D'Evangelium - Déi gutt Noriicht!

Jiddereen huet eng Iddi vu richteg a falsch, a jidderee huet eppes falsch gemaach - och an hirem eegene Geescht. "Feeler ass Mënsch", seet e bekannte Spréch. Jiddereen huet e Frënd enttäuscht, e Versprieche gebrach, iergendeppes seng Gefiller verletzt. Jidderee weess Scholdgefill. Also wëllen d'Leit näischt mat Gott ze dinn hunn. Si wëllen keen Uerteelsdag, well se wëssen, datt si net mat engem klore Gewësse viru Gott kënne stoen. Si wëssen, datt si him solle befollegen, awer si wëssen och, datt se et net gemaach hunn. Si schummen sech a fille sech schëlleg.

Wéi kann hir Schold erléist ginn? Wéi de Bewosstsinn ze purifizéieren? "Verzeiung ass helleg", schléisst de Schlësselwuert of. Gott selwer wäert verzeien. Vill Leit wëssen dëst Spréchwuert, awer si gleewen net datt Gott göttlech genuch ass fir hiren S ze ginnünd ze verzeien. Dir fillt Iech ëmmer nach schëlleg. Si fäerten ëmmer nach d'Erscheinung vu Gott an den Dag vum Uerteel.

Awer Gott ass virdru - an der Persoun vu Jesus Christus. Hie koum net fir ze veruerteelen awer fir ze retten. Hien huet e Message vu Verzeiung bruecht an hie stierft un engem Kräiz fir ze garantéieren datt mir verginn kënne ginn.

D'Botschaft vum Jesus, d'Botschaft vum Kräiz, ass eng gutt Noriicht fir déi, déi sech schëlleg fillen. De Jesus, de göttleche Mënsch, huet eis Strof op sech geholl. Verzeiung gëtt all déi bescheiden genuch fir d'Evangelium vu Jesus Christus ze gleewen.

Mir brauchen dës gutt Noriicht. Dem Christus säi Evangelium bréngt Fridden vum Geescht, Gléck a perséinlech Victoire. Dat richtegt Evangelium, déi gutt Noriicht, ass d'Evangelium dat Christus gepriedegt huet. D'Apostelen hunn och datselwecht Evangelium gepriedegt: Jesus Christus, gekräizegt (1. Corinthians 2,2), Jesus Christus a Chrëschten, d'Hoffnung vun der Herrlechkeet (Kolosser 1,27), d'Operstéiungszeen aus den Doudegen, d'Botschaft vun der Hoffnung an der Erléisung fir d'Mënschheet, dat ass d'Evangelium vum Räich vu Gott.

Gott huet senger Kierch d'Kommissioun ginn dës Noriicht ze verkënnegenüan den Hellege Geescht fir dës Aufgab ze erreechen. Am Bréif un d'Korinthians beschreift de Paul d'Evangelium, dat de Jesus senger Kierch ginn huet: "Awer ech maachen et Iech, Br.üdeen deen d'Evangelium verkënnegt, dat ech Iech gepriedegt hunn, wat Dir och ugeholl hutt, an deem Dir och stitt, duerch déi Dir och gerett gitt, wann Dir un der Ried hält, mat där ech Iech se gepriedegt hunn, ausser Dir koum ëmsoss zu Glawen. Well virun allem hunn ech Iech iwwerreecht wat ech och krut: dee Christus fir eis S.ünd gestuerwen no de Schrëften; an datt hien um drëtten Dag no de Schrëften begruewen an opgewuess ass; an datt hien dem Cephas erschien ass, duerno deenen zwielef. Duerno erschéngt hie méi wéi füfënnefhonnert Brüop eemol, déi meescht vun deenen hunn bis elo iwwerlieft, mä déi puer sinn och ageschlof. Duerno erschéngt hien dem Jakobus, dann un all Apostelen; awer lescht vun allem, wéi et war zu der ongerechter Gebuert, ass hien och mir erschéngt" (1. Korinthians 15,1-8 Eberfeld Bibel).

De Paul betount "virun allem" datt no den Hellege Schrëften de Jesus de Messias oder Christus ass, dat fir eis Sünd gestuerwen, gouf begruewen an ass erëm opgestan. Hien ënnersträicht och, datt vill vu Christus seng Operstéiung kënne bestätegen, sollt iergendeen dorunner zweiwelen.

De Paul mécht et kloer datt et d'Evangelium ass "duerch déi Dir och gerett gëtt". Eist Zil sollt sinn, wéi de Paul, dat wat mir kritt hunn a wat "virun allem" un anerer ass, weiderzebréngen.

