Audio
D'Wonner vun der Gebuert vum Jesus
"Kënnt Dir dëst liesen?" huet den Tourist mech gefrot, a weist op e grousse Sëlwerstär mat enger Inskriptioun op Latäin: "Hic de virgine Maria Jesus Christ natus est." déi voll Kraaft vu mengem mëllen Latäin: „Do ass de Jesus aus der Muttergottes gebuer.“ „Ma, wat mengs du?“ huet de Mann gefrot. "Denkt Dir esou?"
Et war meng éischt Visite am Hellege Land an ech stoung an der Grott vun der Gebuertskierch zu Bethlehem. D'Festung-ähnlech Kierch vun der Gebuert ass iwwer dës Grott oder Höhl gebaut, wou, laut Traditioun, de Jesus Christus gebuer gouf. E Sëlwerstär, deen am Marmerbuedem gesat gouf, gëtt gesot datt de genaue Punkt markéiert ass wou déi gëttlech Gebuert stattfonnt huet. Ech hunn geäntwert: "Jo, ech gleewen datt de Jesus wonnerbar konzipéiert gouf [an de Gebärmutter vun der Maria]," awer ech hunn gezweiwelt ob de Sëlwerstär déi exakt Plaz vu senger Gebuert markéiert huet. De Mann, en Agnostiker, argumentéiert datt de Jesus méiglecherweis ausserhalb vum Bestietnes gebuer gouf an datt d'Evangeliumkonten vun der Jongfra Gebuert Versich waren dës peinlech Tatsaach ze decken. D'Evangelium Schrëftsteller, hie spekuléiert, hunn einfach d'Thema vun der iwwernatierlecher Gebuert aus der antiker heidnescher Mythologie geléint. Méi spéit, wéi mir ronderëm de cobbled Beräich vu Manger Square ausserhalb vun der antiker Kierch trëppelen, hu mir d'Thema méi déif diskutéiert.
Geschichten aus fréi Kandheet
Ech hunn erkläert datt de Begrëff "Jungfrau Gebuert" op déi ursprénglech Konzeptioun vu Jesus bezitt; dat ass d'Iwwerzeegung datt de Jesus an der Maria vun enger wonnerbarer Agence vum Hellege Geescht ouni Interventioun vun engem mënschleche Papp konzipéiert gouf. D'Doktrin datt d'Maria den eenzegen natierlechen Elterendeel vum Jesus war, gëtt kloer an zwee Passagen vum Neien Testament geléiert: Matthew 1,18-25 an Luke 1,26-38. Si beschreiwen dem Jesus seng iwwernatierlech Konzeptioun als en historesche Fakt. De Matthew seet eis:
"Elo ass d'Gebuert vu Jesus Christus esou geschitt: Wéi seng Mamm Maria mam Joseph verlobt gouf, ier hien hir heem geholl huet, gouf fonnt datt si mam Kand vum Hellege Geescht war ... Awer dat alles ass geschitt, fir datt et kéint sinn erfëllt wat den Här duerch de Prophéit gesot huet, dee seet: "Kuckt, eng Jongfra soll schwanger ginn an e Jong gebuer ginn, a si sollen säin Numm Immanuel nennen", dat heescht iwwersat: Gott mat eis" (Matthäus) 1,18. 22-23).
De Luke beschreift dem Maria seng Reaktioun op dem Engel seng Ukënnegung vun der Jongfra Gebuert: "Da sot d'Maria zum Engel: Wéi kann dat sinn, well ech kee Mënsch kennen? Den Engel huet geäntwert a sot zu hatt: Den Hellege Geescht wäert op dech kommen, an d'Kraaft vum Allerhéichsten wäert dech iwwerschësselen; dofir och déi helleg Saach, déi gebuer gëtt, soll de Jong vu Gott genannt ginn" (Lukas 1,34-eent).
