Barmhäerzegkeet un all

De 14. September 2001, dem Dag vun der Trauer, wéi d'Leit an Amerika an soss anzwousch a Kierchen zesummekomm sinn, koumen si fir Wierder vum Trouscht, der Ermuttigung an der Hoffnung ze sichen. Wéi och ëmmer, eng Rei vu konservative chrëschtleche Kiercheleader - am Géigesaz zu hirer Absicht, der trauernder Natioun Hoffnung ze bidden - hunn onbewosst eng Botschaft verbreet, déi Verzweiflung, Enttäuschung an Angscht ugedriwwen huet. Dëst war besonnesch wouer fir déi, déi Léifsten am Attentat verluer hunn, Familljememberen oder Frënn, déi hire Glawen u Christus nach net bekannt haten. Vill fundamentalistesch an evangelikal Chrëschte sinn iwwerzeegt, datt jiddereen, deen stierft, ouni säi Glawen u Jesus Christus bekannt ze hunn, och wann et nëmmen ass, well se a sengem Liewen nach ni vu Christus héieren hunn, nom Doud an d'Häll geet a vun deem Gott onbeschreiflech Qualen erleiden, deen dës selwecht Chrëschten ironescherweis als Gott vun der Léift, der Gnod an der Barmhäerzegkeet uruffen. "Gott huet dech gär", schéngen e puer vun eis Chrëschten ze soen, awer dann kënnt dat Klenggedrécktes: "Wann Dir kee fundamentalt Gebied vun der Reue virum Doud seet, wäert mäi barmhäerzege Här a Retter Iech fir all Éiwegkeet folteren."

Gutt Noriicht

D'Evangelium vu Jesus Christus ass gutt Noriicht (griichesch euangélion = gutt Noriicht, Evangelium), mam Akzent op "gutt". Et ass a bleift déi glécklechst vun alle Messagen, fir absolut jiddereen. Et ass net nëmme gutt Noriicht fir déi puer, déi de Christus virum Doud kennegeléiert hunn; et ass gutt Noriicht fir d'ganz Schafung - all Mënsch ouni Ausnam, och déi, déi gestuerwen sinn ouni jee vu Christus ze héieren.

Jesus Christus ass d'Sühopfer net nëmme fir d'Sënne vun de Chrëschten, mee fir déi vun der ganzer Welt. (1Joh 2,2)De Schëpfer ass och de Versöhner vu senger Kreatioun. (Kol 1,15-20)Ob d'Leit dës Wourecht vir hirem Doud léieren, beaflosst hir Wourecht net. Et hänkt eleng vum Jesus Christus of, net vun mënschlechen Handlungen oder mënschleche Reaktiounen.

De Jesus seet: „Well Gott d'Welt sou gär huet, datt hien säin eenzege Jong ginn huet, fir datt jiddereen, deen un hie gleeft, net verluer geet, mä dat éiwegt Liewen huet.“ (Joh 3,16)Gott ass et, deen d'Welt gär hat, a Gott, deen säi Jong ginn huet; an hien huet hien ginn, fir dat ze erléisen, wat hie gär hat - d'Welt. Wien un de Jong gleeft, deen Gott geschéckt huet, geet an d'éiwegt Liewen eran (besser: "an d'Liewen vun der kommender Welt").

Net eng Silb ass hei geschriwwen datt dëst Glawen virum kierperlechen Doud muss kommen. Neen: de Vers seet datt d'Gleeweger "net stierwen" a well och d'Gleeweger stierwen, sollt et kloer sinn datt "vergiewen" an "stierwen" net een an datselwecht sinn. De Glawen verhënnert datt d'Leit verluer ginn, awer net stierwen. De Jesus schwätzt vun hei, iwwersat aus dem griichesche Appolumi, bezeechent e spirituellen Doud, net e kierperlechen. Et huet mat der definitiver Vernichtung, Ausstierwen, Spuerverschwannen ze dinn. Jiddereen, deen un de Jesus gleeft, wäert net sou en irrevocable Enn fannen, mä wäert an d'Liewen (soe) vun der Zäit kommen (aion).

