Relatioun: Urspronk vum Glawen
Wéi de Jesus gefrot gouf, wéi eng gutt Dot zum éiwege Liewe féiert, huet hien eng iwwerraschend Äntwert ginn: Et ass méi einfach fir e Kamel duerch d'A vun enger Nol ze goen, wéi fir e räiche Mann an d'Kinnekräich vu Gott ze kommen. Entsetzt hunn d'Jünger gefrot: Wien kann dann gerett ginn? De Jesus huet si ugekuckt a gesot: „Mat de Mënsche ass dat onméiglech, awer mat Gott ass alles méiglech.“ D'Bibel léiert, datt et ouni Glawen onméiglech ass, Gott ze gefalen. De Jesus selwer sot: Alles ass méiglech fir deen, deen gleeft. Dës Priedegt, „Bezéiung – Ursprung vum Glawen“, ënnersicht véier zentral Aspekter vun dësem Thema.
Éischtens: Glawen ass eng Relatioun
Glawen ass Relatioun, well Gott selwer ass Relatioun. Gott war ni eleng; vun Éiwegkeet existéiert et als eng perfekt Gemeinschaft: Am Ufank war d'Wuert (Jesus), an d'Wuert war bei Gott, a Gott war d'Wuert (Johannes 1). Déi fréi Kierch huet dës göttlech Gemeinschaft vu Papp, Jong an Hellege Geescht "Perichorese" genannt. Eng géigesäiteg Wunneng a perfekter Eenheet an Hingabe. Déi richteg Léift brauch ëmmer e Géigestéck, wéi de Paul et beandrockend beschreift:
Epheser 1,4-6 «Well an him (Jesus) huet hien eis virun der Grënnung vun der Welt erausgesicht, fir datt mir helleg a blamlos virun him a Léift solle sinn. Hien huet eis virbestëmmt, fir duerch Jesus Christus als seng Kanner adoptéiert ze ginn, no dem Wëlle vu sengem Wëllen, zum Luef vu senger herrlecher Gnod, déi hien eis fräiwëlleg am Geliebten geschenkt huet.
Gottes Zweck an der Schöpfung war ëmmer, dech a seng Famill opzehuelen an déi intim Bezéiung tëscht Papp, Jong an Hellege Geescht mat dir ze deelen. Hien huet dech net geschaf fir sech selwer ze verherrlechen, mä fir seng Herrlechkeet mat dir ze deelen. Dat ass d'Essenz vun der richteger Léift.
1. Johannes 4,16 «Mir hunn d'Léift, déi Gott fir eis huet, kennegeléiert a gegleeft: Gott ass Léift; a wien an der Léift bleift, bleift a Gott, a Gott an him.
Wann mir Gottes Léift erkennen, entwéckelt sech a wiisst eise Glawen. D'Bezéiung ass den Urspronk vun eisem Liewen – sief et tëscht Mamm a Kand oder tëscht Gott a senge Kanner.
Zweetens: D'Problem vun der Sënn
An dëser Sektioun konzentréiere mir eis op d'Problem vun der Sënn, déi duerch den Adam an d'Eva an eis Welt komm ass. Allgemeng gëllt dëst als Sënn, déi, obwuel verbueden, extrem attraktiv a verlockend ka sinn. Aus enger biblescher Perspektiv ass d'Sënn d'Verletzung vun engem Gebot, dat vu Gott ginn ass. Gott gëtt Liewen. Wien sech vun him ewechhëlt, sënnegt, schneit sech vun dëser Liewensquell of, trëtt an d'Domän vum Satan a verléiert d'Verbindung mat der göttlecher Liewensquell:
Jesaja 59,1-2 "Kuckt, den Aarm vum Här ass net verkierzt, sou datt hie net rette kann, a seng Oueren net dof, sou datt hie net héiere kann. Mee är Ongerechtegkeeten hunn iech vun ärem Gott getrennt, an är Sënne hunn säi Gesiicht virun iech verstoppt, sou datt hie net héiere wëll."
D'Trennung vu Gott ass déi eigentlech Krankheet, während individuell Sënnen a moralesch Iwwertrëtter als Symptomer vun dëser zugronnleeënder Krankheet ze verstoen sinn.
Ass Glawen eng Viraussetzung fir datt Gott eis akzeptéiere kann? Guer net. D'Léift vum Papp ass fir Mäerder, Verbriecher, Diktatoren an all Sënner, souwéi fir all Gleeweger. Hie huet all Mënsch esou voll a ganz gär wéi de Jesus. Wat ass bedingungslos Léift?
