D'Liewen vum Apostel Peter

744 d'Liewen vum Apostel PeterEng biblesch Figur mat mir all identifizéieren kënnen ass Simon, Bar Jonah (Jong vum Jonah), fir eis bekannt als den Apostel Péitrus. Duerch d'Evangelien léiere mir hien als Persoun a senger ganzer wonnerbarer Komplexitéit a Widdersproch kennen: de Péitrus, de selbst ernannten Verteideger a Champion vum Jesus bis zum batteren Enn. Peter deen deen sech getraut huet de Meeschter ze korrigéieren. De Péitrus, dee lues a lues versteet, awer sech séier un d'Spëtzt vum Grupp stellt. Impulsiv an engagéiert, irrational an Asiichtvoll, onberechenbar an haartnäckeg, ängschtlech an tyrannesch, oppen awer ze dacks roueg wann et egal war - de Peter war e Mann wéi déi meescht vun eis. Oh jo, mir kënnen all mam Peter identifizéieren. Kann seng Restauratioun a Rehabilitatioun vu sengem Här a Meeschter eis all inspiréieren.

Éier an Aventure

De Péitrus war e Galiläer aus dem Norden Israel. E jüdesche Schrëftsteller sot, datt dës Outdoormänner séier temperéiert waren, awer natierlech generéis. De jiddesche Talmud sot vun dësen haarde Leit: Si hunn ëmmer méi ëm Éier gesuergt wéi fir Gewënn. Den Theolog William Barclay beschreift de Peter esou: "Kuerz-temperéiert, impulsiv, emotional, liicht begeeschtert vun engem Opruff un Abenteuer, trei zum Enn - de Peter war en typesche Galilean." An den éischten 12 Kapitele vun de séier bewegende Akte vun den Apostelen gëtt dem Peter seng Viraussetzung ënner de fréie Chrëschte beschriwwen. Et ass de Péitrus deen d'Wiel vun engem neien Apostel freet fir de Judas ze ersetzen (Akten 1,15-22). De Péitrus war de Spriecher vun der klenger Firma an der éischter Priedegt um Päischtdag (Akten 2). Guidéiert vum Glawen an hirem Här, hunn de Péitrus an de Johannes e bekannte kranke Mann am Tempel geheelt, eng grouss Mass gezunn an d'jiddesch Leadere bei hirer Verhaftung verteidegt (Akten). 4,1-22). 5000 Leit koumen op Christus wéinst dësen impressionanten Evenementer.

Et war de Péitrus deen op Samaria gaangen ass fir d'Evangeliumsursaach an deem usprochsvollen Missiounsberäich ze sécheren. Et war hien deen de lëschte Magier Simon Magus konfrontéiert huet (Akten 8,12-25). Dem Péitrus seng Sträit huet zwee Vertrüger verursaacht, déi dout falen (Akten 5,1-11). De Péitrus huet en doudege Jünger zum Liewen opgeworf (Akten 9,32-43). Awer vläicht säi gréisste Bäitrag zu der Kierchgeschicht war wann hien e réimeschen Offizéier an d'Kierch gedeeft huet - e fett Beweegung dee Kritik an der fréier jiddescher dominéierter Kierch gezunn huet. Gott huet et benotzt fir d'Dier vum Glawen un d'Gentile Welt opzemaachen (Akten 10, Akten 15,7-eent).

Peter. Peter. Peter. Hien dominéiert déi fréi Kierch wéi en ëmgewandelte Koloss. Onglécklech datt déi Krank an de Stroosse vu Jerusalem geheelt goufen, wéi säi Schied eleng se iwwerdeckt huet (Akten) 5,15).

Mä wéi mer gesinn hunn, huet hien sech net ëmmer esou beholl. An där donkeler Nuecht zu Getsemane, wéi d'Leit komm sinn fir de Jesus festzehuelen, huet de Péitrus impulsiv d'Ouer vun engem Knecht vum Hohepriister mat engem falsche Schwäert ofgeschnidden. Hien huet spéider gemierkt datt dësen Gewaltakt him als Mann markéiert huet. Et kéint him d'Liewen kaschten. Also ass hien de Jesus vu wäitem no. Am Luke 22,54-62 De Péitrus gëtt kloer gewisen datt hien säin Här verleegnen - dräimol wéi de Jesus virausgesot hat. No senger drëtter Verweigerung vum jeemools de Jesus ze kennen, bericht de Luke einfach: "An den Här huet sech ëmgedréit an huet de Péitrus gekuckt" (Luke 2 Kor.2,61). Et war deemools datt de Peter endlech gemierkt huet wéi onsécher an onpreparéiert hien wierklech war. De Luke geet weider: "An de Péitrus ass erausgaang an huet bitter gekrasch." An dëser ganz moralescher Néierlag louch souwuel d'Gebrachheet an déi phenomenal Entwécklung vum Peter.