E puer wäerten an hirer Liewensdauer stierwen, als Äerdwanderer, zum Liewen an der nächster Zäit, zum Liewen am Räich. Awer si representéieren nëmmen eng kleng Minoritéit vun der "Welt" (kosmos), déi Gott sou gär huet, datt hie säi Jong geschéckt huet fir se ze retten. Wat iwwer de Rescht? Dëse Vers seet net datt Gott déi net kann oder wäert retten déi kierperlech stierwen ouni ze gleewen.

D'Iddi, datt de kierperlechen Doud Gott permanent dovun ofhält, een ze retten oder een zum Glawen u Jesus Christus ze bréngen, ass eng mënschlech Interpretatioun; d'Bibel seet näischt dovun. Éischter gëtt eis gesot: E Mënsch stierft, an dann kënnt d'Uerteel. (Hebr 9,27)De Riichter, solle mir ëmmer drun denken, wäert glécklecherweis keen anere wéi de Jesus sinn, dat geschluecht Lämmche vu Gott, dat fir d'Sënne vun der Mënschheet gestuerwen ass. Dat ännert alles.

Schëpfer a Reconciler

Wou kënnt d'Iddi hier, datt Gott nëmmen déi Lieweg rette kann, net déi Doudeg? Hien huet den Doud iwwerwonnen, oder net? Hien ass vun den Doudegen opgestan, oder net? Gott haasst d'Welt net; hie gär se. Hien huet d'Mënschheet net fir d'Häll geschaf. Christus ass komm fir d'Welt ze retten, net fir se ze beurteelen. (Joh 3,17).

Am 16Den 1. September, de Sonndeg no den Attentater, huet e chrëschtleche Léierer senger Sonndesschoulklass gesot, datt Gott am Haass genee sou perfekt ass, wéi hien an der Léift ass, wat erkläert, firwat et nieft dem Himmel och eng Häll gëtt. Den Dualismus (d'Iddi, datt Gutt a Béis zwou gläich staark géigneresch Kräften am Universum sinn) ass eng Ketzerei. Huet hien net gemierkt, datt hien domat den Dualismus op Gott projetéiert, datt hien e Gott postuléiert, deen d'Spannung tëscht perfektem Haass a perfektem Léift dréit a verkierpert?

Gott ass absolut gerecht, an all Sënner gi veruerteelt a geriicht, awer d'Evangelium, déi gutt Noriicht, weist eis dat Geheimnis, datt Gott a Christus dës Sënn an dëst Uerteel op sech als eise Stellvertrieder geholl huet! Tatsächlech ass d'Häll real an schrecklech. Awer et war genau dës schrecklech Häll, déi fir déi Gottlos reservéiert war, déi de Jesus am Numm vun der Mënschheet erdroen huet. (2Kor 5,21; Mt 27,46; Gal 3,13).

All Mënsche hunn d'Strofe fir hir Sënne gedroen. (Röm 6,23)Mä Gott gëtt eis dat éiwegt Liewen a Christus (de selwechte Vers). Dofir gëtt dat Gnod genannt. Am virege Kapitel dréckt de Paulus et esou aus: „Mä d'Gnod ass net wéi d'Sënn. Well wann duerch d'Sënn vun engem Mënsch déi vill gestuerwen sinn ['déi vill' bedeit all, jiddereen; et gëtt keen, deen net d'Schold vum Adam dréit], wéi vill méi ass d'Gnod a d'Gnod vu Gott fir déi Vill [erëm: all, absolut jiddereen] duerch d'Gnod vun engem Mënsch, Jesus Christus, iwwerflësseg ginn!“ (Röm 5,15).

