Audio
Gott - eng Aféierung
Fir eis als Chrëschten ass déi fundamental Iwwerzeegung datt Gott existéiert. Mat "Gott" - ouni Artikel, ouni weider Detailer - menge mir de Gott vun der Bibel. E gudden a mächtege Geescht, deen alles erschaf huet, dee sech ëm eis këmmert, dee sech ëm dat wat mir maachen, deen op an an eisem Liewen handelt an eis eng Éiwegkeet vu Guttheet bitt. A senger Gesamtheet kann Gott net vum Mënsch verstane ginn. Mee mir kënnen e Start maachen: Mir kënne Bausteng vu Wëssen iwwer Gott sammelen, déi eis d'Haaptmerkmale vu sengem Bild erkennen an eis e gudden éischte Schrëtt ginn fir ze verstoen wie Gott ass a wat hien an eisem Liewen mécht. Loosst eis d'Attributer vu Gott kucken, déi en neie Gleewegen zum Beispill besonnesch hëllefräich ka fannen.
Seng Existenz
Vill Leit - och laangjäreg Gleeweger - wëllen de Beweis vu Gott senger Existenz. Awer et gi keng Beweiser vu Gott déi jidderee zefridden wäerten. Et ass wahrscheinlech besser vun Ëmstänn oder Hiweiser ze schwätzen wéi Beweiser. D'Beweiser versécheren eis datt Gott existéiert an datt seng Natur ass wat d'Bibel iwwer Him seet. Gott "huet sech selwer net onbewosst hannerlooss", huet de Paul den Heiden zu Lystra verkënnegt (Akten 1 Kor.4,17). Selbstzeegnes - aus wat besteet et?
Kreatioun
Am Psalm 19,1 steet: Den Himmel erzielt d'Herrlechkeet vu Gott. An de Réimer 1,20 et heescht: Well Gott säi onsichtbare Wiesen, dat ass seng éiweg Kraaft a Gottheet, aus senge Wierker zënter der Schafung vun der Welt gesi ginn. D'Schafung selwer seet eis eppes iwwer Gott.
Grënn schwätze fir ze gleewen datt eppes bewosst d'Äerd, d'Sonn an d'Stäre gemaach huet wéi se sinn. Geméiss der Wëssenschaft huet de Kosmos mat engem Urknall ugefaang; Grond schwätzt fir ze gleewen datt eppes de Knall verursaacht huet. Dat eppes wat mir gleewen war Gott.
Zäitplang: Kreatioun weist Zeeche vun Uerdnung, vu kierperleche Gesetzer. Wann e puer vun de Basis Eegeschafte vun der Matière minimal anescht wieren, wann d'Äerd net existéiert, da kéint de Mënsch net existéieren. Wann d'Äerd eng aner Gréisst oder eng aner Ëmlafbunn hat, géifen d'Konditioune op eisem Planéit kee Mënscheliewen erlaben. E puer betruechten dëst als e kosmescht Accident; anerer betruechten et méi raisonnabel ze erklären datt de Sonnesystem vun engem intelligenten Schëpfer entwéckelt gouf.
Liewen
D'Liewen baséiert op onheemlech komplexe chemeschen Elementer a Reaktiounen. E puer betruechten d'Liewen als "intelligent verursaacht"; anerer betruechten et als zoufälleg Produkt. E puer gleewen datt d'Wëssenschaft schlussendlech en Urspronk vum Liewen "ouni Gott" beweise wäert. Fir vill Leit ass d'Existenz vum Liewen awer eng Indikatioun vun engem Schëpfer Gott.
De Mënsch
De Mënsch huet Selbstreflexioun. Hien exploréiert d'Universum, denkt un d'Bedeitung vum Liewen, ass allgemeng fäeg no Sënn ze sichen. Kierperlech Honger suggeréiert d'Existenz vu Liewensmëttel; Den Duuscht hindeit datt et eppes ass wat deen Duuscht läsche kann. Bitt eis spirituell Sehnsucht no Sënn datt Bedeitung tatsächlech existéiert a ka fonnt ginn? Vill Leit behaapten datt se Bedeitung an der Bezéiung mat Gott fonnt hätten.
