D'Enn

Wann et keng Zukunft wier, schreift de Paul, wier et domm u Christus ze gleewen (1. Korinthier 15,19). Profezeiung ass e wesentlechen a ganz encouragéierenden Deel vum chrëschtleche Glawen. Bibel Prophezeiung annoncéiert eppes aussergewéinlech hoffentlech. Mir kënne vill Kraaft a Courage vun hir zéien wa mir eis op hir Schlësselmessage konzentréieren, net op Detailer iwwer déi diskutéiert ka ginn.

Zweck vun der Prophezeiung

Prophezeiung ass keen Zil u sech - et artikuléiert eng méi héich Wourecht. Nämlech datt Gott d'Mënschheet mat sech selwer, Gott, versöhnt; datt hien eis Sënnen verzeit; datt hien eis erëm Frënn vu Gott mécht. Profezeiung proklaméiert dës Realitéit.

Profezeiung existéiert net nëmme fir Eventer ze viraussoen, mee fir eis op Gott ze weisen. Et seet eis wien Gott ass, wéi hien ass, wat hie mécht a wat hie vun eis erwaart. Profezeiung rifft d'Leit op d'Versöhung mat Gott ze kommen duerch de Glawen u Jesus Christus.

Vill spezifesch Prophezeiunge goufen an Alen Testament Zäiten erfëllt, a mir erwaarden datt méi erfëllt ginn. Awer de Fokus vun all Prophezeiung ass eppes ganz anescht: Erléisung - d'Verzeiung vu Sënnen an dat éiwegt Liewen dat duerch Jesus Christus kënnt. Profezeiung weist eis datt Gott den Herrscher vun der Geschicht ass (Daniel 4,14); et stäerkt eise Glawen u Christus (John 14,29) a gëtt eis Hoffnung op d'Zukunft (1Th
4,13-18).

Eng vun de Saachen, déi de Moses an d'Prophéiten iwwer Christus geschriwwen hunn, war datt hien ëmbruecht an operstan géif ginn (Luk 24,27:46 an). Si hunn och Eventer no dem Jesus seng Operstéiung virausgesot, sou wéi d'Evangelium ze verkënnegen (Verse 47).

Profezeiung weist eis op d'Erreeche vun der Erléisung zu Christus. Wa mir dat net verstinn, ass all Prophezeiung eis näischt ze gebrauchen. Nëmmen duerch Christus kënne mir an d'Kinnekräich erakommen, dat keen Enn wäert hunn (Daniel 7,13: 14-27 &).

D'Bibel proklaméiert dat Zweet Komme vu Christus an de Leschten Uerteel, et proklaméiert éiweg Strofen a Belounungen. Dobäi weist et de Leit datt Erléisung néideg ass, a gläichzäiteg datt Erléisung sécher kënnt. Prophezeiung seet eis datt Gott eis verantwortlech hält (Judas 14-15) datt hie wëll datt mir erléist ginn (2. Péitrus 3,9) an datt hien eis schonn erléist huet (1 John 2,1: 2). Si verséchert eis datt all Béises erobert gëtt, datt all Ongerechtegkeet a Leed op en Enn kommen (1 Korinthier 15,25:21,4; Offenbarung).

Profezeiung stäerkt de Gleewegen: et seet him datt seng Efforten net ëmsoss sinn. Mir wäerte vu Verfollegung gerett ginn, mir wäerte gerechtfäerdegt a belount ginn. Prophezeiung erënnert eis u Gott senger Léift an treiheet an hëlleft eis him trei ze bleiwen (2 Peter 3,10: 15-1; 3,2 John 3). Andeems mir eis drun erënneren datt all materiell Schätz vergänglech sinn, veruerteelt d'Prophezeiung eis ëmmer nach onsiichtbar Saachen vu Gott an eis éiweg Relatioun mat him ze schätzen.

Zechariah bezeechent d'Prophezeiung als en Opruff zur Beugung (Zechariah 1,3: 4). Gott warnt viru Strof, awer erwaart d'Berouegung. Wéi an der Geschicht vum Jonah exempléiert ass, ass Gott prett seng Ukënnegungen zréckzezéien wann d'Leit sech zu him wenden. D'Zil vun der Prophezeiung ass zu Gott ëmgewandelt ze ginn, déi eng wonnerbar Zukunft fir eis hält; net fir eis Tickling zefridden ze stellen, "Geheimnisser" z'entdecken.

