Audio
Uewen ass den Himmel - ass et net?
Kuerz nodeems Dir gestuerwen sidd, steet Dir an enger Schlaang virun der Himmelspär, wou de Péitrus scho mat e puer Froen op Iech waart. Wann Dir dann wiirdeg fonnt gëtt, kritt Dir d'Entrée an, mat engem wäisse Kleed an enger obbligato Harf, beméit Dir Iech op d'Wollek, déi Iech zougewisen ass. An dann, wann Dir d'Saiten ophëlt, kënnt Dir e puer vun Äre Frënn erkennen (awer net esou vill wéi Dir gehofft hutt); awer wahrscheinlech och vill déi Dir léiwer während Ärem Liewen vermeit hutt. Also dat ass wéi Äert éiwegt Liewen fänkt.
Dir denkt net esou eescht. Glécklecherweis musst Dir et och net gleewen, well et ass net wouer. Awer wéi stellt Dir Iech eigentlech den Himmel vir? Déi meescht vun eis, déi u Gott gleewen, gleewen och un eng Aart vun Afterlife, an deem mir fir eis Vertrauen belount ginn oder fir eis Sënne bestrooft ginn. Dat ass sécher - genee dofir ass de Jesus bei eis komm; dofir ass hien fir eis gestuerwen an dofir lieft hien fir eis. Déi sougenannt gëllen Regel erënnert eis: "... Gott huet d'Welt esou gär, datt hien säin eenzege Jong ginn huet, fir datt all déi, déi un hien gleewen, net stierwen, mee éiwegt Liewen hunn" (Johannes 3,16).
Awer wat heescht dat? Wann d'Léin vun de Gerechten eppes wéi déi bekannte Biller sinn, solle mir - gutt, mir kënnen et net zouginn - déi aner Plaz méi genau kucken.
Denken un den Himmel
D'Zil vun dësem Artikel ass Iech ze encouragéieren iwwer den Himmel op nei Weeër ze denken. Dobäi maache mir et zum Punkt net als dogmatesch ze kommen; dat wier domm an arrogant. Eis eenzeg zouverlässeg Informatiounsquell ass d'Bibel, an et ass erstaunlech vague wéi et duerstellt wat eis am Himmel waart. D'Schrëft versprécht eis awer, datt eist Vertrauen op Gott souwuel an dësem Liewen (mat all sengen Versuchungen) wéi och an der nächster Welt fir dat Bescht funktionnéiert. De Jesus huet dat ganz kloer gemaach. Wéi och ëmmer, hie war manner kommunikativ iwwer wéi déi zukünfteg Welt wäert ausgesinn 10,29-30).
Den Apostel Paul huet geschriwwen: "Elo gesinn mir nëmmen en onkloer Bild wéi an engem bewölktem Spigel ..." (1. Korinthians 13,12, Gutt Noriicht Bibel). De Paul war ee vun de wéinege Leit, déi eng Aart vu "Visa fir Besucher" an den Himmel krut an et schwéier fonnt huet ze beschreiwen wat mat him geschitt ass (2. Korinthians 12,2-4). Wat och ëmmer et war, et war beandrockend genuch fir hien ze beweegen fir säi Liewen bis elo ze orientéieren. Den Doud huet hien net Angscht gemaach. Hien hat genuch vun der Welt gesinn fir ze kommen an huet souguer mat Freed drop ausgesinn. Déi meescht vun eis sinn awer net wéi de Paul.
Ëmmer esou?
Wa mir un den Himmel denken, kënne mir et nëmme virstellen wéi eisen aktuellen Wëssensstand eis erlaabt. Zum Beispill hunn d'Mëttelaltermoler e grëndlech äerdlecht Bild vum Paradäis gezeechent, dat si mat Attributer vu kierperlecher Schéinheet a Perfektioun entworf hunn, entspriechend hirem Zeitgeist. (Obwuel ee sech muss froen, wou op der Welt d'Inspiratioun fir ze setzen, déi plakeg, aerodynamesch héich onwahrscheinlech geformte Puppelcher ausgesinn hunn, hierkënnt.) Stiler, wéi Technologie a Goût, ënnerleien stänneg änneren, an dofir sinn d'mëttelalterlech Iddie vum Paradise nee weider haut wa mir eng Iddi vun där nächster Welt wëllen kréien.