All Schrëftsteller behandelt d'Geschicht anescht. D'Evangelium vum Matteus gouf fir e jiddesche Lieserbréif geschriwwen a mat der Erfëllung vun den alen Testament Prophezeiunge vum Messias behandelt. De Luke, e Gentile Chrëscht, hat déi griichesch a réimesch Welt am Kapp beim Schreiwen. Hien hat e méi kosmopolitescht Publikum - Chrëschte mat heednescher Hierkonft déi ausserhalb vu Palestina gelieft hunn.
Betruecht nach eng Kéier dem Matthew säi Kont: "Elo war d'Gebuert vu Jesus Christus esou: Wéi d'Maria seng Mamm mam Joseph verlobt gouf, ier hien hir Heem geholl huet, gouf fonnt datt si mam Kand vum Hellege Geescht war" (Matthew 1,18). De Matthew erzielt d'Geschicht aus dem Joseph senger Siicht. De Joseph huet iwwerluecht heemlech d'Verlobung ofzebriechen. Awer en Engel ass dem Joseph erschéngt an huet him verséchert: "Joseph, Jong vum David, fäert net, Maria Är Fra ze huelen; well wat hatt krut ass vum Hellege Geescht" (Matthäus 1,20). De Joseph huet de göttleche Plang ugeholl.
Als Beweis fir seng jüdesch Lieser datt de Jesus hire Messias war, füügt de Matthew derbäi: "All dat ass geschitt fir ze erfëllen, wat den Här duerch de Prophéit geschwat huet, a gesot: 'Kuckt, eng Jongfra soll schwanger ginn an e Jong gebuer ginn, a si wäerten ruffen. säin Numm Immanuel" wat "Gott mat eis" heescht (Matthew 1,22-23). Dëst weist op Jesaja 7,14.
Mary d'Geschicht
Mat senger charakteristescher Opmierksamkeet op d'Roll vun de Fraen erzielt de Luke d'Geschicht aus der Siicht vu Maria. Am Luke sengem Kont liese mir datt Gott den Engel Gabriel bei d'Maria zu Nazareth geschéckt huet. Gabriel sot zu hir: "Fäert net, Maria, du hues Gnod vu Gott fonnt. Kuckt, Dir wäert schwanger ginn an e Jong gebuer ginn, an du solls säin Numm Jesus nennen" (Lukas 1,30-eent).
Wéi soll dat geschéien, huet d'Maria gefrot, well si eng Jongfra war? De Gabriel huet hir erkläert, datt dëst keng normal Konzeptioun wier: „Den Hellege Geescht wäert op dech kommen, an d'Kraaft vum Allerhéichsten wäert dech iwwerschësselen; dofir och déi helleg Saach, déi gebuer gëtt, soll de Jong vu Gott genannt ginn" (Lukas 1,35).
Och wann hir Schwangerschaft sécherlech falsch verstanen wier an hire Ruff a Gefor géif bréngen, huet d'Maria déi aussergewéinlech Situatioun couragéiert akzeptéiert: "Kuckt, ech sinn dem Här seng Déngschtmeedchen", huet si geruff. "Et gi mir gemaach wéi Dir gesot hutt" (Lukas 1,38). Duerch e Wonner ass de Jong vu Gott Raum an Zäit agaangen a gouf e mënschlechen Embryo.
D'Wuert gouf Fleesch
Déi, déi un der Virgin Gebuert gleewen, akzeptéieren normalerweis datt de Jesus Mënsch fir eis Erléisung gouf. Déi Leit, déi d'Jungfrau Gebuert net akzeptéieren, tendéieren de Jesus vun Nazareth als Mënsch ze verstoen - an nëmmen e Mënsch. D'Doktrin vun der Virgin Gebuert ass direkt mat der Doktrin vun der Inkarnatioun verbonnen, obwuel se net identesch sinn. D'Inkarnatioun (Inkarnatioun, wuertwiertlech "Ausféierung") ass d'Doktrin, déi bestätegt datt den éiwege Jong vu Gott mënschlecht Fleesch zu senger Gottheet bäigefüügt huet a Mënsch gouf. Dëse Glawen fënnt säi kloerste Ausdrock am Prolog vum Johannesevangelium: "An d'Wuert ass Fleesch ginn an huet ënner eis gewunnt" (Johannes) 1,14).
