt op d'Welt ze kommen. Si si fir falsch Versprieche gefall. An esou ass et op d'Welt komm mat all senge Konsequenzen an huet et an d'Besëtz geholl. De Paul mécht et kloer datt Gottes Strof dem Adam seng Sënn gefollegt huet. D'Welt ass an d'Sënn gefall, an all d'Leit sënnegen a stierwen dofir. Et ass net datt anerer fir dem Adam seng Sënn gestuerwen sinn oder datt hien d'Sënn u seng Nokomme weiderginn huet. Natierlech betreffen déi "fleeschlech" Konsequenzen déi zukünfteg Generatiounen. Den Adam war déi éischt Persoun déi verantwortlech war fir en Ëmfeld ze schafen an deem d'Sënn sech onbehënnert verbreede konnt. Dem Adam seng Sënn huet d'Grondlag fir weider mënschlech Handlung geluecht.

Och de sënnfräi Liewen vu Jesus a säi gewollten Doud fir d'Sënne vun der Mënschheet hunn et méiglech gemaach fir all spirituell versöhnt ze ginn a mat Gott erëm zesummekommen. "Fir wann, wéinst der Sënn vum Een [Adam], den Doud duerch deen regéiert huet", huet de Paul geschriwwen, "wéi vill méi wäerten déi, déi d'Fülle vun der Gnod an d'Geschenk vun der Gerechtegkeet kréien, am Liewen regéieren duerch den Een, de Jesus Christus " (Verse 17). Gott versöhnt d'sënneg Mënschheet duerch Christus. An ausserdeem wäerte mir, déi vu Christus duerch d'Kraaft vum Hellege Geescht ermuecht ginn, geeschteg erëm als Gottes Kanner op dat héchste Versprieche gebuer ginn.

De Referenz op déi zukünfteg Operstéiung vun de Gerechten, huet de Jesus gesot datt Gott "net e Gott vun den Doudegen awer vun de Liewegen" wier. (Mark 12,27:XNUMX). Wéi och ëmmer, déi Leit, vun deenen hie geschwat huet, waren net lieweg, awer dout. Awer well Gott d'Kraaft huet säin Zil z'erreechen, d'Operstéiung vun den Doudegen, huet de Jesus Christus geschwat datt se sou wéi se lieweg wieren. Als Kanner vu Gott kënne mir eis mat der Freed op Christus erëm op d'Liewe féieren. Mir kréien elo Liewen, Liewen zu Christus. Den Apostel Paul encouragéiert eis: "... gleeft datt Dir u Sënn gestuerwe sidd an datt Gott zu Christus Jesus lieft" (Réimer 6,11:XNUMX).

vum Paul Kroll


pdfD'Wonner vun der Wiedergebuert