Modern Schrëftsteller benotzen méi zäitgenëssesch Biller. Dem CS Lewis säi fantastesche Klassiker The Great Divorce beschreift eng imaginär Busrees vun der Hell (déi hien als e grousst, desoléierte Viruert gesäit) an den Himmel. D'Zil vun dëser Rees ass et, deenen an der "Häll" d'Méiglechkeet ze ginn, hir Meenung ze änneren. Dem Lewis säin Himmel hëlt e puer op, obwuel vill vun de Sënner et net gär hunn no der initialer Acclimatiséierung a si léiwer d'Häll, déi se kennen. De Lewis betount, datt hien kee besonneschen Abléck an d'Essenz an d'Natur vum éiwege Liewen hat; säi Buch soll reng allegoresch verstane ginn.
Dem Mitch Alborn säi faszinante Wierk The Five People You Meet in Heaven mécht och keng Fuerderung op theologesch Korrektheet. Mat him ass den Himmel an engem Erliewnespark um Mier, wou den Haaptpersonnage säi ganzt Liewen geschafft huet. Awer den Alborn, de Lewis, an aner Schrëftsteller wéi si hu vläicht déi ënnescht Linn gesinn. Et ass méiglech datt den Himmel net sou anescht ass wéi d'Ëmgéigend déi mir hei op dëser Äerd kennen. Wann de Jesus iwwer d'Kinnekräich vu Gott geschwat huet, huet hien dacks Vergläicher a senge Beschreiwunge mam Liewen benotzt wéi mir et kennen. Et gläicht him net komplett, awer et weist genuch Ähnlechkeet mat him fir passend Parallelen ze zéien.
Dann an elo
Fir déi meescht vun der Mënschheetsgeschicht gouf et wéineg wëssenschaftlech Kenntnisser iwwer d'Natur vum Kosmos. Sou wäit wéi een iwwerhaapt sou eppes iwwerluecht huet, huet ee gegleeft datt d'Äerd eng Scheif war déi d'Sonn an de Mound a perfekt konzentresche Kreeser ëmkreest hunn. Den Himmel, gouf gesot, war do iergendwou uewen, während d'Häll an der Ënnerwelt war. D'traditionell Notioune vun der himmlescher Dier, Harfelen, wäisse Kleeder, Engelflilleken an onendlecht Luef entspriechen dem Horizont vun der Erwaardung, déi mir éierlech Bibeluntersucher ginn, déi dat klengt interpretéieren, wat d'Bibel iwwer den Himmel seet no hirem Verständnis vun der Welt .
Haut hu mir sou vill méi astronomescht Wësse vum Kosmos. Mir wëssen datt d'Äerd just e klengen Fleck an der Wäitheet vum anscheinend ëmmer méi ausbauenden Universum ass. Mir wëssen datt wat eis eng zolidd Realitéit schéngt ze sinn ass am Fong näischt méi wéi en delikat zesummegewiefenen Energienetzwierk dat zesumme vu Kräfte sou staark gehal gëtt datt mir fir déi meescht vun der Mënschheetsgeschicht net emol hir Existenz verdächtegt hunn. Mir wëssen datt vläicht ongeféier 90% vum Universum aus "donkeler Matière" besteet - déi mir mat Mathematiker theoriséiere kënnen, awer déi mir weder gesinn nach moossen.
Mir wëssen, datt souguer Phänomener esou onbestridden wéi de "Zäitpassage" relativ sinn. Och déi Dimensiounen, déi eis raimlech Konzepter definéieren (Längt, Breet, Héicht an Déift) sinn nëmme visuell an intellektuell verständlech Aspekter vun enger vill méi komplexer Realitéit. E puer Astrophysiker soen eis datt et op d'mannst siwen aner Dimensiounen ka sinn, awer d'Manéier wéi se funktionnéieren ass fir eis ondenkbar. Dës Wëssenschaftler spekuléieren datt dës zousätzlech Dimensiounen esou real sinn wéi Héicht, Längt, Breet an Zäit. Dir sidd also op engem Niveau, deen iwwer déi moossbar Grenze vun eise sensibelsten Instrumenter geet; an och vun eisem Verstand kënne mir esouguer ufänken domat ze handelen ouni hoffnungslos iwwerwältegt ze ginn.
