Wie war de Jesus ier hie gebuer gouf?

Huet de Jesus existéiert ier hie Mënsch war? Wien oder wat war de Jesus virun senger Inkarnatioun? War hien de Gott vum Alen Testament? Fir ze verstoen wien de Jesus war, musse mir als éischt d'Basisdoktrin vun der Dräifaltegkeet verstoen. D'Bibel léiert datt Gott een ass an nëmmen ee Wiesen ass. Dëst seet eis datt wien oder wat och ëmmer de Jesus viru senger Inkarnatioun war net e separaten Gott vum Papp gewiescht. Och wann Gott ee Wiesen ass, huet hien fir Éiwegkeet an dräi gläichen an éiwege Persounen existéiert, déi mir als de Papp, de Jong an den Hellege Geescht kennen. Fir ze verstoen wéi d'Dräifaltegkeet Doktrin d'Natur vu Gott beschreift, musse mir den Ënnerscheed tëscht de Wierder Wiesen a Persoun am Kapp behalen. Den Ënnerscheed gouf wéi follegt ausgedréckt: Et gëtt nëmmen een wat vu Gott (dh seng Essenz), awer et ginn dräi déi an der eenzeger Essenz vu Gott sinn, also déi dräi göttlech Persounen - Papp, Jong an Hellege Geescht.

D'Wiesen, dat mir dee Gott nennen, huet eng éiweg Relatioun a sech vu Papp op Jong. De Papp war ëmmer de Papp an de Jong war ëmmer de Jong. An natierlech war den Hellege Geescht ëmmer den Hellege Geescht. Eng Persoun an der Gottheet huet déi aner net virgezunn, an och net eng Persoun am Wesentlechen zu där anerer. All dräi Persounen - Papp, Jong an Hellege Geescht - deelen déi eenzeg Essenz vu Gott. D'Trinitéit Doktrin erkläert datt de Jesus zu kengem Moment viru senger Inkarnatioun erstallt gouf, awer als Gott fir ëmmer existéiert.

Also et ginn dräi Piliere vum Trinitaresche Verständnis vu Gott senger Natur. Als éischt gëtt et nëmmen ee richtege Gott deen den Yahweh (YHWH) vum Alen Testament oder den Theos vum Neien Testament ass - de Schëpfer vun allem wat existéiert. Déi zweet Pilier vun dëser Léier ass datt Gott aus dräi Persoune besteet, déi de Papp, de Jong an den Hellege Geescht sinn. De Papp ass net de Jong, de Jong ass net de Papp oder den Hellege Geescht, an den Hellege Geescht ass net de Papp oder de Jong. Den drëtte Pilier seet eis datt dës dräi ënnerschiddlech sinn (awer net vuneneen getrennt sinn), awer datt se dat eenzegt göttlecht Wesen, Gott, gläich deelen an datt se éiweg, gläich a vun der selwechter Natur sinn. Dofir ass Gott een am Wesentlechen an een am Wiesen, awer hien existéiert an dräi Persounen. Mir mussen ëmmer oppassen fir d'Persoune vum Gottheet net als Persounen am mënschleche Räich ze verstoen, wou eng Persoun vun der anerer getrennt ass.

Et gëtt unerkannt datt et eppes iwwer Gott als Dräifaltegkeet ass, déi iwwer eis limitéiert mënschlecht Verständnis ass. D'Schrëft erklärt eis net wéi et méiglech ass datt deen eenzege Gott als Dräifaltegkeet existéiere kann. Et bestätegt nëmmen datt et ass. Natierlech schéngt et fir eis Mënschen schwéier ze verstoen wéi de Papp an de Jong ee Wiesen kënne sinn. Et ass dofir néideg datt mir den Ënnerscheed tëscht Persoun a Wiesen am Kapp behalen, deen d'Dräifaltegkeetsdoktrin mécht. Dësen Ënnerscheed seet eis datt et en Ënnerscheed ass tëscht dem Wee wéi Gott een ass a wéi hien dräi ass. Einfach gesot, Gott ass een am Wesentlechen an dräi a Persounen. Wa mir dësen Ënnerscheed am Kapp behalen während eiser Diskussioun, wäerte mir vermeiden duerch déi scheinbar (awer net real) Widdersproch an der biblescher Wourecht duercherneen ze ginn, datt Gott ee Wiesen an dräi Persounen ass - Papp, Jong, an Hellege Geescht.