Moral
Ass richteg a falsch just eng Meenungsfro oder eng Fro vun der Majoritéit, oder gëtt et eng Autoritéit iwwer dem Mënsch, déi op gutt a schlecht entscheet? Wann et kee Gott ass, dann huet de Mënsch keng Basis fir eppes als Béis ze bezeechnen, kee Grond fir Rassismus, Vëlkermord, Folter an ähnlech Grausamkeeten ze veruerteelen. D'Existenz vu Béis ass dofir eng Indikatioun datt et e Gott gëtt. Wann et net existéiert, da muss reng Kraaft regéieren. Grënn schwätze fir u Gott ze gleewen.
Seng Gréisst
Wat fir ee Wiesen ass Gott? Méi grouss wéi mir eis kënne virstellen! Wann hien den Universum erstallt huet, ass hie méi grouss wéi d'Universum - an net ënner de Grenze vun Zäit, Raum an Energie, well hien existéiert ier et Zäit, Raum, Matière an Energie war.
2. Timothy 1,9 schwätzt vun eppes wat Gott "virun Zäit" gemaach huet. Zäit hat en Ufank a Gott existéiert virdru. Hien huet eng zäitlos Existenz, déi net a Joere gemooss ka ginn. Et ass éiwegt, vun onendlechen Alter - an Infinity plus e puer Milliarden ass nach Infinity. Eis Mathematik erreecht hir Grenzen wann se dem Gott säi Wiesen beschreiwen wëllen.
Well Gott d'Matière erschaf huet, huet hien virun der Matière existéiert an ass selwer net materiell. Hien ass Geescht - awer hien ass net aus Geescht "gemaach". Gott ass guer net gemaach; et ass einfach an et existéiert als Geescht. Et definéiert Wiesen, et definéiert Geescht an et definéiert Matière.
D'Existenz vu Gott geet hannert der Matière zréck an d'Dimensioune an d'Eegeschafte vun der Matière gëllen net fir hien. Et kann net a Meilen a Kilowatt gemooss ginn. Solomon gëtt zou datt souguer den héchsten Himmel Gott net begräifen (1. Kinneken 8,27). Hien fëllt Himmel an Äerd (Jeremia 23,24); et ass iwwerall, et ass omnipresent. Et gëtt keng Plaz am Kosmos wou et net gëtt.
Wéi mächteg ass Gott? Wann hien e grousse Knall ausléise kann, Sonnesystemer entwerfen, DNA Coden erstellen, wann hien op all dës Muechtniveauen "kompetent" ass, da muss seng Gewalt wierklech onbegrenzt sinn, da muss hien omnipotent sinn. "Fir bei Gott ass näischt onméiglech", seet de Luke eis 1,37. Gott kann maachen wat e wëll.
An der Kreativitéit vu Gott gëtt et eng Intelligenz déi iwwer eis Grëff ass. Hien regéiert den Universum a garantéiert seng weider Existenz all Sekonn (Hebräer 1,3). Dat heescht, hie muss wëssen, wat am ganzen Universum lass ass; seng Intelligenz ass onbegrenzt - hien ass alwëssend. Alles wat hie wësse wëll, erkennen, erliewen, weess, erkennt, erlieft hien.
Well Gott richteg a falsch definéiert, ass hien per Definitioun richteg an Hien huet d'Kraaft ëmmer ze maachen wat richteg ass. "Fir Gott kann net zum Béisen versucht ginn" (James 1,13). Hien ass absolut gerecht a komplett gerecht (Psalm 11,7). Seng Standarde si richteg, seng Entscheedunge si richteg, an hien beurteelt d'Welt a Gerechtegkeet, well hien ass wesentlech gutt a richteg.
