D'Liewen vum Apostel Peter

Eng biblesch Figur mat mir all identifizéieren kënnen ass Simon, Bar Jonah (Jong vum Jonah), fir eis bekannt als den Apostel Péitrus. Duerch d'Evangelien léiere mir hien als Persoun a senger ganzer wonnerbarer Komplexitéit a Widdersproch kennen: de Péitrus, de selbst ernannten Verteideger a Champion vum Jesus bis zum batteren Enn. Peter deen deen sech getraut huet de Meeschter ze korrigéieren. De Péitrus, dee lues a lues versteet, awer sech séier un d'Spëtzt vum Grupp stellt. Impulsiv an engagéiert, irrational an Asiichtvoll, onberechenbar an haartnäckeg, ängschtlech an tyrannesch, oppen awer ze dacks roueg wann et egal war - de Peter war e Mann wéi déi meescht vun eis. Oh jo, mir kënnen all mam Peter identifizéieren. Kann seng Restauratioun a Rehabilitatioun vu sengem Här a Meeschter eis all inspiréieren.

Éier an Aventure

De Péitrus war e Galiläer aus Nordisrael. E jiddesche Schrëftsteller sot, dës Naturfrënn wieren temperamentvoll, awer vun Natur aus generéis. Den jiddeschen Talmud sot iwwer dës robust Leit, datt si ëmmer méi un Éier wéi un Gewënn interesséiert wieren. Den Theolog William Barclay huet de Péitrus sou beschriwwen: "Heisseg, impulsiv, emotional, liicht opgereegt duerch e Ruff zum Abenteuer, trei bis zum Schluss - de Péitrus war en typesche Galiläer." Déi éischt 12 Kapitele vun der sech séier entwéckelnder Apostelgeschicht beschreiwen dem Péitrus seng prominent Positioun ënner den fréie Chrëschten. Et ass de Péitrus, deen d'Wiel vun engem neien Apostel initiéiert, fir de Judas z'ersetzen. (Apg 1,15-22)De Péitrus war de Spriecher vun der klenger Grupp während der éischter Priedegt um Pentecost. (Apg 2)De Péitrus an de Johannes, geleet vun hirem Glawen un hiren Här, hunn e bekannte kranke Mann am Tempel geheelt, eng grouss Masse ugezunn a sech de jiddesche Leader widdergesat, wéi se verhaft goufen. (Apg 4,1-22)5000 Leit sinn wéinst dësen beandrockenden Eventer zu Christus komm.

Et war de Péitrus, deen op Samaria gaangen ass, fir d'Saach vum Evangelium an dësem usprochsvollen Missiounsgebitt ze sécheren. Hie war deen, deen de lëstege Magier Simon Magus konfrontéiert huet. (Apg 8,12-25)Dem Péitrus seng Rügel huet dozou gefouert, datt zwéi Bedrüger dout ëmgefall sinn. (Apg 5,1-11)De Péitrus huet en doudegen Jünger vun den Doudegen operstoen (Apg 9,32-43)Mä säi gréisste Bäitrag zur Kierchegeschicht war vläicht, datt hien en réimeschen Offizéier an d'Kierch gedeeft huet – e couragéierte Schrëtt, deen och vun der fréierer jiddesch-beaflosster Kierch kritiséiert gouf. Gott huet hien benotzt, fir d'Dier vum Glawen fir déi heednesch Welt opzemaachen.Apg 10, Apg 15,7-11).

Péitrus. Péitrus. Péitrus. Hien huet déi fréi Kierch dominéiert wéi e konvertéierte Koloss. Onglaublech, datt déi Krank op de Stroosse vu Jerusalem geheelt goufen, wéi säi Schiet nëmmen op si gefall ass. (Apg 5,15).

