Satan der Däiwel

Et ginn zwee onglécklech Trends an der haiteger westlecher Welt iwwer de Satan, den Däiwel, deen am Neien Testament als onermiddleche Géigner a Feind vu Gott ernimmt gëtt. Déi meescht Leit sinn ignorant oder ënnerschätzen d'Roll vum Däiwel beim Schafe vu Chaos, Leed a Béis. Fir vill Leit ass d'Iddi vun engem richtegen Däiwel just e Rescht vun antike Awerglawen oder am beschte Fall e Bild dat béis an der Welt weist.

Op der anerer Säit hunn d'Chrëschten iwwergläichend Meenungen iwwer den Däiwel ugeholl, bekannt ënner dem Deckmantel vu "spiritueller Krichsféierung". Si ginn dem Däiwel onberechtegte Kreditt a "féieren de Krich géint hien" op Weeër, déi ongerecht sinn zum Berod, deen mir an der Schrëft fannen. An dësem Artikel gesi mir wéi eng Informatioun d'Bibel eis iwwer de Satan gëtt. Arméiert mat dësem Verständnis, kënne mir d'Fallen vun den uewe genannten Extremer vermeiden.

Notizen aus dem Alen Testament

Jesaia 14,3-23 an Hesekiel 28,1-9 ginn heiansdo als Beschreiwunge vum Däiwels Urspronk als Engel ugesinn, déi gesënnegt huet. E puer vun den Detailer kënnen als Hiweiser zum Däiwel gesi ginn. Awer de Kontext vun dëse Passagen weist datt de Gros vum Text op d'Vanitéit an de Stolz vu mënschleche Kinneke bezitt - d'Kinneke vu Babylon an Tire. De Punkt a béide Sektiounen ass datt Kinneke vum Däiwel manipuléiert ginn a Reflexioune vu senge béisen Intentiounen an Haass vu Gott sinn. Fir vum spirituellen Leader, dem Satan, ze schwätzen ass an engem Otemzuch vu senge mënschlechen Agenten, de Kinneken ze schwätzen. Et ass e Wee fir ze soen datt den Däiwel d'Welt regéiert.

Am Buch vum Job seet eng Referenz zu Engelen datt se bei der Schafung vun der Welt präsent waren a mat Wonner a Freed gefëllt sinn (Job 38,7). Op der anerer Säit schéngt de Satan vum Job 1-2 och en Engelescht ze sinn, well et gëtt gesot datt hien zu de "Jongen vu Gott" war. Awer hien ass de Géigner vu Gott a seng Gerechtegkeet.

Et ginn e puer Referenzen zu "gefallenen Engelen" an der Bibel (2. Péitrus 2,4: 6; Judas 4,18; Job), awer näischt wesentleches doriwwer wéi a firwat de Satan e Feind vu Gott gouf. D'Schrëft gëtt eis keng Detailer iwwer d'Liewe vun Engelen, weder iwwer "gutt" Engelen, nach iwwer gefall Engelen (och nach Demone genannt). D'Bibel, besonnesch dat Neit Testament, ass vill méi interesséiert eis dem Satan ze weisen wéi een deen dem Gott säin Zweck versicht. Hie gëtt als de gréisste Feind vu Gottes Leit bezeechent, d'Kierch vu Jesus Christus.

Am Alen Testament gëtt de Satan oder den Däiwel net prominent mam Numm genannt. Wéi och ëmmer, d'Iwwerzeegung datt kosmesch Kräfte am Krich mat Gott sinn, ka kloer an de Motiver vun hire Säiten fonnt ginn. Zwee Motiver vum Alen Testament, déi de Satan oder den Däiwel beschreiwen, si kosmesch Waasser a Monsteren. Si si Biller, déi de satanesche Béisen duergestallt hunn, deen d'Äerd ënner sengem Zauber hält a géint Gott kämpft. Am Job 26,12: 13 gesi mir den Job deklaréieren datt Gott "d'Mier opgeriicht huet" an "de Rahab zerstéiert". De Rahab gëtt als "flüchtege Schlaang" bezeechent (V. 13).