Basis Ufuerderung: Vorsicht

Wéi kënne mir d'Bibel Prophezeiung verstoen? Nëmme mat grousser Virsiicht. Gutt gemengte Prophezeiung "Fans" hunn d'Evangelium mat falsche Prognosen a falschen dogmatismus diskreditéiert. Wéinst esou Mëssbrauch vu Prophezeiungen, lächerlech e puer Leit d'Bibel, souguer de Christus selwer lächerlech. D'Lëscht vun de gescheitene Prognosen soll eng nüchteg Warnung sinn, datt perséinlech Iwwerzeegung net d'Wourecht garantéiert. Well falsch Prognosen de Glawe schwäche kënnen, musse mir virsiichteg sinn.

Mir sollten net sensationell Prognosen brauchen fir eescht fir spirituellen Wuesstum an e chrëschtleche Liewensstil ze striewen. Wësse vun Zäiten an aner Detailer (och wa se richteg sinn) ass keng Garantie fir d'Erléisung. Fir eis sollt de Fokus op Christus leien, net op d'Virdeeler an Nodeeler, egal ob dës oder aner Weltmuecht vläicht als "Béischt" interpretéiert gëtt.

Sucht zu Prophezeiung bedeit datt mir ze wéineg Wäert op d'Evangelium leeën. De Mënsch muss sech bekéieren an u Christus gleewen, egal ob Christus erëm kënnt oder net, egal ob et e Millennium wäert sinn, egal ob Amerika an der Bibel Prophezeiung adresséiert gëtt oder net.

Firwat ass d'Prophezeiung sou schwéier z'interpretéieren? Vläicht de wichtegste Grond ass datt hatt sou dacks a Symboler schwätzt. Déi originell Lieser hu vläicht gewosst wat d'Symboler bedeit hunn; Well mir an enger anerer Kultur an Zäit liewen, ass d'Interpretatioun fir eis vill méi problematesch.

E Beispill vu symbolescher Sprooch: den 18. Psalm. A poetescher Form beschreift hie wéi Gott den David vu senge Feinde rett (Verse 1). Fir dësen David benotzt verschidde Symboler: Flucht aus dem Räich vun den Doudegen (4-6), Äerdbiewen (8), Zeechen um Himmel (10-14), och eng Rettung aus Nout (16-17). Dës Saache sinn net wierklech geschitt, mee gi symbolesch a poetesch a bildlecher Hisiicht benotzt, fir verschidde Fakte kloer ze maachen, fir se "sichtbar" ze maachen. Dëst ass och wéi d'Prophezeiung funktionnéiert.

Jesaia 40,3: 4-3,4 schwätzt vu Bierger déi erof bruecht ginn a Stroossen och gemaach ginn - dëst ass net wuertwiertlech gemengt. De Luke 6 weist datt dës Prophezeiung duerch de Johannes den Deefer erfëllt gouf. Et war guer net iwwer Bierger a Stroossen.
 
Joel 3,1: 2 seet viraus datt Gottes Geescht "op all Fleesch" ausgegoss gëtt; Dem Peter no war dëst scho mat e puer Dose Leit um Päischtdag erfëllt ginn (Akten 2,16: 17). D'Dreem a Visiounen, déi de Joel virausgesot huet, sinn an hire kierperleche Beschreiwunge detailléiert. Awer de Peter freet net fir déi exakt Erfëllung vun de baussenzege Schëlder am Comptabilitéit - a mir sollten och net. Wa mir mat Bildmaterial ze dinn hunn, erwaarden mir net all d'Detailer vun der Profezeiung wuertwiertlech ze gesinn.

Dës Themen beaflossen d'Manéier wéi d'Leit Bibel Prophezeiungen interpretéieren. Ee Lieser kann eng wuertwiertlech Interpretatioun léiwer maachen, deen aneren eng figurativ, an et kann onméiglech sinn ze beweisen, wéi ee richteg ass. Dëst zwéngt eis méi op dat méi grousst Bild ze kucken, net d'Detailer. Mir kucken duerch frostegt Glas, net duerch e Lupp.

Et gëtt kee chrëschtleche Konsens a verschiddene wichtege Beräicher vu Prophezeiung. Also herrscht z. B. zu de Sujete vu Rapture, grousser Verdréckung, Millennium, Zwëschenstaat an Häll ganz aner Usiichten. Déi individuell Meenung ass hei net sou wichteg.

