Karl Barth: PROFEET vun der Kierch

De Schwäizer Theolog Karl Barth gouf zum bedeitendsten a konsequent evangeleschsten Theolog aus der moderner Zäit genannt. Poopst Pius XII (1876–1958) huet de Barth als wichtegsten Theolog zënter dem Thomas Aquinas bezeechent. Egal wéi Dir hien kuckt, de Karl Barth hat en déifen Afloss op modern chrëschtlech Kierchecheffen a Wëssenschaftler aus ville verschiddenen Traditiounen.

Joer Léierplaz a Kris vum Glawen

De Barth gouf den 10. Mee 1886 gebuer, um Héichpunkt vum Afloss vun der liberaler Theologie an Europa. Hie war e Student an e Jünger vum Wilhelm Herrmann (1846–1922), e féierende Exponent vun der sougenannter anthropologescher Theologie, déi op perséinlecher Erfarung vu Gott baséiert. De Barth huet iwwer hie geschriwwen: Herrmann war den theologeschen Enseignant wéi ech Student war. [1] An dëse fréie Joeren huet de Barth och de Léiere vum däitschen Theolog Friedrich Schleiermacher gefollegt (1768–1834), de Papp vun der moderner Theologie. Ech war geneigt him fide implicita [blann] Kreditt iwwer de Comité ze ginn, huet hie geschriwwen. [2]

1911–1921 huet de Barth als Paschtouer an der reforméierter Gemeinschaft Safenwil an der Schwäiz geschafft. Am August 93 huet e Manifest an deem 1914 däitsch Intellektuell sech fir dem Kaiser Wilhelm II säi Krichsziler ausgeschwat an d'Fundamenter vu sengem liberale Glawe gerëselt. Déi liberal Theologie Proffen, déi de Barth bewonnert huet, waren och zu den Ënnerschrëften. Domat koum eng ganz Welt vun Exegese, Ethik, Dogmatik a Priedegt, déi ech bis dohinner als grondleeënd kredibel ugesinn hat ... bis op d'Grondlagen, sot hien.

De Barth huet gegleeft datt seng Léierpersonal de Christian Glawen ausgeliwwert hunn. Duerch d'Verännerung vum Evangelium an eng Ausso, eng Relioun, iwwer d'Selbstverständnis vu Chrëschten, huet een de Gott verluer, deen de Mënsch a senger Souveränitéit konfrontéiert, vun him Rechenschaftspflicht verlaangt an op hien als Här handelt.

Eduard Thurneysen (1888–1974), Paschtouer vun engem Nopeschduerf an dem Barth sengem enke Frënd vu senge Studentenzäit, huet eng ähnlech Glaawekris erlieft. Enges Daags huet den Thurneysen dem Barth geflüstert: Wat mir fir Priedegt, Léieren a Pastoral brauchen, ass eng 'komplett aner' theologesch Fondatioun. [3]

Zesumme hu si gekämpft fir eng nei Basis fir d'chrëschtlech Theologie ze fannen. Wann Dir den theologeschen ABC erëm léiert, war et wichteg de Schrëften aus dem Alen Testament an dem Neien Testament erëm ze liesen an ze interpretéieren a méi kontemplativ wéi virdrun. A kuck: si hunn ugefaang mat eis ze schwätzen ... [4] E Retour op d'Originne vum Evangelium war noutwendeg. Et war wichteg fir nei ze starten mat enger neier innerer Orientéierung a Gott erëm als Gott ze erkennen.

Réimer a Kierch Dogmatik

Dem Barth säi baanbriechende Kommentar, Der Römerbrief, erschéngt am Joer 1919 a gouf fir eng nei Editioun am Joer 1922 komplett iwwerschafft. Säi iwwerschaffte Bréif un d'Réimer huet e fett neien theologesche System duergestallt, an deem ganz einfach Gott a senger Onofhängegkeet vum Mënsch a meng gesäit. [5]

De Barth huet eng nei Welt am Paul sengem Bréif an an anere biblesche Schrëfte fonnt. Eng Welt an där net méi déi richteg mënschlech Gedanken iwwer Gott sinn, mä déi richteg Gott Gedanken iwwer d'Leit siichtbar ginn. [6] De Barth huet deklaréiert Gott als radikal anescht ze sinn, dat geet iwwer eist Verständnis eraus, dat bleift eis gebéit, datt et friem fir eis Gefiller ass an nëmmen zu Christus erkennbar ass. Gott richteg verständlech Gottheet enthält: seng Mënschlechkeet. [7] Theologie muss eng Doktrin vu Gott a Mënsch sinn. [8.]