Réimer 5,8 „Mä Gott weist seng eege Léift fir eis doduerch, datt Christus fir eis gestuerwen ass, wéi mir nach Sënner waren.“
Huet Christus säi Liewe fir eis ginn, well mir seng Frënn waren, oder well mir Gott mat eise gudde Wierker beandrockt hunn? Nee! Hie ass fir eis gestuerwen, wéi mir Sënner waren. Et war näischt Gutt u mir, wat Gott hätt beandrocke kënnen. Firwat mécht Gott dann sou eppes? De Grond ass, Gott huet Sënner gär. Hie huet d'Sënn selwer net gär, mä hie huet d'Mënschen gär, déi hie selwer no sengem Bild erschaf huet. Mir gi vu Gott gär an dofir huet hien säi Liewe fir eis ginn:
2. Corinthians 5,19 „Well Gott war a Christus, an d'Welt mat him, huet hinnen hir Schold net zourechent an huet eis d'Botschaft vun der Versöhnung uvertraut.“
D'Inkarnatioun vu Gott war net néideg, fir datt Gott eis endlech erëm kéint gär hunn, mee well hien eis vun Ufank un gär hat. A sengem Jong huet de Papp d'Mënschheet, déi him feindlech war, mat sech selwer versöhnt.
Drëttens: Definitioun vu Glawen
Am drëtte Punkt vun dëser Priedegt komme mir op d'Definitioun vum Glawen zréck. De Begrëff "Glawen" gëtt ausschliisslech aus enger mënschlecher Perspektiv benotzt. Mir benotze Begrëffer wéi Léift, Barmhäerzegkeet, Frëndlechkeet, Gerechtegkeet a Trei, fir Gottes Astellung zur Welt ze beschreiwen. Déi éischt Chrëschten hunn sech selwer "d'Gleeweger" genannt, an si hunn de Wee fir Chrëscht ze ginn "zum Glawen kommen" genannt. Wat genau hunn d'Chrëschten ënner dem Begrëff "Glawen" verstanen? Mir wäerten dat méi am Detail mat Hëllef vun dräi Punkten ukucken.
Gleeft datt et wouer ass
En essentiellen Deel vun eisem Glawen ass, datt mir Iwwerzeegungen als wouer "gleewen". Zum Beispill gleewen d'Chrëschten, datt de Jesus gestuerwen an erëm opgestan ass:
1. Korinthians 15,3-5 «Ech hunn iech als éischt dat iwwerginn, wat ech och kritt hunn: datt Christus fir eis Sënne gestuerwen ass, no de Schrëften; an datt hie begruewe gouf; an datt hien den drëtten Dag opgestan ass, no de Schrëften; an datt hie vum Kefas gesinn gouf, duerno vun den Zwielef.
De Paulus huet dës fundamental Wourecht de Gleewegen zu Korinth vermëttelt, an si hunn d'Wourecht duerch de Glawen ugeholl.
Gleefen heescht wëssen
Den zweete Punkt ass d'Bezéiung tëscht Glawen a Wëssen. An der Umgangssprooch gëtt den Ausdrock "gleewen" benotzt fir ze betounen, datt eppes nëmme kann ugeholl a vermutet ginn, wéi am Spréchwuert: "Gleewen heescht net wëssen". De Bréif un d'Hebräer beschreift, wat ënner Glawen verstane soll ginn:
Hebräesch 11,1 "Awer de Glawen ass e feste Vertrauen an deem wat een hofft an net zweifelen wat een net gesäit."
Eis Aen sinn dat Sënnorgan, dat eis de Beweis fir d'Existenz vun der materieller Welt gëtt. Dat spirituellt Géigestéck dovun ass en onlimitéiert Vertrauen an Gott an an d'Existenz vun der onsichtbarer a spiritueller Welt. Gleefen heescht sech un dat festhalen, wat net ze gesinn ass, wéi wann ee dat Onsiichtbart gesäit.
Glawen ass Vertrauen
Glawen geet net nëmmen ëm Iwwerzeegungen a Fakten, mä virun allem an als éischt ëm d'Mënschen. Als Gleeweger schwätze mir vum Glawen, deen a Christus gegrënnt ass:
1. Timothy 3,16 „A grouss ass d'Geheimnis vum Glawen, wéi jidderee muss zouginn: Hie gouf am Fleesch opgedeckt, am Geescht gerechtfäerdegt, Engelen erschéngen, den Heiden gepriedegt, an der Welt gegleeft, an d'Herrlechkeet opgeholl.“
Jesus Christus ass d'Geheimnis vum Glawen. De Jesus huet d'Leit ëmmer erëm opgeruff, him ze vertrauen. Wa mir Gottes Wierk maache wëllen, fänkt et domat un, op Jesus ze vertrauen. Deejéinegen, deen sech Gott ouni Reserv uvertraut, gëtt vun him begnadigt a fräigesprach:
Réimer 4,5 „Mä deem, deen net schafft, mä un deen gleeft, deen déi Ongerechteg gerechtfäerdegt, gëtt säi Glawen als Gerechtegkeet ugesi.“
Glawen ass dofir e relationellt Konzept – wéi d'Léift setzt en e Géigestéck viraus.