Och wa si Deel vum gëttleche Plang sinn a wichteg fir Gott sinn, ass et net essentiell datt mir hei all déi richteg Äntwerten kréien - besonnesch net wa se Desaccord tëscht eis säen an deenen déi anescht denken. Eis Haltung ass méi wichteg wéi dogmatesch an eenzelne Punkten ze sinn. Vläicht kënne mir d'Prophezeiung mat enger Rees vergläichen. Mir brauchen net genau ze wësse wou eist Zil ass, wéi a wéi séier mir dohinner kommen. Wat mir virun allem brauchen ass Vertrauen an eise "Guide", Jesus Christus. Hien ass deen eenzegen, deen de Wee kennt, an ouni hien verleeën mir. Loosst eis mat him bleiwen - hie këmmert sech ëm d'Detailer.

Mat dësen Zeechen a Reservatiounen, loosst eis elo e puer grondleeënd chrëschtlech Doktriner betruechten déi sech mat der Zukunft beschäftegen.

De Retour vu Christus

Dat grousst Schlësselevent, dat eis Léier iwwer d'Zukunft bestëmme wäert, ass déi zweet Kommung vu Christus. Et gëtt bal komplett Eenegung datt hien zréck kënnt.

De Jesus huet senge Jünger ugekënnegt datt hien "erëm kënnt" (Johann 14,3). Zur selwechter Zäit warnt hien d'Jünger net hir Zäit ze verléieren fir d'Datumer ze berechnen (Matteus 24,36). Hie kritiséiert Leit déi gleewen datt d'Zäit no ass (Matthew 25,1: 13), awer och déi, déi un eng laang Verspéidung gleewen (Matteus 24,45: 51). Moral: Mir mussen ëmmer drop virbereet sinn, mir mussen ëmmer prett sinn, dat ass eis Verantwortung.

Engelen hunn de Jünger ugekënnegt: Sou sécher wéi de Jesus an den Himmel gaang ass, kënnt hien erëm (Akten 1,11). Hie wäert "sech verroden ... vum Himmel mat den Engele vu senger Kraaft a Flame vu Feier" (2 Thessalonians 1,7: 8). De Paul nennt et d '"Erscheinung vun der Herrlechkeet vum grousse Gott an eise Retter Jesus Christus" (Titus 2,13). De Péitrus schwätzt och vun der Tatsaach datt "Jesus Christus verroden ass" (1 Péitrus 1,7: 13; kuck och de Vers), och de Johannes (1John 2,28). Ähnlech am Bréif un d'Hebräer: De Jesus wäert "eng zweete Kéier" erschéngen "fir Erléisung fir déi, déi op hien waarden" (9,28).
 
Et gëtt Rieds vun engem haart klingende "Kommando", der "Stëmm vum Äerzengel", der "Trompett vu Gott" (2 Thessalonians 4,16). Deen zweete Coming wäert kloer sinn, wäert sichtbar an hörbar sinn, wäert onmëssverständlech sinn.

Et gëtt vun zwee aner Eventer begleet: d'Operstéiung an d'Uerteel. De Paul schreift datt déi Doudeg a Christus opstinn wann den Här kënnt, an datt zur selwechter Zäit déi lieweg Gleeweger an d'Loft gezunn ginn fir den Här ze treffen deen erofgeet (2 Thessalonians 4,16: 17). "Fir d'Trompett wäert kléngen", schreift de Paul, "an déi Doudeg wäerte onverierbar opstoen, a mir wäerte geännert ginn" (1. Korinthier 15,52). Mir maachen eng Transformatioun - ginn "glorräich", mächteg, onverierklech, onstierflech a spirituell (Vv. 42-44).

De Matthew 24,31 schéngt dëst aus enger anerer Siicht ze beschreiwen: "An hien [Christus] wäert seng Engele mat helle Trompetten schécken, a si sammele seng Wieler aus de véier Wand, vun engem Enn vum Himmel op dat anert." Onkraut huet dem Jesus gesot datt hien um Enn vum Zäitalter "seng Engele schécke wäert, a si wäerten aus sengem Räich alles sammelen wat d'Affall verursaacht an déi déi falsch maachen" (Matteus 13,40: 41). "Fir de Mënschejong wäert an d'Herrlechkeet vu sengem Papp mat sengen Engele kommen, an da belount hie jiddereen no deem wat hie gemaach huet" (Matteus 16,27). An der Parabel vum treie Kniecht gehéiert zu der zweeter Kommung vum Här (Matthew 24,45: 51) an an der Parabel vun den uvertraut Talenter (Matthew 25,14: 30) och d'Uerteel.

