D'Evangelium - Déi gutt Noriicht!

442 d'Evangelium déi gutt Noriicht Jiddereen huet eng Iddi vu richteg a falsch, a jiddereen huet eppes falsch gemaach - och no hiren eegenen Iddien. "Fir ze fällegen ass mënschlech", seet e bekannte Spréchwuert. Jiddereen huet iergendwann e Frënd enttäuscht, e Versprieche gebrach, engem aneren seng Gefiller verletzt. Jidderee weess Schold.

Also d'Leit wëllen näischt mat Gott ze dinn hunn. Si wëllen keen Uerteel Dag well se wëssen datt se net mat guddem Gewësse kënne viru Gott stoen. Si wëssen datt se him solle follegen, awer se wëssen och datt se et net gemaach hunn. Dir fillt Iech geschummt a schëlleg.

Wéi kann hir Schold ofbezuelt ginn? Wéi kann d'Bewosstsinn gereinegt ginn? "Verzeiung ass helleg", schléisst d'Schlësselwuert zou. Gott selwer gëtt verginn.

Vill Leit wëssen dëst Sproch, awer se gleewen net datt Gott helleg genuch ass fir hir S ze maachen ü nd ze verzeien. Dir fillt Iech ëmmer nach schëlleg. Si fäerten ëmmer nach d'Erscheinung vu Gott an den Dag vum Uerteel.

Awer Gott ass virdru - an der Persoun vu Jesus Christus. Hie koum net fir ze veruerteelen awer fir ze retten. Hien huet e Message vu Verzeiung bruecht an hie stierft un engem Kräiz fir ze garantéieren datt mir verginn kënne ginn.

D'Botschaft vum Jesus, d'Botschaft vum Kräiz, ass eng gutt Noriicht fir déi, déi sech schëlleg fillen. De Jesus, de göttleche Mënsch, huet eis Strof op sech geholl. Verzeiung gëtt all déi bescheiden genuch fir d'Evangelium vu Jesus Christus ze gleewen.

Mir brauchen dës gutt Noriicht. D'Evangelium vu Christus bréngt Fridde vu Geescht, Gléck a perséinlecher Victoire. Dat richtegt Evangelium, déi gutt Noriicht, ass d'Evangelium dat Christus gepriedegt huet. Datselwecht Evangelium gouf vun den Apostelen gepriedegt: Jesus Christus gekräizegt (1. Kor. 2,2), Jesus Christus a Chrëschten, d'Hoffnung op Herrlechkeet (Kol. 1,27), d'Operstéiung vun den Doudegen, d'Botschaft vun der Hoffnung an der Erléisung fir d'Mënschheet dat ass d'Evangelium vum Kinnekräich vu Gott.

Gott huet senger Kierch d'Kommissioun ginn dës Noriicht ze verkënnegen ü an den Hellege Geescht fir dës Aufgab z'erreechen. Am Bréif un d'Korinthier beschreift de Paul d'Evangelium, dat de Jesus senger Kierch ginn huet: «Awer ech maachen Iech, Br ü deen deen d'Evangelium verkënnegt, dat ech Iech gepriedegt hunn, wat Dir och ugeholl hutt, an deem Dir och stitt, duerch déi Dir och gerett gitt, wann Dir un der Ried hält, mat där ech Iech se gepriedegt hunn, ausser Dir koum ëmsoss zu Glawen. Well virun allem hunn ech Iech iwwerreecht wat ech och krut: dee Christus fir eis S. ü nd gestuerwen no de Schrëften; an datt hien um drëtten Dag no de Schrëften begruewen an opgewuess ass; an datt hien dem Cephas erschien ass, duerno deenen zwielef. Duerno erschéngt hie méi wéi f ü fënnefhonnert Br ü op eemol sinn déi meescht bis elo bliwwen, awer e puer sinn och ageschlof. Dunn ass hien dem James erschien, duerno all den Apostelen; awer um Enn vun allem, wéi et war vun der fréizäiteger Gebuert, ass hien och fir mech erschéngt " (1. Kor. 15,1: 8 Eberfeld Bibel).

De Paul betount "virun allem" datt no den Hellege Schrëften de Jesus de Messias oder Christus ass, dat fir eis S ü nd gestuerwen, gouf begruewen an ass erëm opgestan. Hien ënnersträicht och, datt vill vu Christus seng Operstéiung kënne bestätegen, sollt iergendeen dorunner zweiwelen.

De Paul mécht et kloer datt et d'Evangelium ass "duerch déi Dir och gerett gëtt". Eist Zil sollt sinn, wéi de Paul, dat wat mir kritt hunn a wat "virun allem" un anerer ass, weiderzebréngen.

