Gott - eng Aféierung
Fir eis als Chrëschten ass déi fundamental Iwwerzeegung datt Gott existéiert. Mat "Gott" - ouni Artikel, ouni weider Detailer - menge mir de Gott vun der Bibel. E gudden a mächtege Geescht, deen alles erschaf huet, dee sech ëm eis këmmert, dee sech ëm dat wat mir maachen, deen op an an eisem Liewen handelt an eis eng Éiwegkeet vu Guttheet bitt. A senger Gesamtheet kann Gott net vum Mënsch verstane ginn. Mee mir kënnen e Start maachen: Mir kënne Bausteng vu Wëssen iwwer Gott sammelen, déi eis d'Haaptmerkmale vu sengem Bild erkennen an eis e gudden éischte Schrëtt ginn fir ze verstoen wie Gott ass a wat hien an eisem Liewen mécht. Loosst eis d'Attributer vu Gott kucken, déi en neie Gleewegen zum Beispill besonnesch hëllefräich ka fannen.
Seng Existenz
Vill Leit – och laangjäreg Gleeweger – wëllen e Beweis fir d'Existenz vu Gott. Wéi och ëmmer, et gëtt keng Beweiser fir Gott, déi jiddereen zefridden stellen. Et ass wahrscheinlech besser, vun Indikatiounen oder Beweiser ze schwätzen anstatt vu Beweiser. Dës Indikatiounen ginn eis d'Sécherheet, datt Gott existéiert a seng Natur deem entsprécht, wat d'Bibel iwwer hie seet. Gott "huet sech net ouni Zeie gelooss", huet de Paulus den Heiden zu Lystra verkënnegt. (Apg 14,17)Selbstausso – aus wat besteet dat?
Kreatioun
Im Psalm 19,1 Et seet: Den Himmel verkënnegt d'Herrlechkeet vu Gott. Römer 1,20 Et seet: Well Gottes onsichtbar Qualitéiten - seng éiweg Kraaft a seng göttlech Natur - sinn zënter der Schöpfung vun der Welt kloer ze gesinn, an de Saachen, déi hie gemaach huet. D'Schöpfung selwer seet eis eppes iwwer Gott. D'Vernunft seet, datt eppes d'Äerd, d'Sonn an d'Stäre bewosst sou gemaach huet, wéi se sinn. Laut der Wëssenschaft huet de Kosmos mat engem Urknall ugefaangen; d'Vernunft seet, datt eppes de Knall verursaacht huet. Dëst Eppes - mir gleewen - war Gott.
Zäitplang: Kreatioun weist Zeeche vun Uerdnung, vu kierperleche Gesetzer. Wann e puer vun de Basis Eegeschafte vun der Matière minimal anescht wieren, wann d'Äerd net existéiert, da kéint de Mënsch net existéieren. Wann d'Äerd eng aner Gréisst oder eng aner Ëmlafbunn hat, géifen d'Konditioune op eisem Planéit kee Mënscheliewen erlaben. E puer betruechten dëst als e kosmescht Accident; anerer betruechten et méi raisonnabel ze erklären datt de Sonnesystem vun engem intelligenten Schëpfer entwéckelt gouf.
Liewen
D'Liewen baséiert op onheemlech komplexe chemeschen Elementer a Reaktiounen. E puer betruechten d'Liewen als "intelligent verursaacht"; anerer betruechten et als zoufälleg Produkt. E puer gleewen datt d'Wëssenschaft schlussendlech en Urspronk vum Liewen "ouni Gott" beweise wäert. Fir vill Leit ass d'Existenz vum Liewen awer eng Indikatioun vun engem Schëpfer Gott.
De Mënsch
De Mënsch huet Selbstreflexioun. Hien exploréiert d'Universum, denkt un d'Bedeitung vum Liewen, ass allgemeng fäeg no Sënn ze sichen. Kierperlech Honger suggeréiert d'Existenz vu Liewensmëttel; Den Duuscht hindeit datt et eppes ass wat deen Duuscht läsche kann. Bitt eis spirituell Sehnsucht no Sënn datt Bedeitung tatsächlech existéiert a ka fonnt ginn? Vill Leit behaapten datt se Bedeitung an der Bezéiung mat Gott fonnt hätten.
