Audio
Akzeptéiert vum Jesus
Chrëschte verkënnegen dacks mat Freed: "De Jesus acceptéiert jiddereen" an "jugéiert kee". Och wann dës Versécherunge sécherlech richteg sinn, gesinn ech datt se eng Rei verschidde Bedeitunge kruten. Leider, e puer vun hinnen déviéiere vun der Offenbarung vu Jesus wéi et eis am Neien Testament ugekënnegt gëtt.
A Grace Communion International Kreesser gëtt den Ausdrock "Dir gehéiert" dacks benotzt. Dës einfach Ausso dréckt e wichtege Punkt aus. Awer och et kann (a wäert) op verschidde Manéieren interpretéiert ginn. Wat genee gehéiere mir? Dës an ähnlech Froen beäntweren erfuerdert Suergfalt, well mir am Glawe musse sichen ähnlech Froen op der Säit ze setzen fir korrekt a trei zu biblescher Offenbarung ze bleiwen.
Natierlech huet de Jesus jidderee bei him geruff, hien huet sech selwer fir jiddereen ginn, deen sech op hie gedréint huet an hinnen seng Léier ginn huet. Jo, hien huet all versprach, deen hie géif héieren, datt hien all d'Leit zu sech zéie géif (John 12:32). Tatsächlech gëtt et keng Beweiser datt hien jidderengem deen him ugekënnegt huet, refuséiert, ewechgehäit oder refuséiert huet. Ëmgedréit huet hien och opmierksam gemaach, a souguer giess mat deenen, déi vun de reliéise Leadere vu senger Zäit als Ausstoussen ugesi ginn.
Besonnesch opfälleg ass datt d'Bibel weess wéi se ze berichten datt de Jesus och mat Aussätzlechen, de Lammen, de Blannen, den Daaf an de Stomm begréisst an assoziéiert huet. Hien kultivéiert de Kontakt mat Leit (heiansdo vun zweifelhaftem Ruff), Männer a Fraen, an d'Art a Weis wéi hien se behandelt huet, huet d'reliéis Norme vu senger Zäit gestridden. Hie beschäftegt sech och mat Erbrecher, jiddesche Steiersammler, déi dem réimesche Suzerainitéit ënnerworf waren, a souguer mat fanateschen, anti-réimeschen, politeschen Aktivisten.
Ausserdeem huet hien seng Zäit mat de Pharisäer a Sadducees verbruecht, reliéise Leader, déi zu senge bitterste Kritiker waren (e puer vun deenen heemlech seng Hiriichtung geplot hunn). Den Apostel Johannes seet eis, datt de Jesus net komm ass fir ze veruerteelen, mee fir d'Mënsche fir d'Wuel vum Allmächtegen ze retten an ze erléisen. De Jesus sot: "[...] Wien bei mech kënnt, wäert ech net erauswerfen" (John 6:37). Hien huet och seng Jünger instruéiert hir Feinde gär ze hunn (Luke 6:27), déi ze verzeien, déi hinnen falsch gemaach hunn, a blesséiert déi, déi se verflucht hunn (Luke 6:28). Bei senger Hiriichtung huet de Jesus esouguer seng Hiriichter verzeien (Luk 23:34).
All dës Beispiller weisen datt de Jesus fir de Benefice vun allen ass. Hie war vu jidderengem senger Säit, hie war "fir" jiddereen. Et steet fir d'Gnod vu Gott an d'Erléisung, déi jiddereen enthält. Déi reschtlech Deeler vum Neien Testament reflektéieren kondenséiert wat
mir ginn an de Evangelien am Jesus sengem Liewen gewisen. De Paul weist drop hin, datt de Jesus op d'Äerd komm ass fir d'Sënne vun den Ongotten, vun de Sënner, vun deenen ze versoen, déi "dout an de Scholden a Sënnen" waren (Epheser 2:1).
Dem Retter seng Haltung an Handlungen bestätegen Gott seng Léift fir all Mënsch a säi Wonsch mat all versöhnt a geseent ze ginn. De Jesus ass komm fir d'Liewen ze ginn, a "iwwerfiichtlech" (John 10:10; Good News Bibel). "Gott war a Christus d'Welt mat sech selwer versöhnt" (2. Korinthians 5:19). De Jesus ass als de Erléiser komm, erléist an hirer eegener Sënn an aus dem Béisen vun anere Gefaangenen.