Wat mir kruten an dofir musse weiderginn entsprécht deem wat de Paul an déi aner Apostelen kruten - wat iwwer alles anescht ass - "datt Christus fir eis Sünd gestuerwen no de Schrëften; an datt hie begruewe gouf an datt hien um drëtten Dag no de Schrëften opgewuess ass ... ".

All aner Léieren an der Bibel baséieren op dëse fundamentale Wourechten. Nëmmen de Jong vu Gott konnt fir eis S.ünd stierwen, an et ass nëmme well hien et gemaach huet an aus den Doudegen opgestan ass, datt mir eis op säi Retour an eis Ierfschaft, éiwegt Liewen, mat onwiesselbarem Vertraue freeën.

Dofir konnt de Johannes schreiwen: "Wa mir d'Zeegnes vu Mënschen akzeptéieren, da gëtt d'Zeegnes vu Gott méi grouss; well dat ass den Zeegnes vu Gott, datt hien Zeegnes vu sengem Jong ginn huet. Wien un de Jong vu Gott gleeft, huet dëst Zeegnes an him. Wien Gott net gleeft, hie mécht hien Lügner; well hie gleeft net den Zeegnes, deen Gott iwwer säi Jong ginn huet.

"An dëst ass d'Zeegnes datt Gott eis éiwegt Liewen ginn huet, an datt d'Liewen a sengem Jong ass. Wien de Jong huet, huet d'Liewen; Wien de Jong vu Gott net huet, huet kee Liewen" (1. John 5,9- 12).

D'Evangelium vum Jesus gepriedegt

E puer kënnen, wéi et schéngt, üHëtzt iwwer Bibel Prophezeiung, awer fannt et schwéier ze verstoen für fir den zentrale Message vun der Bibel ze inspiréieren - Erléisung duerch Jesus Christus! Gott huet de Chrëschten dee wäertvollste Kaddo vun allem ginn an huet hinnen eng Flicht ginn deenen aneren ze verkafenünd wéi och si dëse Kaddo kréie kënnen!

Wéi de Péitrus d'Aufgab vun den Apostelen dem Centurion Cornelius beschriwwen huet, sot hien: "An hien [Jesus] huet eis beoptraagt ​​de Leit ze priedegen an ze bestätegen datt hie vu Gott ernannt gouf fir déi Lieweg an déi Doudeg ze riichten. Propheten, datt duerch säin Numm all déi an hie gleewen, Verzeiung vum S.ünds sinn ze kréien" (Akten 10,42-eent).

Dëst ass den Haaptmessage; déi gutt Noriicht, déi den Apostelen opgedeckt gouf, war den zentrale Message vun alle Propheten - datt Gott Jesus Christus als Riichter üiwwer d'Liewer an déi Doudeg gemaach a jiddereen, deen un hie gleeft, püFannt Verzeiung duerch säin Numm!

Déi zentral Wourecht

De Luke huet geschriwwen datt de Jesus säi J hatüMéi laang, just ier hien op den Himmel opgestan ass, an den zentrale GüD'Gëltegkeet vu sengem Message gëtt erënnert: "Dunn huet hien hir Gedanken opgemaach, sou datt si d'Schrëfte kéinte verstoen, a sot zu hinnen: Et gëtt geschriwwen datt Christus um drëtten Dag wäert leiden an aus den Doudegen opstoe wäert, an datt d'Betreiung gepriedegt gëtt a sengem Numm [Repentance] der S ze verginnünd bei alle Vëlker. Start zu Jerusalem a sidd doür Zeien" (Luk. 24,45-eent).

Wat sollten d'Apostelen iwwer den Inhalt vun den Hellege Schrëfte verstoen, wéi de Jesus hinnen ze verstoen huet?ür opgemaach? An anere Wierder, wat, nom Jesus, ass déi zentral a bedeitendst Wourecht aus den Alen Testament Schrëften ze verstoen?

Datt de Christus um drëtten Dag wäert leiden an aus den Doudes opstoe wäert an datt et ëmkënnt fir d'Verzeiung vum S.ünd a sengem Numm un all Vollek gepriedegt ze ginn!

"An d'Erléisung ass an keen aneren, an och keen aneren Numm ënner dem Himmel gëtt ënner de Mënschen, duerch dee mir gerett musse ginn", huet de Péitrus gepriedegt (Akten). 4,12).

Awer wat ass Init am Evangelium vum Kinnekräich vu Gott? Priedegt de Jesus net déi gutt Noriicht vum Kinnekräich vu Gott? Natürichteg!

Ënnerscheet d'Evangelium vum Kinnekräich vu Gott sech vu wat de Paul, de Péitrus an de Johannes ügepriedegt iwwer Erléisung a Jesus Christus? Op kee Fall!