Mä wéi mir gesinn hunn, huet hie sech net ëmmer esou verhalen. An där donkeler Nuecht zu Getsemani, wéi d'Leit koumen, fir de Jesus ze verhaften, huet de Péitrus impulsiv engem Dénger vum Hohepriister d'Ouer mat engem falsch placéierte Schwäertstouss ofgeschnidden. Méi spéit huet hie gemierkt, datt dësen Akt vu Gewalt hien geprägt huet. Et kéint him säi Liewe kaschten. Also ass hien dem Jesus aus der Distanz nogaangen. Lukas 22,54-62 D'Passage weist kloer, wéi de Péitrus säin Här verleegnt – dräimol, genee wéi de Jesus et virausgesot hat. Nodeems hien déi drëtt Kéier verleegnt hat, datt hien de Jesus iwwerhaapt kannt huet, erzielt de Lukas einfach: „An den Här huet sech ëmgedréint a kuckt de Péitrus un.“ (Lk 22,61)Dunn huet de Péitrus endlech gemierkt, wéi onsécher an onvirbereet hie wierklech war. De Lukas seet weider: "An de Péitrus ass erausgaang a huet batter gekrasch." Genee an dëser moralescher Néierlag louchen souwuel dem Péitrus seng Gebrochenheet wéi och seng phenomenal Entwécklung.

De Stolz vum Ego

De Péitrus hat e grousst Ego-Problem. Et ass ee Problem, dat mir all bis zu engem gewësse Grad hunn. De Péitrus huet ënner exzessivem Stolz, Iwwerselbstvertrauen an enger Iwwerbewertung vu senge mënschleche Fäegkeeten a sengem eegenen Uerteel gelidden. 1. Johannes 2:16 warnt eis doriwwer, wéi vill e stolz Liewen (Stolz) eis Handlungen bestëmmt. Aner Texter weisen, datt dëse stille Mäerder eis uschleiche kann an eis bescht Absichten vereitele kann. (1. Kor 13,1-3)Dat ass dem Péiter geschitt. Et kann eis och geschéien.

Wéi mir eis un Pessach an Ouschteren riichten a eis drop virbereeden, d'Brout a Wäin beim Härgottessen ze deelen, si mir opgeruff, eis selwer op dës déif verankert Qualitéit ze iwwerpréiwen. (1. Kor 11,27-29)Eise stille Mäerder léisst sech am beschten identifizéieren andeems een seng schrecklech divers Aspekter analyséiert. Et ginn op d'mannst véier dovun, op déi mir haut hiweise kënnen.

Éischtens, Stolz op déi eege kierperlech Kraaft. De Péitrus war e kräftege Fëscher, deen wahrscheinlech d'Partnerschaft vun zwou Gruppe vu Bridder um Ufer vu Galiläa ugefouert huet. Ech sinn ëm Fëscher opgewuess - si kënne ganz haart a stomp sinn, a si benotzen keng Seidentucher. De Péitrus war de Mann, deem d'Leit am léifsten nogefollegt hunn. Hie genoss dat raut an turbulent Liewen. Mir gesinn dat an Lukas 5,1-11Wéi de Jesus him gesot huet, hie soll hir Netzer auswerfen, fir e Fësch ze fänken, war et de Péitrus, deen protestéiert huet: „Meeschter, mir hunn déi ganz Nuecht haart geschafft a näischt gefaangen.“ Mä wéi gewinnt ass hien dem Jesus seng Ufro nokomm, an de plötzleche grousse Fëschfang huet hien erstaunt an emotional iwwerfuerdert. Dës emotional Onrou huet weidergefouert a war wahrscheinlech wéinst sengem Iwwergewiicht – eng Eegeschaft, déi de Jesus him hëllefe géif, duerch göttleche Glawen z'ersetzen.