Déi pionéierend wëssenschaftlech Erfolleger vun de leschte Joerzéngten hunn de fréiere Niveau vum Wëssen a bal alle Beräicher revolutionéiert. Also wat iwwer Himmel? Musse mir och eis Iddien iwwer d'Liewen am Hierno iwwerdenken?
Dat Hierno
En interessant Wuert - doriwwer eraus. Net dës Säit, net vun dëser Welt. Awer wier et net méiglech, éiwegt Liewen an engem méi familiären Ëmfeld ze verbréngen a genee ze maachen wat mir ëmmer gär hunn - mat de Leit déi mir kennen an de Kierper déi mir erkennen? Konnt et net sinn datt d'Afterlife eng Verlängerung vun der beschter Zäit vun eisem bekannte Liewen op dëser Welt ass ouni seng Laascht, Ängscht a Leed? Gutt, op dësem Punkt sollt Dir virsiichteg liesen - d'Bibel versprécht net datt et net sou wäert sinn. (Ech widderhuelen dat léiwer nach eng Kéier - d'Bibel versprécht net datt et net wäert).
Den amerikaneschen Theolog Randy Alcorn beschäftegt sech zënter Jore mam Thema Himmel. A sengem Buch Himmel ënnersicht hien suergfälteg all Bibelzitat am Zesummenhang mat dem Afterlife. D'Resultat ass e faszinante Portrait vu wéi d'Liewen nom Doud ka sinn. Hie schreift doriwwer:
“Mir gi midd vun eis selwer, mir gi midd vun aneren, vu Sënn, Leed, Verbriechen an Doud. An awer hu mir d'irdescht Liewen gär, oder net? Ech hunn d'Gréisst vum Nuetshimmel iwwer d'Wüst gär. Ech sëtze gär gemittlech nieft der Nancy op der Couch beim Kamäin, eng Decken iwwer eis verdeelt, den Hond nieft eis. Dës Erfahrungen erwaarden den Himmel net, mee bidden e Goût vu wat een do erwaart. Wat mir iwwer dëst ierdescht Liewen gär hunn, sinn déi Saachen, déi eis an dat ganzt Liewen ofstëmmen, fir dat mir gemaach gi sinn. Wat mir hei op dëser Säit gär hunn ass net nëmmen dat Bescht dat dëst Liewen ze bidden huet, et ass och en Abléck op dat nach méi grousst Liewen dat kënnt. "Also firwat solle mir eis Vue op d'Himmelräich op d'Weltvisioune vu gëschter limitéieren? Mat eisem verbesserte Wëssen iwwer eis Ëmgéigend, loosst eis roden wéi d'Liewen am Himmel kéint sinn.
Physikalitéit am Himmel
D'Apostelbezeechnung, dat verbreetste Zeegnes vum perséinleche Glawen tëscht de Chrëschten, schwätzt vun der "Operstéiungszeen vun den Doudegen" (wuertwiertlech: vum Fleesch). Dir hutt et vläicht honnerte Mol widderholl, awer hutt Dir schons geduecht wat et heescht?
D'Operstéiung gëtt allgemeng mat engem "spirituellen" Kierper assoziéiert, engem delikaten, äthereschen, onreal, eppes wat engem Geescht gläicht. Dëst entsprécht awer net der biblescher Iddi. D'Bibel weist datt en operstanen e kierperlecht Wiesen ass. Wéi och ëmmer, de Kierper wäert net fleeschlech sinn an deem Sënn an deem mir dëse Begrëff verstoen.