Loosst eis verstoen datt d'Entrée an d'Kinnekräich vu Gott Erléisung ass. Fir gerett ze ginn an an d'Kinnekräich vu Gott ze kommen ass datselwecht! Dat éiwegt Liewen kréien ass d'selwecht wéi d'Erléisung ze erliewen [oder d'Erléisung] well d'Erléisung entsprécht der Erléisung vun der déidlecher S.üEnn.

Am Jesus gëtt et Liewen - éiwegt Liewen. Éiwegt Liewen erfuerdert d'Verzeiung vun de S.ünde. An d'Verzeiung vum Sünde, oder Justifikatioun, kann nëmmen duerch de Glawen u Jesus Christus geléiert ginn.

Jesus ass e Riichter an e Retter. Hien ass och Kinnek vum Räich. D'Evangelium vum Kinnekräich vu Gott ass d'Evangelium vum Erléisung am Jesus Christus. De Jesus a seng Apostelen hunn dee selwechte Message gepriedegt - Jesus Christus ass de Jong vu Gott an deen eenzege Wee fir Erléisung, Erléisung, éiwegt Liewen an Entrée an d'Kinnekräich vu Gott z'erreechen.

A wann een seng Sënner opgemaach huet fir d'Prophezeiungen vum Alen Testament ze verstoen, sou wéi de Jesus d'Verständnis fir d'Apostelen opgemaach huet (Lukas 2)4,45), gëtt et kloer datt den zentrale Message vun de Prophéiten och Jesus Christus war (Akten 10,43).

Loosst eis viru goen. De Johannes huet geschriwwen: "Wien un de Jong gleeft, huet éiwegt Liewen. Awer deen, deen dem Jong net nokënnt, gesäit d'Liewen net, awer de Roserei vu Gott bleift. üiwwer him" (John 3,36). Dëst ass kloer Sprooch!

De Jesus sot: "... Ech sinn de Wee an d'Wourecht an d'Liewen; Keen kënnt zum Papp ausser duerch mech" (John 1)4,6). Wat mir brauchen fir d'Wuert vu Gott ze verstoen müssen, ass datt eng Persoun ouni Jesus Christus weder bei de Papp ka kommen nach Gott kann, weder éiwegt Liewe ierwen nach an d'Kinnekräich vu Gott kënnt.

A sengem Bréif un d'Kolosser huet de Paul geschriwwen: "Mat Freed Merci dem Papp, deen Iech net assüzur Ierfschaft vun den Hellegen am Liicht gemaach. Hien huet eis vun der Kraaft vun der Däischtert gerett an huet eis an d'Kinnekräich vu sengem léiwe Jong transferéiert, an deem mir Erléisung hunn, nämlech d'Verzeiung vum S.ünd" (Kolosser 1,12- 14).

Notiz wéi d'Ierfschaft vun den Hellegen, d'Kinnekräich vum Liicht, d'Kinnekräich vum Jong, d'Erléisung an d'Verzeiung vum S.ünden an en nahtlosen Kleedungsstéck vum Wuert vun der Wourecht, dem Evangelium.

Am Vers 4 schwätzt de Paul vum "de Glawen [vun de Kolosser] u Christus Jesus a vun der Léift déi Dir fir all déi Helleg hutt". Hie schreift datt dee Glawen an déi Léift aus "Hoffnung ... déi für ass prett fir Iech am Himmel. Dir hutt vun hirem virdrun héieren duerch d'Wuert vun der Wourecht, d'Evangelium, dat bei Iech komm ass ... "(Verse 5-6). Och erëm ass d'Evangelium am Zentrum vun der Hoffnung op éiweg Erléisung am Räich vu Gott duerch de Glawen Jesus Christus, de Jong vu Gott, duerch dee mir erléist goufen.

An de Verse 21 bis 23 setzt de Paul weider: "Och Dir, déi eemol alien a feindlech u béise Wierker waren, huet hien elo duerch den Doud vu sengem stierfleche Kierper versöhnt, fir datt hien Iech helleg a blamlos a flécklos ka viru sengem Gesiicht maachen; bleift just am Glawen, estüfannt a fest, a gitt net vun der Hoffnung vum Evangelium of, wat Dir héieren hutt an déi all Kreaturen ënner dem Himmel gepriedegt gouf. Ech, Paul, sinn säi Kniecht ginn. "