Op e puer Plazen, wou de Satan als e perséinlecht Wiesen am Alen Testament beschriwwe gëtt, gëtt de Satan als Uklo duergestallt, dee versicht Sträit ze sëtzen an ze verkloen (Zechariah 3,1: 2), hie fuerdert d'Leit op géint Gott ze sënnegen (1Chro 21,1) a benotzt Leit an d'Elementer fir vill Leed a Leed ze verursaachen (Job 1,6: 19-2,1; 8).

Am Buch vum Job gesi mir datt de Satan sech mat aneren Engelen trëfft fir sech bei Gott ze presentéieren wéi wann hien an en Himmelsrot geruff wier. Et ginn e puer aner biblesch Referenzen zu enger himmlescher Versammlung vun engelesche Wiesen, déi mënschlech Affären beaflossen. An enger dovu verleiert e leiege Geescht e Kinnek fir an de Krich ze goen (1 Kings 22,19: 22).

Gott gëtt als een duergestallt, deen "dem Leviatan seng Käpp zerschloen huet an him dem wilde Béischt ginn huet fir ze iessen" (Psalm 74,14). Wien ass Leviatan? Hien ass d '"Mieresmonster" - de "flüchtege Schlaang" an "opgerullte Schlaang", deen den Här "zu där Zäit" wäert bestrofen, wann Gott all Béis vun der Äerd verbannt an säi Räich etabléiert (Jesaia 27,1).

D'Motiv vum Leviatan als Schlaang geet zréck op de Gaart vun Eden. Hei d'Schlaang - "déi méi schlau ass wéi all Déieren um Feld" - verféiert d'Leit géint Gott ze sënnegen, wat zu hirem Fall féiert (Genesis 1: 3,1-7). Dëst féiert zu enger anerer Prophezeiung vun engem zukünftege Krich tëscht sech an der Schlaang, an där d'Schlaang anscheinend en entscheedende Kampf gewënnt (e Stach an d'Heel vu Gott) nëmme fir de Kampf ze verléieren (säi Kapp gëtt zerdréckt). An dëser Profezeiung seet Gott zu der Schlaang: «Ech wäert Feindlechkeet tëscht Iech an der Fra stellen, tëscht Ärem Nowuess an hirem Nowuess; hie soll däi Kapp zerdréckt an du stees en an d 'Ferse » (Deuteronomium 1:3,15).

Notizen am Neien Testament

Déi kosmesch Bedeitung vun dëser Ausso gëtt verständlech am Liicht vun der Inkarnatioun vum Jong vu Gott als Jesus vun Nazareth (Johann 1,1: 14,). Mir gesinn an den Evangelien datt de Satan probéiert huet de Jesus op déi eng oder aner Manéier zerstéieren vum Dag wou hie gebuer gouf bis hien um Kräiz gestuerwen ass. Och wann de Satan et fäerdeg bréngt de Jesus duerch seng mënschlech Proxie ëmzebréngen, verléiert den Däiwel de Krich duerch säin Doud an seng Operstéiung.

No dem Jesus seng Himmelfahrt geet de kosmesche Kampf tëscht der Braut vu Christus - dem Vollek vu Gott - an der Däiwel a senge Lacken weider. Awer Gott säin Zweck herrscht a geet weider. Zum Schluss kënnt de Jesus zréck an zerstéiert déi spirituell Oppositioun géint hien (1 Korinthians 15,24: 28).

Virun allem weist d'Buch vun der Offenbarung dës Schluecht tëscht de Kräfte vum Béisen an der Welt, gedriwwe vum Satan, an de Kräfte vu Gutt an der Kierch, gefouert vu Gott. An dësem Buch voller Symboler, am literaresche Genre vun der Apokalypse ass beschriwwen, zwou Stied déi méi grouss si wéi d'Liewen, Babylon an déi grouss, Neit Jerusalem representéieren zwou ierdesch Gruppen déi am Krich sinn.

Wann de Krich eriwwer ass, gëtt der Däiwel oder dem Satan am Ofgrond gekettelt a verhënnert "déi ganz Welt ze verleeden" wéi hie virdru gemaach huet (Réimer 12,9).