Eis Iddi vu Fleesch (oder och Saach) ass un de véier Dimensiounen gebonnen, mat deenen mir d'Realitéit erkennen. Awer wann et wierklech vill aner Dimensiounen gëtt, ass eis Definitioun vu Thingliness schlëmm falsch.
No senger Operstéiung hat de Jesus e Fleeschkierper. Hie konnt iessen a goen an huet zimlech normal ausgesinn. Dir kéint hien beréieren. An awer konnt hie bewosst d'Dimensioune vun eiser Realitéit platzen andeems hien einfach duerch Mauere wéi den Harry Potter op der Gare trëppelt. Mir interpretéieren dëst als net wierklech; awer vläicht ass et ganz normal fir e Kierper deen de ganze Spektrum vun der Realitéit erliewe kann.
Mir freeën eis also op dat éiwegt Liewen als en erkennbaren Ech, equipéiert mat engem richtege Kierper, deen weder dem Doud, Krankheeten an Zerfall ënnerworf ass, nach vun Loft, Liewensmëttel, Waasser a Blutt Circulatioun ofhängeg ass fir kënnen ze existéieren? Jo, et schéngt wierklech esou. "... et ass nach net opgedeckt wat mir wäerte sinn", seet d'Bibel. "Mir wëssen datt wann et opgedeckt gëtt, mir wäerte wéi hien sinn; well mir wäerten hien gesinn wéi hien ass "(2. Johannes 3,2, Zürich Bibel).
Stellt Iech e Liewen mat Äre Sënner an Intellekt vir - et hätt ëmmer nach Är ganz eege Funktiounen a wier nëmme fräi vun alles iwwerflësseg, hätt d'Prioritéite nei arrangéiert a konnt esou plangen, dreemen a kreativ fir ëmmer an ëmmer schaffen. Stellt Iech eng Éiwegkeet vir, an där Dir mat alen Frënn zesummegesat sidd an d'Méiglechkeet hutt méi ze maachen. Stellt Iech vir Bezéiunge mat aneren, wéi och mat Gott, déi fräi sinn aus Angscht, Spannung oder Enttäuschung. Stellt Iech vir datt Dir niemols de Léifsten Äddi muss soen.
Nach net
Wäit net an engem onendlechen Gottesdéngscht fir all Éiwegkeet gebonnen ze sinn, éiwegt Liewen schéngt eng Sublimatioun ze sinn, oniwwersiichtbar a senger Herrlechkeet, vun deem wat mir hei op dëser Welt als Optimum kennen. D'nächst Joer hält vill méi fir eis am Geschäft wéi mir mat eise limitéierte Sënner kënne gesinn. Heiansdo gëtt Gott eis en Abléck wéi déi méi breet Realitéit ausgesäit. Den Hellege Paul sot zu den superstitious Athener, datt Gott "net wäit vu jidderengem war ..." (Akten 1 Cor7,24-27). Den Himmel ass fir eis definitiv net méi no. Mä et kann och net nëmmen "e glécklecht, wäit ewech Land" sinn. Konnt et net wierklech sinn datt Hien eis op eng Manéier ëmginn déi mir net a Wierder kënnen ausdrécken?
Loosst Är Fantasie eng Zäit laang lafen
Wéi de Jesus gebuer gouf, sinn d'Engelen op eemol un d'Schäfer am Feld erschéngen (Lukas 2,8-14). Et war wéi wa se aus hirem Räich an eis Welt kommen. Datselwecht ass geschitt wéi an 2. Buch vun de Kinneken 6:17, net dem Angscht Knecht Elisha wann Legiounen vun Engelen op eemol him opgetaucht? Kuerz ier hie vun engem rosen Vollek gestenkt gouf, huet de Stephen och fragmentaresch Andréck a Kläng opgemaach, déi normalerweis d'mënschlech Perceptioun entgoen (Akten vun den Apostelen) 7,55-56). War dat wéi d'Visioune vun der Offenbarung dem John erschéngen?