An de Verse 25 bis 29 geet de Paul méi wäit an d'Evangelium, i11 deem säi Ministère hie gesat gouf, a säin Zil et ze verkënnegenünd. Hien huet geschriwwen: "Dir [d'Kierch] Dénger sinn ech duerch de Büro ginn, deen Gott mir ginn huet, datt ech Iech säi Wuert räich soll priedegen, nämlech d'Geheimnis, dat zënter Joren a Generatioune verstoppt war, awer elo gëtt et säi Hellegen, un déi Gott wësse wollt wat de glorräiche Räichtum vun dësem Geheimnis ënnert de Gentiles ass, nämlech de Christus an Iech, d'Hoffnung vun der HerrlechkeetüLoosst eis all d'Leit ënnersträichen an ermëttelen an all d'Leit an all Wäisheet léieren, sou datt mir all Persoun perfekt zu Christus maache kënnen. DafürmüEch begréissen mech selwer a kämpfen an der Kraaft vun deem, dee staark a mir ass. "

Ëm wat et am Evangelium geet

Dat ganzt Evangelium geet ëm Jesus Christus. Et handelt mat senger Identitéit a Ministère als Jong vu Gott (Joh. 3,18), als Riichter vun de Liewegen an Doudegen (2. Timothy 4,1), als Christus (Akten 17,3), als Retter (2. Tim. 1:10), als Hohepriister (Hebräer 4,14), wéi FüSpriecher (1. Johannes 2,1), als Kinnek vun de Kinneken an Här vun den Hären (Offenbarung 17:14), als Éischtgebuerent ënner villen Brüdern (Rom 8,29), als Frënd (John 15,14-eent).

Et geet ëm hien als Schäfer vun eise Séilen (1. peter  2,25), wéi d'Lämmche vu Gott, wat de Sühëlt d'Enn vun der Welt ewech (Joh. 1,29), wéi fümir hunn Pessach Lämmche geaffert (1. Corinthians 5,7), als Bild vum onsichtbare Gott an als Éischtgebuer virun der ganzer Schafung (Kol.1,15), als Kapp vun der Kierch an als Ufank an als Éischtgebuerenen aus den Doudegen (V. 18), als Reflexioun vun der Herrlechkeet vu Gott an an der Ähnlechkeet vu senger Natur (Heb. 1,3), als Entdecker vum Papp (Matt. 11,27), als Wee, Wourecht a Liewen (John 14,6), wéi Tür (John10,7).

D'Evangelium ass iwwer Christus als Originator an Ofschloss vun eisem Glawen (Hebräer 1 Cor2,2), als Herrscher üIwwer d'Schafung vu Gott (Offenbarung 3,14), als éischt a lescht, Ufank an Enn (Offenbarung 22,13), als Scion (Jer. 23,5), wéi den Ecksteen (1. Peter 2,6), als Gottes Kraaft a Gottes Wäisheet (1. Corinthians 1,24), wéi den ErwuessenenüBesoine vun allen Natiounen (Haggai 2,7).

Et geet ëm Christus, de treien a richtegen Zeien (Rev 3,14), den Ierwe vun allem (Heb. 1,2), den Horn vun der Erléisung (Luk 1,69), d'Liicht vun der Welt (John 8,12), dat liewegt Brout (Joh. 6,51), d'Wurzel vum Jesse (Jes. 11,10), eis Erléisung (Luk. 2,30), d'Sonn vun der Gerechtegkeet (Mal. 3,20), d'Wuert vum Liewen (1. John 1:1), de Jong vu Gott a Kraaft agestallt duerch seng Operstéiungszeen vun den Doudegen (Rom. 1,4) - an sou weider.

De Paul huet geschriwwen: "Keng aner Grondlag kann leeën wéi dat, wat geluecht gëtt, dat ass de Jesus Christus" (1. Corinthians 3,11). De Jesus Christus ass de Stützpunkt, dat zentralt Thema, d'Fundament vum Evangelium. Wéi kënne mir soss eppes priedegen ouni d'Bibel widdersprécht?

De Jesus sot zum FüJudden, "Dir sicht d'Schrëften, denkt datt Dir an hinnen éiwegt Liewen hutt; an et ass si, déi vu mir Zeien, awer Dir wëllt net bei mech kommen fir d'Liewen ze hunn" (John. 5,39-eent).

Message vun der Erléisung

De Message fir Chrëschten ze verkënnegenüa genannt ginn ass iwwer Erléisung, dat heescht iwwer éiwegt Liewen am Räich vu Gott. Éiweg Erléisung oder d'Kinnekräich vu Gott kann nëmmen duerch deen eenzegen T erreecht ginn.ür, deen eenzege richtege Wee - Jesus Christus. Hien ass de Kinnek vun deem Räich.

De John huet geschriwwen: "Wien de Jong verleegnen, huet de Papp net; wien de Jong zouginn huet och de Papp" (1. Johannes 2,23). Den Apostel Paul huet dem Timothy geschriwwen: "Well et gëtt ee Gott, an ee Vermëttler tëscht Gott a Mënschen, och de Mënsch Christus Jesus, dee sech selwer für alles zur Erléisung, datt dëst zu senger Zäit gepriedegt ka ginn" (1. Timothy 2:5-6).

