Advent a Chrëschtdag
Am Laf vun der Geschicht hunn d'Leit ëmmer erëm Zeeche a Symboler benotzt fir mat Gläichgesënnten ze kommunizéieren, während se hir richteg Intentiounen virun Outsider verstoppt hunn. E Beispill aus dem 1. Joerhonnert ass d'Fëschsymbol (Ichthys), dat vu Chrëschten benotzt gouf, fir heemlech hir Loyalitéit zu Christus ze weisen. Well vill vun hinne verfollegt oder souguer ëmbruecht goufen, hunn si hir Versammlungen a Katakomben an aner geheime Plazen ofgehalen. Fir de Wee dohin ze markéieren, goufen Fëschsymboler op d'Mauere gezeechent. Dëst hat kee Verdacht erweckt, well d'Chrëschten net déi Éischt waren, déi d'Fëschsymbol benotzt hunn - Heiden haten et scho als Symbol fir hir Götter a Gëttinnen benotzt.
Vill Joer nodeems de Moses d'Gesetz agefouert huet (inklusiv de Sabbat), huet Gott en neit Zeeche fir all Mënsch ginn - dat vun der Gebuert vu sengem inkarnéierte Jong, dem Jesus. D'Evangelium vum Luke bericht:
An dëst ass d'Zeechen fir iech: Dir fannt e Puppelchen, dat a Wickeltücher gewéckelt ass a an enger Kripp läit. An op eemol war mat dem Engel eng grouss Zuel vun himmlesche Schäerer, déi Gott gelueft hunn a gesot hunn: "Éier sief Gott an der Héicht, a Fridden op der Äerd fir déi, iwwer déi hie seng Gnod huet!" (Lukas 2,12-14).
D'Gebuert vum Jesus ass e mächtegt, permanent Zeechen fir alles wat de Christus Event enthält: seng Inkarnatioun, säi Liewen, säin Doud, seng Operstéiung an d'Himmelfahrt zu der Erléisung vun der ganzer Mënschheet. Wéi all Schëlder weist et d'Richtung un; et weist zréck (an erënnert eis un d'Verspriechen an d'Doten vu Gott an der Vergaangenheet) a no vir (fir ze weisen wat de Jesus duerch den Hellege Geescht wäert erfëllen). Dem Luke säi Kont geet weider mat engem Passage aus der Evangeliegeschicht, déi dacks no Chrëschtdag erzielt gëtt, wärend der Fest vun der Epiphany:
A kuckt, et war e Mann zu Jerusalem mam Numm Simeon; an dëse Mann war gerecht a fromm, an huet op den Trouscht vun Israel gewaart, an den Hellege Geescht war mat him. An e Wuert war zu him vum Hellege Geescht komm, datt hie net den Doud géif gesinn, ier hien de Christus vum Här gesinn hätt. An hien ass op d'Uweisung vum Geescht an den Tempel komm. An wéi d'Eltere de Jong Jesus an den Tempel bruecht hunn, fir mat him ze maachen, wéi et am Gesetz gewinnt ass, huet hien hien an d'Äerm geholl a Gott gelueft a gesot: "Här, elo léisst Dir Äre Knecht a Fridden fräi, no Ärem Wuert; well meng Aen hunn Är Erléisung gesinn, déi Dir virun alle Vëlker virbereet hutt, e Liicht fir d'Offenbarung vun den Heiden, an zur Herrlechkeet vun Ärem Vollek Israel." A säi Papp a seng Mamm hunn sech iwwer dat gewonnert, wat iwwer hie gesot gouf. An de Simeon huet si geseent a sot zu der Maria, senger Mamm: „Kuckt, dëst Kand ass bestëmmt fir vill Leit an Israel zum Fall a fir d'Operstéiung ze bréngen, an e Zeechen ze sinn, dat widdersprach gëtt – an e Schwäert wäert souguer duerch Är eege Séil duerchbriechen – fir datt d'Gedanken vu ville Häerzer opgedeckt kënne ginn.“ (Lukas 2,25-35).
Als Chrëschten vertrauen déi meescht vun eis net op Zeechen a Symboler fir eis Treffplazen geheim ze halen. Et ass e grousse Segen an eis Gebieder si mat deenen, déi a schlëmme Konditioune musse liewen. Egal wéi d'Ëmstänn, all Chrëschte wëssen datt de Jesus aus den Doudegen opgestan ass an datt eisen himmlesche Papp all d'Leit zu him zitt an duerch den Hellege Geescht. Dofir hu mir vill ze feieren - a mir sollten dat och an der kommender Advents- a Chrëschtzäit maachen.
vum Joseph Tkach