De Paul seet: Sou schwéier wéi eis Sënnebestrofung ass, an et ass ganz schwéier (d'Urteel ass d'Häll), et brauch nach ëmmer e Récksëtz fir d'Gnod an d'Gnod vu Christus a Christus. An anere Wierder, Gott säi Wuert vun der Atonement a Christus ass onvergläichlech méi haart wéi säi Wuert vun der Veruerteelung am Adam - een ass komplett duerch deen aneren erdrénkt ("wéi vill méi"). Dofir kann de Paul 2. Korinther 5,19 soen: A Christus huet "Gott d'Welt versöhnt [jiddereen, déi 'vill' vun Römer 5,15] mat sech selwer an huet hinnen hir Sënnen net méi zourechnen ..."

Zréck op d'Frënn a Familljememberen vun deenen, déi gestuerwe sinn, ouni de Glawen u Christus ze bekennen: Bitt d'Evangelium hinnen iergendeng Hoffnung, iergendeng Ermuttigung wat d'Schicksal vun hire verstuerwene Léifsten ugeet? Tatsächlech seet de Jesus am Evangelium vum Johannes Wuert fir Wuert: "An ech, wann ech vun der Äerd opgehuewe ginn, wäert ech all Mënschen zu mir zéien." (Joh 12,32)Dëst ass eng gutt Noriicht, d'Wourecht vum Evangelium. De Jesus huet keen Zäitplang festgeluecht, mä hien huet erkläert, datt hie jiddereen zu sech zéien wollt, net nëmmen e puer Ausgewielten, déi et fäerdeg bruecht hunn, hie viru hirem Doud kennenzeléieren, mä absolut jiddereen.

Kee Wonner, datt de Paulus un d'Chrëschten an der Stad Kolossa geschriwwen huet, datt et Gott "gefalen" hätt, notamment: him "gefalen" hätt, sech duerch Christus "alles, sief et op der Äerd oder am Himmel, mat sech selwer ze versöhnen, andeems hien duerch säi Blutt, dat um Kräiz vergoss gouf, Fridde geschloss huet". (Kol 1,20)Dat ass eng gutt Noriicht. An, wéi de Jesus seet, et ass eng gutt Noriicht fir déi ganz Welt, net nëmme fir e limitéierte Krees vun Ausgewielten.

De Paulus wëll seng Lieser wëssen loossen, datt dëse Jesus, dëse Jong vu Gott, deen aus den Doudegen opgestan ass, net nëmmen en interessanten neie reliéise Grënner mat e puer neien theologeschen Iddien ass. De Paulus seet hinnen, datt de Jesus keen anere wéi de Schëpfer an Erhalter vun alle Saachen ass (Verse 16-17), a méi wéi dat: datt hie Gottes Wee ass, fir absolut alles ze riichten, wat zënter dem Ufank vun der Geschicht op der Welt falsch gelaf ass (Verse 20)! A Christus, seet de Paulus, mécht Gott de leschte Schrëtt, fir all d'Verspriechen un Israel ze erfëllen - Verspriechen, datt hien enges Daags, an engem puren Akt vun der Gnod, all Sënne komplett an universell verzeie wäert, an alles nei maache wäert (kuckt ... Apg 13,32-333,20-21; Jes 43,19; Offb21,5; Röm 8,19-21).

