Akzeptéiert vum Jesus

Chrëschte verkënnegen dacks mat Freed: "De Jesus acceptéiert jiddereen" an "jugéiert kee". Och wann dës Versécherunge sécherlech richteg sinn, gesinn ech datt se eng Rei verschidde Bedeitunge kruten. Leider, e puer vun hinnen déviéiere vun der Offenbarung vu Jesus wéi et eis am Neien Testament ugekënnegt gëtt.

A Kreesser vu Grace Communion International gëtt dacks den Ausdrock: "Dir gehéiert" benotzt. Dës einfach Ausso dréckt e wichtegen Aspekt aus. Awer et kann och anescht interpretéiert ginn (an et wäert sinn). Zu wat genau gehéiere mir? Äntwert op dës an ähnlech Froen erfuerdert Betreiung, well am Glawen musse mir sichen ähnlech Froen auserneen ze setzen, fir korrekt a richteg ze bleiwen zu der biblescher Offenbarung.

Natierlech huet de Jesus jiddereen zu him geruff, hie selwer fir all déi, déi sech zu him gedréit hunn an huet seng Léier ginn. Jo, hien huet all deenen versprach, déi him nogelauschtert hunn, datt hien all d'Leit zu him zitt (Johann 12:32). Tatsächlech ass et kee Beweis datt hie sech ofgewandelt huet, ofgewiesselt huet oder refuséiert ze kommen zu engem deen him ukomm ass. Villméi huet hie seng Opmierksamkeet op déi opgepasst, déi vun de reliéise Leadere vu senger Zäit ugesi goufen, an och mat hinne giess hunn.

Et ass besonnesch opfälleg datt d'Bibel weess wéi ze berichten datt de Jesus och Lepra, Lamme, Blann, Daaf an Mute begréisst a mat hinne kommunizéiert huet. Hien huet Kontakt mat gehalen (deelweis zweifelhafte Ruff) Leit, Männer a Fraen, a mat der Aart a Weis wéi hie mat hinne gehandelt huet, huet d'Glawen vu senger Zäit ignoréiert. Hien huet och mat Ehebriecher, jiddesche Steierkollektoren ënner réimescher Souveränitéit a souguer mat fanateschen, anti-réimesche, politeschen Aktivisten ze dinn.

Hien huet och Zäit mat de Pharisäer a Sadduzäer verbruecht, reliéis Leadere déi zu senge batterste Kritiker gehéiert hunn (an e puer vun deenen hu geheim seng Ausféierung geplangt). Den Apostel Johannes erzielt eis datt de Jesus net komm ass fir ze veruerteelen, mä fir d'Leit ze retten an ze erléisen zum Wuel vum Almächtegen. De Jesus sot: "[...] wien zu mir kënnt, ech drécken hien net eraus" (Johann 6:37). Hien huet och senge Jünger gesot hir Feinde gär ze hunn (Luk. 6:27) fir deenen ze verzeien, déi hinnen eppes falsch gemaach hunn, an déi ze verzeegen, déi se verflucht hunn (Lukas 6:28). Wéi hien higeriicht gouf, huet de Jesus seng Hiriichter souguer verginn (Lukas 23:34).

All dës Beispiller weisen datt de Jesus fir de Benefice vun allen ass. Hie war vu jidderengem senger Säit, hie war "fir" jiddereen. Et steet fir d'Gnod vu Gott an d'Erléisung, déi jiddereen enthält. Déi reschtlech Deeler vum Neien Testament reflektéieren kondenséiert wat  
gesinn mir an den Evangelien am Jesus sengem Liewen. De Paul weist drop hin datt de Jesus op d'Äerd koum fir d'Sënn vun de Béisen, vu Sënner, vun deenen, déi "gestuerwen duerch [...] Iwergreffer a Sënnen" ëmzebréngen. (Epheser 2: 1) sollte versoen.

D'Astellungen an d'Handlunge vum Retter beweisen datt Gott seng Léift fir all d'Leit huet a säi Wonsch mat allem versöhnt ze ginn an ze blesséieren. De Jesus koum fir d'Liewen ze ginn an "am Iwwerfloss" (Johann 10:10; Gutt Noriicht Bibel). "Gott war a Christus an huet d'Welt mat sech selwer versöhnt" (2. Korinthier 5:19). De Jesus koum als Erléiser, deen hir eege Sënn an d'Béiser vun anere Prisonéier erléist.