An Hebräesch 2,3 mir si gewarnt: "... wéi solle mir flüchten, wa mir sou eng Erléisung ignoréieren, déi mat der Priedegt vum Här ugefaang huet, an ënner eis bestätegt gouf vun deenen, déi et héieren hunn?" D'Evangelium vun der Erléisung gouf fir d'éischt vum Jesus selwer verkënnegtüEt war dem Jesus säin eegene Message vum Papp.

De Johannes huet opgeschriwwen wat Gott selwer ass üsot vu sengem Jong: "An dat ass d'Zeegnes datt Gott eis dat éiwegt Liewen ginn huet, an dëst Liewen ass a sengem Jong. Wien de Jong huet huet d'Liewen; wien de Jong vu Gott net huet, huet d'Liewen net" (1. Johannes 5,11-eent).

An Johannes 5,22 bis 23 John ënnersträicht erëm d'Wichtegkeet vum Jong: "Fir de Papp riicht keen, mä huet all Uerteel iwwer de Jong üginn datt se all de Jong éiere kënnen sou wéi se de Papp éieren. Deen deen de Jong net éiert, éiert de Papp net deen hien geschéckt huet. "Dofir priedegt d'Kierch sou konsequent üIwwer Jesus Christus! Den Jesaja huet profetéiert: "Duerfir seet Gott de Ren: Kuck, ech wäert zu Sion e Steen leeën, e bewährte Steen, e wäertvolle Grondstee. Wien gleeft, wäert sech net schummen" (Jesaja 2 Kor.8,16 zB).

Wa mir an dat neit Liewen trëppelen, op dat mir a Jesus Christus geruff ginn, op eis vertrauen als e séchere Buedem an all Dag Hoffnung fir säi Retour a Ruhm a Kraaft, kënne mir eis op eis éiweg Ierfschaft mat Hoffnung a Vertrauen freeën.

En Opruff fir d'Zukunft hei an elo ze liewen

Awer nodeems de Johannes gefaange geholl gouf, koum de Jesus a Galiläa an huet d'Evangelium vu Gott gepriedegt a gesot: D'Zäit ass kommüllt, an d'Kinnekräich vu Gott ass op der Hand. Ëmdréit [kuckt] a gleeft d'Evangelium "(Mark 1: 14-15).

Dëst Evangelium dat de Jesus matbruecht huet ass déi "gutt Noriicht" - e staarke Message deen d'Liewen ännert a transforméiert. D'Evangelium üReqüNet nëmmen héieren a konvertéieren, awer zum Schluss wäert jidderee besser sinnüMaacht Dokter deen hien ofleentüiwwerliewen.

D'Evangelium ass "eng Kraaft vu Gott, déi all rett déi dru gleewen" (Rom. 1:16). D'Evangelium ass dem Gott seng Invitatioun fir eis e Liewen op engem ganz aneren Niveau ze liewenülauschtert. Déi gutt Noriicht ass datt et eng Ierfschaft op eis waart déi ganz eis wäert sinn wann Christus erëm kënnt. Et ass och eng Invitatioun zu enger erfrëschender spiritueller Realitéit déi eis elo ka sinn.

De Paul nennt d'Evangelium "d'Evangelium vu Christus" (1. Korinthians 9:12), "Evangelium vu Gott" (Rom. 15:16) an "Evangelium vum Fridden" (Epheser 6:15). Vum Jesus un, fänkt hien un, datt jüd'dic Vue vum Kinnekräich vu Gott nei ze definéieren, op d'universell Bedeitung vun der éischter Kommung vu Christus ze fokusséieren.

De Jesus deen üDe Paul léiert datt deen, deen déi stëpseg Stroosse vu Judäa a Galiläa wandert, elo den opgestanen Christus ass, deen op der rietser Hand vu Gott sëtzt an "Kapp vun alle Muechten an Autoritéiten" (Co. 2:10).

Geméiss dem Paul kommen den Doud an d'Operstéiung vu Jesus Christus "éischt" am Evangelium; si sinn de Schlüsel Eventer am Gottes Plang (1. Korinthians 15:1-11). D'Evangelium ass déi gutt Noriicht für déi Aarm an Ënnerdrécktügekickert. D'Geschicht huet en Zil. Um Enn wäert d'Gesetz triumphéieren, net d'Kraaft.

Déi duerchbroch Hand huet üTriumphéiert iwwer déi gepanzert Fauscht. D'Kinnekräich vum Béise gëtt dem Kinnekräich vu Jesus Christus, enger Uerdnung vu Saachen déi d'Chrëschten schonn deelweis erliewen.