1921 gouf de Barth Professer fir reforméiert Theologie zu Göttingen, wou hie bis 1925 enseignéiert huet. Säi Kärberäich war Dogmatik, déi hien als Reflexioun iwwer d'Wuert vu Gott als Offenbarung geduecht huet, St. Schrëft a Chrëschtlech Priedegt ... definéiert déi aktuell chrëschtlech Priedegt. [9]

1925 gouf hie Professer fir Dogmatik an Neie Testament Exegese zu Münster ernannt a fënnef Joer méi spéit gouf hien zum Professer fir systematesch Theologie zu Bonn ernannt, déi hie bis 1935 hat.

1932 huet hien den éischten Deel vu Church Dogmatics publizéiert. Dat neit Wierk ass Joer fir Joer vu senge Virträg gewuess.

Dogmatik huet véier Deeler: D'Doktrin vum Wuert Gottes (KD I), D'Doktrin vu Gott (KD II), D'Doktrin vun der Kreatioun (KD III) an D'Doctrine vun der Reconciliatioun (KD IV). Déi Deeler enthalen all eenzel Bänn. Ursprénglech huet de Barth d'Aarbecht aus fënnef Deeler entwéckelt. Hie konnt den Deel net op Reconciliatioun fäerdeg bréngen, an deen Deel iwwer d'Erléisung blouf ongeschriwwe no sengem Doud.

Den Thomas F. Torrance nennt dem Barth seng Dogmatik bei wäitem den originellsten a bemierkenswäertste Bäitrag zu der systematescher Theologie vun der Modernitéit. Hie betruecht de KD II, Deeler 1 an 2, besonnesch d'Doktrin vu Gott an der Handlung a Gott mécht a sengem Wiesen, als den Héichpunkt vun der Barths Dogmatik. An den Ae vun Torrance ass KD IV dat mächtegst Wierk dat jee geschriwwe gouf iwwer d'Doktrin vun der Versoenung an der Versöhnung.

Christus: gewielt a gewielt

De Barth huet déi ganz chrëschtlech Doktrin fir radikal Kritik a Reinterpretatioun am Liicht vun der Inkarnatioun ënnerworf. Hie schreift: Meng nei Aufgab war alles duerchzedenken an auszedrécken wat ech virdru gesot hunn anescht, nämlech elo als Theologie vu Gottes Gnod a Jesus Christus. [10] De Barth huet gesicht de Chrëschtleche Priedegen als eng Aktivitéit ze lokaliséieren, déi déi mächteg Handlunge vu Gott verkënnegt an net d'Handlungen a Wierder vu Leit.

Christus ass am Zentrum vun der Dogmatik vun Ufank bis Enn. De Karl Barth war e chrëschtlechen Theolog, dee sech virun allem mat der Eenzegaartegkeet an der Zentralitéit vu Christus a sengem Evangelium beschäftegt huet (Torrance). Barth: Wann Dir Iech hei vermësst, hutt Dir Iech am grousse Ganze vermësst. [11] Dës Approche an dës Wuerzele vu Christus huet hie gerett fir an d'Fal vun der natierlecher Theologie ze falen, déi dem Mënsch eng legitim Autoritéit iwwer de Message an d'Form vun der Kierch aschreift.

De Barth huet insistéiert datt Christus d'entdeckend a versöhnlech Autoritéit war duerch déi Gott mam Mënsch geschwat huet; an de Wierder vum Torrance, déi Plaz wou mir de Papp kennen. Gott ass nëmmen duerch Gott bekannt, sot de Barth. [12] Eng Ausso iwwer Gott ass wouer wann et an Harmonie mat Christus ass; tëscht Gott a Mënsch steet d'Persoun vu Jesus Christus, selwer Gott a selwer Mann, deen tëscht deenen zwee vermëttelt. Zu Christus huet Gott sech dem Mënsch verroden; gesinn an him an hie weess de Mënsch Gott.

A senger Doktrin vu Virbestëmmung huet de Barth vun der Wiel vu Christus an duebelem Sënn ugefaang: Christus als gläichzäiteg gewielt a gewielt. Jesus ass net nëmmen de gewielte Gott, awer och de gewielte Mann. [13] D'Wahl huet dofir exklusiv mam Christus ze dinn, un deem seng Wiel mir - vun him gewielt - matmaachen. Am Liicht vu mënschleche Wahlen - also Barth - all Wahle kënnen nëmmen als fräi Gnod beschriwwe ginn.

Virun an nom Zweete Weltkrich

Dem Barth seng Joren zu Bonn falen zesumme mam Opstig a Kraaftaufnahme vum Adolf Hitler. Eng Kierchebewegung bestëmmt vum Nationalsozialismus, den Däitsche Chrëschten, huet de Führer als Gottesgeschützte Retter legitiméiert.