Awer et ass méi zu dëser Geschicht. E "méi" deen op kee Fall am Widdersproch oder an der Spannung ze gesinn ass mat deem wat just beliicht gouf. Am Géigesaz zu der Sicht vun e puer ass et net néideg unzehuelen datt et contraire Positiounen am Jesus sinn, a sengem Denken a sengem Schicksal. Et ass iwwerflësseg wëllen en banneschten Equilibréierungsakt vun iergendenger Aart ze erkennen, deen eemol an eng Richtung strieft an dann korrekt op déi aner. Et muss een net gleewen datt de Jesus probéiert huet zwee Aspekter vum Glawen ze versoen, déi a verschidde Richtunge weisen, wéi Léift a Gerechtegkeet oder Gnod an Hellegkeet zur selwechter Zäit. Mir kënnen denken datt mir sou konfliktéierend Positiounen an eiser Sënnerheet identifizéiere kënnen, awer si sinn net inherent am Häerz vu Jesus oder sengem Papp.

Wéi de Papp, begréisst de Jesus all d'Leit. Awer hien mécht dat mat enger spezifescher Absicht. Seng Léift weist de Wee. Hien verpflicht all déi, déi no him lauschteren, eppes ze verroden, wat normalerweis verstoppt ass. Hien ass komm fir e Kaddo besonnesch ze hannerloossen a fir jiddfereen op eng Richtung, zilorientéiert Manéier ze déngen.

Seng Begréissung fir jiddereen ass manner den Endpunkt wéi de Startpunkt vun enger kontinuéierter, permanenter Bezéiung. Dës Bezéiung ass iwwer säi Schenken an Déngen an eis Akzeptanz vu wat hien eis bitt. Hie bitt eis näischt veraltes oder déngt eis op déi almoudesch Manéier (wéi mir et virzéien). Villméi bitt hien eis nëmmen dat Bescht wat hien huet ze ginn. An dat ass hie selwer. An domat gëtt hien eis de Wee, d'Wourecht an d'Liewen. Näischt méi an näischt anescht.

Dem Jesus seng Astellung a seng begréissend Handlungen fuerderen eng Äntwert op sech selwer opzeginn. Am Fong rifft et un Akzeptanz vun deem wat hie bitt. Am Géigesaz zu dëser Haltung vun der dankbarer Akzeptanz vum Kaddo ass deen, deen et ofleent, wat entsprécht engem selwer ze refuséieren. Wéi de Jesus all d'Leit op sech zitt, erwaart hien eng positiv Äntwert op seng Offer. A wéi hie seet, dës positiv Äntwert erfuerdert eng gewëssen Astellung vis-à-vis vun him.

De Jesus huet seng Jünger ugekënnegt datt an him d'Kinnekräich vu Gott no komm wier. All seng Segenkaddoe si prett an him. Awer hien huet och direkt drop higewisen, wéi eng Reaktioun déi ganz richteg Wourecht vum Glawen domat ze dinn huet: "Beweist Iech a gleeft un d'Evangelium" vum kommende himmlesche Räich. Refuséieren ze bekéieren an un de Jesus a säi Räich ze gleewen ass gläichwäerteg selwer a seng Segen vu sengem Räich ze refuséieren.

De Wëllen ze bekéieren verlaangt eng bescheiden, akzeptéiert Astellung. De Jesus erwaart genau dës Akzeptanz vu sech selwer wann hien eis empfänkt. Well nëmmen a Bescheidenheet kënne mir kréien wat hie bitt. Bedenkt datt säi Kaddo eis ginn ass och ier sou eng Reaktioun vun eiser Säit geschitt ass. Streng gesinn ass et de Kaddo, deen eis gëtt, déi d'Reaktioun ausléist.

Also d'Betreiung an de Glawen sinn d'Reaktiounen, déi dem Jesus säi Kaddo akzeptéieren. Si si weder eng Viraussetzung nach en entscheedende Faktor fir wien hien et mécht. Seng Offer wëll ugeholl ginn an net verworf ginn. Wéi eng Notzung soll sou eng Oflehnung déngen? Keen.