Um Enn gesi mir datt d'Kinnekräich vu Gott iwwer all Béis triomft. Et gëtt bildlech vun enger idealer Stad vertrueden - déi helleg Stad, Jerusalem vu Gott - wou Gott an d'Lämm mat hire Leit an éiwege Fridden a Freed wunnen, méiglech gemaach duerch déi géigesäiteg Freed déi se deelen (Offenbarung 21,15: 27). Satan an all Kräfte vum Béise ginn zerstéiert (Offenbarung 20,10).

Jesus a Satan

Am Neien Testament gëtt de Satan kloer als Géigner vu Gott a Mënschheet identifizéiert. Op déi eng oder aner Manéier ass den Däiwel verantwortlech fir d'Leed an de Béisen an eiser Welt. A sengem Heelministär bezeechent de Jesus souguer gefallene Engelen an de Satan als Ursaach vu Krankheet a Krankheet. Natierlech solle mir virsiichteg sinn an net all Probleem oder Krankheet als direkte Schlag vum Satan bezeechnen. Trotzdem ass et léierräich ze bemierken datt dat Neit Testament sech net scheit der Däiwel a senge béise Kohorte fir vill Kalamitéiten, dorënner Krankheeten, ze beschëllegen. Krankheet ass e Béis an net eppes wat vu Gott geweit ass.

De Jesus bezeechent de Satan an déi gefall Geeschter als "den Däiwel a seng Engelen" fir déi d '"éiwegt Feier" virbereet ass (Matteus 25,41). An den Evangelien liese mir datt Dämonen d'Ursaach vu verschiddene kierperleche Krankheeten a Krankheeten sinn. An e puer Fäll hunn d'Dämonen de Geescht an / oder Kierper vu Leit besat, wat duerno zu Schwächen wéi Krampfungen, Dommheet, Blannheet, partieller Lähmung a verschiddenen Aarte vu Wahnsinn gefouert huet.

De Luke schwätzt vun enger Fra, déi de Jesus an der Synagog kennegeléiert huet, déi "e Geescht fir uechtzéng Joer hat, déi hatt krank gemaach huet" (Lukas 13,11). De Jesus huet se vun hire Krankheeten entlooss a gouf kritiséiert fir e Sabbat ze heelen. De Jesus huet geäntwert: "Sollt deen deen dem Abraham seng Duechter ass, déi de Satan fir uechtzéng Joer gebonnen huet, op dësem Sabbat aus dësem Fett gelooss ginn?" (V. 16).

An anere Fäll huet hien Dämonen als Ursaach vu Krankheeten ausgesat, wéi am Fall vun engem Jong dee schrecklech Krampfungen hat a vu senger Kandheet aus Mondgestalt war. (Matthew 17,14: 19-9,14; Mark 29: 9,37-45; Luke). De Jesus konnt dës Dämonen einfach befollegen de Krankheetsfall ze verloossen a si hunn noginn. Dobäi huet de Jesus gewisen datt hien eng komplett Autoritéit iwwer d'Welt vum Satan an d'Dämonen huet. De Jesus huet seng Jünger déiselwecht Autoritéit iwwer d'Dämone ginn (Matteus 10,1).

Den Apostel Péitrus huet vum Jesus seng Heelministesch geschwat als een deen d'Leit vu Krankheeten a Krankheeten befreit huet datt de Satan a seng béis Geeschter entweder déi direkt oder indirekt Ursaach waren. «Dir wësst wat iwwer ganz Judea geschitt ass ... wéi Gott de Jesus vun Nazareth mam hellege Geescht a Kraaft gesaleft huet; hien ass gutt gaang an huet all déi, déi an der Muecht vum Däiwel waren, geheelt, well Gott war mat him » (Akten 10,37: 38). Dës Vue vum Heelende Ministère vu Jesus reflektéiert de Glawen datt de Satan de Géigner vu Gott a seng Kreatioun ass, besonnesch d'Mënschheet.