De Paul huet dësen Aspekt vum Evangelium dogéint ënnerstrachüIwwer d'Kolosser: "Merci mat Freed un de Papp, deen Iech netüzur Ierfschaft vun den Hellegen am Liicht gemaach. Hien huet eis vun der Kraaft vun der Däischtert gerett an huet eis an d'Kinnekräich vu sengem léiwe Jong transferéiert, an deem mir Erléisung hunn, nämlech d'Verzeiung vum S.ünd" (Kolosser 1,12-eent).

FüFir all Chrëschten ass a war d'Evangelium present Realitéit an Zukunftüzukünfteg Hoffnung. De operstanene Christus, deen Här ass üIwwer Zäit, Raum an alles wat hei ënnen geschitt ass de Kandidat für de Chrëschten. Hien, deen an den Himmel opgeholl gouf ass déi omnipresent Quell vu Kraaft (Epheser 3,20-eent).

Déi gutt Noriicht ass datt de Jesus Christus all Hindernis a sengem ierdleche Liewen huet ühuet iwwerwonnen. De Wee vum Kräiz ass en haarden, awer gewonnene Wee an d'Kinnekräich vu Gott. Dofir kann de Paul d'Evangelium an enger Nossschuel zesummefaassen: "Well ech et gehal hunn für Recht näischt ënner iech ze wëssen, ausser Jesus Christus eleng, gekräizegt" (1. Corinthians 2,2).

Déi grouss Ëmwandlung

Wéi de Jesus a Galiläa optaucht an eescht d'Evangelium gepriedegt huet, huet hien op eng Äntwert gewaart. Hien erwaart eis och eng Äntwert vun haut.

Awer dem Jesus seng Invitatioun fir an d'Kinnekräich eranzekommen, gouf net am Vakuum gehalen. Dem Jesus säin Uruff füD'Kinnekräich vu Gott gouf vun impressionante Schëlder a Wonner begleet, déi e Land gemaach hunn, dat ënner réimescher Herrschaft gelidden huet sech opzesetzen an opmierksam ze maachen.

Dat ass ee Grond datt de Jesus et kloer huet ze maachen wat hie mam Kinnekräich vu Gott bedeit. D'Judden vum Jesus sengem Dag waarden op en Füdéi hir Herrlechkeet d'Herrlechkeet vun den Zäiten vum David a Salomo erëmginnürde. Awer d'Botschaft vum Jesus war "duebel revolutionär", wéi den Oxford Léier NT Wright schreift. Als éischt huet hien déi allgemeng Erwaardung geholl datt e jüdischer superstate de réimesche Joch ofwerfen würde, an huet et an eppes komplett anescht gemaach. Hien huet déi verbreet Hoffnung fir politesch Befreiung zu engem Message vu spiritueller Erléisung gemaach: d'Evangelium!

"D'Kinnekräich vu Gott ass bei der Hand, hie schéngt ze soen, awer et ass net wat Dir Iech virgestallt hutt" (NT Wright, Who Was Jesus?, S. 98).

De Jesus huet d'Leit schockéiert mat de Konsequenze vu senger gudder Noriicht. "Awer vill, déi Éischt sinn, wäerten déi lescht sinn, an déi lescht wäerten éischt sinn." (Matthäus 19,30).

"Et gëtt gekrasch a geschwat Zänn," sot hien zu sengem jüIndesch Landsleit, "wann Dir den Abraham, den Isaac an de Jakob an all d'Prophéiten am Räich vu Gott gesitt, awer Dir sidd erausgehäit" (Luk 13:28).

Déi grouss Owesiessen war für all do (Luk. 14,16-24). D'Nieden goufen och an d'Kinnekräich vu Gott invitéiert. An eng zweet war net manner revolutionär.

Dëse Prophéit vun Nazareth schéngt vill vun der Zäit für déi Gesetzlos ze hunn - vun de Lepraen an dem Krüppeln zu gierege Steierzueler - an heiansdo souguer für déi verhaasste réimesch Ënnerdréckerücker.

