Uewen ass den Himmel - ass et net?

Kuerz nodeems Dir gestuerwen ass, fannt Dir Iech an enger Schlaang virum Himmelspaart, wou de Péitrus scho mat e puer Froen op Iech waart. Wann Dir da würdeg fonnt sidd, gitt Dir erlaabt an, mat engem wäisse Mantel an enger obbligato Harf ausgestatt, wäert Dir Iech fir d'Wollek beméien, déi Iech zougewisen gouf. An da mat der Zäit wou Dir d'Seeler ophëlt, kënnt Dir e puer vun Äre Frënn erkennen (awer vläicht net ganz sou vill wéi gehofft); awer wahrscheinlech och vill, déi Dir léiwer während Ärem Liewe vermeit hutt. Also ass dëst wéi Äert éiwegt Liewen ufänkt.

Dir denkt net sou eescht. Glécklecherweis musst Dir et och net gleewen, well et ass net wouer. Awer wéi stellt Dir Iech den Himmel eigentlech vir? Déi meescht vun eis, déi u Gott gleewen, gleewen och un eng Aart vum Noeliewen an deem mir belount gi fir eis trei oder bestrooft fir eis Sënnen. Dat vill ass sécher - genau dofir ass de Jesus bei eis komm; dofir ass hie fir eis gestuerwen an dofir lieft hien fir eis. Déi sougenannte gëllent Regel erënnert eis: "... Gott huet d'Welt sou gär, datt hien säin eenzege Gebuerene Jong geschenkt huet, fir datt all déi, déi un hie gleewen, net verluer ginn, awer éiwegt Liewen hunn" (Johann 3,16).

Awer wat heescht dat? Wann d'Léin vun de Gerechten eppes wéi déi bekannte Biller sinn, solle mir - gutt, mir kënnen et net zouginn - déi aner Plaz méi genau kucken.

Denken un den Himmel

Dësen Artikel soll Iech encouragéieren iwwer Himmel op nei Weeër ze denken. Dobäi ass et wichteg fir eis net dogmatesch eriwwer ze kommen; dat wier domm an arrogant. Eis eenzeg zouverléisseg Informatiounsquell ass d'Bibel, an et ass erstaunlech vague wéi et representéiert wat eis am Himmel erwaart. D'Schrëft versprécht eis awer datt mir an dësem Liewen op Gott vertrauen (mat all sengen Erausfuerderungen) wéi och an der Welt fir dat Bescht ze kommen. De Jesus huet dat ganz kloer gemaach. Wéi och ëmmer, hie war manner kommunikativ wéi dës zukünfteg Welt ausgesäit (Mark 10,29: 30).

Den Apostel Paul huet geschriwwen: "Elo gesi mir nëmmen en onkloert Bild wéi an engem bewölkte Spigel ..." (1 Korinthians 13,12, Gutt Noriicht Bibel). De Paul war ee vun de wéinege Leit, déi eng Zort "Visite Visum" an den Himmel kruten, an et schwéier fonnt huet ze beschreiwen, wat mat him geschitt. (2. Korinthier 12,2: 4). Egal wat et war, et war beandrockend genuch fir hien ze beweegen fir säi Liewen bis elo nei z'orientéieren. Den Doud huet hien net Angscht gemaach. Hien hat genuch vun der Welt gesinn ze kommen an huet sech och mat Freed drop gefreet. Déi meescht vun eis sinn awer net wéi de Paul.

Ëmmer esou?

Wa mir un den Himmel denken, kënne mir eis et nëmme virstellen wéi eisen aktuelle Wëssezoustand et eis erlaabt. Zum Beispill hunn d'Moler aus dem Mëttelalter e grëndlecht ierdescht Bild vu Paradis gezeechent, wat se mat Attributer vu kierperlecher Schéinheet a Perfektioun konzipéiert hunn, déi hirem Zeitgeist entspriechen. (Och wann ee sech d'Fro muss stellen wou an der Welt de Reiz fir Putti, dee plakeg, aerodynamesch héich onwahrscheinlech geformte Puppelcher ausgaang ass.) Stiler, wéi Technologie a Geschmaach, ënnerleie konstant Ännerungen, an dofir sinn déi mëttelalterlech Iddien am Paradäis nee weider haut wa mir eis e Bild vun där kommender Welt wëlle bilden.