Wat mir kruten an dofir musse weiderginn entsprécht deem wat de Paul an déi aner Apostelen kruten - wat iwwer alles anescht ass - "datt Christus fir eis S ü nd gestuerwen no de Schrëften; an datt hie begruewe gouf an datt hien um drëtten Dag no de Schrëften opgewuess ass ... ".

All aner Léieren an der Bibel baséieren op dëse fundamentale Wourechten. Nëmmen de Jong vu Gott konnt fir eis S. ü nd stierwen, an et ass nëmme well hien et gemaach huet an aus den Doudegen opgestan ass, datt mir eis op säi Retour an eis Ierfschaft, éiwegt Liewen, mat onwiesselbarem Vertraue freeën.

Dofir konnt de Johannes schreiwen: "Wa mir d'Zeegnes vu Mënschen akzeptéieren, da gëtt d'Zeegnes vu Gott méi grouss; well dat ass den Zeegnes vu Gott, datt hien Zeegnes vu sengem Jong ginn huet. Wien un de Jong vu Gott gleeft, huet dëst Zeegnes an him. Wien Gott net gleeft, hie mécht hien L ü gner; well hie gleeft net den Zeegnes, deen Gott iwwer säi Jong ginn huet.

«An dëst ass d'Zeegnes datt Gott eis éiwegt Liewen geschenkt huet, an datt d'Liewen a sengem Jong ass. Wien de Jong huet, huet d'Liewen; deen deen de Jong vu Gott net huet huet kee Liewen " (1 Johann 5,9: 12).

D'Evangelium vum Jesus gepriedegt

E puer kënnen, wéi et schéngt, ü Hëtzt iwwer Bibel Prophezeiung, awer fannt et schwéier ze verstoen f ü r fir den zentrale Message vun der Bibel ze inspiréieren - Erléisung duerch Jesus Christus! Gott huet de Chrëschten dee wäertvollste Kaddo vun allem ginn an huet hinnen eng Flicht ginn deenen aneren ze verkafen ü nd wéi och si dëse Kaddo kréie kënnen!

Wéi de Péitrus d'Aufgab vun den Apostelen dem Centurion Cornelius beschriwwen huet, sot hien: "An hien [Jesus] huet eis beoptraagt ​​de Leit ze priedegen an ze bestätegen datt hie vu Gott ernannt gouf fir déi Lieweg an déi Doudeg ze riichten. Propheten, datt duerch säin Numm all déi an hie gleewen, Verzeiung vum S. ü soll kréien " (Akten 10,42: 43).

Dëst ass den Haaptmessage; déi gutt Noriicht, déi den Apostelen opgedeckt gouf, war den zentrale Message vun alle Propheten - datt Gott Jesus Christus als Riichter ü iwwer d'Liewer an déi Doudeg gemaach a jiddereen, deen un hie gleeft, p ü Fannt Verzeiung duerch säin Numm!

Déi zentral Wourecht

De Luke huet geschriwwen datt de Jesus säi J hat ü Méi laang, just ier hien op den Himmel opgestan ass, an den zentrale G ü D'Gëltegkeet vu sengem Message gëtt erënnert: "Dunn huet hien hir Gedanken opgemaach, sou datt si d'Schrëfte kéinte verstoen, a sot zu hinnen: Et gëtt geschriwwen datt Christus um drëtten Dag wäert leiden an aus den Doudegen opstoe wäert, an datt d'Betreiung gepriedegt gëtt a sengem Numm [Repentance] der S ze verginn ü nd bei alle Vëlker. Start zu Jerusalem a sidd do ü r Zeien " (Luk. 24,45-48).

Wat sollten d'Apostelen iwwer den Inhalt vun den Hellege Schrëfte verstoen, wéi de Jesus hinnen ze verstoen huet? ü r opgemaach? An anere Wierder, wat, nom Jesus, ass déi zentral a bedeitendst Wourecht aus den Alen Testament Schrëften ze verstoen?

Datt de Christus um drëtten Dag wäert leiden an aus den Doudes opstoe wäert an datt et ëmkënnt fir d'Verzeiung vum S. ü nd a sengem Numm un all Vollek gepriedegt ze ginn!

"An et gëtt keng Erléisung bei engem aneren, an et gëtt keen aneren Numm fir Männer ënner Himmel, duerch dee mir gerett ginn," huet de Péitrus gepriedegt. (Akten 4,12).

Awer wat ass Init am Evangelium vum Kinnekräich vu Gott? Priedegt de Jesus net déi gutt Noriicht vum Kinnekräich vu Gott? Nat ü richteg!

Ënnerscheet d'Evangelium vum Kinnekräich vu Gott sech vu wat de Paul, de Péitrus an de Johannes ü gepriedegt iwwer Erléisung a Jesus Christus? Op kee Fall!