Awer et ass méi zu dëser Geschicht. E "méi" deen op kee Fall am Widdersproch oder an der Spannung ze gesinn ass mat deem wat just beliicht gouf. Am Géigesaz zu der Sicht vun e puer ass et net néideg unzehuelen datt et contraire Positiounen am Jesus sinn, a sengem Denken a sengem Schicksal. Et ass iwwerflësseg wëllen en banneschten Equilibréierungsakt vun iergendenger Aart ze erkennen, deen eemol an eng Richtung strieft an dann korrekt op déi aner. Et muss een net gleewen datt de Jesus probéiert huet zwee Aspekter vum Glawen ze versoen, déi a verschidde Richtunge weisen, wéi Léift a Gerechtegkeet oder Gnod an Hellegkeet zur selwechter Zäit. Mir kënnen denken datt mir sou konfliktéierend Positiounen an eiser Sënnerheet identifizéiere kënnen, awer si sinn net inherent am Häerz vu Jesus oder sengem Papp.
Wéi de Papp, begréisst de Jesus all d'Leit. Awer hien mécht dat mat enger spezifescher Absicht. Seng Léift weist de Wee. Hien verpflicht all déi, déi no him lauschteren, eppes ze verroden, wat normalerweis verstoppt ass. Hien ass komm fir e Kaddo besonnesch ze hannerloossen a fir jiddfereen op eng Richtung, zilorientéiert Manéier ze déngen.
Seng Begréissung fir jiddereen ass net sou vill den Ennpunkt wéi de Startpunkt vun enger lafender, permanenter Bezéiung. Dës Relatioun geet ëm säi ginn an déngen an eis Akzeptanz vun deem wat Hien eis bitt. Hien offréiert eis näischt aussergewéinleches oder servéiert eis op eng traditionell Manéier (wéi mir et vläicht léiwer maachen). Éischter bitt hien eis nëmmen dat Bescht wat hien ze ginn huet. An dat ass hie selwer.An domadder gëtt hien eis de Wee, d'Wourecht an d'Liewen. Näischt méi an näischt anescht.
Dem Jesus seng Astellung a seng begréissend Handlungen fuerderen eng Äntwert op sech selwer opzeginn. Am Fong rifft et un Akzeptanz vun deem wat hie bitt. Am Géigesaz zu dëser Haltung vun der dankbarer Akzeptanz vum Kaddo ass deen, deen et ofleent, wat entsprécht engem selwer ze refuséieren. Wéi de Jesus all d'Leit op sech zitt, erwaart hien eng positiv Äntwert op seng Offer. A wéi hie seet, dës positiv Äntwert erfuerdert eng gewëssen Astellung vis-à-vis vun him.
De Jesus huet seng Jünger ugekënnegt datt an him d'Kinnekräich vu Gott no komm wier. All seng Segenkaddoe si prett an him. Awer hien huet och direkt drop higewisen, wéi eng Reaktioun déi ganz richteg Wourecht vum Glawen domat ze dinn huet: "Beweist Iech a gleeft un d'Evangelium" vum kommende himmlesche Räich. Refuséieren ze bekéieren an un de Jesus a säi Räich ze gleewen ass gläichwäerteg selwer a seng Segen vu sengem Räich ze refuséieren.
De Wëllen ze bekéieren verlaangt eng bescheiden, akzeptéiert Astellung. De Jesus erwaart genau dës Akzeptanz vu sech selwer wann hien eis empfänkt. Well nëmmen a Bescheidenheet kënne mir kréien wat hie bitt. Bedenkt datt säi Kaddo eis ginn ass och ier sou eng Reaktioun vun eiser Säit geschitt ass. Streng gesinn ass et de Kaddo, deen eis gëtt, déi d'Reaktioun ausléist.
Also d'Betreiung an de Glawen sinn d'Reaktiounen, déi dem Jesus säi Kaddo akzeptéieren. Si si weder eng Viraussetzung nach en entscheedende Faktor fir wien hien et mécht. Seng Offer wëll ugeholl ginn an net verworf ginn. Wéi eng Notzung soll sou eng Oflehnung déngen? Keen.