Moral
Ass richteg a falsch just eng Meenungsfro oder eng Fro vun der Majoritéit, oder gëtt et eng Autoritéit iwwer dem Mënsch, déi op gutt a schlecht entscheet? Wann et kee Gott ass, dann huet de Mënsch keng Basis fir eppes als Béis ze bezeechnen, kee Grond fir Rassismus, Vëlkermord, Folter an ähnlech Grausamkeeten ze veruerteelen. D'Existenz vu Béis ass dofir eng Indikatioun datt et e Gott gëtt. Wann et net existéiert, da muss reng Kraaft regéieren. Grënn schwätze fir u Gott ze gleewen.
Seng Gréisst
Wat fir ee Wiesen ass Gott? Méi grouss wéi mir eis kënne virstellen! Wann hien den Universum erstallt huet, ass hie méi grouss wéi d'Universum - an net ënner de Grenze vun Zäit, Raum an Energie, well hien existéiert ier et Zäit, Raum, Matière an Energie war.
2. Timotheus 1,9 schwätzt vun eppes wat Gott "virun Zäit" gemaach huet. Zäit hat en Ufank a Gott existéiert virdru. Hien huet eng zäitlos Existenz, déi net a Joere gemooss ka ginn. Et ass éiwegt, vun onendlechen Alter - an Infinity plus e puer Milliarden ass nach Infinity. Eis Mathematik erreecht hir Grenzen wann se dem Gott säi Wiesen beschreiwen wëllen.
Well Gott d'Matière erschaf huet, huet hien virun der Matière existéiert an ass selwer net materiell. Hien ass Geescht - awer hien ass net aus Geescht "gemaach". Gott ass guer net gemaach; et ass einfach an et existéiert als Geescht. Et definéiert Wiesen, et definéiert Geescht an et definéiert Matière.
D'Existenz vu Gott iwwerschreit d'Matière, an d'Dimensiounen an d'Eegeschafte vun der Matière gëllen net fir hien. Hie kann net a Meilen oder Kilowatt gemooss ginn. De Salomon erkennt un, datt och déi héchst Himmel Gott net enthalen kënnen. (1Kön 8,27)Hie fëllt Himmel an Äerd. (Jer 23,24)Hie ass iwwerall, hie ass omnipräsent. Et gëtt keng Plaz am Kosmos, wou hie net existéiert.
Wéi mächteg ass Gott? Wann hie kann en Urknall ausléisen, Sonnesystemer designen, DNA-Coden erstellen, wann hie "kompetent" op all dëse Muechtniveauen ass, dann muss seng Muecht wierklech onlimitéiert sinn, dann muss hie allmächteg sinn. "Well bei Gott ass näischt onméiglech", seet hien eis. Lukas 1,37. Gott kann maachen wat e wëll.
Gottes Kreativitéit weist eng Intelligenz op, déi eis Verständnis iwwerschreit. Hie regéiert den Universum a garantéiert seng weider Existenz all Sekonn. (Hebr 1,3)Dëst bedeit, datt hie muss wëssen, wat am ganze Universum geschitt; seng Intelligenz ass onlimitéiert – hie weess alles. Alles, wat hie wësse wëll, erkennen oder erliewen, weess, erkennt oder erlieft hie.
Well Gott richteg a falsch definéiert, huet hien per Definitioun Recht, an hien huet d'Muecht ëmmer dat Richtegt ze maachen. "Well Gott kann net vum Béisen tentéiert ginn." (Jak 1,13)Hie ass absolut konsequent a komplett gerecht. (Ps 11,7)Seng Standarden si richteg, seng Entscheedunge si richteg, an hie beurteelt d'Welt gerecht, well hie wesentlech gutt a richteg ass.