Loosst eis verstoen datt d'Entrée an d'Kinnekräich vu Gott Erléisung ass. Fir gerett ze ginn an an d'Kinnekräich vu Gott ze kommen ass datselwecht! Dat éiwegt Liewen kréien ass d'selwecht wéi d'Erléisung ze erliewen [oder d'Erléisung] well d'Erléisung entsprécht der Erléisung vun der déidlecher S. ü nde.

Am Jesus gëtt et Liewen - éiwegt Liewen. Éiwegt Liewen erfuerdert d'Verzeiung vun de S. ü nde. An d'Verzeiung vum S ü nde, oder Justifikatioun, kann nëmmen duerch de Glawen u Jesus Christus geléiert ginn.

Jesus ass e Riichter an e Retter. Hien ass och Kinnek vum Räich. D'Evangelium vum Kinnekräich vu Gott ass d'Evangelium vum Erléisung am Jesus Christus. De Jesus a seng Apostelen hunn dee selwechte Message gepriedegt - Jesus Christus ass de Jong vu Gott an deen eenzege Wee fir Erléisung, Erléisung, éiwegt Liewen an Entrée an d'Kinnekräich vu Gott z'erreechen.

A wann d'Sënner opgemaach ginn fir déi alen Testament Prophezeiungen ze verstoen, sou wéi de Jesus d'Apostelen opgemaach huet fir ze verstoen (Luk 24,45), gëtt et kloer datt den zentrale Message vun de Propheten och de Jesus Christus war (Akten 10,43).

Loosst eis viru goen. De Johannes huet geschriwwen: "Wien un de Jong gleeft, huet éiwegt Liewen. Awer deen, deen dem Jong net nokënnt, gesäit d'Liewen net, awer de Roserei vu Gott bleift. ü iwwer him " (Johann 3,36). Dat ass kloer Sprooch!

De Jesus sot: "... Ech sinn de Wee an d'Wourecht an d'Liewen; kee kënnt zum Papp ausser duerch mech" (Johann 14,6). Wat mir absolut vum Wuert vu Gott verstoen m ü ssen, ass datt eng Persoun ouni Jesus Christus weder bei de Papp ka kommen nach Gott kann, weder éiwegt Liewe ierwen nach an d'Kinnekräich vu Gott kënnt.

A sengem Bréif un d'Kolosser huet de Paul geschriwwen: "Mat Freed Merci dem Papp, deen Iech net ass ü zur Ierfschaft vun den Hellegen am Liicht gemaach. Hien huet eis vun der Kraaft vun der Däischtert gerett an huet eis an d'Kinnekräich vu sengem léiwe Jong transferéiert, an deem mir Erléisung hunn, nämlech d'Verzeiung vum S. ü nd " (Kol. 1,12-14).

Notiz wéi d'Ierfschaft vun den Hellegen, d'Kinnekräich vum Liicht, d'Kinnekräich vum Jong, d'Erléisung an d'Verzeiung vum S. ü nden an en nahtlosen Kleedungsstéck vum Wuert vun der Wourecht, dem Evangelium.

Am Vers 4 schwätzt de Paul vum "de Glawen [vun de Kolosser] u Christus Jesus a vun der Léift déi Dir fir all déi Helleg hutt". Hie schreift datt dee Glawen an déi Léift aus "Hoffnung ... déi f ü r ass prett fir Iech am Himmel. Dir hutt scho virdrun iwwer d'Wuert vun der Wourecht héieren, d'Evangelium dat Iech komm ass ... " (Verse 5-6). Elo ass d'Evangelium am Zentrum vun der Hoffnung fir eng éiweg Erléisung am Räich vu Gott duerch de Glawen u Jesus Christus, de Jong vu Gott, duerch deen mir erléist goufen.

An de Verse 21 bis 23 setzt de Paul weider: "Och Dir, déi eemol alien a feindlech u béise Wierker waren, huet hien elo duerch den Doud vu sengem stierfleche Kierper versöhnt, fir datt hien Iech helleg a blamlos a flécklos ka viru sengem Gesiicht maachen; bleift just am Glawen, est ü fannt a fest, a gitt net vun der Hoffnung vum Evangelium of, wat Dir héieren hutt an déi all Kreaturen ënner dem Himmel gepriedegt gouf. Ech, Paul, sinn säi Kniecht ginn. "

An de Verse 25 bis 29 geet de Paul méi wäit an d'Evangelium, i11 deem säi Ministère hie gesat gouf, a säin Zil et ze verkënnegen ü nd. Hien huet geschriwwen: "Dir [d'Kierch] Dénger sinn ech duerch de Büro ginn, deen Gott mir ginn huet, datt ech Iech säi Wuert räich soll priedegen, nämlech d'Geheimnis, dat zënter Joren a Generatioune verstoppt war, awer elo gëtt et säi Hellegen, un déi Gott wësse wollt wat de glorräiche Räichtum vun dësem Geheimnis ënnert de Gentiles ass, nämlech de Christus an Iech, d'Hoffnung vun der Herrlechkeet ü Loosst eis all d'Leit ënnersträichen an ermëttelen an all d'Leit an all Wäisheet léieren, sou datt mir all Persoun perfekt zu Christus maache kënnen. Daf ü rm ü Ech begréissen mech selwer a kämpfen an der Kraaft vun deem, dee staark a mir ass. "