Véiertens: Urspronk vum Glawen
Schlussendlech froe mir no der Quell vum Glawen a betruechte véier Äntwerten.
Glawen ass keng Viraussetzung
Ier mer den Urspronk vum Glawen betruechten, loosst eis als éischt klären, wat en net ass. De Glawen ass keng Viraussetzung oder Viraussetzung, déi de Mënsch duerch seng eege Kraaft erfëlle muss, fir d'Gemeinschaft mat Gott z'erreechen. Villméi ass de Glawen en Ausdrock vun der Gemeinschaft, déi Gott scho mat eis hei an elo huet.
Mir mussen net als éischt aus eis selwer gleewen, fir datt Gott eis Liewe gëtt, mee Gott gëtt eis béides: Glawen a Liewen. Wann mir gleewen, ass dat en Zeechen, datt Gottes Geescht schonn an eis gewirkt huet.
De Glawen kënnt aus der Gnod vu Gott
Zweetens, de Glawen ass an der Gnod a Léift vu Gott verankert. Ouni eng vireg göttlech Handlung kéinte mir net gleewen, well eis Häerzer verstoppt sinn:
2. Corinthians 3,14 „Mä hir Geescht ware verhärtet. Well bis haut bleift dëse Schleier iwwer dem ale Bund, wann en gelies gëtt; et gëtt net opgedeckt, well et a Christus ofgeschaaft ass.
Virun eiser Konversioun ware mir all mat engem Schleier bedeckt, wéi d'Judden. Nëmmen Christus hieft dës Decken ewech:
Johannes 6,44 „Keen kann bei mech kommen, ausser de Papp, deen mech geschéckt huet, zitt hien un, an ech wäert hien um leschten Dag operstoen.“
Kee Mënsch kann eleng Reue bréngen a Reue oder Glawen produzéieren! E Wonner ass dofir néideg.
Johannes 6,63 „Et ass de Geescht, deen d'Liewe gëtt; d'Iessen ass näischt. D'Wierder, déi ech zu iech gesot hunn, si Geescht a Liewen.“
Wann mir gleewen, huet de Geescht schonn an eis gewirkt; De Glawen selwer ass d'Liewen a Bezéiung mat Gott.
Glawen ass e Kaddo
Drëttens, de Glawen ass e Kaddo vu Gott:
Epheser 2,8-9 "Well duerch Gnod sidd Dir gerett ginn, duerch de Glawen. An dat ass net Äert eegent Wierk; et ass e Kaddo vu Gott, net e Resultat vu Wierker, fir datt keen sech rühme soll."
Dës Ausso bezitt sech net nëmmen op d'Gnod, mee op déi ganz virdru genannt Ausso iwwer d'Erléisung, vun där de Glawen en Deel ass. Wann d'Leit opgeruff ginn, fir hir Erléisung ze gleewen, ass och dëse Glawen en Deel vu Gottes rettendem Kaddo a kann net duerch eege Kraaft ausgeübt ginn.
Glawen kënnt aus der Priedegt
Déi véiert Äntwert beschreift, datt Gottes Wuert entscheedend ass, fir datt de Glawen entsteet a wiisst.
Réimer 10,17 „Also kënnt de Glawen aus dem Héieren, an d'Héieren duerch d'Wuert vu Christus.“
De biblesche Glawen huet säin Urspronk ëmmer direkt am Wuert Gottes. Alles wat net op dem Wuert Gottes baséiert ass, ass kee bibelesche Glawen.
Réimer 10,14-15 «Mä wéi solle si deen uruffen, un deen si net gegleeft hunn? Mä wéi kënne si un deen gleewen, vun deem si näischt héieren hunn? Mä wéi kënne si héieren ouni e Priedeger? Mä wéi kënne si priedegen, wann se net geschéckt sinn? Wéi et geschriwwe steet: Wéi schéin sinn d'Féiss vun deenen, déi gutt Neiegkeeten bréngen a gutt Noriichten bréngen!
D'Viraussetzung fir d'Verkënnegung ass, datt de Bote vun der Freed déi Gud Noriicht, Gottes Gnod an d'Evangelium vu Jesus Christus priedegt!