Eng kierperlech Analogie, awer net perfekt, kann eis zu engem bessere Verständnis féieren. Et gëtt nëmmen ee reng [richteg] Liicht - dat wäisst Liicht. Awer d'wäiss Liicht kann an dräi Haaptfaarwen opgedeelt ginn - rout, gréng a blo. Jidd vun den dräi Haaptfaarwen ass net vun den aneren Haaptfaarwen getrennt - si sinn an engem Liicht, dem Wäiss abegraff. Et gëtt nëmmen eng perfekt Luucht, déi mir wäiss Liicht nennen, awer dëst Liicht enthält dräi verschidde awer net separat Haaptfaarwen.

Déi genannten Erklärung gëtt eis de wesentleche Fundament vun der Dräifaltegkeet déi eis d'Perspektiv gëtt fir ze verstoen wien oder wat de Jesus war ier hie Mënsch gouf. Wa mir d'Bezéiung verstoen déi ëmmer an engem Gott existéiert huet, kënne mir op d'Fro äntweren wien de Jesus viru senger Inkarnatioun a kierperlecher Gebuert war.

Dem Jesus säin éiwegt Wiesen a seng Existenz am Evangelium vum Johannes

D'Pre-Existenz vu Christus gëtt am Johannes fonnt 1,1-4 kloer erkläert. Am Ufank war d'Wuert, an d'Wuert war mat Gott, a Gott war d'Wuert. 1,2 Datselwecht war am Ufank mat Gott. 1,3 All Saache ginn duerch déiselwecht Saach gemaach, an ouni datselwecht gëtt näischt gemaach wat gemaach gëtt. 1,4 An him war d'Liewen ... Et ass dëst Wuert oder Logoen op Griichesch, déi am Jesus Mënsch ginn. Vers 14: An d'Wuert gouf Fleesch an huet ënner eis gewunnt ...

Dat éiwegt, ongeschaaftent Wuert dat Gott war an awer bei Gott war wéi ee vun de Persoune vu Gottheet e Mënsch gouf. Bedenkt datt d'Wuert Gott war a Mann gouf. D'Wuert ass ni entstanen, dat heescht, et gouf net zum Wuert. Hie war ëmmer d'Wuert oder Gott. D'Existenz vum Wuert ass onendlech. Et huet ëmmer existéiert.

Wéi den Donald Mcleod an der Persoun vu Christus weist, gëtt Hie geschéckt als een dee schonn ass, net een deen duerch geschéckt gëtt (S. 55). De Mcleod geet weider: Am Neien Testament ass dem Jesus seng Existenz eng Fortsetzung vu senger fréierer oder fréierer Existenz als Himmel. D'Wuert dat ënner eis gewunnt ass ass d'selwecht wéi d'Wuert dat mat Gott war. De Christus, deen a Form vum Mënsch fonnt gëtt, ass deen, dee virdru a Form vu Gott existéiert huet (S. 63). Et ass d'Wuert oder de Jong vu Gott, dee Fleesch hëlt, net de Papp oder den Hellege Geescht.

Wien ass de Yahweh?

Am Alen Testament ass den heefegsten Numm deen fir Gott benotzt gëtt Yahweh, deen aus dem Hebräesche Konsonant YHWH kënnt. Et war den nationalen Numm vun Israel fir Gott, den éiwege liewegen, selbst existéierende Schëpfer. Mat der Zäit hunn d'Judden ugefaang dem Gott säin Numm, YHWH, ze helleg ze gesinn fir ausgeschwat ze ginn. D'Hebräesch Wuert Adonai (mengen Här), oder Adonai, gouf amplaz benotzt. Dofir, zum Beispill, an der Luther Bibel, gëtt d'Wuert Här (a grousse Buschtawen) benotzt wou YHWH an den Hebräesche Schrëften erschéngt. Yahweh ass den allgemengsten Numm fir Gott am Alen Testament fonnt - et gëtt iwwer 6800 Mol benotzt fir op hien ze referenzéieren. En aneren Numm fir Gott am Alen Testament ass Elohim, deen iwwer 2500 Mol benotzt gëtt, wéi am Ausdrock Gott den Här (YHWHElohim).