Ëm wat et am Evangelium geet

Dat ganzt Evangelium ass iwwer Jesus Christus. Et geet ëm seng Identitéit a seng Aarbecht als de Jong vu Gott (Joh. 3,18), als Riichter vun de Liewenden an den Doudegen (2. Tim. 4,1), wéi Christus (Akten 17,3), als Retter (2. Tim. 1, 10), als Hohepriister (Hebr. 4,14), wéi F ü Spriecher (1. Joh. 2,1), als Kinnek vun alle Kinneken an Här vun allen Hären (Rev. 17, 14), als Éischtgebuerene vu ville Br ü änneren (Rom. 8,29), als Frënd (Johann 15,14: 15).

Et ass iwwer hien als Hiert vun eise Séilen (1. Petr.   2,25), wéi d'Lämmche vu Gott, wat de S. ü hëlt d'Welt ewech (Joh. 1,29), wéi f ü r Pessach Lämmche fir eis geaffert (1. Kor. 5,7), als Bild vum onsichtbaren Gott an als Éischtgebuerene virun der ganzer Kreatioun (Col 1,15), als Chef vun der Kierch an als Ufank wéi och als Éischtgebuerene vun den Doudegen (Vers 18), als Reflexioun vun der Herrlechkeet vu Gott an dem Bild vu sengem Wiesen (Hebr. 1,3), als Entdecker vum Papp (Matth. 11,27), als Wee, Wourecht a Liewen (Joh. 14,6), wéi den T ü r (Johannes 10,7).

D'Evangelium ass iwwer Christus als Ufänger a Schluss vun eisem Glawen (Hebr. 12,2), als Herrscher ü Iwwer d'Schafung vu Gott (Offenbarung 3,14), als éischten a leschten, Ufank an Enn (Op. 22,13), als Scion (Jer. 23,5), wéi den Ecksteen (1. Petr. 2,6), als Gottes Kraaft a Gott senger Wäisheet (1. Kor. 1,24), wéi d'Exp ü vun allen Natiounen (Hag. 2,7).

Et geet ëm Christus, de Gleewegen a richtegen Zeien (Rev. 3,14), Ierwen vun allem (Hebr. 1,2), den Horn vum Erléisung (Luk. 1,69), d'Liicht vun der Welt (Johannes 8,12), dat liewegt Brout (Joh 6,51), d'Wurzel vum Jesse (Jes. 11,10), eis Erléisung (Luk. 2,30), d'Sonn vun der Gerechtegkeet (Mal. 3,20), d'Wuert vum Liewen (1. Joh. 1, 1), de ernannte Jong vu Gott duerch seng Operstéiung aus den Doudegen (Rom. 1,4) - a sou weider.

De Paul huet geschriwwen: "Keen kann eng aner Grondlag leeën wéi dat wat geluecht gëtt, dat ass Jesus Christus" (1 Kor. 3,11). Jesus Christus ass de Stützpunkt, dat zentralt Thema, d'Fundament vum Evangelium. Wéi kënne mir eppes anescht priedegen ouni der Bibel widderspriechen?

De Jesus sot zum F ü Lauschtert d'Judden, "Dir sicht an de Schrëften, well Dir mengt Dir hätt éiwegt Liewen dran; an et ass si, déi vu mir bestätegt; awer Dir wëllt net bei mech kommen, datt Dir Liewen hutt" (Johann 5,39: 40).

Message vun der Erléisung

De Message fir Chrëschten ze verkënnegen ü a genannt ginn ass iwwer Erléisung, dat heescht iwwer éiwegt Liewen am Räich vu Gott. Éiweg Erléisung oder d'Kinnekräich vu Gott kann nëmmen duerch deen eenzegen T erreecht ginn. ü r, deen eenzege richtege Wee - Jesus Christus. Hien ass de Kinnek vun deem Räich.

De John huet geschriwwen: "Wien de Jong verneent huet och net de Papp; Wien de Jong bekennt huet och de Papp" (1. Johannes 2,23). Den Apostel Paul huet dem Timothy geschriwwen: "Well et gëtt ee Gott an ee Vermëttler tëscht Gott a Männer, nämlech de Mann Christus Jesus, dee sech selwer f ü r alles fir d'Erléisung datt dëst zu der Zäit gepriedegt ka ginn " (1. Tim. 2: 5-6).