De Randy Alcorn weist drop hin, datt "wéi d'Blann Leit d'Welt ronderëm si net gesinn kënnen, obwuel et existéiert, mir kënnen och an eiser Sënn net den Himmel gesinn. Ass et méiglech datt virum Fall den Adam an d'Eva kloer gesinn hunn wat fir eis haut onsichtbar ass? Ass et méiglech datt d'Kinnekräich vum Himmel selwer nëmmen e bëssen wäit vun eis ass? "(Himmel, S. 178).
Dëst si faszinéierend Spekulatiounen. Awer si sinn keng Fantasie. D'Wëssenschaft huet eis gewisen datt d'Schafung vill méi ass wéi mir an eisen aktuellen kierperlechen Aschränkungen kënne gesinn. Dëst äerdgebonnen Mënscheliewen ass zu engem extrem limitéierten Ausmooss en Ausdrock vu wien mir schlussendlech wäerte sinn. De Jesus ass bei eis Mënschen als ee vun eis komm an huet sech domat och un d'Limitatioune vun der mënschlecher Existenz bis zum ultimativen Schicksal vun all Fleeschliewen ënnerworf - den Doud! Kuerz viru senger Kräizegung huet hie gebiet: "Papp, gëff mir elo erëm d'Herrlechkeet, déi ech bei dir hat, ier d'Welt geschaf gouf!" A loosse mer net vergiessen, datt hien a sengem Gebied weidergeet: "Papp, du hues et [d'Leit] ginn. fir mech, an ech wëll datt se mat mir sinn, wou ech sinn. Si sollten meng Herrlechkeet gesinn, déi Dir mir ginn hutt, well Dir mech gär hutt ier d'Welt gemaach gouf. "- John 17,5 an 24, Good News Bibel).
Dee leschte Feind
Ee vun de Versprieche vum neien Himmel an der neier Äerd ass datt "Den Doud fir ëmmer erobert gëtt". An der entwéckelt Welt hu mir et fäerdeg bruecht erauszefannen wéi mir e Jorzéngt oder zwee méi laang kënne liewen. (Leider hu mir et awer net fäerdeg bruecht ze erfuerschen wéi dës Extrazäit och genotzt ka ginn). Awer och wann et méiglech ass e bësse méi laang aus dem Graf ze flüchten, ass den Doud ëmmer nach eisen onverhënnerbare Feind.
Den Alcorn erkläert a senger faszinéierender Etude vum Himmel: "Mir sollten den Doud net verherrlechen - och net de Jesus. Hien huet iwwer den Doud gekrasch (John 11,35). Esou wéi et schéi Geschichten iwwer Leit gëtt, déi friddlech an d'Éiwegkeet eragaange sinn, ginn et och déi, déi vu geeschteg a physesch verschwannen, duercherneen, ausgemëschter Leit erziele kënnen, deenen hiren Doud nees erschöpft, verstoppt, traureg Leit léisst. Den Doud ass schmerzhaf an e Feind.Awer fir déi, déi am Wësse vum Jesus liewen, ass et den ultimativen Péng an den ultimativen Feind "(S. 451).
Waart! Et geet nach ëmmer weider. . .
Mir kéinte vill méi Liicht op vill méi Aspekter werfen. Virausgesat datt d'Gläichgewiicht erhale bleift a mir net vum Thema ofzéien, ze entdecken wat nom Doud ze erwaarden ass e spannende Beräich vun der Fuerschung. Awer d'Wuertzuel op mengem Computer erënnert mech datt dësen Artikel gutt an de Grenze vun der Zäit ass an Raum ass Sujet. Also loosse mer mat engem leschten, wierklech freedeg Zitat vum Randy Alcorn ofschléissen: "Mam Här, dee mir gär hunn an de Frënn, déi mir schätzen, wäerte mir zesummen an engem fantastesche neien Universum sinn fir ze entdecken an ze besetzen, fir grouss Aventuren ze sichen. De Jesus wäert am Mëttelpunkt vun allem sinn, an d'Loft, déi mir ootmen, wäert mat Freed gefëllt sinn. A wa mer dann denken, datt et eigentlech keng weider Erhéijung ka ginn, da mierken mir - et wäert!“ (S. 457).
vum John Halford