Et gi vill Schrëften am Neien Testament, wou d'Schrëftsteller de Jesus an Aussoen bezéien, déi mat Referenz op den Här am Alen Testament geschriwwen sinn. Dës Praxis vun den Neien Testament Schrëftsteller ass sou heefeg datt mir seng Bedeitung verpassen. Andeems de Jehova Schrëften iwwer de Jesus erstallt huet, weisen dës Schrëftsteller datt de Jesus den Här oder Gott war dee Fleesch gouf. Natierlech sollte mir net iwwerrascht sinn datt d'Auteuren dëse Verglach maachen, well de Jesus selwer gesot huet datt Passagen aus dem Alen Testament op hien bezeechent ginn.4,25-27; 44-47; John 5,39-40; 45-46) an.

De Jesus ass den Ech Eimi

Am Evangelium vum Johannes sot de Jesus zu senge Jünger: Elo wäert ech Iech soen ier et geschitt, fir datt wann et geschitt, da gleeft datt et ech sinn (John 1)3,19). Dëse Saz datt et ech sinn ass eng Iwwersetzung vum griichesche Ego eimi. Dëse Saz kënnt 24 Mol am Evangelium vum John. Op d'mannst siwe vun dësen Aussoe ginn als absolut ugesinn, well se keng Saz Ausso hunn wéi am John 6,35 Ech no der Brout vum Liewen. An dëse siwen absolute Fäll gëtt et keng Saz Ausso an den Ech sinn um Enn vum Saz. Dëst weist datt de Jesus dëse Saz als Numm benotzt fir unzeginn wien hien ass. Déi siwen Plazen sinn John 8,24.28.58; 13,19;; 18,5.6 an 8.

Wa mir zréck op Jesaja 41,4;; 43,10 an 46,4 mir kënnen den Hannergrond fir dem Jesus seng Referenz op sech selwer als Ego eimi (I AM) am Johannes Evangelium gesinn. Am Jesaja 41,4 seet Gott oder den HÄR: Et sinn ech, den HÄR, den Éischten a mat de leschte nach ëmmer déiselwecht. Am Jesaja 43,10 hie seet: Ech, ech sinn den Här, a spéider gëtt gesot: Dir sidd meng Zeien, seet den Här, an ech sinn Gott (V. 12). Am Jesaja 46,4 Gott (Jahweh) bezitt sech erëm op sech selwer wéi ech sinn.

Den Hebräeschen Ausdrock Ech sinn gëtt an der griichescher Versioun vun der Schrëft benotzt, der Septuagint (déi d'Apostelen benotzt hunn) am Jesaja 41,4;; 43,10 an 46,4 iwwersat mam Ausdrock Ego eimi. Et schéngt kloer datt de Jesus d'Ech sinn et Aussoen als Referenze fir sech selwer gemaach huet, well se direkt mat dem Gott seng (Jahweh) Aussoen iwwer sech selwer am Jesaia verbonne sinn. Tatsächlech huet de Johannes gesot datt de Jesus gesot huet datt hie Gott am Fleesch war (De Passage vum John 1,1.14, wat d'Evangelium virstellt a vun der Gottheet an der Inkarnatioun vum Wuert schwätzt, bereet eis op dës Tatsaach vir).

Johannes Ego eimi (Ech sinn) Identifikatioun vum Jesus kann och opgoen 2. De Moses 3 kann zréck verfollegt ginn, wou Gott sech identifizéiert wéi ech sinn. Do liesen mir: Gott [Hebräesch elohim] sot zu Moses: ECH WËLL WÉI ECH SINN [a. Ü. Ech sinn deen ech sinn]. A sot: Dir sollt zu den Israeliten soen: 'Ech wäert sinn', déi mech bei Iech geschéckt hunn. (V. 14). Mir hu gesinn datt d'Evangelium vum Johannes eng kloer Verbindung tëscht dem Jesus an dem Yahweh, dem Numm vu Gott am Alen Testament, etabléiert. Awer mir sollten och bemierken datt de Johannes de Jesus net mam Papp gläicht (wéi och net déi aner Evangelien). Zum Beispill, de Jesus biet zum Papp (John 17,1-15). De Johannes versteet datt de Jong anescht ass wéi de Papp - an hie gesäit och datt béid ënnerschiddlech vum Hellege Geescht sinn (John 1)4,15.17.25; 15,26). Well dat esou ass, ass dem John seng Identifikatioun vum Jesus als Gott oder Jahwe (wa mir un säin Hebräeschen, Alen Testament Numm denken) eng Trinitaresch Erklärung vu Gott senger Natur.