An Hebräer 2,3 gi mir gewarnt: "... wéi kënne mir entkommen, wa mir net sou eng grouss Erléisung respektéieren, déi mam Herrgott gepriedegt huet a vun eis bestätegt gouf vun deenen, déi et héieren hunn?" De Message vun der Erléisung gouf fir d'éischt vum Jesus selwer verkënnegt ü Et war dem Jesus säin eegene Message vum Papp.

De Johannes huet opgeschriwwen wat Gott selwer ass ü Zeien iwwer säi Jong: "An dëst ass d'Zeegnes datt Gott eis éiwegt Liewen geschenkt huet, an dëst Liewen ass a sengem Jong. Wien de Jong huet huet d'Liewen; deen net de Jong vu Gott huet huet d'Liewen Net" (1 Johann 5,11-12).

Am John 5,22: 23 ënnersträicht de John erëm d'Wichtegkeet vum Jong: "Fir de Papp beurteelt keen, awer huet alles Uerteel fir de Jong ü ginn datt se all de Jong éiere kënnen sou wéi se de Papp éieren. Deen deen de Jong net éiert, éiert de Papp net deen hien geschéckt huet. "Dofir priedegt d'Kierch sou konsequent ü Iwwer Jesus Christus! Den Jesaja huet virausgesot: "Dofir seet Gott de Ren: Kuckt, ech leeën e Steen zu Zion, e Steen dee geprouft a gepréift gouf, e wäertvollen, fundamentalen Ecksteen. Wien gleeft gëtt net zu Schimmt bruecht" (Jes 28:16 ZB).

Wa mir an dat neit Liewen trëppelen, op dat mir a Jesus Christus geruff ginn, op eis vertrauen als e séchere Buedem an all Dag Hoffnung fir säi Retour a Ruhm a Kraaft, kënne mir eis op eis éiweg Ierfschaft mat Hoffnung a Vertrauen freeën.

En Opruff fir d'Zukunft hei an elo ze liewen

Awer nodeems de Johannes gefaange geholl gouf, koum de Jesus a Galiläa an huet d'Evangelium vu Gott gepriedegt a gesot: D'Zäit ass komm ü llt, an d'Kinnekräich vu Gott ass op der Hand. Beweegt Iech [bekéiert] a gleeft d'Evangelium! " (Mark 1: 14-15).

Dëst Evangelium dat de Jesus matbruecht huet ass déi "gutt Noriicht" - e staarke Message deen d'Liewen ännert a transforméiert. D'Evangelium ü Req ü Net nëmmen héieren a konvertéieren, awer zum Schluss wäert jidderee besser sinn ü Maacht Dokter deen hien ofleent ü iwwerliewen.

D'Evangelium ass "eng Kraaft vu Gott, déi all rett, déi drun gleewen" (Rom. 1:16). D'Evangelium ass d'Invitatioun vu Gott fir eis e Liewen op engem ganz aneren Niveau ze liewen ü lauschtert. Déi gutt Noriicht ass datt et eng Ierfschaft op eis waart déi ganz eis wäert sinn wann Christus erëm kënnt. Et ass och eng Invitatioun zu enger erfrëschender spiritueller Realitéit déi eis elo ka sinn.

De Paul nennt d'Evangelium "Evangelium vu Christus" (1 Kor. 9:12), "Evangelium vu Gott" (Rom. 15:16) an "Evangelium vum Fridden" (Ef. 6:15). Vum Jesus un, fänkt hien de j ü d'dic Vue vum Kinnekräich vu Gott nei ze definéieren, op d'universell Bedeitung vun der éischter Kommung vu Christus ze fokusséieren.

De Jesus deen ü Dee wandert laanscht déi stëpsech Stroosse vu Judäa a Galiläa, léiert de Paul datt hien elo de operstanene Christus ass, deen un der rietser Hand vu Gott sëtzt an "de Kapp vun alle Muechten an Autoritéiten" ass. (Kol 2:10).

Geméiss dem Paul kommen den Doud an d'Operstéiung vu Jesus Christus "éischt" am Evangelium; si sinn de Schl ü Spezialevenementer am Gottes Plang (1 Kor. 15: 1-11). D'Evangelium ass déi gutt Noriicht f ü r déi Aarm an Ënnerdréckt ü gekickert. D'Geschicht huet en Zil. Um Enn wäert d'Gesetz triumphéieren, net d'Kraaft.

Déi duerchbroch Hand huet ü Triumphéiert iwwer déi gepanzert Fauscht. D'Kinnekräich vum Béise gëtt dem Kinnekräich vu Jesus Christus, enger Uerdnung vu Saachen déi d'Chrëschten schonn deelweis erliewen.