De Stolz vum Ego

De Peter hat e groussen Ego-Problem. Et ass eppes wat mir all an engem Grad oder aneren hunn. De Peter huet ënner exzessive Stolz gelidden, Selbstvertrauen, Iwwervertrauen an seng eege mënschlech Fäegkeeten an Uerteel. Déi 1. John Kapitel 2 Vers 16 warnt eis wéi vill Stolz eis Handlungen bestëmmt. Aner Texter weisen datt dëse stille Killer op eis schneide kann an eis bescht Intentiounen ruinéieren (1. Korinthians 13,1-3). Dat ass mam Peter geschitt. Et kann eis och geschéien.

Wéi mir d'Saison vu Pessach an Ouschteren unzegoen a sech virbereeden fir d'Brout a Wäin vum Sakrament ze deelen, gi mir opgeruff eis fir dës ingrained Qualitéit z'ënnersichen (1. Corinthians 11,27-29). Eise stille Killer ass am beschten unerkannt andeems hien seng schrecklech verschidden Aspekter analyséiert. Et sinn op d'mannst véier vun hinnen, déi mir haut opweise kënnen.

Éischtens, Stolz op eng kierperlech Kraaft. De Peter war e kräftege Fëscher, dee méiglecherweis d'Partnerschaft vun zwee Bridder op der Ufer vu Galiläa gefouert huet. Ech sinn ronderëm Fëscher opgewuess - si kënne ganz haart an ausgedréckt sinn a benotzen keng Seidentäschen. De Peter war dee Mann, deen d'Leit léiwer verfollegen. Hien huet dat rau an turbulent Liewen gär. Mir gesinn dat am Luke 5,1-11 wéi de Jesus him gefrot huet hir Netzer erauszegoen fir e Fang ze fangen. De Péiter war deen deen protestéiert huet: "Meeschter mir hunn déi ganz Nuecht geschafft an näischt gefaangen". Awer wéi gewinnt huet hien dem Jesus seng Ufro ginn, an de plötzleche grousse Fang huet hien iwwerrascht an emotional onbalancéiert. Dës Ebb a Floss ass bei him bliwwen a war wahrscheinlech wéinst sengem Iwwervertrauen - en Eegenschaft, deen de Jesus him hëllefe géif mam göttleche Glawen ze ersetzen.

Déi, déi wëssen, wëssen

Dësen zweeten Aspekt gëtt intellektuell Stolz genannt (elitescht Wëssen). hie wäert eran 1. Corinthians 8,1 ernimmt, wou mir gesot kréien, datt d'Wëssen opbléist. Et mëcht. De Péitrus, wéi vill vun de jiddesche Leit, déi dem Jesus gefollegt hunn, hu geduecht datt si alles woussten. De Jesus war kloer den erwaarten Messias, also war et nëmmen natierlech datt Hien d'Prophezeiunge vun der nationaler Gréisst an d'Ernennung vun de Judden als ieweschte Leader am Räich erfëllt, dee vun de Prophéiten virausgesot gouf.

Et war ëmmer dës Spannung ënnert hinnen iwwer wien am Räich vu Gott am gréisste wier. De Jesus huet hiren Appetit erwächt andeems hien hinnen zwielef zukünfteg Troun versprach huet. Wat se net woussten war datt dëst an der wäiter Zukunft war. Elo an hirer Zäit ass de Jesus komm fir sech selwer als de Messias ze beweisen an d'Roll vum leidenden Déngscht vu Gott ze erfëllen (Jesaja 53). Awer de Péitrus, wéi déi aner Jünger, hunn dës Subtilitéit verpasst. Hien huet geduecht datt hien alles wousst. Hien huet d'Ukënnegung (vun de Leidenschaften an Operstéiungszeen) vum Jesus verworf well se säi Wëssen widdersprécht (Mark. 8,31-33), a géint de Jesus. Dëst huet him de Strof verdéngt: "Gitt hannert mir, du Satan!"
Peter war falsch. Hie war falsch iwwer d'Informatioun déi hien hat. Hien huet 2 an 2 zesummen a krut 22, wéi sou vill vun eis.

An der Nuecht wéi de Jesus festgeholl gouf, hunn déi sougenannt trei Jünger nach ëmmer gestridden, wien am Räich vu Gott de gréisste wier. Kleng woussten si wéi eng schrecklech dräi Deeg op si waarden. De Péitrus war ee vun de blannten Jünger an huet am Ufank refuséiert de Jesus seng Féiss ze wäschen als Beispill vu Demut (John 13). De Stolz vum Wëssen kann dat maachen. Et weist sech wann mir mengen datt mir alles wëssen wa mir eng Priedegt héieren oder en Akt vum Kult maachen. Et ass wichteg dëst ze erkennen, well et ass en Deel vum déidleche Stolz, dee mir dobannen droen.