Wann den Här kënnt, schreift de Paul, hie wäert "an d'Liicht bréngen" "wat an der Däischtert verstoppt ass, a wäert d'Striewe vun den Häerzer manifestéieren. Da wäert Gott jidderee säi Luef ginn " (1. Korinthier 4,5). Natierlech weess Gott scho jiddereen, an sou huet d'Uerteel laang virum Christus senger zweeter Kommung stattfonnt. Awer da gëtt et fir d'éischte Kéier "public gemaach" a jidderengem ugekënnegt. Datt mir neit Liewen kréien an datt mir belount ginn ass en enormen Encouragement. Um Enn vum "Kapitel vun der Operstéiung" rifft de Paul aus: "Awer Merci Gott, deen eis d'Victoire duerch eisen Här Jesus Christus gëtt! Duerfir, meng léif Bridder, sidd fest, onbestänneg an ëmmer méi an der Aarbecht vum Här, wëssend datt Är Aarbecht net ëmsoss am Här ass " (1 Korinthians 15,57: 58).

Déi lescht Deeg

Fir Interesse ze féieren, froen d'Profezeiungsléierpersonal gär: "Liewe mir an de leschten Deeg?" Déi richteg Äntwert ass "jo" - an et war zënter 2000 Joer richteg. De Peter zitéiert eng Prophezeiung iwwer déi lescht Deeg an applizéiert se op seng eegen Zäit (Akten 2,16: 17), och den Autor vum Bréif un d'Hebräer (Hebräer 1,2). Déi lescht Deeg sinn vill méi laang amgaang wéi verschidde Leit mengen. De Jesus huet iwwer de Feind triumféiert an en neit Zäitalter ageleet.

Krich a Schwieregkeeten hunn d'Mënschheet zënter Joerdausende geplot. Geet et méi schlëmm? Wahrscheinlech. D'Saache kënnen duerno besser ginn, an dann erëm méi schlëmm. Oder et gëtt besser fir verschidde Leit a méi schlëmm fir anerer zur selwechter Zäit. De "Misärindex" ass duerch d'Geschicht erop an erof geréckelt, an et wäert wuel esou weidergoen.
 
Ëmmer erëm kéint et fir verschidde Chrëschten anscheinend "net schlecht genuch ausgoen". Dir duuscht bal no der grousser Verdéiwung, déi als déi schrecklechst Zäit vun der Nout beschriwwe gëtt, déi et jeemools op der Welt gëtt (Matteus 24,21). Si si faszinéiert vum Antichrist, dem "Déier", dem "Mënsch vun der Sënn" an anere Feinde vu Gott. An all schrecklechem Event gesinn se routineméisseg en Zeechen datt Christus amgaang ass zréckzekommen.

Et ass richteg datt de Jesus eng Zäit vu schrecklecher Verdréckung virausgesot huet (Matteus 24,21:70), awer dat meescht wat hie virausgesot hat war scho bei der Belagerung vu Jerusalem am Joer erfëllt. De Jesus warnt seng Jünger iwwer Saachen déi se nach fir sech selwer erliewe sollten; z. B. datt et noutwendeg wier fir d'Leit vu Judea an d'Bierger ze flüchten (V. 16).

De Jesus huet Zäite vu konstanter Nout virausgesot bis zu sengem Retour. "Dir hutt Nout an der Welt," sot hien (John 16,33, Vill Iwwersetzung). Vill vu senge Jünger hunn hiert Liewe fir hire Glawen u Jesus geaffert. Prouwen sinn Deel vum chrëschtleche Liewen; Gott schützt eis net virun all eise Probleemer (Akten 14,22:2; 3,12 Timothy 1:4,12; Peter). Antichriste ware schonn an der apostolescher Zäit un der Aarbecht (1 John 2,18:22 & 2; 7 John).

Gëtt et eng grouss Verdéiwung, déi an der Zukunft virausgesot gëtt? Vill Chrëschte gleewen dat, a vläicht hunn se Recht. Awer nach Millioune vu Chrëschte ronderëm d'Welt gi scho verfollegt. Vill ginn ëmbruecht. Fir ee vun hinnen kann d'Nout net méi schlëmm ginn wéi se schonn ass. Fir zwee Joerdausende koumen ëmmer erëm schrecklech Zäiten iwwer d'Chrëschten. Vläicht huet déi grouss Verdéiwung vill méi laang gedauert wéi vill Leit mengen.