Et leet déi ultimativ Schold vu Leed a Sënn op der Däiwel a charakteriséiert hien als dat
«Éischte Sënner». Den Däiwel sënnegt vun Ufank un » (1John 3,8). Jesus nennt de Satan de "Prënz vun den Dämonen" - den Herrscher iwwer déi gefall Engelen (Matteus 25,41). De Jesus huet dem Däiwel säin Afloss op d'Welt duerch säi Wierk vun der Erléisung gebrach. De Satan ass de "staarken" a sengem Haus (d'Welt) De Jesus ass erakomm (Mark 3,27). De Jesus huet de Staarke "gebonnen" a "de Verduerwe verdeelt" [féiert säi Besëtz, säi Räich] of.

Dofir koum de Jesus am Fleesch. De Johannes schreift: "De Jong vu Gott erschéngt d'Wierker vum Däiwel ze zerstéieren" (1John 3,8). De Bréif un d'Kolosser schwätzt iwwer dëst zerstéiert Wierk a kosmescher Ausdréck: "Hien huet d'Kraaft an d'Autoritéite vun hirer Kraaft ofgestrooft an se op ëffentlech Ausstellung gestallt an zu engem Triumph zu Christus gemaach" (Kolosser 2,15).

De Bréif un d'Hebräer geet méi detailléiert doriwwer wéi de Jesus dëst erreecht huet: «Well d'Kanner elo vu Fleesch a Blutt sinn, huet hien och dat a gläichem Mooss akzeptéiert, sou datt hien duerch säin Doud d'Kraaft vun him géif huelen, déi d'Muecht iwwer den Doud hat , nämlech der Däiwel, an hunn déi entlooss, déi duerch hir Angscht virum Doud Dénger misste sinn an hirem ganze Liewen » (Hebräer 2,14: 15).

Et ass net iwwerraschend datt de Satan probéiert den Zweck vu Gott a sengem Jong, dem Jesus Christus ze zerstéieren. Dem Satan säin Zil war dat Wuert Fleesch ze maachen, de Jesus, ëmzebréngen wéi e Puppelchen war (Offenbarung 12,3: 2,1; Matteus 18) fir hie während sengem Liewen ze verféieren (Lukas 4,1: 13), a fir hie festzespären an ëmzebréngen (V. 13; Lukas 22,3: 6).

De Satan "huet et fäerdeg bruecht" am leschte Versuch vum Jesus säi Liewen, awer dem Doud vum Jesus an der uschléissender Operstéiung huet den Däiwel ausgesat a veruerteelt. De Jesus hat en "ëffentleche Spektakel" gemaach vun de Weeër vun der Welt an dem Béise presentéiert vum Däiwel a senge Follower. Et gouf kloer fir all déi bereet waren ze héieren datt nëmme Gottes Wee vu Léift richteg ass.

Duerch d'Persoun vum Jesus a säi Erléisungswierk goufen dem Däiwel seng Pläng ëmgedréit an hie gouf besiegt. Also, duerch säi Liewen, säin Doud an seng Operstéiung, huet Christus de Satan scho besiegt andeems hien d'Scham vum Béisen ausgesat huet. An der Nuecht vu sengem Verrot huet de Jesus senge Jünger gesot: "Datt ech bei de Papp ka goen ... de Prënz vun dëser Welt gëtt elo geriicht" (Johann 16,11).

Nodeems Christus zréck ass, wäert den Afloss vum Däiwel an der Welt ophalen a seng komplett Néierlag wäert evident sinn. Dee Sieg kënnt an engem definitiven a permanenten Ännerung um Enn vun dësem Alter (Matteus 13,37: 42).

De mächtege Prënz

Wärend sengem ierdesche Ministère huet de Jesus deklaréiert datt "de Prënz vun dëser Welt ausgestouss gëtt" (John 12,31), a sot datt dëse Prënz "keng Kraaft huet" iwwer hien (Johann 14,30). De Jesus huet de Satan besiegt, well den Däiwel konnt hien net kontrolléieren. Keng Versuchung, déi de Satan op de Jesus geheit huet, war staark genuch fir hie vu senger Léift fir a säi Glawen u Gott ze lackelen (Matteus 4,1: 11). Hien huet den Däiwel eruewert a geklaut d'Besëtz vum "staarke Mann" - d'Welt déi hie gefaange gehal huet (Matteus 12,24: 29). Als Chrëschten, andeems mir u Jesus gleewen, kënne mir all Feinde vu Gott gewannen (an eis Feinden), och den Däiwel, raschten.