Déi gutt Noriicht, déi de Jesus bruecht huet, war entgéint all Erwaardungen, och déi vu sengem treien J.ünger (Luk. 9,51-56). Ëmmer erëm sot de Jesus datt d'Kinnekräich, dat op hinnen an Zukunft gewaart huet, scho dynamesch an Aktioun präsent war. No enger besonnesch dramatescher Episod sot hien: "Awer wann ech béis Geeschter duerch d'Fanger vu Gott erauswerfen, dann ass d'Kinnekräich vu Gott op dech komm" (Lk. 11,20). An anere Wierder, d'Leit, déi de Ministère vum Jesus gesinn hunn, hunn d'Presentatioun vun der Zukunft gesinn. Op d'mannst dräi Weeër huet de Jesus déi aktuell Erwaardungen op d'Kopp gedréckt:

1. De Jesus huet d'Gutt Noriicht geléiert datt d'Kinnekräich vu Gott e Kaddo ass - d'Herrschaft vu Gott, déi Heelung bruecht huet. De Jesus huet d'Joer vun der Gonschten vum Här agefouert (Luk 4,19; Jesaja 61,1-2). Awer "zouginn" am Räich waren d'Mügeseent a belueden, déi Aarm a Bettler, delinquent Kanner a berouegt Steierzueler, repentant Huren an Auslänner vun der Gesellschaft. F.ür schwaarz Schof a geeschteg verluer Schof huet hien sech zum Hiert erkläert.
2. Déi gutt Noriicht vum Jesus war och für d'Leit, déi bereet ware sech Gott duerch déi schmerzhafte Rengegung vun echtem Beet ze maachen. Dësen opriichtege bekéierende S.ünner würden a grossz a Gottüe gigantesche Papp fannen, den Horizont fir seng wanderend Jongen a Meedercher scannt, a se gesinn wann se "nach wäit ewech sinn" (Luke 1)5,20).D'gutt Noriicht vum Evangelium huet gemengt, datt wien aus dem Häerz seet: "Gott, sief mir S.üsief barmhäerzlech" (Lukas 18,13) tmd heescht et oprecht, vu Gott mitfüen Hearing ze fannen wüÄerd. Ëmmer "Froen an et gëtt Iech ginn; sichen an du wäerts fannen; klappt an et wäert Iech opgemaach ginn" (Lk. 11,9). FüFir déi, déi gegleeft hunn an aus de Weeër vun der Welt gedréit hunn, war dëst déi bescht Nouvelle déi se héieren hunn.
3. D'Evangelium vum Jesus huet och gemengt datt näischt de Sieg vum Räich dat Jesus bruecht huet kéint stoppen, och wann et wéi de Géigendeel ausgesäit. Dëst Räich würde begéinen mat bitteren, gnodlosem Widderstand, awer schlussendlech würde et an üBernatüTriumph vu richteger Kraaft an Herrlechkeet. Christus sot säin Jü"Awer wann de Mënschejong a senger Herrlechkeet kënnt, an all d'Engelen mat him, da wäert hien op sengem glorräichen Troun sëtzen, an all d'Natiounen wäerte virun him versammelt ginn. An hie wäert se vuneneen trennen wéi e Schäfer trennt. Schof trennen vun de Geessen" (Matt. 25,31-eent).

Sou huet d'gutt Noriicht vum Jesus eng dynamesch Spannung tëscht dem "schon" an dem "nach net". D'Evangelium vum Kinnekräich bezitt sech op d'Herrschaft vu Gott elo a Wierkung - "déi blann gesinn an déi lame goen, déi Aussätzlech ginn gereinegt, an déi Taub héieren, déi Doudeg ginn operstanen, an déi Aarm hunn d'Evangelium hinnen gepriedegt." (Matt. 11,5). Awer d'Räich war "nach net" do am Sënn datt seng voll Erreechungülling war nach imminent. D'Evangelium ze verstoen heescht dësen duebelen Aspekt ze begräifen: engersäits déi versprache Präsenz vum Kinnek, dee schonn a sengem Vollek lieft, an op der anerer Säit säin dramatesche Retour.

Déi gutt Noriicht vun Ärer Erléisung

De Missionär Paul huet gehollef déi zweet grouss Bewegung vum Evangelium unzefänken - hir Verbreedung vu winzeg Judäa an déi héich kultivéiert griichesch-réimesch Welt vun der Mëtt vum éischte Joerhonnert. De Paul, de konvertéierte Verfolger vu Chrëschten, leet dat verblendend Liicht vum Evangelium duerch de Prisma vum Alldag. Wéi hien de verherrlechte Christus lueft, mécht hien sech och mat de praktesche Konsequenze vum Evangelium beschäftegt.

Trotz fanatescher Oppositioun vermëttelt de Paul den atemberaubende Sënn vum Jesus sengem Liewen, Doud an Operstéiung zu anere Chrëschten:

"Och Dir, déi fréier Friemen a Feinden a béisen Doten waren, huet hien elo duerch den Doud vu sengem stierfleche Kierper ofgeschaaft, fir datt hien dech viru sengem Gesiicht helleg a blamlos a flësseg stellt, wann Dir nëmmen am Glawe weidergeet, etabléiert a stänneg, a verzweifelt net vun der Hoffnung vum Evangelium, wat Dir héieren hutt, dat fir all Kreatur ënner dem Himmel gepriedegt gouf: Ech, de Paul, gouf säi Minister "(Kolosser). 1,21-eent).