Déi dankbar Akzeptanz vu sengem Atonéierungsoffer, no deem de Jesus ëmmer verlaangt huet, gëtt a ville vu senge Wierder ausgedréckt: "De Mënschejong ass komm fir déi verluer ze sichen an ze retten" (Lukas 19:10; Good News Bibel). "Et ass net déi gesond, déi en Dokter brauchen, mee déi Krank" (Luke 5:31). "Wierklech soen ech Iech, wien d'Kinnekräich vu Gott net wéi e Kand kritt, wäert et net eragoen" (Mark 10:15). Mir musse sinn wéi de Buedem, dee Som vum Séi kritt, deen "d'Wuert mat Freed kritt" (Luke 8:13). "Sich als éischt d'Kinnekräich vu Gott a seng Gerechtegkeet ..." (Matthäus 6:33).
Dem Jesus säi Kaddo ze akzeptéieren an doduerch seng Virdeeler ze genéissen, erfuerdert unerkennen datt mir verluer sinn a musse fonnt ginn, datt mir krank sinn an en Dokter brauchen fir eis ze heelen, datt mir ouni Hoffnung op eng géigesäiteg Kommunikatioun mat Him kommen, eidel bei eisen Här kommen. -hand. Well, wéi e Kand, däerfe mir net dovun ausgoen, datt mir eppes hunn, wat hien brauch. Dofir weist de Jesus drop hin, datt et déi sinn, déi "aarm am Geescht" sinn, déi d'Segen vu Gott a säi Räich kréien, net déi, déi mengen, datt si am Geescht räich sinn (Matthäus 5:3).
Déi chrëschtlech Léier huet dës Akzeptanz charakteriséiert vu wat Gott a senger Generositéit all seng Kreatioun zu Christus als Geste vun der Demut bitt. Et ass eng Haltung déi mat der Zougab kënnt datt mir net selbststänneg sinn awer d'Liewe musse vun der Hand vun eisem Schëpfer a Retter kréien. Déi, déi géint dës vertrauensvoll Akzeptanz sinn
Haltung ass déi vum Stolz. Am Zesummenhang mat der chrëschtlecher Doktrin manifestéiert sech d'Gefill vun der Autonomie vu Gott a Stolz, e Vertrauen u sech eleng, an seng eege genuch, och an d'Gesiicht vu Gott. Esou Stolz gëtt beleidegt vun der Iddi eppes vu Gott ze brauchen dat wichteg ass, besonnesch Seng Verzeiung a Gnod. Stolz féiert dann zu deem selbstgerechte Verweigerung eppes onverzichtbar vum Allmächtegen unzehuelen, vun deem een dovun ausgeet datt ee selwer dorëm këmmert. Stolz insistéiert drop kënnen alles alleng ze maachen an déi entstinn Uebst verdéngt ze plécken. Hien insistéiert datt hien d'Gnod an d'Barmhäerzegkeet vu Gott net brauch, mä éischter e Liewe virzebereede fir sech selwer dat seng eege Besoinen entsprécht. Stolz feelt et u jidderengem oder enger Institutioun, inklusiv Gott, schëlleg ze sinn. Et dréckt aus datt näischt an eis wierklech muss geännert ginn. De Wee wéi mir sinn ass alles gutt a gutt. Bescheidenheet, op der anerer Säit, erkennt datt een net d'Kontroll iwwer d'Liewen iwwerhuele kann. Amplaz gëtt et zou datt et net nëmmen Hëllef brauch, awer och d'Ännerung, d'Erneierung, d'Restauratioun an d'Reconciliatioun déi nëmme Gott eleng kann ubidden. Bescheidenheet erkennt eis onvergiesslecht Versoen a ganz Hëlleflosegkeet eis selwer ze innovéieren. Mir brauchen déi ganz ëmfaassend Gnod vu Gott, oder mir si verluer. Eise Stolz muss gemaach ginn ausstierwen sou datt mir d'Liewe vu Gott selwer kënne kréien. D'Oppenheet fir ze kréien wat de Jesus eis bitt an d'Bescheidenheet sinn ontrennbar.
