Audio
D'Enn
Wann et keng Zukunft wier, schreift de Paul, et wier domm un Christus ze gleewen (1. Korinthians 15,19). Profezeiung ass e wesentlechen a ganz encouragéierenden Deel vum Chrëscht Glawen. Bibel Prophezeiung annoncéiert eppes aussergewéinlech hoffnungsvoll. Mir kënne vill Kraaft a Courage vun hatt zéien wa mir eis op hir Schlësselmessage konzentréieren, net op Detailer iwwer déi kënne streiden.
Zweck vun der Prophezeiung
Prophezeiung ass keen Zil u sech - et artikuléiert eng méi héich Wourecht. Nämlech datt Gott d'Mënschheet mat sech selwer, Gott, versöhnt; datt hien eis Sënnen verzeit; datt hien eis erëm Frënn vu Gott mécht. Profezeiung proklaméiert dës Realitéit.
Profezeiung existéiert net nëmme fir Eventer ze viraussoen, mee fir eis op Gott ze weisen. Et seet eis wien Gott ass, wéi hien ass, wat hie mécht a wat hie vun eis erwaart. Profezeiung rifft d'Leit op d'Versöhung mat Gott ze kommen duerch de Glawen u Jesus Christus.
Vill spezifesch Prophezeiunge goufen an Alen Testament Zäiten erfëllt, a mir erwaarden datt méi erfëllt gëtt. Awer de Fokus vun all Profezeiung ass eppes ganz anescht: Erléisung - d'Verzeiung vu Sënnen an dat éiwegt Liewen dat duerch Jesus Christus kënnt. Profezeiung weist eis datt Gott den Herrscher vun der Geschicht ass (Daniel 4,14); et stäerkt eise Glawen u Christus (John 14,29) a gëtt eis Hoffnung fir d'Zukunft (1Th
4,13-eent).
Ee vun de Saachen, déi de Moses an d'Prophéiten iwwer Christus geschriwwen hunn, war datt hie géif ëmbruecht an erëmbelieft ginn4,27 u. 46). Si hunn och d'Evenementer no der Operstéiungszeen vum Jesus virausgesot, wéi zum Beispill d'Predikatioun vum Evangelium (V. 47).
Profezeiung weist eis op d'Erreeche vun der Erléisung a Christus. Wa mir dat net verstinn, ass all Profezeiung fir eis näischt. Nëmmen duerch Christus kënne mir an d'Kinnekräich kommen, dat ni wäert ophalen (Daniel 7,13-14 an 27).
D'Bibel verkënnegt den Zweete Komm vu Christus an de leschten Uerteel, se proklaméiert éiweg Strofen a Belounungen. Dobäi weist si de Leit, datt d'Erléisung néideg ass, a gläichzäiteg datt d'Erléisung sécher wäert kommen. Profezeiung seet eis datt Gott eis verantwortlech wäert halen (Jude 14-15), datt hie wëll datt mir erléist ginn (2. Peter 3,9) an datt hien eis schonn erléist huet (1. Johannes 2,1-2). Si verséchert eis datt all Béisen eruewert ginn, datt all Ongerechtegkeet a Leed op en Enn kommen (1. Korinthians 15,25; Offenbarung 21,4).
Profezeiung stäerkt de Gleewegen: et seet him datt seng Efforten net ëmsoss sinn. Mir wäerte vun der Verfolgung gerett ginn, mir wäerte gerechtfäerdegt a belount ginn. Profezeiung erënnert eis un d'Léift vu Gott an d'Treiheet an hëlleft eis him trei ze sinn (2. Peter 3,10-15 an; 1. Johannes 3,2-3). Andeems mir eis drun erënneren datt all materiell Schätz vergänglech sinn, rifft d'Prophezeiung eis op déi nach ëmmer onsichtbar Saache vu Gott an eis éiweg Relatioun mat him ze schätzen.
Zechariah bezitt sech op d'Profezeiung als en Opruff zur Berouegung (Zachariah 1,3-4). Gott warnt vu Strof, awer erwaart d'Berouegung. Wéi an der Geschicht vum Jonah illustréiert, ass Gott bereet seng Ukënnegung zréckzezéien wann d'Leit sech op hien wenden. D'Zil vun der Profezeiung ass fir Gott ëmgewandelt ze ginn, deen eng wonnerbar Zukunft fir eis huet; net fir eise Kichelchen zefridden ze stellen, "Geheimnisser" ze entdecken.