Awer d'Kierch existéiert an der Spannung vu "schonn do awer net ganz" an där Gott weider dem Satan erlaabt d'Welt ze verleeden an Zerstéierung an Doud ze verbreeden. Chrëschte liewen tëscht dem "Et gëtt gemaach" vum Jesus sengem Doud (John 19,30) an "Et gëtt gemaach" vun der ultimativer Zerstéierung vum Béisen an dem zukünftege Kommen vum Kinnekräich vu Gott op d'Äerd (Offenbarung 21,6). De Satan ass ëmmer nach jalous géint d'Kraaft vum Evangelium. Den Däiwel ass ëmmer nach den onsichtbare Prënz vun der Däischtert, a mat Gottes Erlaabnes huet hien d'Kraaft Gott seng Zwecker ze déngen.

Dat Neit Testament erzielt eis datt de Satan d'Kontrollmuecht vun der aktueller béiser Welt ass an datt d'Leit him onbewosst a senger Oppositioun géint Gott suivéieren. (Op griichesch ass d'Wuert "Prënz" oder "Prënz" [wéi am John 12,31 benotzt] eng Iwwersetzung vum griichesche Wuert archon, wat den héchste Regierungsbeamte vun engem politesche Bezierk oder Stad bezeechent huet).

Den Apostel Paul deklaréiert datt de Satan "de Gott vun dëser Welt" ass, deen "de Geescht vun den Ongleewege verblannt huet" (2. Korinthier 4,4). De Paul huet verstanen datt de Satan souguer d'Aarbecht vun der Kierch hindere kann (2 Thessalonians 2,17: 19).

Haut bezillt vill vun der westlecher Welt wéineg Opmierksamkeet op eng Realitéit déi hire Liewen an hir Zukunft grondsätzlech beaflosst - de Fakt datt den Däiwel e richtege Geescht ass, dee probéiert se zu all Zuch ze schueden an de léiwen Zweck vu Gott ze verhënneren. D'Chrëschte ginn opgeruff sech bewosst ze sinn iwwer dem Satan seng Machenschaften, sou datt se hinnen duerch d'Leedung an d'Kraaft vum wunnen Hellege Geescht widderstoen. Leider sinn e puer Chrëschten zu engem falsch geleeëntleche Extrem gaang an enger "Juegd" op de Satan an hunn ongewollt extra Fudder fir déi ginn, déi de Begrëff lächerlech maachen, datt den Däiwel e richtegt a béist Wiesen ass.

D'Kierch gëtt gewarnt fir op dem Satan seng Tools ze waachen. Déi chrëschtlech Leadere, seet de Paul, mussen e Liewen liewen, dat dem Gott säin Opruff würdeg ass, datt se "net an der Däiwelstréck fänken" (1. Timothy 3,7). D'Chrëschte musse virsiichteg sinn géint dem Satan seng Machenschaften a si mussen d'Rüstung vu Gott "géint déi béis Geeschter ënner Himmel" droen. (Epheser 6,10: 12) unzedoen. Si sollten dat maachen sou datt "si vum Satan net ausgenotzt ginn" (2. Korinthier 2,11).

Dat béist Wierk vum Däiwel

Den Däiwel kreéiert geeschteg Blannheet fir d'Wourecht vu Gott a Christus op verschidde Weeër. Falsch Doctrinë a verschidden Notioune vu "vun Dämonen geléiert" féieren d'Leit "verführeresch Séilen ze suivéieren" trotz net bewosst vun der ultimativer Quell vun der Verféierung (1. Timothy 4,1: 5). Eemol verblannt sinn d'Leit net d'Liicht vum Evangelium ze verstoen, wat d'gutt Noriicht ass datt Christus eis vun der Sënn an dem Doud verléisst (1 John 4,1-2; 2 John 7). De Satan ass den Haaptfeind vum Evangelium, "dee schlechten" dee probéiert d'Leit ze verféieren fir déi gutt Noriicht ze refuséieren (Matteus 13,18: 23).