Chrëschten nëmmen

"Awer d'Erléisung ass nëmme fir Chrëschten geduecht", jäizen d'Fundamentalisten. Sécher ass dat richteg. Awer wien sinn "d'Chrëschten"? Sinn et just déi, déi e Standard Berouegung an Konversiounsgebed papegéieren? Ass et nëmmen déi, déi duerch Tauche gedeeft ginn? Ginn et nëmmen déi, déi zu der "richter Kierch" gehéieren? Nëmmen déi, déi d'Absolutioun duerch e richteg geweierten Paschtouer erreechen? Nëmmen déi, déi opgehalen hunn ze sënnegen? (Hutt Dir et gemaach? Ech hunn net.) Nëmmen déi, déi de Jesus kennen léieren ier se stierwen? Oder mécht de Jesus selwer - an deenen hir Neel duerchgebrach Hänn Gott Uerteel geluecht huet - endlech d'Entscheedung, wien zu deenen gehéiert, déi hie Gnod weist? A wann hien do ass: Entscheet hien, deen den Doud iwwerwonnen huet an deen éiwegt Liewen als Kaddo ka ginn, wiem e wëll, entscheet, wéini hien ee gleewe léisst, oder treffen mir eis déi allweis Verdeedeger vun der richteger Relioun, dëst Décisioun a senger Plaz?
All Chrëscht ass iergendwann Chrëscht ginn, dat heescht, hie gouf vum Hellege Geescht zum Glawen gefouert. Déi fundamentalistesch Positioun schéngt awer ze sinn, datt et fir Gott onméiglech ass, eng Persoun no hirem Doud zum Glawen ze bréngen. Mee waart - Jesus ass deen, deen déi Doudeg opersteckt. An hien ass deen, deen d'Sühopfer ass, net nëmme fir eis Sënnen, mee fir déi vun der ganzer Welt. (1Joh 2,2).

Grouss Lück

„Mee d'Parabel vum Lazarus“, wäerten e puer dogéint protestéieren. „Seet den Abraham net, datt tëscht senger Säit an där vum räiche Mann eng grouss, oniwwerbréckbar Kloof gëtt?“ (Kuckt Lk 16,19-31.)

De Jesus wollt net, datt dës Parabel als eng fotografesch Duerstellung vum Liewen nom Doud verstane soll ginn. Wéi vill Chrëschte géifen den Himmel als "Abraham seng Schouss" beschreiwen, eng Plaz, wou de Jesus néierens ze gesi ass? D'Parabel ass eng Botschaft un déi privilegéiert Klass vum Judaismus vum éischte Joerhonnert, kee Portrait vum Liewen no der Operstéiung. Ier mer méi dran liesen, wéi de Jesus et virgesinn huet, loosst eis et mat deem vergläichen, wat de Paulus a ... seet. Römer 11,32 schreift.

De räiche Mann an der Parabel huet nach ëmmer keng Reue. Hie gesäit sech ëmmer nach als méi héich a méi héijer Klass wéi de Lazarus. Hie gesäit de Lazarus ëmmer nach nëmmen als een, deen existéiert fir him ze déngen. Vläicht ass et vernünfteg unzehuelen, datt et dem räiche Mann säi weidert Onglaube war, deen d'Lach sou oniwwerbréckbar gemaach huet, net eng arbiträr kosmesch Noutwennegkeet. Loosst eis drun denken: Jesus selwer, an nëmmen hien, mécht déi soss oniwwerbréckbar Lach tëscht eisem sënnegen Zoustand an der Versöhnung mat Gott zou. De Jesus ënnersträicht dëse Punkt, dës Botschaft vun der Parabel - datt d'Erléisung nëmme duerch de Glawen un hien kënnt - wann hie seet: "Wann si net op de Moses an d'Prophéite lauschteren, da wäerte si net iwwerzeegt sinn, och wann een vun den Doudegen opsteet." (Lk 16,31).

Gott wëll d'Leit zur Erléisung féieren, net se folteren. Jesus ass de Versöhner, an egal ob mir et gleewen oder net, hie erfëllt seng Aufgab bewonnernswert. Hie ass de Retter vun der Welt. (Joh 3,17)Hie ass net de Retter vun engem Brochdeel vun der Welt. „Well Gott huet d'Welt sou gär“ (Vers 16) – an net nëmmen eng Persoun vun dausend. Gott huet Weeër, a seng Weeër si méi héich wéi eis Weeër.