D'Jongfra Gebuertsdoktrin seet, datt d'Konzept [Erzéiung] wonnerbar mam Jesus geschitt ass an der Verontreiung vun engem mënschleche Papp. D'Inkarnatioun seet datt Gott Fleesch gouf [Mënsch]; d'Jongfra Gebuert seet eis wéi. D'Inkarnatioun war en iwwernatierlecht Evenement an huet eng speziell Aart vu Gebuert involvéiert. Wann d'Kand dat sollt gebuer ginn nëmme mënschlech wier, wier et kee Besoin fir iwwernatierlech Konzept gewiescht. Den éischte Mënsch, den Adam, zum Beispill, gouf och wonnerbar vun der Hand vu Gott gemaach. Hien hat weder Papp nach Mamm. Awer den Adam war net Gott. Gott huet gewielt d'Mënschheet eranzekommen duerch eng iwwernatierlech Jongfra Gebuert.
Méi spéit Hierkonft?
Wéi mir gesinn hunn, ass d'Formuléierung vun de Passagen am Matthew a Luke kloer: Maria war eng Jongfra, wéi de Jesus an hirem Kierper vum Hellege Geescht opgeholl gouf. Et war e Wonner vu Gott. Awer mam Opkommen vun der liberaler Theologie - mat hirem allgemenge Verdacht iwwer alles iwwernatierlech - sinn dës biblesch Aussoen aus verschiddene Grënn erausgefuerdert ginn. Ee vun hinnen ass de vermeintleche spéiden Urspronk vun de Konten iwwer dem Jesus seng Gebuert. Dës Theorie argumentéiert datt wéi de fréiere chrëschtleche Glawen etabléiert ass, d'Chrëschten fiktiv Elementer an d'wesentlech Geschicht vum Jesus sengem Liewen bäifügen. D'Jongfra Gebuert, gëtt behaapt, war einfach hir fantasifizéiert Manéier fir auszedrécken datt de Jesus Gottes Geschenk fir d'Mënschheet war.
De Jesus Seminar, eng Grupp vu liberale Bibelwëssenschaftler, déi iwwer d'Wierder vum Jesus an den Evangelisten stëmmen, hëlt dës Vue. Dës Theologen refuséieren de biblesche Kont vun der iwwernatierlecher Konzeptioun a Gebuert vum Jesus andeems se et eng "Post-Creation" nennen. D'Maria, si schléissen, muss sexuell Bezéiunge mam Joseph oder engem anere Mann haten.
Hunn d'Schrëftsteller vum Neien Testament mat Mythos engagéiert andeems se Jesus Christus bewosst vergréisseren? War hien nëmmen e "mënschleche Prophéit", en "gewéinleche Mann vu senger Zäit", dee spéider mat enger iwwernatierlecher Aura vun bona fide Unhänger geschmiert gouf fir "hir christologesch Dogma z'ënnerstëtzen"?
Sou Theorien sinn onméiglech ze halen. Déi zwee Gebuertsberichter am Matthew a Luke - mat hirem aneren Inhalt a Perspektiven - sinn onofhängeg vuneneen. Tatsächlech ass d'Wonner vum Jesus seng Konzeptioun deen eenzege gemeinsame Punkt tëscht hinnen. Dëst weist datt d'Jungfrau Gebuert op enger fréierer, bekannter Traditioun baséiert, net op eng spéider theologesch Expansioun oder doctrinal Entwécklung.
Sinn Wonner aus der Zäit?