Versöhnt. Feelerlos. Gnod. Erléisung. Verzeiung. An net nëmmen an der Zukunft, awer hei an elo. Dat ass d'Evangelium vum Paul.

D'Operstéiung, den Héichpunkt op deen d'Synoptics an de John hir Lieser gedriwwen hunn  (John 20,31), entléisst déi bannescht Kraaft vum Evangelium fir den Alldag vum Chrëscht. D'Operstéiungszeen vu Christus bestätegt d'Evangelium. Dofir, léiert de Paul, dës Eventer a wäitem Judäa ginn all Leit Hoffnung:

„...Ech schumme mech net iwwer d'Evangelium; well et ass d'Kraaft vu Gott, déi jidderee rett deen drun gleeft, d'Judden fir d'éischt an och d'Griichen. Well an et ass d'Gerechtegkeet vu Gott opgedeckt, déi vum Glawen zum Glawen ass ..." (Réimer 1,16-eent).

Den Apostel Johannes füügt eng aner Dimensioun zum Evangelium bäi. Et weist de Jesus wéi de "Jüméi no, deen hien gär huet" (Joh.19,26), erënnert un hien, e Mann mat engem Schäferhäerz, e Kierchechef mat enger déiwer Léift fir d'Mënsche mat hire Suergen an Ängscht.

"De Jesus huet vill aner Zeeche viru senge Jünger gemaach, déi net an dësem Buch geschriwwen sinn. Awer dës si geschriwwen fir datt Dir gleewe kënnt datt de Jesus de Christus ass, de Jong vu Gott, an datt Dir gleeft datt Dir d'Liewen a sengem Numm hutt "( Johannes 20,30:31).

D'Presentatioun vum John vum Evangelium huet säi Kär an der bemierkenswäerte Ausso: "... sou datt Dir duerch de Glawe Liewen hutt."

De John vermëttelt wonnerbar en aneren Aspekt vum Evangelium: Jesus Christus a Momenter vun der gréisster perséinlecher Proximitéit. De John gëtt e liewege Kont vun der perséinlecher Déngschtpräsenz vum Messias.

E perséinlecht Evangelium

Am Evangelium vum Johannes begéine mir e Christus, deen e mächtege ëffentleche Priedeger war (John 7,37-46). Mir gesinn de Jesus waarm a frëndlech. Aus senger invitéierender Invitatioun "Kommt a kuckt!" (John 1,39) bis op d'Erausfuerderung vum zweifelhaften Thomas de Fanger an d'Wonnen op seng Hänn ze leeën (John 20,27), gëtt déi Persoun, déi Fleesch ginn an ënnert eis gelieft huet, op eng onvergiesslech Manéier duergestallt (John ) 1,14).

D'Leit hu sech sou wëllkomm a wuel mam Jesus gefillt, datt si e liewegen Austausch mat him haten (Joh. 6,5-8.). Si leien nieft him wärend se giess hunn an aus deemselwechten Teller giess hunn (John 13,23-eent).

Si hunn hien esou gär, datt soubal se hien gesinn hunn, si si op d'Ufer schwammen fir Fësch ze iessen, deen hie selwer frittéiert hat (John 2)1,7-eent).

D'Evangelium vum Johannes erënnert eis wéi vill d'Evangelium ëm de Jesus Christus dréint, säi Beispill an dat éiwegt Liewen dat mir duerch hien kréien (John 10,10). Et erënnert eis datt et net genuch ass d'Evangelium ze priedegen. Mir mussen et och liewen. Den Apostel John encouragéiert eis datt anerer duerch eist Beispill gewonnen kënne ginn fir d'Gutt Noriicht vum Räich vu Gott mat eis ze deelen. Sou war de Fall mat der Samaritaner Fra déi de Jesus Christus bei der Brunn begéint huet (John 4,27-30), a Maria vu Mandala (John 20,10:18).

Hien, deen um Graf vum Lazarus gekrasch huet, dem bescheidenen Dénger, dee senge Jünger de Füsse war haut nach gelieft. Hien gëtt eis seng Präsenz duerch d'Awunner vum Hellege Geescht: "Wien mech gär huet, wäert mäi Wuert halen; a mäi Papp wäert hie gär hunn, a mir wäerte bei hien kommen a mat him eis Heem maachen ... Sidd net besuergt a füfäert net" (Johannes 14,23, 27). De Jesus féiert haut seng Leit aktiv duerch den Hellege Geescht. Seng Invitatioun ass sou perséinlech an encouragéierend wéi ëmmer: "Kommt a kuckt!" (John 1,39).

Broschür vun der weltwäiter Kierch vu Gott