Déi dankbar Akzeptanz vu senger Versöhnung, op déi de Jesus ëmmer gehofft huet, gëtt an enger Villzuel vu senge Wierder ausgedréckt: "De Mënschejong ass komm fir de Verloscht ze sichen an ze retten" (Lukas 19:10; Gudder Noriicht Bibel). "Et sinn net déi Gesond, déi den Dokter brauchen, awer déi Krank" (Lukas 5: 31; ibid.). "Wierklech, ech soen Iech: wien net d'Kinnekräich vu Gott kritt wéi e Kand, wäert et net erakommen" (Mark 10:15). Mir musse wéi de Som empfängende Buedem sinn, deen "d'Wuert mat Freed kritt" (Lukas 8:13). "Éischt sichen d'Kinnekräich vu Gott a seng Gerechtegkeet [...]" (Matteus 6:33).

De Jesus säi Kaddo akzeptéieren an doduerch säi Benefice ze genéissen erfuerdert ze erkennen datt mir verluer sinn a musse fonnt ginn, datt mir krank sinn an en Dokter brauchen fir eis ze heelen, datt mir keng Hoffnung op géigesäitegen Austausch mat him hunn, komm eidel bei eisen Här -handéiert. Well wéi e Kand, däerfe mir net dovun ausgoen datt mir eppes hunn wat hie brauch. Dofir weist de Jesus drop hin datt et déi sinn, déi "spirituell aarm" sinn, déi d'Segen vu Gott a säi Räich kréien, net déi, déi sech geeschtlech räich betruechten. (Matteus 5:3).

Déi chrëschtlech Léier huet dës Akzeptanz charakteriséiert vu wat Gott a senger Generositéit all seng Kreatioun zu Christus als Geste vun der Demut bitt. Et ass eng Haltung déi mat der Zougab kënnt datt mir net selbststänneg sinn awer d'Liewe musse vun der Hand vun eisem Schëpfer a Retter kréien. Déi, déi géint dës vertrauensvoll Akzeptanz sinn

Haltung ass déi vum Stolz. Am Zesummenhang mat der chrëschtlecher Doktrin manifestéiert sech d'Gefill vun der Autonomie vu Gott a Stolz, e Vertrauen u sech eleng, an seng eege genuch, och an d'Gesiicht vu Gott. Esou Stolz gëtt beleidegt vun der Iddi eppes vu Gott ze brauchen dat wichteg ass, besonnesch Seng Verzeiung a Gnod. Stolz féiert dann zu deem selbstgerechte Verweigerung eppes onverzichtbar vum Allmächtegen unzehuelen, vun deem een ​​dovun ausgeet datt ee selwer dorëm këmmert. Stolz insistéiert drop kënnen alles alleng ze maachen an déi entstinn Uebst verdéngt ze plécken. Hien insistéiert datt hien d'Gnod an d'Barmhäerzegkeet vu Gott net brauch, mä éischter e Liewe virzebereede fir sech selwer dat seng eege Besoinen entsprécht. Stolz feelt et u jidderengem oder enger Institutioun, inklusiv Gott, schëlleg ze sinn. Et dréckt aus datt näischt an eis wierklech muss geännert ginn. De Wee wéi mir sinn ass alles gutt a gutt. Bescheidenheet, op der anerer Säit, erkennt datt een net d'Kontroll iwwer d'Liewen iwwerhuele kann. Amplaz gëtt et zou datt et net nëmmen Hëllef brauch, awer och d'Ännerung, d'Erneierung, d'Restauratioun an d'Reconciliatioun déi nëmme Gott eleng kann ubidden. Bescheidenheet erkennt eis onvergiesslecht Versoen a ganz Hëlleflosegkeet eis selwer ze innovéieren. Mir brauchen déi ganz ëmfaassend Gnod vu Gott, oder mir si verluer. Eise Stolz muss gemaach ginn ausstierwen sou datt mir d'Liewe vu Gott selwer kënne kréien. D'Oppenheet fir ze kréien wat de Jesus eis bitt an d'Bescheidenheet sinn ontrennbar.