Stolz op Är Positioun

De Péitrus an déi fréi Jünger hunn hir Arroganz konfrontéiert, wéi se d'Mamm vum James a John veruerteelt hunn fir hir Jongen déi bescht Plazen nieft dem Jesus am Räich vu Gott ze froen (Matthäus 20,20:24-2). Si sinn rosen, well se iwwerzeegt waren, datt dës Plazen hir solle sinn. De Péitrus war den unerkannten Leader vun der Grupp a war besuergt datt de Jesus eng speziell Häerzen verbonnen huet fir de John (John Kor.1,20-22). Dës Zort vu Politik ënner Chrëschten ass verbreet an der Kierch. Si ass verantwortlech fir e puer vun de schlëmmste Feeler vun der Christian Kierch duerch d'Geschicht. Poopst a Kinneken hunn am Mëttelalter fir d'Iwwerhand gekämpft, d'Anglikaner an d'Presbyterianer hunn sech am 16. Joerhonnert ëmbruecht, an e puer extrem Protestanten hunn bis haut déif Mësstrauen iwwer Katholike.

Et huet eppes mat Relioun ze dinn, wat virun allem drëm geet un dem Onendlechen no ze kommen, mat den ultimativen Saachen a Kontakt ze kommen, an eisem Kapp "Ech hunn Gott méi gär wéi dech, also sinn ech him méi no wéi all déi aner" stierwen kënnen. Sou mécht Stolz op seng eege Positioun dacks Plaz fir Stolz Nummer véier, Stolz an der Liturgie. Déi westlech an östlech Kierchen hu vill Divisiounen iwwer d'Jore gehat, an ee vun dëse war iwwer d'Fro ob gesäiert oder ongeséiert Brout am Sakrament benotzt soll ginn. Dës Divisiounen hunn de Ruff vun der Kierch duerch d'Geschicht zerstéiert, well den duerchschnëttleche Bierger gesäit dëse Sträit als Kontrovers iwwer d'Fro: "Mäi Host ass besser wéi Ären." Och haut feieren verschidde protestantesch Gruppen eemol d'Woch d'Iwwernuechtung, anerer eemol de Mount, an nach anerer refuséieren et iwwerhaapt ze feieren, well et e vereenegt Kierper symboliséiert, wat se soen net wouer ass.

In 1. Timothy 3,6 D'Kierche ginn gewarnt net een neien zum Glawen ze ordinéieren, fir datt se sech selwer opbléien an ënner dem Däiwel sengem Uerteel falen. Dës Referenz op den Däiwel schéngt Stolz zu enger "Original Sënn" ze maachen, well et den Däiwel verursaacht huet fir säi Selbstschätzung op de Punkt ze widderstoen dem Gott säi Plang. Hie konnt just net widderstoen säin eegene Chef ze sinn.

Stolz ass Ongerechtegkeet

Stolz ass sérieux Geschäft. Hien mécht eis eis Fäegkeeten ze iwwerschätzen. Oder et fiddert déif an eis e Wonsch gutt iwwer eis selwer ze fillen andeems mir eis iwwer anerer erhéijen. Gott haasst Stolz well hie weess datt et eis Relatioun mat him a mat aneren beaflosse kann (Spréch 6). Peter hat eng grouss Dosis vun et, wéi mir all. Stolz kann eis an déi ultimativ spirituell Fal lackelen fir déi richteg Saache fir déi falsch Grënn ze maachen. Mir gi gewarnt datt mir souguer eise Kierper aus geheime Stolz verbrenne kënnen, just fir anerer ze weisen wéi gerecht mir sinn. Dëst ass spirituell Immaturitéit a pathetesch Blannheet aus engem wichtege Grond. All erfuerene Chrëscht weess datt et egal ass wéi mir an den Ae vun de Leit kucken fir eis virum Last Uerteel ze berechtegen. Nee. Wat wichteg ass wat Gott vun eis denkt, net wat aner Leit ronderëm eis denken. Wa mir dat erkennen, kënne mir wierklech Fortschrëtter am Chrëschtliewen maachen.

Dat war d'Geheimnis vum Peter sengem erstaunleche Ministère an Akten. Hien huet verstanen. Den Tëschefall an der Nuecht vum Jesus senger Verhaftung huet endlech zum Zesummebroch vum ale Péitrus gefouert. Hien ass erausgaang an huet bitter gekrasch well hien endlech déi gëfteg Koncoction erbrieche konnt, déi de Stolz vum Ego genannt gëtt. Den ale Peter hat e bal fatale Zesummebroch gelidden. Hien hat nach e laange Wee ze goen, awer hien hat de Wendepunkt a sengem Liewen erreecht.

Et kann och vun eis gesot ginn. Wa mir un d'Gedenkfeier vum Jesus säin Opferdoud kommen, loosst eis drun erënneren datt mir, wéi de Péitrus, nei kënne ginn duerch eis Broken. Loosst eis Gott Merci soen fir dem Péitrus säi Beispill an d'Léift vun eisem geduldige, wäitsiichtege Meeschter.

vum Neil Earle