An all dësen Hisiichten ass Gott sou anescht wéi eis, datt mir speziell Wierder hunn, déi mir nëmme a Relatioun zu Gott benotzen. Nëmme Gott ass alwëssend, omnipresent, omnipotent, éiweg. Mir sinn Matière; hien ass Geescht. Mir sinn stierflech; hien ass onstierwlech. Dëse wesentlechen Ënnerscheed tëscht eis a Gott, dës Anerheet, nenne mir seng Transzendenz. Hien "transcendéiert" eis, dat heescht, hien geet iwwer eis eraus, hien ass net wéi eis.
Aner antik Kulturen hunn u Gëtter a Gëttinnen gegleeft, déi sech géintenee gekämpft hunn, déi egoistesch gehandelt hunn, déi net ze trauen waren. D'Bibel, op der anerer Säit, weist e Gott, deen a komplett Kontroll ass, deen näischt vu jidderengem brauch, deen also nëmmen handelt fir anerer ze hëllefen. Hien ass perfekt konsequent, säi Verhalen ass perfekt gerecht, a säi Verhalen ass perfekt vertrauenswierdeg. Dëst ass wat d'Bibel bedeit wann se Gott "helleg" nennt: moralesch perfekt.
Dat mécht d'Liewe vill méi einfach. Et muss een net méi probéieren zéng oder zwanzeg verschidde Götter ze gefalen; et gëtt nëmmen een. De Schëpfer vun alle Saachen ass ëmmer nach den Herrscher iwwer alles an hie wäert de Riichter vun alle Leit sinn. Eis Vergaangenheet, eis Present an eis Zukunft ginn all bestëmmt vum Gott, dem All-Wise, Almighty, Eternal.
Seng Guttheet
Wa mir nëmme wéissten datt Gott absolut Kraaft iwwer eis huet, hale mir him wuel aus Angscht, mat kromme Knéien an Trotz Häerzer. Awer Gott huet eis eng aner Säit vu sengem Wiesen verroden: Den onheemlech grousse Gott ass och onheemlech barmhäerzeg a gutt.
E Jünger huet de Jesus gefrot: "Här, weis eis de Papp ..." (Johannes 14,8). Hie wollt wëssen, wéi Gott ass. Hie wousst d'Geschichte vum brennende Busch, vum Feier- a Wollekpilier um Sinai, dem iwwernatierlechen Troun, deen den Ezekiel gesinn huet, d'Brühl, deen den Elia héieren huet (2. Kuss 3,4;; 13,21; 1 Konn. 19,12; Hesekiel 1). Gott kann an all dëse Materialisatiounen optrieden, awer wéi ass hien wierklech? Wéi kënne mir him virstellen?
"Wien mech gesäit, gesäit de Papp" sot de Jesus (Johannes 14,9). Wa mir wësse wéi Gott ass, musse mir op de Jesus kucken. Mir kënnen Wëssen vu Gott aus Natur kréien; weider Wësse vu Gott aus wéi hien sech am Alen Testament offenbart; Awer de gréissten Deel vum Wësse vu Gott kënnt vu wéi hie sech am Jesus opgedeckt huet.
De Jesus weist eis déi wichtegst Aspekter vun der gëttlecher Natur. Hien ass den Immanuel, dat heescht "Gott mat eis" (Matthew 1,23). Hien huet ouni Sënn gelieft, ouni Egoismus. Matgefill duerchdréit him. Hie fillt Léift a Freed, Enttäuschung a Roserei. Hien këmmert sech ëm den Eenzelnen. Hie rifft fir Gerechtegkeet a verzeien d'Sënn. Hien huet anerer gedéngt, souguer bis zum Punkt vu Leed an Afferdoud.
Dat ass Gott. Hie beschreift sech schonn dem Moses wéi follegt: "Här, Här, Gott, Barmhäerzlech a gnädeg a Gedold a vu grousser Gnod an Trei, deen d'Gnod vun Dausende bewahrt an d'Ongerechtegkeet, d'Verstouss an d'Sënn verzeit, awer keen onbestrooft léisst ... "(2. 34: 6-7).
De Gott, deen iwwer d'Schafung ass, huet och d'Fräiheet an der Schafung ze schaffen. Dëst ass seng Immanenz, säi Wiesen bei eis. Och wann et méi grouss ass wéi den Universum an am ganze Universum präsent ass, ass hien "mat eis" op eng Manéier datt hien net "mat" Ongleeweg ass. De mächtege Gott ass ëmmer no bei eis. Hien ass no a wäit zur selwechter Zäit (Jeremia 23,23).
Duerch de Jesus koum hien an d'mënschlech Geschicht, a Raum an Zäit. Hien huet a fleeschlech Form geschafft, hien huet eis gewisen wéi d'Liewen am Fleesch idealerweis ausgesäit, an hie weist eis datt Gott wëll datt eist Liewen iwwer dem fleeschleche steet. Éiwegt Liewen gëtt eis ugebueden, Liewen iwwer déi kierperlech Grenzen, déi mir elo kennen. Geescht-Liewen gëtt eis ugebueden: De Geescht vu Gott selwer kënnt an eis, wunnt an eis a mécht eis Kanner vu Gott (Réimer). 8,11; 1. Johannes 3,2). Gott ass ëmmer bei eis, schafft a Raum an Zäit fir eis ze hëllefen.
De groussen a mächtege Gott ass zur selwechter Zäit de léiwen a gnädege Gott; de perfekt gerechte Riichter ass zur selwechter Zäit de Barmhäerzeg a gedëlleg Erléisung. De Gott dee rose ass mat der Sënn bitt och Erléisung vun der Sënn un. Hien ass grouss an der Gnod, grouss an der Guttheet. Dëst ass vun engem Wiesen ze erwaarden deen DNA Coden, d'Faarwe vum Reebou, de feine Fluff vun der Pissblummeblummen erstelle kann. Wa Gott net léif a léif wier, géife mir guer net existéieren.
Gott beschreift seng Relatioun mat eis duerch verschidde sproochlech Biller. Wéi datt hien de Papp ass, mir d'Kanner; hien de Mann a mir, kollektiv, seng Fra; hien de Kinnek a mir seng Sujeten; hien den Hiert a mir d'Schof. Wat dës sproochlech Biller gemeinsam hunn ass datt Gott sech selwer als verantwortlech presentéiert, dee säi Vollek schützt an hir Besoinen zefriddestellt.
Gott weess wéi kleng mir sinn. Hie weess datt hien eis mat engem Schnapp vu senge Fanger auswësche konnt, mat e bësse falsche Berechnung vu kosmesche Kräften. Am Jesus weist Gott eis awer wéi vill hien eis gär huet a wéi vill hien ëm eis këmmert. De Jesus war bescheiden, och bereet ze leiden wann et eis hëlleft. Hie weess de Schmerz, dee mir duerchginn, well hie selwer selwer gelidden huet. Hie weess d'Angonie déi de Béise bréngt an huet et op sech geholl, weist eis datt mir op Gott kënne vertrauen.
Gott huet Pläng fir eis well hien eis a sengem eegene Bild erschaf huet (1. Kuss 1,27). Hie freet eis him ze konforméieren - a Frëndlechkeet, net a Kraaft. Am Jesus gëtt Gott eis e Beispill dat mir kënnen a sollen nohuelen: e Beispill vu Demut, selbstlos Déngscht, Léift a Matgefill, Glawen an Hoffnung.
"Gott ass Léift", schreift de John (1. Johannes 4,8). Hien huet seng Léift fir eis bewisen andeems hien de Jesus geschéckt huet fir fir eis Sënnen ze stierwen, sou datt d'Barrièren tëscht eis a Gott falen a mir um Enn mat him an éiweger Freed liewen. Gott seng Léift ass net Wonschdenken - et ass Handlung déi eis an eisen déifste Bedierfnesser hëlleft.
Mir léieren méi iwwer Gott aus der Kräizegung vu Jesus wéi vu senger Operstéiung. De Jesus weist eis datt Gott bereet ass Péng ze leiden, och Péng verursaacht vun de Leit déi hien hëlleft. Seng Léift rifft aus, encouragéiert. Hien zwéngt eis net säi Wëllen ze maachen.