Modern Schrëftsteller benotze méi zäitgenëssesch Biller. Dem CS Lewis säi fantastesche Klassiker The Great Divorce (Déi grouss Scheedung) beschreift eng imaginär Busrees aus der Häll (wat hien als en enormen, desolaten Viruert gesäit) an den Himmel. D'Zil vun dëser Rees ass et deenen an "Hell" d'Méiglechkeet ze ginn hir Meenung z'änneren. Den Himmel vum Lewis hëlt e puer an, och wa vill vun de Sënner et net gär hunn do no der éischter Akklimatiséierung a si léiwer déi bekannt Hell. De Lewis betount datt hien kee besonneschen Abléck an d'Essenz an d'Natur vum éiwege Liewen gemaach huet; säi Buch soll reng allegoresch verstane ginn.

Och dem Mitch Alborn säi faszinéierend Wierk The Five People You Meet in Heaven (Däitsch: Déi fënnef Leit déi Dir am Himmel begéint) mécht keen Usproch op d'theologesch Richtegkeet. Mat him ass den Himmel an engem Erliewnespark um Mier, wou den Haaptpersonnage säi ganzt Liewe geschafft huet. Awer Alborn, Lewis, an aner Schrëftsteller wéi si hu vläicht de Fong gesinn. Et ass méiglech datt den Himmel net sou anescht ass wéi d'Ëmgéigend déi mir hei op dëser Welt kennen. Wéi de Jesus iwwer d'Kinnekräich vu Gott geschwat huet, huet hien dacks Vergläicher a senge Beschreiwunge mam Liewe benotzt wéi mir et kennen. Et gläicht him net komplett, awer weist genuch Ähnlechkeet mat him fir kënnen entspriechend Parallelen ze zéien.

Dann an elo

Fir déi meescht vun der Mënschheetsgeschicht gouf et wéineg wëssenschaftlech Kenntnisser iwwer d'Natur vum Kosmos. Sou wäit wéi een iwwerhaapt sou eppes iwwerluecht huet, huet ee gegleeft datt d'Äerd eng Scheif war déi d'Sonn an de Mound a perfekt konzentresche Kreeser ëmkreest hunn. Den Himmel, gouf gesot, war do iergendwou uewen, während d'Häll an der Ënnerwelt war. D'traditionell Notioune vun der himmlescher Dier, Harfelen, wäisse Kleeder, Engelflilleken an onendlecht Luef entspriechen dem Horizont vun der Erwaardung, déi mir éierlech Bibeluntersucher ginn, déi dat klengt interpretéieren, wat d'Bibel iwwer den Himmel seet no hirem Verständnis vun der Welt .

Haut hu mir sou vill méi astronomescht Wësse vum Kosmos. Mir wëssen datt d'Äerd just e klengen Fleck an der Wäitheet vum anscheinend ëmmer méi ausbauenden Universum ass. Mir wëssen datt wat eis eng zolidd Realitéit schéngt ze sinn ass am Fong näischt méi wéi en delikat zesummegewiefenen Energienetzwierk dat zesumme vu Kräfte sou staark gehal gëtt datt mir fir déi meescht vun der Mënschheetsgeschicht net emol hir Existenz verdächtegt hunn. Mir wëssen datt vläicht ongeféier 90% vum Universum aus "donkeler Matière" besteet - déi mir mat Mathematiker theoriséiere kënnen, awer déi mir weder gesinn nach moossen.