Loosst eis dat nach eng Kéier iwwerhuelen well et wichteg ass. De John widderhëlt dem Jesus seng Identifikatioun [Markéierung] vu sech selwer als I AM vum Alen Testament. Well et nëmmen ee Gott gëtt an de Johannes dat verstanen huet, kënne mir nëmmen ofschléissen datt et zwou Persoune musse sinn, déi déi eenzeg Essenz vu Gott deelen (mir hu gesinn datt de Jesus, de Jong vu Gott, anescht ass wéi de Papp). Mam Hellege Geescht, och vum John an de Kapitelen 14-17 diskutéiert, hu mir d'Fundament fir d'Trinitéit. Fir all Zweifel iwwer dem John seng Identifikatioun mam Yahweh ze läschen, kënne mir op de John 1 bezéien2,37-41 Zitat wou et seet:

An obwuel hien esou Zeeche virun hiren Ae gemaach huet, hunn se net un him gegleeft, 12,38 dat erfëllt de Spréch vum Prophéit Jesaja, deen hie gesot huet: „Här, wien gleeft eis Priedegt? A wiem ass den Aarm vum Här opgedeckt?" 12,39 Dofir konnten se net gleewen, well den Jesaja sot nach eng Kéier: «12,40 Hien huet hir Ae blann gemaach an hir Häerzer gehärt, sou datt se net mat hiren Ae gesinn a mat hiren Häerzer verstinn an ëmgewandelt ginn, an ech wäert hinnen hëllefen. 12,41 De Jesaja sot dat well hien seng Herrlechkeet gesinn huet an iwwer hie geschwat huet. Déi uewe genannte Zitater déi de John benotzt huet sinn aus dem Jesaja 53,1 an 6,10. De Prophet huet ursprénglech dës Wierder mat Referenz op den Jehova geschwat. De Johannes seet datt dat wat den Jesaja eigentlech gesinn huet dem Jesus seng Herrlechkeet war an datt hien vun him geschwat huet. Fir den Apostel Johannes, also, de Jesus war de Jehova am Fleesch; virun senger menschlecher Gebuert war hien als Jahweh bekannt.

Jesus ass den Här vum Neien Testament

De Mark fänkt säi Evangelium un andeems se seet datt et d'Evangelium vu Jesus Christus ass, de Jong vu Gott "(Mark 1,1). Hien huet dunn aus Malachi zitéiert 3,1 an Jesaja 40,3 mat de folgende Wierder: Wéi et am Prophéit Jesaja geschriwwen ass: "Kuckt, ech schécken mäi Messenger virun Iech, deen Äre Wee virbereet." «1,3 Et ass d'Stëmm vun engem Priedeger an der Wüst: Bereet de Wee vum Här, maacht säi Wee egal! ». Natierlech ass den Här am Jesaja 40,3 Yahweh, den Numm vum selbst existéierende Gott vun Israel.
 
Wéi uewen ernimmt, zitéiert Markus den éischten Deel vum Malachi 3,1: Kuckt, ech schécken mäi Messenger, deen de Wee viru mir preparéiert (de Messenger ass de Johannes de Baptist). Den nächste Saz am Malachi ass: A geschwënn komme mir zu sengem Tempel, den Här, deen Dir sicht; an den Engel vum Bund, deen Dir wëllt, kuck, hie kënnt! Den Här ass natierlech den HÄR. Andeems hien den éischten Deel vun dësem Vers zitéiert, weist de Mark datt de Jesus d'Erfëllung ass vun deem wat de Malachi iwwer den Jehova gesot huet. Mark annoncéiert d'Evangelium, dat besteet an der Tatsaach, datt den HÄR als Messenger vum Bund komm ass. Awer, seet de Mark, den HÄR ass de Jesus, den Här.

Vum Réimer 10,9-10 mir verstinn datt Chrëschten bekennen datt de Jesus Här ass. De Kontext bis zum Vers 13 weist kloer datt de Jesus den Här ass, deen all d'Leit musse ruffe fir gerett ze ginn. Paul zitéiert Joel 2,32fir dëse Punkt ze ënnersträichen: Jiddereen deen den Numm vum Här ruffe soll gerett ginn (V. 13). Wann Dir Joel hutt 2,32 liesen, Dir kënnt gesinn, datt de Jesus aus dësem Vers zitéiert. Awer den Alen Testament Passage seet datt d'Erléisung un all kënnt, déi den Numm vum Jahweh uruffen - de gëttlechen Numm fir Gott. Fir de Paul ass et natierlech de Jesus, dee mir uruffe fir gerett ze ginn.