Déi, déi wëssen, wëssen

Dësen zweeten Aspekt gëtt intellektuell Stolz genannt (elitescht Wëssen). hie wäert eran 1. Korinther 8,1 ernimmt, wou mir gesot kréien, datt d'Wëssen opbléist. Et mëcht. De Péitrus, wéi vill vun de jiddesche Leit, déi dem Jesus gefollegt hunn, hu geduecht datt si alles woussten. De Jesus war kloer den erwaarten Messias, also war et nëmmen natierlech datt Hien d'Prophezeiunge vun der nationaler Gréisst an d'Ernennung vun de Judden als ieweschte Leader am Räich erfëllt, dee vun de Prophéiten virausgesot gouf.

Et gouf ëmmer dës Spannung tëscht hinnen, wien dee Gréissten am Räich vu Gott wier. De Jesus hat hiren Appetit geweckt, andeems hien hinnen zwielef Trounen an der Zukunft versprach huet. Wat si net woussten, war, datt dëst wäit an der Zukunft louch. Elo, zu hirer Zäit, ass de Jesus komm, fir sech als de Messias ze weisen an d'Roll vum leidende Knecht vu Gott ze iwwerhuelen. (Jesaja 53)...erfëllen. Mä de Péitrus, wéi déi aner Jünger, huet dës Subtilitéit verpasst. Hie mengt, hie wéisst alles. Hie refuséiert d'Ukënnegunge vum Jesus (vum Leed an der Operstéiung), well se sengem Verständnis widdersprach hunn. (Mk 8,31-33)...an huet sech géint de Jesus gestallt. Dëst huet him d'Schold ginn: "Géi fort vu mir, Satan!"
Peter war falsch. Hie war falsch iwwer d'Informatioun déi hien hat. Hien huet 2 an 2 zesummen a krut 22, wéi sou vill vun eis.

Och an der Nuecht wou de Jesus verhaft gouf, hunn déi sougenannt trei Jünger sech doriwwer gestridden, wien dee gréissten am Räich vu Gott wier. Si haten keng Ahnung, wat fir dräi schrecklech Deeg si erwaart hunn. De Péitrus war ënner den irreféierten Jünger an huet ufanks refuséiert, de Jesus seng Féiss wäschen ze loossen, angeblech fir e Beispill vun Demut ze ginn. (Johannes 13)Den Stolz vum Wëssen kann dat verursaachen. E manifestéiert sech wa mir mengen, mir wëssen alles, wa mir eng Priedegt lauschteren oder e reliéise Gottesdéngscht halen. Et ass wichteg, dëst ze erkennen, well et en Deel vum déidleche Stolz ass, deen mir an eis droen.

Stolz op Är Positioun

De Péitrus an déi éischt Jünger sinn op hiren eegene Klassensnobismus gestouss, wéi si d'Mamm vum Jakobus a vum Johannes rosen gemaach hunn, well si déi bescht Plazen nieft dem Jesus am Räich vu Gott fir hir Jongen gefrot huet. (Mt 20,20-24)Si waren genervt, well si iwwerzeegt waren, datt dës Plazen zu Recht hire gehéierten. De Péitrus, den unerkannten Leader vun der Grupp, war gestéiert vun der Tatsaach, datt de Jesus eng speziell Affinitéit fir de Johannes ze hunn schéngt. (Joh 21,20-22)Dës Zort Politik ënner Chrëschten ass wäit verbreet an der Kierch. Si ass verantwortlech fir e puer vun de schlëmmste Feeler, déi d'chrëschtlech Kierch an der Geschicht begaangen huet. Päpste a Kinneke hunn am Mëttelalter ëm d'Iwwerleeënheet gekämpft, Anglikaner a Presbyterianer hunn sech am 16. Joerhonnert géigesäiteg ëmbruecht, an e puer extrem Protestanten hunn haut nach ëmmer déif Verdacht géintiwwer Katholike.