Am Abrëll 1933 gouf déi Däitsch Evangelesch Kierch gegrënnt mam Zil den Däitschen Ethos iwwer Rass, Blutt a Buedem, Leit a Staat ze promoten. (Barth) als zweet Basis a Quell vun der Offenbarung fir d'Kierch. D'Bekennend Kierch ass als Géigenbewegung entstanen, refuséiert dës nationalistesch a Leit zentréiert Ideologie. De Barth war eng vun hire féierende Figuren.

Am Mee 1934 huet si déi berühmt Barmer Theologesch Deklaratioun publizéiert, déi haaptsächlech vu Barth kënnt a seng Christusbezunnen Theologie reflektéiert. A sechs Artikelen rifft d'Deklaratioun d'Kierch op sech exklusiv op d'Offenbarung vu Christus ze orientéieren an net u mënschlech Muechten an Autoritéiten. Ausser dem Wuert vu Gott gëtt et keng aner Quell fir d'Priedegung vun der Kierch.

Am November 1934 huet de Barth seng Lizenz verluer fir zu Bonn ze léieren, nodeems hie refuséiert hat en bedéngungslosen Eid vum Adjektiv un den Adolf Hitler z'ënnerschreiwen. Formell entlooss vu sengem Büro am Juni 1935, krut hien direkt eng Plaz an der Schwäiz als Professer fir Theologie zu Basel ugebueden, eng Positioun déi hie bis zu senger Pensioun am Joer 1962 hat.

Am Joer 1946, nom Krich, gouf de Barth zréck op Bonn agelueden, wou hien eng Serie vu Virträg ofgehalen huet, déi d'Joer drop als Dogmatics am Optrag publizéiert goufen. Baséiert op der Apostles Creed behandelt d'Buch Themen déi de Barth a senger voluminöser Church Dogmatics entwéckelt huet.

Am Joer 1962 huet de Barth d'USA besicht an enseignéiert am Princeton Theological Seminary an der University of Chicago. Wéi hie gefrot gouf, déi theologesch Bedeitung vun de Millioune Wierder vun der Kierch Dogmatik op eng kuerz Formel ze bréngen, gëtt gesot datt hien ee Moment geduecht huet an da sot:
De Jesus huet mech gär, dat ass sécher. Well d'Schreiwe weist et. Egal ob d'Zitat authentesch ass oder net: Esou huet de Barth dacks Froen beäntwert. Et schwätzt vu senger fundamentaler Iwwerzeegung datt am Kär vum Evangelium eng einfach Noriicht ass déi op Christus als eise Retter weist, deen eis mat perfekter göttlecher Léift gär huet.

De Barth huet seng revolutionär Dogmatik net als dat lescht Wuert an der Theologie verstanen, mee als d'Ouverture vun enger neier gemeinsamer Debatt. [14] Hien bescheedegt seng Aarbecht net en éiwege Wäert: Iergendwou op enger himmlescher Ofdeckung wäert hien enges Daags fäeg sinn d'Kierch Dogmatics ofzeginn ... Offallpabeier ginn. [15] A senge leschte Virträg koum hien zur Konklusioun datt seng theologesch Erkenntnisser zu engem Ëmdenken an der Zukunft féieren, well d'Kierch all Dag, all Stonn vun Ufank un erfuerderlech war.

Den 12. Dezember 1968 stierft de Karl Barth, am Alter vu 82, zu Basel.

vum Paul Kroll


pdfKarl Barth: PROFEET vun der Kierch

Literatur
Karl Barth, D'Mënschheet vu Gott. Biel 1956
Karl Barth, Kierch Dogmatik. Bd I / 1. Zollikon, Zürich 1952 ditto, Bd II
Karl Barth, De Bréif un d'Réimer. 1. Versioun. Zürich 1985 (als Deel vun der Barth Komplett Editioun)
 
Karl Barth, Dogmatik an der Demolitioun. München 1947
Eberhard Busch, dem Curriculum vitae vum Karl Barth. München 1978
Thomas F. Torrance, Karl Barth: Biblesch an Evangelesch Theologiker. T. & T. Clark 1991

Referenze:
 1 Busch, S. 56
 2 Busch, S. 52
 3 Bréif un d'Réimer, Virwuert, S. IX
 4 Busch, S. 120
 5 Busch, S. 131-132
 6 Busch, S. 114
 7 Busch, S. 439
 8 Busch, S. 440
 9 Busch, S. 168
10 Busch, S. 223
11 Busch, S. 393
12 Busch, Passim
13 Busch, S. 315
14 Busch, S. 506
15 Busch, S. 507