De Paul huet dësen Aspekt vum Evangelium dogéint ënnerstrach ü Iwwer d'Kolosser: "Merci mat Freed un de Papp, deen Iech net ü zur Ierfschaft vun den Hellegen am Liicht gemaach. Hien huet eis vun der Kraaft vun der Däischtert gerett an huet eis an d'Kinnekräich vu sengem léiwe Jong transferéiert, an deem mir Erléisung hunn, nämlech d'Verzeiung vum S. ü nd " (Kol. 1,12-14).

F ü Fir all Chrëschten ass a war d'Evangelium present Realitéit an Zukunft ü zukünfteg Hoffnung. De operstanene Christus, deen Här ass ü Iwwer Zäit, Raum an alles wat hei ënnen geschitt ass de Kandidat f ü r d'Chrëschten. Hien, deen an den Himmel gehuewe gouf ass déi omnipresent Quell vu Kraaft (Ef. 3,20: 21).

Déi gutt Noriicht ass datt de Jesus Christus all Hindernis a sengem ierdleche Liewen huet ü huet iwwerwonnen. De Wee vum Kräiz ass en haarden, awer gewonnene Wee an d'Kinnekräich vu Gott. Dofir kann de Paul d'Evangelium an enger Nossschuel zesummefaassen: "Well ech et gehal hunn f ü r Recht näischt ënner Iech ze wëssen, awer nëmmen de Jesus Christus, de gekräizegten " (1 Kor. 2,2).

Déi grouss Ëmwandlung

Wéi de Jesus a Galiläa optaucht an eescht d'Evangelium gepriedegt huet, huet hien op eng Äntwert gewaart. Hien erwaart eis och eng Äntwert vun haut.

Awer dem Jesus seng Invitatioun fir an d'Kinnekräich eranzekommen, gouf net am Vakuum gehalen. Dem Jesus säin Uruff f ü D'Kinnekräich vu Gott gouf vun impressionante Schëlder a Wonner begleet, déi e Land gemaach hunn, dat ënner réimescher Herrschaft gelidden huet sech opzesetzen an opmierksam ze maachen.

Dat ass ee Grond datt de Jesus et kloer huet ze maachen wat hie mam Kinnekräich vu Gott bedeit. D'Judden vum Jesus sengem Dag waarden op en F ü déi hir Herrlechkeet d'Herrlechkeet vun den Zäiten vum David a Salomo erëmginn ü rde. Awer d'Botschaft vum Jesus war "duebel revolutionär", wéi den Oxford Léier NT Wright schreift. Als éischt huet hien déi allgemeng Erwaardung geholl datt e j ü discher superstate de réimesche Joch ofwerfen w ü rde, an huet et an eppes komplett anescht gemaach. Hien huet déi verbreet Hoffnung fir politesch Befreiung zu engem Message vu spiritueller Erléisung gemaach: d'Evangelium!

"D'Kinnekräich vu Gott ass komm, hie schéngt ze soen, awer et ass net wat Dir Iech virgestallt hutt." (NT Wright, Wie war de Jesus?, S. 98).

De Jesus huet d'Leit schockéiert mat de Konsequenze vu senger gudder Noriicht. "Awer vill déi éischt sinn déi lescht an déi lescht déi éischt" (Matt. 19,30).

"Et gëtt gekrasch a geschwat Zänn," sot hien zu sengem j ü Dänesch Landsleit, "wann Dir den Abraham, den Isaac an de Jakob an all d'Prophéiten am Räich vu Gott gesinn, awer Dir gitt erausgeworf" (Luk 13:28).

Déi grouss Owesiessen war f ü r all do (Luk. 14,16-24). D'Gentiles goufen och an d'Kinnekräich vu Gott invitéiert. An eng Sekonn war net manner revolutionär.

Dëse Prophéit vun Nazareth schéngt vill vun der Zäit f ü r déi Gesetzlos ze hunn - vun de Lepraen an dem Kr ü ppeln zu gierege Steierzueler - an heiansdo souguer f ü r déi verhaasste réimesch Ënnerdrécker ü cker.

Déi gutt Noriicht, déi de Jesus bruecht huet, war entgéint all Erwaardungen, och déi vu sengem treien J. ü méi laang (Luk. 9,51-56). Ëmmer erëm huet de Jesus gesot datt d'Kinnekräich dat se an der Zukunft gewaart hunn, scho dynamesch a senger Aarbecht präsent war. No enger besonnesch dramatescher Episod sot hien: "Awer wann ech béis Geeschter duerch d'Fanger vu Gott erauswerfen, ass d'Kinnekräich vu Gott bei Iech komm" (Luk 11,20). An anere Wierder, d'Leit déi de Ministère vu Jesus gesinn hunn de Moment vun der Zukunft gesinn. Op op d'mannst dräi Weeër huet de Jesus déi aktuell Erwaardungen op d'Kopp gehäit:

  1. De Jesus huet déi gutt Noriicht bäibruecht datt d'Kinnekräich vu Gott e pur Kaddo ass - d'Herrschaft vu Gott dat Heelung bruecht huet. Also huet de Jesus d '"Joer vun der Gnod vum Här" agefouert (Luk. 4,19; Jes. 61,1-2). Awer den M ü geseent a belueden, déi Aarm a Bettler, delinquent Kanner a berouegt Steierzueler, repentant Huren an Auslänner vun der Gesellschaft. F. ü r schwaarz Schof a geeschteg verluer Schof huet hien sech zum Hiert erkläert.
  2. Déi gutt Noriicht vum Jesus war och f ü r d'Leit, déi bereet ware sech Gott duerch déi schmerzhafte Rengegung vun echtem Beet ze maachen. Dësen opriichtege bekéierende S. ü nder w ü rden a grossz a Gott ü Fannt e gudde Papp, deen am Horizont no senge wandere Jongen a Meedercher sicht an se gesäit wann se "nach wäit ewech" sinn. (Luk. 15,20). Déi gutt Noriicht vum Evangelium bedeit datt jiddereen, deen aus dem Häerz seet: "Gott, sief mech S. ü nder gnädeg " (Luk 18,13) tmd mengt villmools mat Gott ze deelen ü en Hearing ze fannen w ü rde. Ëmmer. "Frot, an et wäert Iech ginn; sichen, an Dir fannt; klappt, an et gëtt fir Iech opgemaach" (Luk 11,9). F ü Fir déi, déi gegleeft hunn an aus de Weeër vun der Welt gedréit hunn, war dëst déi bescht Nouvelle déi se héieren hunn.
  3. D'Evangelium vum Jesus huet och gemengt datt näischt de Sieg vum Räich dat Jesus bruecht huet kéint stoppen, och wann et wéi de Géigendeel ausgesäit. Dëst Räich w ü rde begéinen mat bitteren, gnodlosem Widderstand, awer schlussendlech w ü rde et an ü Bernat ü Triumph vu richteger Kraaft an Herrlechkeet. Christus sot säin J ü nag: "Awer wann de Mënschejong a senger Herrlechkeet kënnt, an all d'Engele mat him, da wäert hien um Troun vu senger Herrlechkeet sëtzen, an all d'Leit wäerte viru sech gesammelt ginn. An hie wäert se vuneneen trennen als Hiert mécht e Schof vun de Geessen " (Matt. 25,31: 32).

Déi gutt Noriicht vum Jesus hat eng dynamesch Spannung tëscht dem "schonn elo" an dem "nach net". D'Evangelium vum Kinnekräich bezitt sech op d'Herrschaft vu Gott, déi et scho gouf - "D'Blind gesinn an d'Lämmche goen, d'Lepraen botzen an déi Daaf héieren, déi Doudeg opstinn, an déi Aarm ginn zum Evangelium gepriedegt" (Matt. 11,5). Awer d'Kinnekräich war "nach net" do am Sënn datt säi vollstännegt Resultat ü lling war nach imminent. D'Evangelium ze verstoen heescht dësen duebelen Aspekt ze begräifen: engersäits déi versprache Präsenz vum Kinnek, dee schonn a sengem Vollek lieft, an op der anerer Säit säin dramatesche Retour.

Déi gutt Noriicht vun Ärer Erléisung

De Missionär Paul huet gehollef déi zweet grouss Bewegung vum Evangelium unzefänken - hir Verbreedung vu winzeg Judäa an déi héich kultivéiert griichesch-réimesch Welt vun der Mëtt vum éischte Joerhonnert. De Paul, de konvertéierte Verfolger vu Chrëschten, leet dat verblendend Liicht vum Evangelium duerch de Prisma vum Alldag. Wéi hien de verherrlechte Christus lueft, mécht hien sech och mat de praktesche Konsequenze vum Evangelium beschäftegt.

Trotz fanatescher Oppositioun vermëttelt de Paul den atemberaubende Sënn vum Jesus sengem Liewen, Doud an Operstéiung zu anere Chrëschten:

"Och Dir, déi eemol alien a feindlech a béise Wierker waren, huet hien elo duerch den Doud vu sengem stierfleche Kierper versöhnt, sou datt hien Iech helleg a blamlos a fehlerhaft viru sengem Gesiicht maache kënnt; wann Dir nëmmen am Glawe bleift, gegrënnt a fest an déviéiert net vun der Hoffnung vum Evangelium, wat Dir héieren hutt an déi all Kreaturen ënner dem Himmel gepriedegt gouf. Ech, de Paul, sinn säin Dénger ginn " (Kol. 1,21-23).