Schlussendlech begréisst de Jesus jiddweree sech selwer fir si ofzeginn. Seng Begréissung ass dofir zilorientéiert. Et geet iergendwou. Säin Schicksal enthält onbedéngt dat wat den Empfang vu sech selwer erfuerdert. De Jesus huet eis uginn datt hie komm wier fir säi Papp ze veréieren (Johann 4,23). Et ass deen ëmfaassendste Wee fir op d'Bedeitung vun der Begréissung an der Akzeptanz vun eis selwer hinzeweisen. Gottesdéngscht mécht et absolut kloer, wien Gott ass deen, deen eist onbeweeglecht Vertrauen a Loyalitéit wäert ass. Dem Jesus säi Schenke féiert zu richtegt Wësse vum Papp an zu enger Bereetschaft den Hellege Geescht an him schaffen ze loossen. Et féiert zur Veréierung vu Gott eleng duerch de Jong ënner der Handlung vum Hellege Geescht, dat heescht Gottesveréierung an der Wourecht an am Geescht. Well andeems hie sech fir eis ofginn huet, offert de Jesus sech als eisen Här, eise Prophéit, Priester a Kinnek. Domat weist hien de Papp a schéckt eis säin Hellege Geescht. Hien verschenkt no wien hien ass, net wien hien net ass, an och net no eise Wënsch oder Iddien.

An dat heescht datt de Wee vum Jesus Uerteel erfuerdert. Dëst ass wéi d'Reaktiounen op hien ze klasséieren sinn. Hien erkennt déi, déi hie veraarschen a säi Wuert, souwéi déi, déi dat richtegt Wësse vu Gott a seng richteg Veréierung refuséieren. Hien ënnerscheet tëscht deenen déi kréien an deenen déi net kréien. Wéi och ëmmer, dës Ënnerscheedung bedeit net datt seng Haltung oder Intentiounen op iergendeng Manéier vun deenen uewe diskutéiert hunn. Also et gëtt kee Grond unzehuelen datt seng Léift erofgaang ass oder no dësem Uerteel an d'Géigendeel verwandelt huet. De Jesus veruerteelt net déi, déi säi Begréissung ofleenen, seng Invitatioun him ze verfollegen. Awer hie warnt se virun de Konsequenze vun esou enger Oflehnung. Fir vum Jesus akzeptéiert ze ginn a seng Léift ze erliewen erfuerdert eng gewësse Reaktioun, keng oder keng Reaktioun.

D'Ënnerscheedung déi de Jesus mécht tëscht de verschiddenen Äntwerten déi hie krut ass op ville Plazen an der Schrëft evident. Sou schwätzt d'Parabel vum Sauer an dem Som (wou de Som fir säi Wuert steet) eng onverwiesselbar Sprooch. Mir schwätze vu véier verschidden Aarte vu Buedem, an nëmmen ee Gebitt stellt déi fruchtbar Empfänglechkeet duer, déi vum Jesus erwaart gëtt. A ville Fäll geet hien an wéi hie selwer, säi Wuert oder seng Léier, säin himmlesche Papp a seng Jünger entweder gär empfangen oder refuséiert ginn. Wéi eng Zuel vu Jünger sech vun him ofgewandert hunn an hien verlooss hunn, huet de Jesus gefrot ob déi zwielef déi hie begleeden och dat gären hätt. Dem Peter säi berühmt Äntwert war: „Här, wou solle mir higoen? Dir hutt Wierder vum éiwege Liewen " (Johann 6,68).

Dem Jesus seng grondleeënd Aféierungswierder, déi hien de Leit bréngt, spigelt sech a senger Invitatioun: "Follegt mech no [...]!" (Mark 1,17). Déi, déi him noginn, sinn anescht wéi déi, déi et net maachen. Den Här vergläicht déi, déi him verfollegen mat deenen, déi eng Invitatioun op eng Hochzäit akzeptéieren a kontrastéiert se mat deenen, déi d'Invitatioun ofleenen (Matteus 22,4: 9). Eng ähnlech Diskrepanz gëtt verroden am Refus vum ale Jong de Festival bei der Geleeënheet vum Retour vu sengem jéngere Brudder ze besichen, obwuel säi Papp hie fuerdert ze kommen (Lk15,28).