De Satan muss net probéieren Iech perséinlech ze verféieren. Hie kann duerch Leit schaffen, déi falsch philosophesch an theologesch Iddien verbreeden. D'Leit kënnen och vun der Struktur vum Béis an der Verféierung versklavt ginn, déi an eiser mënschlecher Gesellschaft agebett ass. Den Däiwel kann och eis gefall mënschlech Natur géint eis benotzen, sou datt d'Leit gleewen datt se "d'Wourecht" hunn wann se a Wierklechkeet opginn hunn wat vu Gott ass géint dat wat vun der Welt a vum Däiwel ass. Esou Leit gleewen datt hire falsche Glaawensystem se rett (2 Thessalonians 2,9: 10), awer wat se wierklech gemaach hunn ass "d'Wourecht vu Gott an eng Lige pervertéiert" (Réimer 1,25). "D'Lige" schéngt gutt a richteg ze sinn well de Satan selwer a säi Glaawensystem sou presentéiert datt seng Léier wéi eng Wourecht vun engem "Engel vum Liicht" erschéngt. (2 Korinthians 11,14) funktionnéiert.

Allgemeng schwätzt de Satan hannert der Versuchung an dem Wonsch vun eise gefallenen Naturen ze sënnegen, an dofir gëtt hien de "Versucher" (2 Thessalonians 3,5: 1; 6,5 Corinthians 5,3: 1; Akten 3). De Paul féiert d'Korinthesch Kierch zréck op d'Genesus an d'Geschicht vum Gaart vun Eden fir se ze veruerteelen, net vu Christus ewech ze ginn, eppes wat den Däiwel ass. "Awer ech fäerten, datt sou wéi d'Schlaang d'Eva mat sengem schlaue verfouert huet, sou ginn och Är Gedanke vun der Einfachheet an der Rengheet vis-à-vis vu Christus zréckgewisen" (2. Korinthier 11,3).

Dëst bedeit net datt de Paul gegleeft huet datt de Satan jidderee perséinlech verfouert huet an direkt verfouert huet. Leit déi mengen datt "den Däiwel mech gemaach huet" all Kéier wann se sënnegen, mierken net datt de Satan säi System vum Béisen an der Welt benotzt an eis gefall Natur géint eis. Am Fall vun den Thessalonesche Chrëschten, déi hei uewen erwähnt goufen, konnt dës Täuschung vun Enseignante gemaach ginn, déi d'Somen vum Haass géint de Paul gesaat hunn, andeems se d'Leit veraarschen ze gleewen, datt hien [Paul] se bedréit, oder duerch Gier oder engem aneren onreine Motiv ze bedecken (2 Thessalonians 2,3: 12). Trotzdem, well den Däiwel Sträit séit a weltwäit manipuléiert, ass schlussendlech hannert all de Leit, déi Onzefriddenheet an Haass säen, de Versucher selwer.

Geméiss dem Paul sinn d'Chrëschten déi vun der Gemeinschaft vun der Kierch wéinst der Sënn getrennt sinn, tatsächlech "dem Satan iwwerginn" (1 Korinthier 5,5: 1; 1,20 Timothy), oder hu sech "ofgedréit an dem Satan gefollegt" (1. Timothy 5,15). De Péitrus veréiert säi Schof: „Sidd nuchter a passt op; well Äre Géigner, der Däiwel, ronderëm geet wéi e brüllende Léiw a sicht, wien et verschléckt » (1. Péitrus 5,8). De Wee fir de Satan ze besiegen, seet de Péitrus, ass "him widderstoen" (V. 9).

Wéi widderstoen d'Leit dem Satan? Den James erkläert: „Gitt Iech dann ënner Gott. Widderstoen der Däiwel an hie wäert vun dir flüchten. Kommt no bei Gott, also zitt hien Iech no. Purifizéiert Är Hänn, Dir Sënner, an hellegt Äert Häerz, Dir onbestänneg " (Jakobus 4,7: 8). Mir si no bei Gott wann eis Häerzer eng éierend Astellung vu Freed, Fridden an Dankbarkeet vis-à-vis vun him hunn, gefiddert duerch säi Wunnengsgeescht vu Léift a Glawen.