An all dësen Hisiichten ass Gott sou anescht wéi eis, datt mir speziell Wierder hunn, déi mir nëmme a Relatioun zu Gott benotzen. Nëmme Gott ass alwëssend, omnipresent, omnipotent, éiweg. Mir sinn Matière; hien ass Geescht. Mir sinn stierflech; hien ass onstierwlech. Dëse wesentlechen Ënnerscheed tëscht eis a Gott, dës Anerheet, nenne mir seng Transzendenz. Hien "transcendéiert" eis, dat heescht, hien geet iwwer eis eraus, hien ass net wéi eis.
Aner antik Kulturen hunn u Gëtter a Gëttinnen gegleeft, déi sech géintenee gekämpft hunn, déi egoistesch gehandelt hunn, déi net ze trauen waren. D'Bibel, op der anerer Säit, weist e Gott, deen a komplett Kontroll ass, deen näischt vu jidderengem brauch, deen also nëmmen handelt fir anerer ze hëllefen. Hien ass perfekt konsequent, säi Verhalen ass perfekt gerecht, a säi Verhalen ass perfekt vertrauenswierdeg. Dëst ass wat d'Bibel bedeit wann se Gott "helleg" nennt: moralesch perfekt.
Dat mécht d'Liewe vill méi einfach. Et muss een net méi probéieren zéng oder zwanzeg verschidde Götter ze gefalen; et gëtt nëmmen een. De Schëpfer vun alle Saachen ass ëmmer nach den Herrscher iwwer alles an hie wäert de Riichter vun alle Leit sinn. Eis Vergaangenheet, eis Present an eis Zukunft ginn all bestëmmt vum Gott, dem All-Wise, Almighty, Eternal.
Seng Guttheet
Wa mir nëmme wéissten datt Gott absolut Kraaft iwwer eis huet, hale mir him wuel aus Angscht, mat kromme Knéien an Trotz Häerzer. Awer Gott huet eis eng aner Säit vu sengem Wiesen verroden: Den onheemlech grousse Gott ass och onheemlech barmhäerzeg a gutt.
E Jünger huet de Jesus gefrot: „Här, weis eis de Papp…“ (Joh 14,8)Hie wollt wëssen, wéi Gott wier. Hie kannte d'Geschichten vum brennende Busch, der Feier- a Wolleksail um Sinai, dem himmleschen Troun, deen den Ezekiel gesinn huet, an dem rauschenden Toun, deen den Elia héieren huet (2Mo 3,4;; 13,21; 1Kön. 19,12; Hes 1Gott kann an all dëse Materialisatiounen optrieden, awer wéi ass hie wierklech? Wéi kënne mir eis hie virstellen?
„Wien mech gesinn huet, huet de Papp gesinn“, sot de Jesus. (Joh 14,9)Wa mir wësse wëlle wéi Gott ass, musse mir op Jesus kucken. Mir kënnen d'Erkenntnis vu Gott aus der Natur kréien; weider Erkenntnis vu Gott duerch wéi hie sech am Alen Testament offenbart; awer dat gréisst Erkenntnis vu Gott kënnt dovun, wéi hie sech a Jesus offenbart huet.
De Jesus weist eis déi wichtegst Aspekter vu Gottes Natur. Hie ass den Immanuel, dat heescht "Gott mat eis". (Mt 1,23)Hie lieft ouni Sënn, ouni Egoismus. Matgefill huet hien duerchdrongen. Hie fillt Léift a Freed, Enttäuschung a Roserei. Hie këmmert sech ëm den Eenzelnen. Hie fuerdert Gerechtegkeet a verzeit d'Sënn. Hie déngt aneren, souguer bis zum Leed an dem Opferdoud.
Sou ass Gott. Hie beschreift sech dem Moses esou: „Här, Här, Gott, barmhäerzeg a gnädeg, lues a lues rosen, räich u Léift a Treiheet, deen Dausende vu Leit Léift weist, Ongerechtegkeet, Iwwertrëtt a Sënn verzeit, awer keen ongestrooft léisst…“ (2Mo 34, 6-7).