Trotz senger breeder Akzeptanz vun der fréierer Kierch, ass d'Jongfra Gebuert e schwéiert Konzept an eiser moderner Kultur fir vill - och e puer Chrëschten. D'Iddi vun enger iwwernatierlecher Konzeptioun, vill gleewen, richt no Iwwerglawen. Si behaapten datt d'Jongfra Gebuert eng onbedeitend Doktrin um Rand vum Neien Testament ass, déi wéineg Relevanz fir d'Evangeliums Botschaft huet.
D'Oflehnung vum Iwwernatierlech vu Skeptiker ass konsequent mat enger rationalistescher a humanistescher Weltvisioun. Awer fir e Chrëscht bedeit d'Eliminatioun vum Iwwernatierlech aus der Gebuert vu Jesus Christus seng helleg Hierkonft a fundamental Bedeitung ze kompromittéieren. Firwat refuséiert d'Jongfra Gebuert wa mir un d'Göttlechkeet vu Jesus Christus an u seng Operstéiung aus den Doudegen gleewen? Wa mir en iwwernatierlechen Austrëtt erlaben [Operstéiungszeen an Himmelfahrt], firwat net en iwwernatierlecht Element an d'Welt? D'Kompromëss oder d'Verweigerung vun der Jonggebuert verweigert aner Doktrinë vu Wäert a Bedeitung. Mir hu keng Fondatioun oder Autoritéit méi fir dat wat mir als Chrëschte gleewen.
Gebuer vu Gott
Gott befaasst sech selwer an der Welt, hien intervenéiert aktiv a mënschlech Affären, iwwerschreift wann néideg d'Naturgesetzer fir säin Zweck z'erreechen - an hie gouf duerch eng Jongfra Gebuert Fleesch. Wéi Gott an der Persoun vum Jesus a mënschlecht Fleesch koum, huet hien seng Gottheet net opginn, mä éischter d'Mënschheet zu senger Gottheet bäigefüügt. Hie war souwuel voll Gott a voll Mënsch (Philippians 2,6-8 an; Kolosser 1,15-20; Hebräesch 1,8-eent).
Dem Jesus säin iwwernatierlechen Urspronk ënnerscheet hien vum Rescht vun der Mënschheet. Seng Konzeptioun war eng vu Gott bestëmmten Ausnam zu de Gesetzer vun der Natur. D'Jungfrau Gebuert weist d'Ausmooss wéi de Jong vu Gott prett war fir eise Retter ze ginn. Et war eng erstaunlech Demonstratioun vu Gott senger Gnod a Léift (John 3,16) fir säi Versprieche vun der Erléisung z'erfëllen.
De Jong vu Gott ass ee vun eis ginn fir eis ze retten andeems hien d'Natur vun der Mënschheet ëmfaassen, sou datt hie fir eis stierwe konnt. Hien ass an d'Fleesch komm fir datt déi, déi un hie gleewen, erléist, versöhnt a gerett kënne ginn (1. Timothy 1,15). Nëmmen een, dee Gott a Mënsch war, konnt den enorme Präis fir d'Sënne vun der Mënschheet bezuelen.
Wéi de Paul erkläert: "Elo, wéi d'Zäit voll komm ass, huet Gott säi Jong geschéckt, gebuer aus enger Fra an ënner dem Gesetz gemaach, fir déi ënner dem Gesetz ze erléisen, fir datt mir als Jongen adoptéiere kënnen (Galatians). 4,4-5). Fir déi, déi Jesus Christus akzeptéieren an op säin Numm gleewen, bitt Gott de wäertvolle Kaddo vun der Erléisung. Hien bitt eis eng perséinlech Relatioun mat him. Mir kënne Jongen an Duechtere vu Gott ginn - "Kanner gebuer net aus Blutt, nach vum Wëlle vum Fleesch, nach vum Wëlle vum Mënsch, mee vu Gott" (John) 1,13).
Keith Stomp