Dréngend Warnunge gi fir déi, déi net nëmme refuséieren de Jesus ze verfollegen, awer och seng Invitatioun refuséieren an deem Mooss datt se och verhënneren datt anerer him follegen an heiansdo och heemlech de Buedem fir seng Hiriichtung virbereeden (Luk 11,46:3,7; Matteus 23,27: 29;). Dës Warnunge sinn dréngend well se ausdrécken wat d'Warnung seet soll net geschéien an net wat hoffentlech wäert geschéien. Warnunge gi fir déi mir eis interesséieren, net fir déi mat deenen mir näischt ze dinn hunn. Déiselwecht Léift an Akzeptanz gëtt vis-à-vis vun deenen ausgedréckt déi de Jesus akzeptéieren an déi déi hien ofleenen. Awer sou eng Léift wier och net oprichteg wann se net déi verschidde Reaktiounen an hir begleitend Konsequenzen adresséiert.

De Jesus begréisst jiddereen a rifft se op mat engem oppene Geescht ze stellen an och mat deem wat hie fäerdeg gehal huet - d'Herrschaft vum Gottes Räich. Och wann d'Netzwierk breet ass an d'Somen iwwerall gestreet sinn, sech selwer akzeptéieren, him vertrauen a seng Unhänger eng gewësse Reaktioun brauchen. Jesus vergläicht et mam Encouragement vun engem Kand. Hie nennt sou eng Empfänglechkeet Glawen oder e Vertrauen an hien. Dëst beinhalt d'Berouegung ultimativ Vertrauen an een oder eppes anescht ze hunn. Dëse Glawen manifestéiert sech an der Veréierung vu Gott duerch de Jong duerch Kraaft vum Hellege Geescht. De Kaddo kritt all ouni Reservatioun. Et gi keng Viraussetzungen déi all Beneficiaire kéinten ausschléissen. D'Akzeptanz vun dësem bedéngungslos gewielte Kaddo ass awer mat engem Effort vun der Säit vum Empfänger gekoppelt. Dëst erfuerdert de komplette Verloossung vu sengem Liewen a säi kapituléieren dem Jesus, dem Papp an dem Hellege Geescht mat him. Den Effort ass net dem Här eppes ze bezuele fir geneigt ze sinn fir eis selwer ze ginn. Et ass den Effort deen eis Hänn an Häerzer befreit geet fir hien als eisen Här a Retter ze kréien. Wat eis gratis gëtt, ass un en Effort vun eiser Säit gebonnen, sou datt mir drun deelhuele kënnen; well et hëlt sech eng Ofwendung vum alen, korrupte Selbst fir nei Liewen dervun ze kréien.

Wat et vun eiser Säit brauch fir Gott seng bedingungslos Gnod ze kréien, gëtt an de ganze Schrëfte genannt. Den Alen Testament seet datt mir e neit Häerz an en neie Geescht brauchen, wat Gott selwer eis enges Daags gëtt. Dat Neit Testament seet eis datt mir spirituell erëm gebuer musse ginn, en neit Wiesen brauchen, ophalen aus eis selwer ze liewen an amplaz ënner dem Herrgott vu Christus ze liewen datt mir spirituell Erneierung brauchen - erstallt no Form Christus, dem neien Adam. Päischtvakanz bezitt sech net nëmmen op dem Gott säin Hellege Schécken aus dem Hellege Geescht, sou datt et a sengem eegene Wunnsëtz kënnt, awer och op d'Tatsaach datt mir säin Hellege Geescht, de Geescht vu Jesus, de Geescht vum Liewen, mussen empfänken an eis gefëllt ginn vun him.
 
D'Gläicher vum Jesus maachen et kloer datt d'erwaart Reaktioun op de Kaddo ze kréien deen hien eis offréiert huet en Effort vun eiser Säit bedeit. Betruecht d'Parabel vun der wäertvoller Pärel an de Kaf vun engem Stéck Land fir e Schatz ze halen. Déi, déi richteg reagéieren, musse alles ofginn, wat se hunn, fir dat ze kréien, wat se fonnt hunn (Matteus 13,44:46;). Awer déi, déi aner prioritär maachen - sief et Lännereien, Heiser oder Familljen - wäerten net vum Jesus a senge Segen deelhuelen (Lukas 9,59; Lukas 14,18-20).