Versöhnt. Feelerlos. Gnod. Erléisung. Verzeiung. An net nëmmen an der Zukunft, awer hei an elo. Dat ass d'Evangelium vum Paul.

D'Operstéiung, den Héichpunkt op deen d'Synoptics an de John hir Lieser gedriwwen hunn   (Joh. 20,31), verëffentlecht déi bannenzeg Kraaft vum Evangelium fir den Alldag vum Chrëscht. D'Operstéiung vu Christus bestätegt d'Evangelium. Dofir, léiert de Paul, déi Eventer an der ferner Judea ginn Hoffnung fir all d'Leit:

«... Ech schumme mech net fir d'Evangelium; well et ass eng Kraaft vu Gott, déi all rett, déi drun gleewen, d'Judden als éischt an d'Griichen. Well an deem gëtt d'Gerechtegkeet verroden, déi viru Gott gëlteg ass, déi aus dem Glawen am Glawen kënnt ... " (Rom. 1,16: 17).

Den Apostel Johannes füügt eng aner Dimensioun zum Evangelium bäi. Et weist de Jesus wéi de "J ü nger hien huet gär " (John 19,26), huet sech un hien erënnert, e Mann mam Häerz vun engem Schäfer, e Kiercheféier mat enger déiwer Léift fir d'Leit mat hire Suergen an Ängscht.

"De Jesus huet vill aner Zeeche viru senge Jünger gemaach, déi net an dësem Buch geschriwwe sinn. Awer dës sinn geschriwwe fir datt Dir gleeft datt de Jesus de Christus, de Jong vu Gott ass, an datt Dir duerch de Glawen d'Liewen a sengem Numm hutt" (Johann 20,30: 31).

D'Presentatioun vum John vum Evangelium huet säi Kär an der bemierkenswäerte Ausso: "... sou datt Dir duerch de Glawe Liewen hutt."

De John vermëttelt wonnerbar en aneren Aspekt vum Evangelium: Jesus Christus a Momenter vun der gréisster perséinlecher Proximitéit. De John gëtt e liewege Kont vun der perséinlecher Déngschtpräsenz vum Messias.

E perséinlecht Evangelium

Am Evangelium vum Johannes begéine mir e Christus, dee e mächtege ëffentleche Priedeger war (Johann 7,37: 46). Mir gesinn de Jesus waarm a gastfrëndlech. Aus senger invitéierender Invitatioun "Kommt kucken!" (Joh. 1,39) bis op d'Erausfuerderung fir den zweiwelhaften Thomas fir de Fanger an d'Wonne op seng Hänn ze leeën (Joh. 20,27), gëtt hien op eng onvergiesslech Manéier duergestallt, déi Fleesch gouf a bei eis gelieft huet (Johann 1,14).

D'Leit hu sech sou wëllkomm a gemittlech mam Jesus gefillt datt si e liewegen Austausch mat him haten (Johann 6,5: 8). Si leien niewent him wärend se giess hunn an aus der selwechter Plack giess hunn (Johann 13,23: 26).

Si hunn hie sou gär gehat, datt soubal se hien gesinn hunn, si se op d'Bank geschwomme fir Fësch zesummen ze iessen, déi hie selwer frittéiert huet (Johann 21,7: 14).

D'Evangelium vum John erënnert eis drun wéi vill d'Evangelium ronderëm Jesus Christus dréit, säi Beispill an dat éiwegt Liewen dat mir duerch hien kréien (Johann 10,10). Et erënnert eis drun datt et net genuch ass d'Evangelium ze priedegen. Mir mussen et och liewen. Den Apostel Johannes encouragéiert eis: anerer kënne mat eisem Beispill gewonnen ginn fir déi gutt Noriicht vum Räich vu Gott mat eis ze deelen. Dëst ass mat der samaritescher Fra geschitt, déi de Jesus Christus bei der Quell kennegeléiert huet (Joh. 4,27-30), a Maria von Mandala (Johann 20,10: 18).

Hien, deen um Graf vum Lazarus gekrasch huet, dem bescheidenen Dénger, dee senge Jünger de F ü sse gewäsch, lieft och haut. Hie gëtt eis seng Präsenz duerch d'Awunner vum Hellege Geescht:

"Wien mech gär huet wäert mäi Wuert halen; a mäi Papp wäert hie gär hunn, a mir komme bei hien a wunnen sech bei him ... Fäert net Äert Häerz a f ü keng Angscht " (Joh. 14,23).

De Jesus féiert seng Leit haut duerch den Hellege Geescht aktiv. Seng Invitatioun ass sou perséinlech an encouragéierend wéi jee: "Kommt kucken!" (Johann 1,39).

Broschür vun der weltwäiter Kierch vu Gott


pdfD'Evangelium - Déi gutt Noriicht!