An der Biergpriedegt seet de Jesus: "Hutt Är Feinde gär." (Mt 5,43)Et kann een dovun ausgoen, datt hie seng Feinde gär hat. Oder solle mir gleewen, datt de Jesus seng Feinde haasst, awer Léift zu eise Feinde verlaangt, an datt säin Haass d'Erklärung fir d'Existenz vun der Hell ass? Dat wier komplett absurd. De Jesus rifft eis op, eis Feinde gär ze hunn, well hie selwer dës Léift huet. "Papp, verzeih hinnen, well si wëssen net, wat si maachen!" war seng Fürsprechung fir déi, déi hie gekräizegt hunn. (Lk 23,34).

Sécherlech, déi, déi d'Gnod vu Jesus refuséieren, och nodeems se se erlieft hunn, wäerten schlussendlech d'Friichte vun hirer Dommheet ernten. Fir déi, déi refuséieren, zum Lämmchen-Owesiessen ze kommen, gëtt et keng aner Plaz wéi déi absolut Däischtert (ee vun de figurativen Ausdréck, déi de Jesus benotzt fir den Zoustand vun der Entfremdung vu Gott ze beschreiwen, vum wäit ewech vu Gott ze sinn; kuckt ...) Matthäus 22,13;; 25,30).

Barmhäerzegkeet un all

Am Römer 11:32 mécht de Paulus déi erstaunlech Ausso: „Well Gott huet jiddereen zum Ungehorsam gebonnen, fir datt hie sech iwwer jidderengem erbarme kann.“ Tatsächlech bezitt sech dat ursprénglecht griichescht Wuert op all, net op e puer, mee op all. All sinn Sënner, an a Christus gëtt Barmhäerzegkeet jidderengem gewisen - egal ob se et gär hunn oder net; egal ob se et akzeptéieren oder net; egal ob se et virum Doud erliewen oder net.

Wat kann méi vun dëser Offenbarung gesot ginn wéi dat wat de Paul an den nächste Verse seet: "O, d'Tiefe vum Räichtum souwuel vun der Wäisheet an dem Wëssen vu Gott! Wéi onverständlech sinn seng Uerteeler an onverständlech seng Weeër! Fir 'wien huet de Geescht vum Här bekannt, oder wien war säi Conseiller?' Oder 'Wien huet him eppes virdrun ginn, datt Gott him beloune soll?' Fir vun him an duerch him an him sinn all Saachen. Éier sief him fir ëmmer! Amen" (Verse 33-36).

Jo, seng Weeër schénge sou onbeschiedlech datt vill vun eis Chrëschten einfach net gleewen datt d'Evangelium sou gutt ka sinn. An e puer vun eis schénge sou vertraut mat Gottes Gedanken, datt mir einfach wëssen, datt jiddereen, deen net e Chrëscht am Doud ass, direkt an d'Häll geet. De Paul, op der anerer Säit, wëll et kloer maachen datt den onbeschreiflechen Ausmooss vun der göttlecher Gnod fir eis einfach net verständlech ass - e Geheimnis dat nëmmen a Christus opgedeckt gëtt: Zu Christus huet Gott eppes gemaach wat de mënschlechen Horizont vu Wëssen wäit iwwerschreit.

A sengem Bréif un d'Chrëschten zu Ephesus seet eis de Paulus, datt Gott dat vun Ufank un virgesinn hat. (Eph 1,9-10)Et war de Grond fir d'Beruffung vum Abraham, fir d'Auswiel vun Israel an dem David, fir d'Bünd (3:5-6). Gott rett och déi "Friemer" an Net-Israeliten (2:12). Hie rett souguer déi Béis. (Röm 5,6)Hie zitt wierklech jiddereen zu sech. (Joh 12,32)Duerch d'ganz Weltgeschicht huet Gottes Jong vun Ufank un "am Hannergrond" geschafft a säi Wierk vun der Erléisung duerchgefouert, andeems hien alles mat Gott versöhnt huet. (Kol 1,15-20)Gottes Gnod huet hir eege eenzegaarteg Logik, eng Logik, déi fir reliéis gesënnte Leit dacks onlogesch schéngt.