Mir wëssen datt och Phänomener sou onbestreitbar wéi de "Passage vun der Zäit" relativ sinn. Och d'Dimensiounen déi eist Konzept vum Raum definéieren (Längt, Breet, Héicht an Déift) sinn nëmme visuell an intellektuell verständlech Aspekter vun enger vill méi komplexer Realitéit. E puer Astrophysiker soen eis datt et op d'mannst siwe aner Dimensioune kënne sinn, awer d'Aart a Weis wéi se schaffen ass fir eis ondenkbar. Dës Wëssenschaftler spekuléieren datt dës zousätzlech Dimensiounen esou richteg si wéi Héicht, Längt, Breet an Zäit. Dir sidd also op engem Niveau deen iwwer déi moossbar Grenze vun eise sensibelsten Instrumenter erausgeet; an och aus eisem Intellekt kënne mir och ufänken domat ëmzegoen ouni hoffnungslos iwwerwältegt ze ginn.

Déi pionéierend wëssenschaftlech Erfolleger vun de leschte Joerzéngten hunn de fréiere Niveau vum Wëssen a bal alle Beräicher revolutionéiert. Also wat iwwer Himmel? Musse mir och eis Iddien iwwer d'Liewen am Hierno iwwerdenken?

Dat Hierno

En interessant Wuert - doriwwer eraus. Net dës Säit, net vun dëser Welt. Awer wier et net méiglech dat éiwegt Liewen an engem méi bekannten Ëmfeld ze verbréngen a genau dat ze maachen, wat mir ëmmer gär gemaach hunn - mat de Leit, déi mir kennen an de Kierper, déi mir kënnen erkennen? Konnt et net sinn datt d'Liewen nom Liewen eng Ausdehnung vun der beschter Zäit vun eisem bekannte Liewen op dëser Welt ass ouni hir Belaaschtungen, Ängscht a Leiden? Gutt, op dësem Punkt sollt Dir gutt liesen - d'Bibel versprécht net datt et net sou wäert sinn. (Ech widderhuelen dat léiwer nach eng Kéier - d'Bibel versprécht net datt et net wäert sinn).

Den amerikaneschen Theolog Randy Alcorn huet sech scho vill Joeren mam Thema Himmel beschäftegt. A sengem Buch Himmel (Himmel) hien iwwerpréift suergfälteg all Bibelzitat am Zesummenhang mam Noeliewen. D'Resultat ass e faszinéierende Portrait vu wéi d'Liewen nom Doud ka sinn. Hie schreift doriwwer:

“Mir gi midd vun eis selwer, mir gi midd vun aneren, vu Sënn, Leed, Verbriechen an Doud. An awer hu mir d'irdescht Liewen gär, oder net? Ech hunn d'Gréisst vum Nuetshimmel iwwer d'Wüst gär. Ech sëtze gär gemittlech nieft der Nancy op der Couch beim Kamäin, eng Decken iwwer eis verdeelt, den Hond nieft eis. Dës Erfahrungen erwaarden den Himmel net, mee bidden e Goût vu wat een do erwaart. Wat mir iwwer dëst ierdescht Liewen gär hunn, sinn déi Saachen, déi eis an dat ganzt Liewen ofstëmmen, fir dat mir gemaach gi sinn. Wat mir hei op dëser Säit gär hunn ass net nëmmen dat Bescht dat dëst Liewen ze bidden huet, et ass och en Abléck op dat nach méi grousst Liewen dat kënnt. "Also firwat solle mir eis Vue op d'Himmelräich op d'Weltvisioune vu gëschter limitéieren? Mat eisem verbesserte Wëssen iwwer eis Ëmgéigend, loosst eis roden wéi d'Liewen am Himmel kéint sinn.

Physikalitéit am Himmel

D'Apostles Creed, dat verbreetst Zeegnes iwwer de perséinleche Glawen tëscht de Chrëschten, schwätzt vun der "Operstéiung vun den Doudegen" (wuertwiertlech: vum Fleesch). Dir hutt et vläicht honnerte vu Mol widderholl, awer hutt Dir jeemools geduecht wat et heescht?

D'Operstéiung gëtt allgemeng mat engem "spirituellen" Kierper assoziéiert, engem delikaten, äthereschen, onreal, eppes wat engem Geescht gläicht. Dëst entsprécht awer net der biblescher Iddi. D'Bibel weist datt en operstanen e kierperlecht Wiesen ass. Wéi och ëmmer, de Kierper wäert net fleeschlech sinn an deem Sënn an deem mir dëse Begrëff verstoen.