Dem Jesus seng Ëmgank mat de Männer mécht et kloer datt no him an all seng Segen deelzehuelen erfuerdert d'Ofginn vun allem wat mir méi Wäert zouschreiwe wéi eisen Här a säi Räich. Dëst beinhalt d'Verweigerung vun der Verfollegung vu materielle Räichtum a sengem Besëtz. De räiche Herrscher huet de Jesus net gefollegt well hie konnt net mat senge Wueren trennen. Deemno konnt hien d'Wueren vum Här ugebueden och net kréien (Luke 18, 18-23). Och déi veruerteelt Fra vun Ehebriecher huet sech geruff fir hiert Liewen grondleeënd ze transforméieren. Nodeems hatt verginn gouf, sollt hatt net méi sënnegen (Johann 8,11). Denkt un de Mann am Betesda Weier. Hien huet misse prett sinn, seng Plaz do ze verloossen wéi och säi kranke Selbst. "Stitt op, huelt Är Matte a gitt!" (Johann 5,8, Gutt Noriicht Bibel).

De Jesus begréisst an acceptéiert jiddereen, awer eng Äntwert op hie gedréit léisst kee wéi fréier. Den Här hätt d'Leit net gär, wann hien se einfach géif verloossen, wéi hien se fonnt huet, wéi se sech fir d'éischt begéint hunn. Hien huet eis vill ze vill gär fir eis einfach un eis Schicksal mat puren Ausdréck vun Empathie oder Matgefill ze verloossen. Nee, seng Léift heelt, transforméiert a verännert de Wee vum Liewen.

Kuerz gesot, dat Neit Testament proklaméiert kontinuéierlech datt d'Äntwert op déi bedingungslos Offer vu sech selwer, och alles wat hie fir eis am Geschäft huet, an der Negatioun vun eis selwer ass (sech vun eis selwer zréckdréinen). Dëst beinhalt eis Stolz ofzeginn, eis Selbstvertrauen ofzeginn, eis Frëmmegkeet, eis Kaddoen a Fäegkeeten, och eis Ermächtegung an eisem Liewen. An dëser Hisiicht erkläert de Jesus schockéierend datt wann et drëm geet Christus ze follegen, musse mir "mat Papp a Mamm briechen". Awer doriwwer eraus heescht hien no him datt mir och mat eisem eegene Liewen brieche mussen - mat der falscher Viraussetzung datt mir eis selwer Meeschter vun eisem Liewen kënne maachen. (Lukas 14, 26-27, Gutt Noriicht Bibel). Wa mir mam Jesus verwéckelt sinn, stoppe mir fir eis selwer ze liewen (Rom 14: 7-8) well mir zu engem aneren gehéieren (1. Korinthier 6,18). An dësem Sënn si mir "Dénger vu Christus" (Epheser 6,6). Eist Liewen ass ganz a sengen Hänn, ënner senger Virsuerg a Féierung. Mir si wat mir a Relatioun mat him sinn. A well mir ee mam Christus sinn, "a Wierklechkeet liewen ech net méi, mee Christus lieft a mir" (Galater 2,20).

De Jesus akzeptéiert a begréisst all Mënsch. Hien ass fir jiddereen gestuerwen. An hie gëtt mat allen versöhnt - awer all dëst als eisen Här a Retter. Seng Begréissung an Akzeptanz vun eis sinn eng Offer, eng Invitatioun déi eng Reaktioun erfuerdert, e Wëllen ze akzeptéieren. An dës Bereetschaft ze akzeptéieren ass zwangsleefeg u genau verlinkt wat hien, wien hien ass, fir eis am Buttek huet - net méi an net manner. Dat ass, eis Äntwert enthält d'Berouegung - Ofdeelung vun allem wat verhënnert datt mir vun him kréien, wat hien eis ubitt, a wat am Wee steet fir eis Gemeinschaft mat him an d'Freed a sengem Räich ze liewen. Sou eng Reaktioun erfuerdert Ustrengung - awer en Effort dee gutt ass an et derwäert ass. Well fir eis Néierlag vun eisem ale Selbst kréie mir en neit Selbst. Mir kreéiere Plaz fir de Jesus a kréie seng liewensverännerend, liewensgëtt Gnod mat eidelen Hänn. De Jesus acceptéiert eis iwwerall wou mir stinn fir eis mat him op de Wee bei säi Papp am Hellege Geescht ze huelen elo a fir all Éiwegkeet als seng voll geheelt, geeschteg nei gebuer Kanner.

Wie wollt Deel vun eppes manner sinn?

vum Dr. Gary Deddo


pdfAkzeptéiert vum Jesus