Et huet eppes mat Relioun ze dinn, wat virun allem drëm geet un dem Onendlechen no ze kommen, mat den ultimativen Saachen a Kontakt ze kommen, an eisem Kapp "Ech hunn Gott méi gär wéi dech, also sinn ech him méi no wéi all déi aner" stierwen kënnen. Sou mécht Stolz op seng eege Positioun dacks Plaz fir Stolz Nummer véier, Stolz an der Liturgie. Déi westlech an östlech Kierchen hu vill Divisiounen iwwer d'Jore gehat, an ee vun dëse war iwwer d'Fro ob gesäiert oder ongeséiert Brout am Sakrament benotzt soll ginn. Dës Divisiounen hunn de Ruff vun der Kierch duerch d'Geschicht zerstéiert, well den duerchschnëttleche Bierger gesäit dëse Sträit als Kontrovers iwwer d'Fro: "Mäi Host ass besser wéi Ären." Och haut feieren verschidde protestantesch Gruppen eemol d'Woch d'Iwwernuechtung, anerer eemol de Mount, an nach anerer refuséieren et iwwerhaapt ze feieren, well et e vereenegt Kierper symboliséiert, wat se soen net wouer ass.

In 1. Timotheus 3,6 D'Kierche ginn gewarnt net een neien zum Glawen ze ordinéieren, fir datt se sech selwer opbléien an ënner dem Däiwel sengem Uerteel falen. Dës Referenz op den Däiwel schéngt Stolz zu enger "Original Sënn" ze maachen, well et den Däiwel verursaacht huet fir säi Selbstschätzung op de Punkt ze widderstoen dem Gott säi Plang. Hie konnt just net widderstoen säin eegene Chef ze sinn.

Stolz ass Ongerechtegkeet

Stolz ass eng eescht Saach. Et féiert dozou, eis Fäegkeeten ze iwwerschätzen. Oder et fërdert déif de Wonsch an eis, eis gutt ze fillen, andeems mir eis iwwer anerer erhiewen. Gott haasst Stolz, well hie weess, datt et eis Bezéiung mat Him a mat aneren schuede kann. (Sprüche 6)De Péitrus hat eng grouss Dosis dovun, sou wéi mir all. Stolz kann eis an déi ultimativ spirituell Fal lackelen, wouduerch mir déi richteg Saachen aus de falsche Grënn maachen. Mir gi gewarnt, datt mir souguer eis Kierper aus geheime Stolz fir d'Verbrenne kéinte opferen, just fir aneren ze weisen, wéi gerecht mir sinn. Dëst ass spirituell Onreifheet a pateetesch Blannheet aus engem entscheedende Grond. All erfuerene Chrëscht weess, datt et net ass, wéi mir an den Ae vun de Leit ausgesinn, dat eis beim Jéngste Geriicht gerechtfäerdegt. Nee. Et ass dat, wat Gott vun eis denkt, wat zielt, net dat, wat aner Leit ronderëm eis denken. Wann mir dat realiséieren, kënne mir richteg Fortschrëtter am chrëschtleche Liewen maachen.

Dat war d'Geheimnis vum Peter sengem erstaunleche Ministère an Akten. Hien huet verstanen. Den Tëschefall an der Nuecht vum Jesus senger Verhaftung huet endlech zum Zesummebroch vum ale Péitrus gefouert. Hien ass erausgaang an huet bitter gekrasch well hien endlech déi gëfteg Koncoction erbrieche konnt, déi de Stolz vum Ego genannt gëtt. Den ale Peter hat e bal fatale Zesummebroch gelidden. Hien hat nach e laange Wee ze goen, awer hien hat de Wendepunkt a sengem Liewen erreecht.

Et kann och vun eis gesot ginn. Wa mir un d'Gedenkfeier vum Jesus säin Opferdoud kommen, loosst eis drun erënneren datt mir, wéi de Péitrus, nei kënne ginn duerch eis Broken. Loosst eis Gott Merci soen fir dem Péitrus säi Beispill an d'Léift vun eisem geduldige, wäitsiichtege Meeschter.

vum Neil Earle