Eis Iddi vu Fleesch (oder Dinginess) ass mat de véier Dimensioune gebonnen mat deenen mir d'Realitéit gesinn. Awer wann et wierklech vill aner Dimensioune sinn, ass eis Definitioun vu Saachlechkeet falsch falsch.

No senger Operstéiung hat de Jesus e Fleeschkierper. Hie konnt iessen a goen an huet zimlech normal ausgesinn. Dir kéint hien beréieren. An awer konnt hie bewosst d'Dimensioune vun eiser Realitéit platzen andeems hien einfach duerch Mauere wéi den Harry Potter op der Gare trëppelt. Mir interpretéieren dëst als net wierklech; awer vläicht ass et ganz normal fir e Kierper deen de ganze Spektrum vun der Realitéit erliewe kann.

Also kënne mir eis op dat éiwegt Liewen freeën als en erkennbaren ech, equipéiert mat engem richtege Kierper dee weder dem Doud, der Krankheet an dem Zerfall ausgesat ass, an och net ofhängeg vu Loft, Iessen, Waasser a Bluttzirkulatioun fir kënnen existéieren? Jo, et schéngt wierklech esou. "... et ass nach net verroden wat mir wäerte sinn", seet d'Bibel. “Mir wëssen, datt wann et opgedeckt gëtt, mir wéi hien wäerte sinn; well mir gesinn hien wéi en ass " (2 John 3,2, Zürich Bibel).

Stellt Iech e Liewen mat Äre Sënner an Intellekt vir - et hätt ëmmer nach Är ganz eege Funktiounen a wier nëmme fräi vun alles iwwerflësseg, hätt d'Prioritéite nei arrangéiert a konnt esou plangen, dreemen a kreativ fir ëmmer an ëmmer schaffen. Stellt Iech eng Éiwegkeet vir, an där Dir mat alen Frënn zesummegesat sidd an d'Méiglechkeet hutt méi ze maachen. Stellt Iech vir Bezéiunge mat aneren, wéi och mat Gott, déi fräi sinn aus Angscht, Spannung oder Enttäuschung. Stellt Iech vir datt Dir niemols de Léifsten Äddi muss soen.

Nach net

Wäit net an en onendlecht Gottesdéngscht fir all Éiwegkeet gebonnen ze sinn, schéngt dat éiwegt Liewen eng Sublimatioun ze sinn, oniwwertraff a senger Herrlechkeet, vu wat mir hei op dëser Welt als Optimum wëssen. Dat heihinner hält vill méi am Geschäft fir eis wéi mir mat eise limitéierte Sënner kënne gesinn. Heiansdo gëtt Gott eis en Abléck wéi dës méi breet Realitéit ausgesäit. Den Hellege Paul huet de superstitious Athener gesot datt Gott "net wäit vu jiddem ..." (Akten 17,24: 27). Den Himmel ass definitiv net moossbar fir eis zou. Awer och net kann et nëmmen "e glécklecht, wäit ewech Land" sinn. Konnt et net wierklech sinn datt hien eis op eng Manéier ëmgëtt, déi mir net a Wierder ausdrécke kënnen?

Loosst Är Fantasie eng Zäit laang lafen

Wéi de Jesus gebuer gouf, hunn d'Engelen op eemol den Hierden am Feld opgedaucht (Lukas 2,8: 14). Et war wéi wann se aus hirem Räich an eis Welt kéimen. Ass et net datselwecht geschitt mam Elisa sengem erschreckten Dénger, wéi et am 2 Buch vun de Kinneke 6:17 beschriwwe gouf, wéi Legiounen Engelen him op eemol erschéngen? Kuerz ier hie vun enger rosener Vollek gestengegt gouf, huet de Stephen och fragmentaresch Andréck an Téin opgemaach déi normalerweis mënschlech Perceptioun entfalen. (Akten 7,55: 56). War dëst wéi d'Visioune vun der Offenbarung dem John erschéngen?