De Gott, deen iwwer der Schöpfung steet, huet och d'Fräiheet, an der Schöpfung ze handelen. Dëst ass seng Immanenz, säi Wiesen mat eis. Och wann hie méi grouss ass wéi den Universum a präsent iwwerall am Universum ass, ass hie "mat eis" op eng Manéier, wéi hien net "mat" den Ongleewegen ass. De mächtege Gott ass ëmmer no bei eis. Hie ass gläichzäiteg no a wäit ewech. (Jer 23,23).
Duerch Jesus ass Gott an d'Geschicht vun der Mënschheet agaangen, an de Raum an an d'Zäit. Hie war a kierperlecher Form aktiv, huet eis gewisen, wéi d'Liewen am Fleesch idealerweis ausgesi soll, a weist eis, datt Gott eist Liewen iwwer dat kierperlecht eraus hiewe wëll. Éiwegt Liewen gëtt eis ugebueden, Liewen iwwer déi kierperlech Grenzen eraus, déi mir elo kennen. Geeschtlecht Liewen gëtt eis ugebueden: De Geescht vu Gott selwer kënnt an eis, wunnt an eis a mécht eis zu Kanner vu Gott. (Röm 8,11; 1Joh 3,2)Gott ass ëmmer mat eis, schafft a Raum an Zäit fir eis ze hëllefen.
De groussen a mächtege Gott ass zur selwechter Zäit de léiwen a gnädege Gott; de perfekt gerechte Riichter ass zur selwechter Zäit de Barmhäerzeg a gedëlleg Erléisung. De Gott dee rose ass mat der Sënn bitt och Erléisung vun der Sënn un. Hien ass grouss an der Gnod, grouss an der Guttheet. Dëst ass vun engem Wiesen ze erwaarden deen DNA Coden, d'Faarwe vum Reebou, de feine Fluff vun der Pissblummeblummen erstelle kann. Wa Gott net léif a léif wier, géife mir guer net existéieren.
Gott beschreift seng Relatioun mat eis duerch verschidde sproochlech Biller. Wéi datt hien de Papp ass, mir d'Kanner; hien de Mann a mir, kollektiv, seng Fra; hien de Kinnek a mir seng Sujeten; hien den Hiert a mir d'Schof. Wat dës sproochlech Biller gemeinsam hunn ass datt Gott sech selwer als verantwortlech presentéiert, dee säi Vollek schützt an hir Besoinen zefriddestellt.
Gott weess wéi kleng mir sinn. Hie weess datt hien eis mat engem Schnapp vu senge Fanger auswësche konnt, mat e bësse falsche Berechnung vu kosmesche Kräften. Am Jesus weist Gott eis awer wéi vill hien eis gär huet a wéi vill hien ëm eis këmmert. De Jesus war bescheiden, och bereet ze leiden wann et eis hëlleft. Hie weess de Schmerz, dee mir duerchginn, well hie selwer selwer gelidden huet. Hie weess d'Angonie déi de Béise bréngt an huet et op sech geholl, weist eis datt mir op Gott kënne vertrauen.
Gott huet Pläng fir eis, well hien eis no sengem Bild erschaf huet. (1Mo 1,27)Hie rifft eis op, wéi hie ze sinn – a Guttheet, net a Kraaft. A Jesus gëtt eis Gott e Virbild, dat mir nofolge kënnen a sollen: e Virbild vun Demut, selbstloser Déngscht, Léift a Matgefill, Glawen an Hoffnung.
„Gott ass Léift“, schreift de Johannes. (1Joh 4,8)Hien huet seng Léift fir eis bewisen, andeems hien de Jesus geschéckt huet, fir eis Sënnen ze stierwen, fir datt d'Barrièren tëscht eis a Gott falen an mir schlussendlech mat him an éiweger Freed kéinte liewen. Gottes Léift ass kee Wonschdenken - et ass Handlung, déi eis an eise gréisste Bedierfnesser hëlleft.
Mir léieren méi iwwer Gott aus der Kräizegung vu Jesus wéi vu senger Operstéiung. De Jesus weist eis datt Gott bereet ass Péng ze leiden, och Péng verursaacht vun de Leit déi hien hëlleft. Seng Léift rifft aus, encouragéiert. Hien zwéngt eis net säi Wëllen ze maachen.