An Philippians 2,9-11 mir liesen datt de Jesus en Numm huet deen iwwer all Nimm ass, datt a sengem Numm all Knéi solle béien, an datt all Zong zouginn datt Jesus Christus Här ass. De Paul baséiert dës Ausso op Jesaja 43,23wou mir liesen: Ech hu vu mir selwer geschwuer, a Gerechtegkeet ass aus mengem Mond erauskomm, e Wuert zu deem et soll bleiwen: All Knéi solle mech béien an all Zong schwieren a soen: Am Här hunn ech Gerechtegkeet a Kraaft. Am Kontext vum Alen Testament ass dëst Jahweh, de Gott vun Israel, dee vu sech selwer schwätzt. Hien ass den Här, dee seet: Et gëtt keen anere Gott wéi ech.

Awer de Paul huet net gezéckt fir ze soen datt all d'Knéien sech fir de Jesus béien an all Zong him zouginn. Well de Paul nëmmen un ee Gott gleeft, muss hien de Jesus iergendwéi mam Jahwe gläichstellen. Et kann een also d'Fro stellen: Wann de Jesus den Här war, wou war de Papp am Alen Testament? D'Tatsaach ass datt no eisem Trinitaresche Verständnis vu Gott, souwuel de Papp wéi de Jong Jahweh sinn, well se ee Gott sinn (sou wéi den Hellege Geescht). All dräi Persoune vum Gottheet - Papp, Jong an Hellege Geescht - deelen dat eenzegt göttlecht Wiesen an ee gëttlechen Numm, dee Gott, Theos oder Yahweh genannt gëtt.

De Bréif un d'Hebräer verbënnt de Jesus mam Yahweh

Ee vun de kloersten Aussoen, déi de Jesus mam Yahweh, dem Gott vum Alen Testament associéiert, ass Hebräer 1, besonnesch Verse 8-12. Et ass kloer aus den éischte Verse vum Kapitel 1 datt de Jesus Christus, als Jong vu Gott, de Sujet ass (V. 2). Gott huet d'Welt [d'Universum] duerch de Jong gemaach an huet hien Ierwe iwwer alles gemaach (V. 2). De Jong ass d'Reflexioun vu senger Herrlechkeet an d'Bild vu sengem Wiesen (V. 3). Hien dréit alles mat sengem staarke Wuert (V. 3).
Dann a Verse 8-12 liese mer:
Awer vum Jong: "Gott, Ären Troun hält fir ëmmer an ëmmer, an de Zepter vun der Gerechtegkeet ass de Zepter vun Ärem Räich. 1,9 Dir hutt Gerechtegkeet gär an Ongerechtegkeet gehaasst; dofir, o Gott, huet Äre Gott dech mam Ueleg vun der Freed gesalft wéi keen vun Ärer Aart." 1,10 An: "Du, Här, hutt d'Äerd am Ufank gegrënnt, an den Himmel sinn d'Aarbecht vun Ären Hänn. 1,11 Si wäerte laanschtgoen, awer Dir wäert bleiwen. Si ginn all al wéi e Kleedungsstéck; 1,12 a wéi eng Mantel wäert Dir se oprollen, wéi e Kleedungsstéck wäerte se geännert ginn. Awer Dir sidd déiselwecht an Är Joeren wäerten net ophalen. Déi éischt Saach déi mir sollten notéieren ass datt d'Material an Hebräer 1 aus verschiddene Psalmen kënnt. Den zweete Passage an der Auswiel ass aus dem Psalm 10 geholl2,5-7 Zitater. Dëse Passage an de Psalmen ass eng kloer Referenz op Jahweh, de Gott vum Alen Testament, de Schëpfer vun allem wat existéiert. Tatsächlech ass de ganze Psalm 102 iwwer Jahweh. Awer de Bréif un d'Hebräer applizéiert dëst Material op de Jesus. Et gëtt nëmmen eng méiglech Conclusioun: Jesus ass Gott oder Yahweh.