D'Léift vu Gott fir eis, déi am meeschte kloer a Jesus Christus ausgedréckt ass, ass eist Beispill: "Dëst ass Léift: net datt mir Gott gär hunn, mee datt hien eis gär huet a säi Jong geschéckt huet fir d'Erléisung fir eis Sënnen ze sinn. Léif, wann Gott eis sou gär huet, da sollte mir eis och gär hunn" (1. Johannes 4:10-11). Wa mir verléift liewen, wäert éiwegt Liewen eng Freed sinn net nëmme fir eis, awer och fir déi ronderëm eis.
Wa mir de Jesus am Liewen verfollegen, wäerte mir him am Doud verfollegen an dann an der Operstéiungszeen. Dee selwechte Gott, deen de Jesus vun den Doudegen operstanen huet, wäert eis och operstoen an eis éiwegt Liewen ginn (Réimer 8,11). Awer: wa mir net léieren Léift ze léieren, wäerte mir och net éiwegt Liewen genéissen. Dofir léiert Gott eis Léift op eng Manéier déi mir kënne mathalen, duerch en idealt Beispill dat Hien virun eisen Aen hält, eis Häerzer transforméiert duerch den Hellege Geescht, deen an eis funktionnéiert. D'Kraaft, déi d'Atomreaktoren vun der Sonn regéiert, funktionnéiert léiwer an eisen Häerzer, begeeschtert eis, gewënnt eis Häerzenheet, gewënnt eis Loyalitéit.
Gott gëtt eis Sënn am Liewen, Liewensorientéierung, Hoffnung op éiwegt Liewen. Mir kënnen him vertrauen och wa mir mussen leiden fir gutt ze maachen. Hannert Gottes Guttheet steet seng Kraaft; seng Léift gëtt vu senger Wäisheet guidéiert. All d'Kräfte vum Universum sinn op sengem Kommando an hie benotzt se fir eis Gutt. Awer mir wëssen, datt all Saache fir d'Gutt zesumme schaffen fir déi, déi Gott gär hunn ..." (Réimer 8,28).
Waiss
Wéi äntwere mir engem Gott sou grouss a frëndlech, sou schrecklech a baarmhäerzeg? Mir äntweren mat Veréierung: Veréierung fir seng Herrlechkeet, Luef fir seng Wierker, Erbitterung fir seng Hellegkeet, de Respekt fir seng Kraaft, d'Besiicht am Gesiicht vu senger Perfektioun, der Soumissioun vun der Autoritéit déi mir a senger Wourecht a Wäisheet fannen.
Mir äntweren op seng Barmhäerzegkeet mat Dankbarkeet; op seng Gnod mat Loyalitéit; op sengem
Gutt fir eis Léift. Mir bewonneren hien, mir loossen eis, mir ginn him of mat dem Wonsch, datt mer méi ze ginn hunn. Just wéi hien eis seng Léift gewisen huet, loosse mir eis vun him änneren sou datt mir d'Leit gär hunn déi ronderëm eis sinn. Mir benotzen alles wat mir hunn, alles
wat mir sinn, alles wat hien eis gëtt fir anerer ze déngen, nom Jesus sengem Beispill.
Dëst ass de Gott zu deem mir bieden, wëssend datt hien all Wuert héiert, datt hien all Gedanke kennt, datt hie weess wat mir brauchen, datt hien an eise Gefiller interesséiert ass, datt hie fir ëmmer bei eis wëlle liewen, datt hien d'Kraaft huet eis all Wënsch ze ginn an d'Wäisheet et net ze maachen. A Jesus Christus huet Gott sech als trei bewisen. Gott existéiert fir ze déngen, net fir egoistesch ze sinn. Seng Kraaft gëtt ëmmer a Léift benotzt. Eise Gott ass deen héchsten u Kraaft an deen héchsten a Léift. Mir kënnen him absolut an alles vertrauen.
vum Michael Morrison