Deen eenzege Wee fir Erléisung

Kuerz gesot: Jesus ass deen eenzege Wee zur Erléisung, an hie zitt absolut jiddereen zu sech - op seng eege Manéier, zu senger eegener Zäit. Et wier hëllefräich, eng Tatsaach ze berücksichtegen, déi eigentlech iwwer d'Verständnis vum mënschleche Verstand erausgeet: Ee kann néierens am Universum sinn, ausser a Christus, well, wéi de Paulus seet, et näischt gëtt, wat net vun him geschaf gouf an net an him existéiert. (Kol 1,15-17)Déi Leit, déi hien schlussendlech ofleenen, maachen dat trotz senger Léift; et ass net de Jesus, deen se ofleent (dat mécht hien net – hie huet se gär, ass fir si gestuerwen a verginn), mee déi, déi hien ofleenen.

Den CS Lewis huet et esou gesot: „Um Enn ginn et nëmmen zwou Aarte vu Leit: déi, déi zu Gott soen 'Däi Wëlle geschéie' an déi, zu deenen Gott um Enn seet 'Däi Wëlle'. Déi, déi an der Hell sinn, hunn dëst Schicksal fir sech selwer gewielt. Ouni dës Selbstbestëmmung kéint et keng Häll ginn. Keng Séil déi éierlech a konsequent Freed sicht wäert versoen. Wien sicht, wäert fannen. Fir deen, deen klappt, soll et opgemaach ginn" (The Great Divorce, Kapitel 9). (1)

Helden an der Häll?

Wéi ech Chrëschten iwwer d'Bedeitung vum 11. September priedegen héieren hunn, hunn ech un déi heldenhaft Pompjeeën a Polizisten geduecht, déi hiert Liewe geopfert hunn, fir Leit aus dem brennende World Trade Center ze retten. Wéi kann dat a Aklang bruecht ginn: datt Chrëschten dës Retter Helden nennen an hir Selbstopferung applaudiéieren, awer op der anerer Säit erklären, datt wa se hire Glawen u Christus net virun hirem Doud bekennt hätten, se elo an der Hell gequält géifen?

D'Evangelium erkläert, datt et Hoffnung fir all déi gëtt, déi hiert Liewen am World Trade Center verluer hunn, ouni virdru Christus bekennt ze hunn. Et ass den opgestanenen Här, deen si nom Doud begéine wäerten, an hien ass de Riichter - hien, mat den Neellächer a senge Hänn - éiweg, bereet all seng Kreaturen, déi bei hie kommen, ze ëmfaassen an z'empfänken. Hien huet hinne verginn, ier se gebuer goufen (Eph 1,4; Röm 5,6 an 10). Deen Deel ass gemaach, och fir eis déi elo gleewen. Alles wat bleift fir déi, déi viru Jesus kommen, ass hir Krounen virum Troun ze leeën a säi Kaddo unzehuelen. E puer kënnen net. Vläicht si si sou verwuerzelt an der Selbstléift an dem Haass vun aneren, datt se den opgestanen Här als hiren Äerzfeind gesinn. Et ass méi wéi eng Schimmt, et ass eng Katastroph vu kosmesche Proportiounen, well hien ass net hir Nemesis. Well hien hatt souwisou gär. Well hie wäert hatt a sengen Äerm sammelen wéi eng Hunn hir Küken, wa se him nëmmen loosse loossen.

Mee mir kënnen – wa mir Römer 14,11 an Philipper 2,10 gleewen - dovun ausgoen, datt déi grouss Majoritéit vun de Leit, déi an deem Terrorattack gestuerwe sinn, wäert Freed an de Jesus seng Waffen als Kanner an hir Elteren hir Waffen rennen.

Jesus rett

„Jesus rett“, schreiwen d'Chrëschten op hire Plakater an Stickeren. Et ass wouer. Dat mécht hien. An hien ass den Auteur a Perfekter vun der Erléisung, den Urspronk an d'Zil vun der ganzer Schöpfung, vun alle Kreaturen, och vun den Doudegen. Gott huet säi Jong net an d'Welt geschéckt fir d'Welt ze riichten, seet de Jesus. Hien huet hien geschéckt fir d'Welt ze retten. (Joh 3,16-17).