Eis chrëschtlech Flichte bleiwen déiselwecht egal ob d'Tribulatioun no oder wäit ass - oder ob et schonn ugefaang huet. Spekuléieren iwwer d'Zukunft hëlleft eis net méi Christusähnlech ze ginn, a wann et als Hiewel benotzt gëtt fir d'Leit z'attouréieren, gëtt et béisaarteg mëssbraucht. Déi, déi iwwer d'Nout spekuléieren, maachen hir Zäit schlecht.

De Joerdausend

Offenbarung 20 schwätzt vun enger Joerdausend Herrschaft vu Christus an den Hellegen. E puer Chrëschte verstinn dëst wuertwiertlech als dausend Joer Kinnekräich dat Christus bei sengem Retour etabléiert. Aner Chrëschte gesinn d '"Dausend Joer" symbolesch, als Symbol vun der Herrschaft vu Christus an der Kierch, viru sengem zweete Coming.

D'Zuel Dausend kann symbolesch an der Bibel benotzt ginn (Deut 5: 7,9; Psalm 50,10: 2,44), an et gëtt kee Beweis datt et wuertwiertlech an der Offenbarung muss geholl ginn. D'Offenbarung ass an engem Stil geschriwwen deen aussergewéinlech räich u Biller ass. Keen anert Bibelbuch schwätzt vun engem temporäre Räich, dat um Christus senger zweeter Kommung soll gegrënnt ginn. Am Géigendeel, Verse wéi Daniel 1000 suguer suggeréieren datt d'Kinnekräich Joer méi spéit éiweg wäert sinn ouni Kris.

Wann et e Joerdausend Kinnekräich nom Christus zréck ass, ginn déi Schlecht dausend Joer no de Gerechten opgewuess a beurteelt (Offenbarung 20,5). Wéi och ëmmer, dem Jesus seng Parabel suggeréieren net sou e Lach an der Zäit (Matteus 25,31: 46-5,28; Johann 29). D'Millennium ass net Deel vum Evangelium vu Christus. De Paul schreift datt déi Gerecht an déi Béis deeselwechten Dag erëm opstinn (2 Thessalonians 1,6: 10).

Vill méi individuell Froen zu dësem Thema kéinten diskutéiert ginn, awer dat ass net néideg hei. Referenzen zu all zitéierten Usiichten kënnen an der Schrëft fonnt ginn. Egal wat den Eenzelen iwwer d'Millennium gleeft, eng Saach ass sécher: iergendwann ass d'Zäit an der Offenbarung 20 bezeechent, op en Enn, an et gëtt gefollegt vun engem neien Himmel an enger neier Äerd, éiweg, glorräich, méi grouss, besser a méi laang wéi de Millennium. Dofir, wa mir un déi wonnerbar Welt vu muer denken, kënne mir eis léiwer op dat éiwegt, perfekt Kinnekräich konzentréieren anstatt op eng temporär Phas. Mir hunn eng Éiwegkeet fir no vir ze kucken!

Eng Éiwegkeet vu Freed

Wéi wäert et sinn - Éiwegkeet? Mir wëssen nëmmen deelweis (1. Korinther 13,9; 1Johannes 3,2), weil all unsere Worte und Gedanken auf der heutigen Welt fussen. David drückt es so aus: „Vor dir ist Freude die Fülle und Wonne zu deiner Rechten ewiglich“ (Psalm 16,11). Dee beschten Deel vun der Éiwegkeet wäert mat Gott liewen; wéi hien ze sinn; fir hien ze gesinn fir wat hie wierklech ass; fir e besser ze kennen an ze erkennen (1John 3,2). Dëst ass eist ultimativt Zil a Gott gewollt Sënn fir ze sinn, an dëst wäert eis zefridden stellen a fir ëmmer Freed maachen.

An 10.000 Joer vun elo, mat Eonen virun eis, wäerte mir haut op eist Liewen zréck kucken a laachen iwwer d'Suergen déi mir haten a si verwonnert wéi séier Gott seng Aarbecht gemaach huet wéi mir stierflech waren. Et war just den Ufank an et gëtt keen Enn.

vum Michael Morrison


pdfD'Enn