Leit, déi de Christus net kennen an net vu sengem Geescht geleet ginn (Réimer 8,5-17) "lieft nom Fleesch" (V. 5). Si sinn am Aklang mat der Welt a suivéieren "de Geescht op der Aarbecht bei de Kanner vun der Ongehéieregkeet zu dëser Zäit" (Epheser 2,2). Dëse Geescht, identifizéiert soss anzwousch als Däiwel oder Satan, manipuléiert d'Leit an d'Absicht "d'Wënsch vum Fleesch an de Sënner ze maachen." (V. 3). Awer duerch Gottes Gnod kënne mir d'Liicht vun der Wahrheet gesinn, déi zu Christus ass a follegt et duerch de Geescht vu Gott, anstatt onbewosst ënner dem Afloss vun der Däiwel, der gefaller Welt an eiser spirituell schwaacher a sënnlecher mënschlecher Natur ze falen.

Dem Satan säi Krich a seng ultimativ Néierlag

"Déi ganz Welt ass a Probleemer" [steet ënner der Kontroll vum Däiwel] schreift de John (1John 5,19). Awer déi, déi Kanner vu Gott a Follower vu Christus sinn, hu Verständnis kritt fir "de richtegen ze kennen" (V. 20).

An dëser Hisiicht ass Offenbarung 12,7: 9 ganz dramatesch. Am Krichsmotiv vun der Offenbarung weist d'Buch eng kosmesch Schluecht tëscht dem Michael a seng Engelen an dem Draach (Satan) a seng gefall Engelen. Den Däiwel a seng Lackeys goufen besiegt an "hir Plaz gouf net méi am Himmel fonnt" (V. 8). D'Resultat? "An de groussen Draach gouf erausgeworf, déi al Schlaang déi genannt gëtt: Däiwel a Satan, deen déi ganz Welt verleedegt, an hie gouf op d'Äerd geworf, a seng Engele goufen do mat him geworf" (V. 9). D'Iddi ass datt de Satan säi Krich géint Gott weiderféiert andeems hie Gott d'Leit op der Äerd verfollegt.

D'Schluechtfeld tëscht Béis (vum Satan manipuléiert) an dat Gutt (gefouert vu Gott) Resultater am Krich tëscht Babylon dem Groussen (d'Welt ënner der Kontroll vum Däiwel) an dat neit Jerusalem (d'Leit vu Gott déi Gott an d'Lämm Jesus Christus verfollegen). Et ass e Krich bestëmmt vu Gott ze gewannen well näischt säin Zweck ka besiegen.

Um Enn ginn all Feinde vu Gott, och de Satan, besiegt. D'Kinnekräich vu Gott - eng nei Weltuerdnung - kënnt op d'Äerd, symboliséiert vum neie Jerusalem am Buch vun der Offenbarung. Den Däiwel gëtt vun der Präsenz vu Gott ewechgeholl a säi Räich gëtt mat him ausgewëscht (Offenbarung 20,10) an duerch Gott éiweg Herrschaft vu Léift ersat.

Mir liesen dës encouragéierend Wierder iwwer "d'Enn" vun alle Saachen: "An ech hunn eng grouss Stëmm vum Troun héieren, déi sot: Kuckt, d'Zelt vu Gott mat de Leit! An hie wäert bei hinne wunnen, a si wäerte säi Vollek sinn, an hie selwer, Gott mat hinnen, wäert hire Gott sinn; a Gott wäert all d'Tréinen vun hiren Ae wëschen, an den Doud wäert net méi sinn, weder gëtt et Trauer, nach Gejäiz, nach Péng; well déi éischt passéiert ass. An deen, deen um Troun souz, sot: Kuckt, ech maachen alles nei! An hie seet: Schreift, well dës Wierder si richteg a sécher! " (Offenbarung 21,3: 5).

Paul Kroll


pdfSatan