Egal wat verschidde Leit soen: Gott wëll absolut all Mënsche retten. (1Tim 2,4; 2Pt 3,9)Net nëmmen e puer Ausgewielten. An wat Dir soss nach wësse musst - Hie gëtt ni op. Hie héiert ni op ze gär ze hunn. Hie héiert ni op ze sinn, wat Hie war, ass a fir d'Mënschheet ëmmer wäert sinn - hire Schëpfer a Versöhner. Keen fält duerch d'Rëss. Keen gouf geschaf fir an d'Häll ze goen. Soll een trotzdem an der Häll landen - an deem klenge, sënnlosen, donkelen, néierens Eck vum Räich vun der Éiwegkeet - dann ass et eleng well se sech stur refuséieren, d'Gnod ze akzeptéieren, déi Gott fir si virgesinn huet. An net well Gott se haasst (Hien mécht et net). Net well Gott rachsüchteg ass (Hien ass et net). Mee well 1) se d'Kinnekräich vu Gott haassen a seng Gnod refuséieren, an 2) well Gott net wëll, datt se d'Freed vun aneren verduerwen.

Positive Message

D'Evangelium ass e Message vun Hoffnung fir absolut jiddereen. Chrëscht Ministeren mussen keng Gefore vun der Häll benotzen fir d'Leit ze zwéngen, sech zu Christus ëmzewandelen. Dir kënnt just d'Wourecht soen, déi gutt Noriicht: "Gott huet dech gär. Hien ass net rosen op dech. De Jesus ass fir dech gestuerwen well Dir e Sënner sidd, a Gott huet dech sou gär datt hien dech vun allem gerett huet wat dech zerstéiert. Da firwat wëllt Dir weider ze liewen wéi wann et näischt ass wéi déi geféierlech, grausam, onberechenbar an onvergiesslech Welt déi Dir hutt? Firwat kommt Dir net a fänkt un d'Léift vu Gott ze erliewen an d'Segen vu sengem Räich ze schmaachen? Dir gehéiert schonn zu him. Hien huet schonn Är Sënn Strof zerwéiert. Hien wäert Är Leed a Freed maachen. Hien wäert Iech bannenzege Fridden ginn wéi Dir ni wosst. Hien bréngt Sënn a Richtung an Ärem Liewen. Hien wäert Iech hëllefen Är Relatiounen ze verbesseren. Hien wäert Iech Rescht ginn. vertrau him Hien waart op dech."

D'Botschaft ass sou gutt, datt se praktesch vun eis iwwerfléisst. Römer 5,10-11 De Paulus schreift: „Wann mir, wéi mir nach Feinde waren, duerch den Doud vu sengem Jong mat Gott versöhnt goufen, wéi vill méi wäerte mir, nodeems mir versöhnt sinn, duerch säi Liewe gerett ginn! Net nëmmen dat, mä mir freeën eis och a Gott duerch eisen Här Jesus Christus, duerch deen mir elo d'Versöhnung kritt hunn.“

Déi ultimativ Hoffnung! Déi ultimativ Gnod! Duerch den Doud vu Christus versöhnt Gott seng Feinden, an duerch d'Liewe vu Christus rett hien hinnen. Kee Wonner, datt mir vu Gott kënnen duerch eisen Här Jesus Christus bretzen - duerch hien huele mir scho mat wat mir anere Leit erzielen. Si mussen net weider liewe wéi wa se keng Plaz um Gottes Dësch hätten; hien huet se scho versöhnt, si kënnen heem goen, se kënnen heem goen.

Christus rett Sënner. Dëst ass wierklech gutt Noriicht. Dat Bescht wat de Mënsch je kann héieren.

vum J. Michael Feazell