Notéiert d'Wierder kursiv uewen. Si weisen datt de Jong, de Jesus Christus, souwuel Gott an Här an Hebräer 1 genannt gëtt. Mir gesinn och datt d'Bezéiung vum Yahweh mat der adresséierter war O Gott Äre Gott. Dofir si béid den Adressat an den Adressat Gott. Wéi kann dat sinn, well et nëmmen ee Gott ass? D'Äntwert läit natierlech an eiser Trinitarescher Deklaratioun. De Papp ass Gott an de Jong ass och Gott. Si sinn zwee vun den dräi Persoune vun deem Wiesen, Gott oder Yahweh an der Hebräesch Sprooch.

An Hebräer 1 gëtt de Jesus als Schëpfer an Ënnerhalter vum Universum portraitéiert. Hie bleift déiselwecht (V. 12), oder ass einfach, dat heescht, seng Essenz ass éiweg. De Jesus ass dat exakt Bild vun der Essenz vu Gott (V. 3). Dofir muss hien och Gott sinn. Et ass kee Wonner, datt de Schrëftsteller vun Hebräer konnt Passagen huelen déi Gott beschriwwen (Jahweh) an applizéiert se op Jesus. James White, setzt et an The Forgotten Trinity op Säiten 133-134:

Den Autor vum Bréif un d'Hebräer weist keng Hemmung fir dëse Passage aus dem Psalter ze huelen - e Passage deen nëmme gëeegent ass fir den éiwege Schëpfer Gott selwer ze beschreiwen - a bezitt en op de Jesus Christus ... Wat heescht et datt den Auteur vum de Bréif un d'Hebräer kéint een e Passage huelen deen nëmme fir Yahweh uwennbar ass an duerno op de Jong vu Gott, Jesus Christus, uwenden? Et heescht datt se kee Problem gesinn hunn fir sou eng Identifikatioun ze maachen, well se gegleeft datt de Jong wierklech d'Inkarnatioun vum Yahweh war.

Dem Jesus seng Existenz an de Schrëfte vum Péitrus

Loosst eis en anert Beispill kucken wéi d'New Testament Schrëften de Jesus mam Jahweh, dem Här oder dem Gott vum Alen Testament gläichstellen. Den Apostel Péitrus nennt de Jesus, de liewege Steen, dee vu Männer verworf gouf, awer vu Gott gewielt a wäertvoll (1. Peter 2,4). Fir ze weisen datt de Jesus dëse liewegen Steen ass, zitéiert hien déi folgend dräi Passagen aus der Schrëft:

«Kuckt, ech leeën e gewielten, wäertvollen Ecksteen zu Sion; a wien un hie gleeft, soll net geschummt ginn." 2,7 Elo fir Iech, déi gleewen, datt et wäertvoll ass; awer fir déi Ongleeweg "ass de Steen deen d'Bauere refuséiert hunn an deen den Ecksteen ginn ass, 2,8 e Stoussblock an e Fiels vun der Irritation »; si stieche géint hie well se net un d'Wuert gleewen, dat ass wat se gemengt sinn ze sinn (1. Peter 2,6-eent).
 
D'Begrëffer kommen aus dem Jesaja 28,16, Psalm 118,22 an Jesaja 8,14. An alle Fäll bezéien d'Aussoen op den Här, oder den Här, an hirem Altestamentesche Kontext. Sou ass et zum Beispill am Jesaja 8,14 Den HÄR, dee seet: Awer schwätzt mam Här vun den Hären; loosst Är Angscht a Schrecken lass. 8,14 Et wäert e Fall an e Stoussblock an e Fiels vum Skandal fir déi zwee Haiser vun Israel sinn, e Fall an eng Nues fir d'Bierger vu Jerusalem (Jesaja) 8,13-eent).

Fir de Péitrus, wéi fir déi aner Auteure vum Neien Testament, soll de Jesus mam Här vum Alen Testament gläichgestallt ginn - dem Jahwe, dem Gott vun Israel. Den Apostel Paul zitéiert a Réimer 8,32-33 och Jesaja 8,14fir ze weisen datt de Jesus de Stoussblock ass, op deem déi ongleeweg Judden gestouss sinn.

Resumé

Fir d'Auteure vum Neien Testament gouf de Yahweh, de Fiels vun Israel, Mann am Jesus, de Fiels vun der Kierch. Just wéi de Paul vum Gott vun Israel gesot huet: An [si, d'Israeliten] hunn all déiselwecht spirituell Iesse giess, a si hunn all datselwecht spirituellt Gedrénks gedronk; well si hunn aus dem spirituellen Rock gedronk, deen hinnen nogeet; awer de Fiels war Christus.

Paul Kroll

Wie war de Jesus ier hie Mënsch war?