Basis Ufuerderung: Vorsicht
Wéi kënne mir d'Bibel Prophezeiung verstoen? Nëmme mat grousser Virsiicht. Gutt gemengte Prophezeiung "Fans" hunn d'Evangelium mat falsche Prognosen a falschen dogmatismus diskreditéiert. Wéinst esou Mëssbrauch vu Prophezeiungen, lächerlech e puer Leit d'Bibel, souguer de Christus selwer lächerlech. D'Lëscht vun de gescheitene Prognosen soll eng nüchteg Warnung sinn, datt perséinlech Iwwerzeegung net d'Wourecht garantéiert. Well falsch Prognosen de Glawe schwäche kënnen, musse mir virsiichteg sinn.
Mir sollten keng sensationell Prognosen brauchen fir eescht no spirituellen Wuesstum an e chrëschtleche Liewensstil ze striewen. D'Zäiten an aner Detailer kennen (och wa se richteg sinn) ass keng Garantie fir d'Erléisung. Fir eis soll de Fokus op Christus leien, net op de Vir- an Nodeeler, ob dës oder déi Weltmuecht vläicht als "Béischt" ze interpretéieren ass.
Sucht zu Prophezeiung bedeit datt mir ze wéineg Wäert op d'Evangelium leeën. De Mënsch muss sech bekéieren an u Christus gleewen, egal ob Christus erëm kënnt oder net, egal ob et e Millennium wäert sinn, egal ob Amerika an der Bibel Prophezeiung adresséiert gëtt oder net.
Firwat ass d'Prophezeiung sou schwéier z'interpretéieren? Vläicht de wichtegste Grond ass datt hatt sou dacks a Symboler schwätzt. Déi originell Lieser hu vläicht gewosst wat d'Symboler bedeit hunn; Well mir an enger anerer Kultur an Zäit liewen, ass d'Interpretatioun fir eis vill méi problematesch.
E Beispill vu symbolescher Sprooch: den 18. Psalm. A poetesch Form beschreift hien wéi Gott den David vu senge Feinde rett (Vers 1). David benotzt verschidde Symboler fir dës: Flucht aus dem Doudesräich (4-6), Äerdbiewen (8), Schëlder am Himmel (10-14), souguer eng Rettung aus Nout (16-17). Dës Saache sinn eigentlech net geschitt, mä ginn symbolesch a poetesch a bildleche Sënn benotzt, fir gewësse Fakten kloer ze maachen, fir se "siichtbar" ze maachen. Dëst ass och wéi Profezeiung funktionnéiert.
Jesaja 40,3: 4 schwätzt vun der Tatsaach datt d'Bierger erof bruecht ginn an d'Stroosse souguer gemaach ginn - dëst ass net wuertwiertlech gemengt. Lukas 3,4-6 weist datt dës Profezeiung duerch de Johannes de Baptist erfëllt gouf. Et goung guer net ëm Bierger a Stroossen.
Joel 3,1-2 virausgesot datt de Geescht vu Gott "op all Fleesch" gegoss gëtt; Laut dem Péitrus war dëst scho mat e puer Dose Leit um Päischtdag (Apostelen Akten) erfëllt. 2,16-17). D'Dreem a Visiounen, déi de Joel profetéiert huet, sinn an hire kierperleche Beschreiwunge detailléiert. Awer de Péitrus freet net fir déi exakt Erfëllung vun de baussenzege Schëlder a Comptabilitéitsbegrëffer - a mir sollten och net. Wa mir mat Bildmaterial ze dinn hunn, erwaarden mir net datt all Detailer vun der Profezeiung verbatim erschéngen.
Dës Themen beaflossen d'Manéier wéi d'Leit Bibel Prophezeiungen interpretéieren. Ee Lieser kann eng wuertwiertlech Interpretatioun léiwer maachen, deen aneren eng figurativ, an et kann onméiglech sinn ze beweisen, wéi ee richteg ass. Dëst zwéngt eis méi op dat méi grousst Bild ze kucken, net d'Detailer. Mir kucken duerch frostegt Glas, net duerch e Lupp.
Et gëtt kee chrëschtleche Konsens a verschiddene wichtege Beräicher vu Prophezeiung. Also herrscht z. B. zu de Sujete vu Rapture, grousser Verdréckung, Millennium, Zwëschenstaat an Häll ganz aner Usiichten. Déi individuell Meenung ass hei net sou wichteg.
Och wa si Deel vum gëttleche Plang sinn a wichteg fir Gott sinn, ass et net essentiell datt mir hei all déi richteg Äntwerten kréien - besonnesch net wa se Desaccord tëscht eis säen an deenen déi anescht denken. Eis Haltung ass méi wichteg wéi dogmatesch an eenzelne Punkten ze sinn. Vläicht kënne mir d'Prophezeiung mat enger Rees vergläichen. Mir brauchen net genau ze wësse wou eist Zil ass, wéi a wéi séier mir dohinner kommen. Wat mir virun allem brauchen ass Vertrauen an eise "Guide", Jesus Christus. Hien ass deen eenzegen, deen de Wee kennt, an ouni hien verleeën mir. Loosst eis mat him bleiwen - hie këmmert sech ëm d'Detailer.
Mat dësen Zeechen a Reservatiounen, loosst eis elo e puer grondleeënd chrëschtlech Doktriner betruechten déi sech mat der Zukunft beschäftegen.
De Retour vu Christus
Dat grousst Schlësselevent, dat eis Léier iwwer d'Zukunft bestëmme wäert, ass déi zweet Kommung vu Christus. Et gëtt bal komplett Eenegung datt hien zréck kënnt.
De Jesus huet senge Jünger ugekënnegt datt hien "erem kommen" (Johannes 14,3). Zur selwechter Zäit warnt hien d'Jünger hir Zäit net ze verschwenden fir Datumen ze berechnen4,36). Hie kritiséiert Leit déi gleewen datt d'Zäit no ass5,1-13), awer och déi, déi un eng laang Verzögerung gleewen (Matthäus 24,45-51). Moral: Mir mussen ëmmer drop virbereet sinn, mir mussen ëmmer prett sinn, dat ass eis Verantwortung.
Engelen hunn d'Jünger ugekënnegt: Sou sécher wéi de Jesus an den Himmel gaangen ass, wäert hien och erëm kommen (Akten vun den Apostelen) 1,11). Hie wäert "sich selwer offenbaren ... vum Himmel mat den Engele vu senger Kraaft a Flamen vum Feier" (2. Thessaloniker 1,7-8.). De Paul nennt et d'"Erscheinung vun der Herrlechkeet vum grousse Gott an eisem Retter Jesus Christus" (Titus) 2,13). De Péitrus schwätzt och vun der Tatsaach datt "Jesus Christus opgedeckt gëtt" (1. Peter 1,7; kuckt och Vers 13), och John (1. Johannes 2,28). Ähnlech am Bréif un d'Hebräer: De Jesus erschéngt "fir déi zweete Kéier" "fir Erléisung fir déi, déi op hien waarden" (9,28).
Et gëtt geschwat vun engem haart "Kommando", der "Stëmm vum Äerzengel", der "Trompett vu Gott" (2. Thessaloniker 4,16). Déi zweet Komm wäert kloer sinn, wäert gesi ginn an héieren, wäert onverständlech sinn.
Et wäert vun zwee aner Evenementer begleet ginn: d'Operstéiungszeen an d'Uerteel. De Paul schreift datt déi Doudeg a Christus operstoen wann den Här kënnt, an datt gläichzäiteg déi lieweg Gleeweger an d'Loft gezunn ginn fir den Här ze treffen, deen erof kënnt (2. Thessaloniker 4,16-17). "Fir d'Trompett wäert kléngen," schreift de Paul, "an déi Doudeg wäerten onverkéierbar opstoen, a mir wäerte geännert ginn" (1. Korinthians 15,52). Mir ginn enger Transformatioun ënnerworf - mir ginn "herrlech", mächteg, onkorruptibel, onstierwlech a spirituell (v. 42-44).
Matthäus 24,31 schéngt dëst aus enger anerer Perspektiv ze beschreiwen: "An hien [Christus] wäert seng Engele mat helle Trompetten schécken, a si sammelen seng gewielte vun de véier Winden, vun engem Enn vum Himmel op deen aneren." An der Parabel vun den Onkraut. , seet de Jesus: Um Enn vum Zäitalter géif hien "seng Engele schécken, a si wäerten aus sengem Räich alles sammelen, wat se verursaacht an déi, déi falsch maachen" (Matthäus 1 Kor.3,40-41). "Fir de Mënschejong wäert an der Herrlechkeet vu sengem Papp mat sengen Engelen kommen, an da wäert hien jidderengem belounen no deem wat hie gemaach huet."6,27). Am Parabel vum treie Knecht (Matthäus 24,45-51) an am Parabel vun den uvertrauten Talenter (Matthäus 25,14-30) och d'Geriicht.
Wann den Här kënnt, schreift de Paul, hie wäert "an d'Liicht bréngen" "wat an der Däischtert verstoppt ass a wäert d'Striewe vun den Häerzer manifestéieren. Da wäert Gott jidderengem säi Lob ginn "(1. Corinthians 4,5). Natierlech kennt Gott scho jidderengem, an dofir ass d'Uerteel stattfonnt laang virum Christus sengem zweete Komm. Ma da gëtt et fir d'éischte Kéier "publicéiert" a jidderengem ugekënnegt. Datt mir en neit Liewen ginn an datt mir belount ginn ass eng immens Encouragement. Um Enn vum "Kapitel vun der Operstéiungszeen" rifft de Paul aus: "Awer Gott si Merci, deen eis duerch eisen Här Jesus Christus d'Victoire gëtt! Dofir, meng léif Bridder, sidd fest, stänneg a vergréissert ëmmer an der Aarbecht vum Här, wëssend datt Är Aarbecht net ëmsoss am Här ass "(1. Korinthians 15,57-58).
Déi lescht Deeg
Fir Interesse z'erreechen, froen d'Prophezeie Léierpersonal gär: "Liewe mir an de leschten Deeg?" Déi richteg Äntwert ass "Jo" - an et ass richteg fir 2000 Joer. De Peter zitéiert eng Profezeiung iwwer déi lescht Deeg an applizéiert se op seng eegen Zäit (Akten 2,16-17), och den Auteur vum Bréif un d'Hebräer (Hebräer 1,2). Déi lescht Deeg si vill méi laang gedauert wéi verschidde Leit mengen. De Jesus huet iwwer de Feind triumphéiert an en neit Zäitalter agefouert.
Krich a Schwieregkeeten hunn d'Mënschheet zënter Joerdausende geplot. Geet et méi schlëmm? Wahrscheinlech. D'Saache kënnen duerno besser ginn, an dann erëm méi schlëmm. Oder et gëtt besser fir verschidde Leit a méi schlëmm fir anerer zur selwechter Zäit. De "Misärindex" ass duerch d'Geschicht erop an erof geréckelt, an et wäert wuel esou weidergoen.
Ëmmer nees kéint et fir e puer Chrëschten awer anscheinend "net schlecht genuch ausgoen". Si duuschten bal no der grousser Verdréchung, déi beschriwwe gëtt als déi schrecklechst Zäit vun Nout, déi et jeemools op der Welt wäert sinn4,21). Si si faszinéiert vum Antichrist, dem "Beast", dem "Mann vun der Sënn" an aner Feinde vu Gott. An all schrecklechen Event gesi se routinéiert en Zeechen datt de Christus amgaang ass zréckzekommen.
Et ass wouer datt de Jesus eng Zäit vu schrecklecher Tribulatioun virausgesot huet4,21), mä de gréissten Deel vun deem, wat hie virausgesot huet, gouf scho bei der Belagerung vu Jerusalem am Joer 70 erfëllt. De Jesus warnt seng Jünger iwwer Saachen déi se nach selwer erliewen sollen; z. B. datt et néideg wier fir d'Leit vu Judäa an d'Bierger ze flüchten (V. 16).
De Jesus huet Zäite vu konstanter Nout virausgesot bis zu sengem Retour. "An der Welt hutt Dir Nout," sot hien (John 16,33, Quantitéit Iwwersetzung). Vill vu senge Jünger hunn hiert Liewe fir hire Glawen u Jesus geaffert. Trials sinn Deel vum Chrëschtliewen; Gott schützt eis net vun all eise Problemer4,22; 2. Timothy 3,12; 1. Peter 4,12). Och dann, an der apostolescher Zäit, waren d'Antichristen op der Aarbecht (1. Johannes 2,18 u 22; 2. John 7).
Gëtt et eng grouss Verdéiwung, déi an der Zukunft virausgesot gëtt? Vill Chrëschte gleewen dat, a vläicht hunn se Recht. Awer nach Millioune vu Chrëschte ronderëm d'Welt gi scho verfollegt. Vill ginn ëmbruecht. Fir ee vun hinnen kann d'Nout net méi schlëmm ginn wéi se schonn ass. Fir zwee Joerdausende koumen ëmmer erëm schrecklech Zäiten iwwer d'Chrëschten. Vläicht huet déi grouss Verdéiwung vill méi laang gedauert wéi vill Leit mengen.
Eis chrëschtlech Flichte bleiwen déiselwecht egal ob d'Tribulatioun no oder wäit ass - oder ob et schonn ugefaang huet. Spekuléieren iwwer d'Zukunft hëlleft eis net méi Christusähnlech ze ginn, a wann et als Hiewel benotzt gëtt fir d'Leit z'attouréieren, gëtt et béisaarteg mëssbraucht. Déi, déi iwwer d'Nout spekuléieren, maachen hir Zäit schlecht.
De Joerdausend
Offenbarung 20 schwätzt vun enger Joerdausend Herrschaft vu Christus an den Hellegen. E puer Chrëschte verstinn dëst wuertwiertlech als dausend Joer Kinnekräich dat Christus bei sengem Retour etabléiert. Aner Chrëschte gesinn d '"Dausend Joer" symbolesch, als Symbol vun der Herrschaft vu Christus an der Kierch, viru sengem zweete Coming.
D'Zuel dausend kann symbolesch an der Bibel benotzt ginn 7,9; Psalm 50,10), an et gëtt kee Beweis datt et wuertwiertlech an der Offenbarung geholl muss ginn. D'Offenbarung ass an engem Stil geschriwwen, deen aussergewéinlech räich u Biller ass. Keen aner Bibelbuch schwätzt vun engem temporäre Räich dat beim Christus sengem zweete Komm gegrënnt gëtt. Verse wéi Daniel 2,44 am Géigendeel, souguer suggeréieren datt d'Räich éiweg ouni Kris 1000 Joer méi spéit wäert sinn.
Wann et e Joerdausend Räich nom Christus sengem Retour gëtt, ginn déi Béis opgewuess a beurteelt dausend Joer no de Gerechten (Offenbarung 20,5: 2). Wéi och ëmmer, dem Jesus seng Parabelen suggeréieren net sou e Spalt an der Zäit (Matthäus 5,31-46; John 5,28-29). D'Joerhonnert ass net Deel vum Christus Evangelium. De Paul schreift datt déi Gerecht an déi Béis am selwechten Dag erëmbelieft ginn (2. Thessaloniker 1,6-eent).
Vill méi individuell Froen zu dësem Thema kéinten diskutéiert ginn, awer dat ass net néideg hei. Referenzen zu all zitéierten Usiichten kënnen an der Schrëft fonnt ginn. Egal wat den Eenzelen iwwer d'Millennium gleeft, eng Saach ass sécher: iergendwann ass d'Zäit an der Offenbarung 20 bezeechent, op en Enn, an et gëtt gefollegt vun engem neien Himmel an enger neier Äerd, éiweg, glorräich, méi grouss, besser a méi laang wéi de Millennium. Dofir, wa mir un déi wonnerbar Welt vu muer denken, kënne mir eis léiwer op dat éiwegt, perfekt Kinnekräich konzentréieren anstatt op eng temporär Phas. Mir hunn eng Éiwegkeet fir no vir ze kucken!
Eng Éiwegkeet vu Freed
Wéi wäert dat sinn - Éiwegkeet? Mir wëssen nëmmen deelweis (1. Korinthians 13,9; 1. Johannes 3,2) well all eis Wierder a Gedanken op der Welt vun haut baséieren. Wéi den David et seet: "Virun dir gëtt et Iwwerfloss a Gléck op Ärer rietser Hand fir ëmmer."6,11). De beschten Deel vun der Éiwegkeet wäert mat Gott liewen; wéi hien ze sinn; him ze gesinn fir wat hien wierklech ass; him besser ze kennen an ze erkennen (1. Johannes 3,2). Dëst ass eist ultimativt Zil a Gott-wëlle Sënn fir ze sinn, an dëst wäert eis zefridden an eis Freed fir ëmmer ginn.
An 10.000 Joer vun elo, mat Eonen virun eis, wäerte mir haut op eist Liewen zréck kucken a laachen iwwer d'Suergen déi mir haten a si verwonnert wéi séier Gott seng Aarbecht gemaach huet wéi mir stierflech waren. Et war just den Ufank an et gëtt keen Enn.
vum Michael Morrison