Schlussendlech begréisst de Jesus all fir sech selwer fir si ze ginn. Seng Begréissung ass also zielorientéiert. Et féiert iergendwou. Säi Schicksal beinhalt onbedéngt wat den Empfang vu sech selwer erfuerdert. De Jesus seet eis datt hien komm ass fir d'Verehrung vu sengem Papp méiglech ze maachen (John 4,23). Et ass déi ëmfaassend Manéier fir d'Bedeitung vu senger Begréissung an Unhuelen vun eis selwer ze weisen. D'Verehrung mécht absolut kloer wien Gott ass als deen deen eis onwahrscheinlech Vertrauen a Loyalitéit wäert wäert sinn. Dem Jesus säi Gëff vu sech selwer féiert zu engem richtege Wëssen vum Papp an e Wëllen den Hellege Geescht an Iech ze loossen. Et féiert zum Verehrung vu Gott eleng duerch de Jong ënner der Aarbecht vum Hellege Geescht, dat heescht, Gottes Verehrung a Wourecht a Geescht. Well andeems hien sech fir eis opginn, offréiert de Jesus sech als eisen Här, eise Prophet, de Paschtouer a Kinnek. Mat deem weist hien de Papp a schéckt eis säin Hellege Geescht. Hie gëtt vu sech selwer no wien hien ass, net wien hien net ass, nach no eise Wënsch oder Iddien.
An dat heescht datt de Wee vum Jesus Uerteel erfuerdert. Dëst ass wéi d'Reaktiounen op hien ze klasséieren sinn. Hien erkennt déi, déi hie veraarschen a säi Wuert, souwéi déi, déi dat richtegt Wësse vu Gott a seng richteg Veréierung refuséieren. Hien ënnerscheet tëscht deenen déi kréien an deenen déi net kréien. Wéi och ëmmer, dës Ënnerscheedung bedeit net datt seng Haltung oder Intentiounen op iergendeng Manéier vun deenen uewe diskutéiert hunn. Also et gëtt kee Grond unzehuelen datt seng Léift erofgaang ass oder no dësem Uerteel an d'Géigendeel verwandelt huet. De Jesus veruerteelt net déi, déi säi Begréissung ofleenen, seng Invitatioun him ze verfollegen. Awer hie warnt se virun de Konsequenze vun esou enger Oflehnung. Fir vum Jesus akzeptéiert ze ginn a seng Léift ze erliewen erfuerdert eng gewësse Reaktioun, keng oder keng Reaktioun.
Den Ënnerscheed deen de Jesus gemaach huet tëscht de verschiddenen Äntwerten déi hie kritt huet ass op ville Plazen an der Schrëft evident. Also d'Parabel vum Séi an de Som (wou de Som fir säi Wuert steet) schwätzt eng onverkennbar Sprooch. Véier verschidden Zorte vu Buedem sinn ernimmt, an nëmmen een Terrain duerstellt der fruitive Receptivitéit vun Jesus erwaart. A ville Fäll diskutéiert hien wéi hien, säi Wuert oder d'Léier, säin himmlesche Papp a seng Jünger entweder liicht opgeholl oder verworf ginn. Wéi eng Zuel vu Jünger sech vun him ofgedréit hunn an hie verlooss hunn, huet de Jesus gefrot, ob déi zwielef, déi him begleeden, datselwecht maache géifen. Dem Peter seng berühmt Äntwert war: "Här, wou solle mir goen?" Dir hutt d'Wierder vum éiwege Liewen" (John 6,68).
Dem Jesus seng grondleeënd Eröffnungswierder, déi hien de Leit bréngt, spigelt sech a senger Ufro: "Follow me [...]!" (Mark. 1,17). Déi, déi him verfollegen, ënnerscheede sech vun deenen, déi net maachen. Den Här vergläicht déi, déi Him verfollegen, mat deenen, déi eng Hochzäitsinvitatioun akzeptéieren a kontrastéiert se mat deenen, déi d'Invitatioun refuséieren (Matthäus 2)2,4-9). Eng ähnlech Diskrepanz ass evident an der Refus vum eelere Jong fir d'Fest vu sengem jéngere Brudder zréckzekommen, trotz dem Papp seng Plädoyer fir matzemaachen (Lk15,28).
Dréngend Warnunge gi fir déi erausginn, déi net nëmmen de Jesus refuséieren, mä déi souguer seng Invitatioun refuséieren, sou datt se verhënneren datt anerer hinnen nokommen an heiansdo souguer heemlech de Buedem fir seng Hiriichtung virbereeden (Luke 11,46; Matthew 3,7;; 23,27-29). Dës Warnunge si sou mächteg well se ausdrécken wat de Warner seet soll net geschéien an net wat hoffentlech wäert geschéien. Warnunge ginn un déi, déi mir egal sinn, net un déi, déi mir egal sinn. Déi selwecht Léift an Akzeptanz gëtt souwuel vis-à-vis vun deenen ausgedréckt, déi de Jesus akzeptéieren an déi, déi hie refuséieren. Awer sou Léift wier och net oprecht wann se net op ënnerschiddlech Äntwerten an hir Konsequenzen reagéiert.
De Jesus begréisst jiddereen a rifft se op mat engem oppene Geescht ze stellen an och mat deem wat hie fäerdeg gehal huet - d'Herrschaft vum Gottes Räich. Och wann d'Netzwierk breet ass an d'Somen iwwerall gestreet sinn, sech selwer akzeptéieren, him vertrauen a seng Unhänger eng gewësse Reaktioun brauchen. Jesus vergläicht et mam Encouragement vun engem Kand. Hie nennt sou eng Empfänglechkeet Glawen oder e Vertrauen an hien. Dëst beinhalt d'Berouegung ultimativ Vertrauen an een oder eppes anescht ze hunn. Dëse Glawen manifestéiert sech an der Veréierung vu Gott duerch de Jong duerch Kraaft vum Hellege Geescht. De Kaddo kritt all ouni Reservatioun. Et gi keng Viraussetzungen déi all Beneficiaire kéinten ausschléissen. D'Akzeptanz vun dësem bedéngungslos gewielte Kaddo ass awer mat engem Effort vun der Säit vum Empfänger gekoppelt. Dëst erfuerdert de komplette Verloossung vu sengem Liewen a säi kapituléieren dem Jesus, dem Papp an dem Hellege Geescht mat him. Den Effort ass net dem Här eppes ze bezuele fir geneigt ze sinn fir eis selwer ze ginn. Et ass den Effort deen eis Hänn an Häerzer befreit geet fir hien als eisen Här a Retter ze kréien. Wat eis gratis gëtt, ass un en Effort vun eiser Säit gebonnen, sou datt mir drun deelhuele kënnen; well et hëlt sech eng Ofwendung vum alen, korrupte Selbst fir nei Liewen dervun ze kréien.
Wat et vun eiser Säit brauch fir Gott seng bedingungslos Gnod ze kréien, gëtt an de ganze Schrëfte genannt. Den Alen Testament seet datt mir e neit Häerz an en neie Geescht brauchen, wat Gott selwer eis enges Daags gëtt. Dat Neit Testament seet eis datt mir spirituell erëm gebuer musse ginn, en neit Wiesen brauchen, ophalen aus eis selwer ze liewen an amplaz ënner dem Herrgott vu Christus ze liewen datt mir spirituell Erneierung brauchen - erstallt no Form Christus, dem neien Adam. Päischtvakanz bezitt sech net nëmmen op dem Gott säin Hellege Schécken aus dem Hellege Geescht, sou datt et a sengem eegene Wunnsëtz kënnt, awer och op d'Tatsaach datt mir säin Hellege Geescht, de Geescht vu Jesus, de Geescht vum Liewen, mussen empfänken an eis gefëllt ginn vun him.
Dem Jesus seng Parabelen maachen et kloer datt d'Äntwert vun him erwaart wann hien de Kaddo kritt deen hien eis bitt en Effort vun eiser Säit involvéiert. Betruecht d'Gläichnes vun der Pärel vu grousse Präis an de Kaf vun engem Schatzfeld. Déi richteg Äntwerten mussen alles opginn wat se hunn fir ze kréien wat se fonnt hunn (Matthew 13,44; 46). Awer déi, déi aner Saache prioritär stellen - sief et Land, Heem oder Famill - wäerten net vum Jesus a senge Segen deelhuelen (Luke 9,59 ; Lukas 14,18-eent).