Gottes Léift fir eis, déi am kloersten a Jesus Christus ausgedréckt gëtt, ass eist Beispill: "Dëst ass d'Léift: net datt mir Gott gär haten, mee datt hien eis gär hat a säi Jong als Sühopfer fir eis Sënne geschéckt huet. Léif Frënn, well Gott eis sou gär hat, sollten och mir eis géigesäiteg gär hunn." (1Joh 4, 10-11)Wa mir an der Léift liewen, wäert dat éiwegt Liewen eng Freed sinn, net nëmme fir eis, mä och fir déi ronderëm eis.
Wa mir Jesus am Liewen nokommen, da wäerte mir him och am Doud an dann an der Operstéiung nokommen. Dee selwechte Gott, deen de Jesus vun den Doudegen operstanen huet, wäert eis och operstoen an eis dat éiwegt Liewen ginn. (Röm 8,11)Mee: Wa mir net léieren ze gär ze hunn, wäerte mir net dat éiwegt Liewen erliewen. Dofir léiert eis Gott ze gär ze hunn, an engem Tempo, mat deem mir mathale kënnen, duerch en ideales Beispill, dat hie virun eis stellt, andeems hien eis Häerzer duerch den Hellege Geescht transforméiert, deen an eis wierkt. D'Kraaft, déi d'Atomreaktoren vun der Sonn regéiert, wierkt léif an eisen Häerzer, begeeschtert eis, gewënnt eis Häerzegkeet a kritt eis Loyalitéit.
Gott gëtt eis Sënn am Liewen, Richtung am Liewen an Hoffnung op dat éiwegt Liewen. Mir kënnen op Him vertrauen, och wann mir leiden, well mir Gutt maachen. Gottes Guttheet baséiert op senger Kraaft; seng Léift gëtt vu senger Wäisheet geleet. All d'Kräfte vum Universum stinn him zur Verfügung, an Hie benotzt se fir eist Gutt. A mir wëssen, datt Gott a jiddwer Saach fir d'Gutt vun deenen schafft, déi Hie gär hunn... (Röm 8,28).
Waiss
Wéi äntwere mir engem Gott sou grouss a frëndlech, sou schrecklech a baarmhäerzeg? Mir äntweren mat Veréierung: Veréierung fir seng Herrlechkeet, Luef fir seng Wierker, Erbitterung fir seng Hellegkeet, de Respekt fir seng Kraaft, d'Besiicht am Gesiicht vu senger Perfektioun, der Soumissioun vun der Autoritéit déi mir a senger Wourecht a Wäisheet fannen.
Mir äntweren op seng Barmhäerzegkeet mat Dankbarkeet; op seng Gnod mat Loyalitéit; op sengem
Gutt fir eis Léift. Mir bewonneren hien, mir loossen eis, mir ginn him of mat dem Wonsch, datt mer méi ze ginn hunn. Just wéi hien eis seng Léift gewisen huet, loosse mir eis vun him änneren sou datt mir d'Leit gär hunn déi ronderëm eis sinn. Mir benotzen alles wat mir hunn, alles
wat mir sinn, alles wat hien eis gëtt fir anerer ze déngen, nom Jesus sengem Beispill.
Dëst ass de Gott zu deem mir bieden, wëssend datt hien all Wuert héiert, datt hien all Gedanke kennt, datt hie weess wat mir brauchen, datt hien an eise Gefiller interesséiert ass, datt hie fir ëmmer bei eis wëlle liewen, datt hien d'Kraaft huet eis all Wënsch ze ginn an d'Wäisheet et net ze maachen. A Jesus Christus huet Gott sech als trei bewisen. Gott existéiert fir ze déngen, net fir egoistesch ze sinn. Seng Kraaft gëtt ëmmer a Léift benotzt. Eise Gott ass deen héchsten u Kraaft an deen héchsten a Léift. Mir kënnen him absolut an alles vertrauen.
vum Michael Morrison