De Randy Alcorn weist drop hin datt "genau wéi blann Leit d'Welt ronderëm se net kënne gesinn, obwuel se existéiert, awer och mir, an eiser Sënne sinn net fäeg den Himmel ze gesinn. Ass et méiglech datt den Adam an d'Eva virum Fall kloer gesinn hunn wat haut onsichtbar ass? Ass et méiglech datt d'Himmelräich selwer nëmmen e bësse wäit vun eis ewech ass? " (Himmel, S. 178).

Dëst sinn faszinéierend Spekulatiounen. Awer si sinn net Fantasien. D'Wëssenschaft huet eis gewisen datt d'Schafung vill méi ass wéi mir an eiser aktueller kierperlecher Begrenzung kënne gesinn. Dëst äerdgebonne Mënscheliewen ass an engem extrem limitéierten Ausdrock en Ausdrock vu wien mir schlussendlech wäerte sinn. De Jesus ass bei eis Mënschen als ee vun eis komm an huet domat och de Limitte vun der mënschlecher Existenz bis zum ultimative Schicksal vum ganze kierperleche Liewen - dem Doud! Kuerz viru senger Kräizegung huet hie gebiet: "Papp, gitt mir elo nach eng Kéier déi Herrlechkeet, déi ech bei Iech hat ier d'Welt erschaf gouf!" A loosst eis net vergiessen datt hien a sengem Gebiet weidergefouert huet: "Papp, Dir hutt et [d'Leit] ginn fir mech, an ech wëll datt se bei mir sinn, wou ech sinn. Si solle meng Herrlechkeet gesinn, déi Dir mir ginn hutt, well Dir mech gär hat ier d'Welt erschaf gouf " (John 17,5: 24 a, Good News Bible).

Dee leschte Feind

Ee vun de Versprieche vum neien Himmel an der neier Äerd ass, datt "den Doud fir ëmmer eruewert gëtt". An der entwéckelt Welt hu mir et fäerdeg bruecht erauszefannen, wéi ee Joerzéngt oder zwee méi laang liewe soll. (Leider si mir awer net gelongen erauszefannen wéi dës Verlängerung och genotzt ka ginn). Awer och wann et méiglech wier e bësse méi laang aus dem Graf ze flüchten, ass den Doud ëmmer nach eisen onvermeidbare Feind.

Den Alcorn erkläert a senger faszinéierender Himmelstudie: „Mir sollten den Doud net verherrlechen - de Jesus och net. Hien huet iwwer den Doud gekrasch (Johann 11,35). Just wéi et schéi Geschichte sinn iwwer Leit, déi friddlech an d'Éiwegkeet gaange sinn, ginn et och déi, déi wësse wéi se geeschteg a kierperlech verschwenden, verwiesselt, ausgeflippt Leit erzielen, deenen hiren Doud amgaang erschöpft, gestaunt, traureg Leit hannerléisst. Den Doud deet wéi an et ass e Feind. Awer fir déi, déi am Wësse vum Jesus liewen, ass et de leschte Schmerz an de leschte Feind " (S. 451).

Waart! Et geet nach ëmmer weider. . .

Mir kéinte vill méi Aspekter beliichten. Virausgesat datt de Balance bäibehale gëtt a mir net vum Thema ofwäichen, exploréiere wat nom Doud ze erwaarden ass e spannend Fuerschungsberäich. Awer d'Wuertzuel vu mengem Computer erënnert mech drun datt dësen Artikel gutt an de Limitte vun der Zäit ass Weltraum ass Thema. Also schléisse mer mat engem leschte, wierklech frëndlechen Zitat vum Randy Alcorn of: „Mam Här, dee mir gär hunn, an de Frënn, déi mir schätzen, wäerte mir zesummen an engem fantasteschen neien Universum sinn, fir grouss Abenteuer ze entdecken an ze besetzen. De Jesus wäert am Mëttelpunkt vun allem sinn, an d'Loft déi mir ootme wäert mat Freed gefëllt sinn. A wa mir dann denken datt et tatsächlech keng weider Erhéijung ka ginn, wäerte mir bemierken - et wäert! " (S. 457).

vum John Halford


pdfUewen ass den Himmel - ass et net?