Dem Jesus seng Ëmgank mat de Leit mécht et kloer, datt him verfollegen an un all senge Segen deelhuele muss alles opginn, wat mir vläicht méi schätzen wéi eisen Här a säi Räich. Dëst beinhalt d'Verzicht op d'Verfollegung vum materielle Räichtum a säi Besëtz. De räiche Herrscher huet dem Jesus net gefollegt, well hien net vu senge Wueren deelhuelen konnt. Dofir konnt hien net dat Gutt kréien, deen him vum Här ugebueden huet (Luke 18:18-23). Och d'Fra, déi fir Ehebriech veruerteelt gouf, huet sech opgeruff gefillt eng fundamental Ännerung an hirem Liewen ze maachen. Nodeems si verginn gouf, sollt si net méi sënnegen (John 8,11). Denkt un de Mann am Pool vu Bethesda. Hien huet misse bereet sinn seng Plaz do ze verloossen, wéi och säi krank Selbst. "Stei op, huel Är Matte a gitt!" (John 5,8, Gutt Noriicht Bibel).
De Jesus begréisst an acceptéiert jiddereen, awer eng Äntwert op hie gedréit léisst kee wéi fréier. Den Här hätt d'Leit net gär, wann hien se einfach géif verloossen, wéi hien se fonnt huet, wéi se sech fir d'éischt begéint hunn. Hien huet eis vill ze vill gär fir eis einfach un eis Schicksal mat puren Ausdréck vun Empathie oder Matgefill ze verloossen. Nee, seng Léift heelt, transforméiert a verännert de Wee vum Liewen.
Kuerz gesot, d'Neien Testament proklaméiert konsequent datt d'Reaktioun op déi bedingungslos Offer vu sech selwer, inklusiv alles wat hien fir eis am Geschäft huet, vun der Selbstverleegung begleet gëtt (vum eis selwer ewechdréien). Dëst beinhalt d'Verzicht op eise Stolz, eis Selbstvertrauen, eis Frëmmegkeet, eis Kaddoen a Fäegkeeten, wat eis Selbstmächtegung vun eisem Liewen enthält. An dëser Hisiicht seet de Jesus schockéiert, datt wann et ëm Christus geet, mir mussen "mat Papp a Mamm briechen." Awer doriwwer eraus, no him heescht, datt mir och mat eisem eegene Liewen briechen mussen - mat der falscher Viraussetzung datt mir eis Meeschter vun eisem Liewen kënne maachen (Luke 14:26-27, Good News Bibel). Wa mir eis dem Jesus engagéieren, stoppen mir fir eis selwer ze liewen (Réimer 14:7-8) well mir zu engem aneren gehéieren (1. Corinthians 6,18). An dësem Sënn si mir "Dénger vu Christus" (Epheser 6,6). Eist Liewen ass ganz a sengen Hänn, a senger Virsiicht a Richtung. Mir sinn wat mir fir him sinn. A well mir ee mat Christus sinn, "Ech liewen net méi wierklech, mee Christus lieft a mir" (Galatians 2,20).
De Jesus akzeptéiert a begréisst all Mënsch. Hien ass fir jiddereen gestuerwen. An hie gëtt mat allen versöhnt - awer all dëst als eisen Här a Retter. Seng Begréissung an Akzeptanz vun eis sinn eng Offer, eng Invitatioun déi eng Reaktioun erfuerdert, e Wëllen ze akzeptéieren. An dës Bereetschaft ze akzeptéieren ass zwangsleefeg u genau verlinkt wat hien, wien hien ass, fir eis am Buttek huet - net méi an net manner. Dat ass, eis Äntwert enthält d'Berouegung - Ofdeelung vun allem wat verhënnert datt mir vun him kréien, wat hien eis ubitt, a wat am Wee steet fir eis Gemeinschaft mat him an d'Freed a sengem Räich ze liewen. Sou eng Reaktioun erfuerdert Ustrengung - awer en Effort dee gutt ass an et derwäert ass. Well fir eis Néierlag vun eisem ale Selbst kréie mir en neit Selbst. Mir kreéiere Plaz fir de Jesus a kréie seng liewensverännerend, liewensgëtt Gnod mat eidelen Hänn. De Jesus acceptéiert eis iwwerall wou mir stinn fir eis mat him op de Wee bei säi Papp am Hellege Geescht ze huelen elo a fir all Éiwegkeet als seng voll geheelt, geeschteg nei gebuer Kanner.
Wie wollt Deel vun eppes manner sinn?
vum Dr. Gary Deddo