De Paul stellt d'Fro: Wéi kënnen d'Leit zu Gott bieden, wa se net un hie gleewen? Wéi kënne si un hie gleewen, wann keen hinnen vum Jesus erzielt huet? Wéi kann iergendeen hinnen dat soen, wann keen dofir geschéckt gouf? No senger Operstéiung sot de Jesus zu senge Jünger:
Johannes 20,21:22 „Fridden sief mat iech! Wéi de Papp mech geschéckt huet, schécken ech iech och.“ Nodeems hien dat gesot hat, huet hien op si gebotzt a gesot: „Empfängt den Hellege Geescht.“
Jiddereen, deen Jesus Christus als säi Retter ugeholl huet a mat sengem Häerz gleeft, datt Gott Jesus vun den Doudegen operstanen huet, erkennt, bekennt a bekennt dëse Jesus als den Här, deen vu Gott ernannt gouf:
Réimer 10,9 „Wann Dir mat Ärem Mond bekennt, datt Jesus den Här ass, a mat Ärem Häerz gleeft, datt Gott hien vun den Doudegen operstoung huet, da gitt Dir gerett.“
Ech géif jidderengem vun iech perséinlech dës Fro stellen: Sidd Dir prett, Äre Krees ze verloossen a bei déi ze goen, déi Jesus nach net kennen? Déi meescht vun eis sollten méi Courage hunn, aneren iwwer Jesus ze erzielen.
Mir sinn duerch den onvergängleche Som vum Wuert Gottes nei gebuer ginn:
1. Peter 1,23 "Well Dir sidd nei gebuer, net aus vergängleche Som, mee aus onvergänglechem, duerch dat liewegt a bleiwend Wuert vu Gott."
Eis Aufgab ass et, dëst Wuert ze säen, ze priedegen an dovun ze bezeien. Wéi maache mir dat? D'Parabel vum Säier gëtt d'Äntwert.
D'Parabel vum Säier
De Jesus huet hinne vill Saachen a Parabelen erzielt an a senger Priedegt sot hien zu hinnen:
Markus 4,3 Lauschtert! Kuckt, e Sämann ass erausgaang fir ze säen.
De Säier – de Jesus – huet d'Wuert geséit (Vers 14). D'Problem vun der fruchtloser Priedegt ass net de Som oder d'Method vun der Priedegt, mee d'Natur vum Buedem. All Chrëschte sollten Säitäter sinn. Ob d'Saat Friichten dréit, hänkt net vum Som of, well d'Qualitéit vum Som ëmmer gutt ass an d'Wuert vu Gott Kraaft huet.
Dat haart Häerz
Markus 4,4 „An et ass geschitt, wéi hie geséit huet, ass e puer Stécker um Wee gefall; dann koumen d'Vullen an hunn et opgegiess"
Wann d'Häerz haart ass wéi Asphalt, da wäert de Som net duerchdréngen (Vers 15).
Dat iwwerflächlecht Häerz
Markus 4,5-6 «Anerer sinn op felseg Buedem gefall, wou se net vill Buedem haten, a si sinn séier opgewuess, well se keng Déift vum Buedem haten. Wéi d'Sonn opgaangen ass, ass et verwëllt, an well et keng Wuerzelen hat, ass et verwëllt.
Dëst sinn Leit mat iwwerflächleche Häerzer. Et feelt hei un Déift; d'Wierder verschwannen wéi Schnéiflacken a waarmem Waasser (Verse 16-17).
Dat erstéckt Häerz
Markus 4,7 "An e puer sinn tëscht den Dären gefall, an d'Dären sinn opgewuess a hunn et erstéckt, an et huet keng Friichte gedroen."
Dës Leit héieren d'Wuert vu Gott. Wann de Som net vun de Suergen vum Liewen oder der Bedruch vum Räichtum erstéckt gëtt, da wäert e Friichten dréien (Verse 18-19).
Dat empfänglecht Häerz
Markus 4,8-9 «All dat anert ass op de gudde Buedem gefall, an et ass opgewuess, et ass opgewuess a Friichte gedroen, an e puer hunn den drëssegfacht, e puer sechzegfacht an e puer honnertfacht bruecht. An hien huet gesot: "Wien Oueren huet fir ze héieren, dee soll héieren."
Op guddem Buedem dréit de Som Friichten, well den Hellege Geescht d'Häerz virbereet huet. Mir sollten d'Wuert fräi verbreeden, ouni eis Nolauschterer am Viraus ze beurteelen – nëmme Gott kennt d'Déifte vun hirem Häerz.
Wéi de Som a guddem Buedem, lieft de Glawen nëmmen a Bezéiungen. Schlussendlech kënnt d'Erléisung ganz aus Gottes Hand, vun Ufank bis Enn.
vum Pablo Nauer
Méi Artikelen zu dësem Thema:
