Advent a Chrëschtdag

Duerch d'Geschicht hunn d'Leit ëmmer erëm Schëlder a Symboler benotzt fir eppes mat ähnleche Leit ze kommunizéieren, awer fir et vun Auslänner ze verstoppen. E Beispill aus dem 1. Joerhonnert ass d'Fëschsymbol (ichthys) déi vu Chrëschten benotzt gëtt, mat deem se geheim hir Verbindung mat Christus uginn. Well vill vun hinnen verfollegt oder souguer ëmbruecht goufen, hunn se hir Versammlungen an de Katakomben an aner geheime Plazen ofgehalen. Fir de Wee dohinner ze markéieren, goufen Fëschschëlder op de Maueren gezeechent. Dëst huet kee Verdacht erwächt, well d'Chrëschten net déi éischt waren, déi d'Fëschzeechen benotzt hunn - d'Heedner hunn et scho benotzt als Symbol fir hir Gëtter a Gëttinnen.

Vill Joer nodeems de Moses d'Gesetz agefouert huet (inklusiv de Sabbat), huet Gott en neit Zeeche fir all Mënsch ginn - dat vun der Gebuert vu sengem inkarnéierte Jong, dem Jesus. D'Evangelium vum Luke bericht:

An dat ass en Zeechen: Dir fannt d'Kand a Windel gewéckelt a läit an enger Krëpp. An direkt war et mam Engel d'Multi vun den himmleschen Hären, déi Gott gelueft hunn a gesot hunn: Éier u Gott am héchsten, a Fridden op der Äerd fir d'Leit vu sengem gudde Wëllen (Luk. 2,12-eent).

D'Gebuert vum Jesus ass e mächtegt, permanent Zeechen fir alles wat de Christus Event enthält: seng Inkarnatioun, säi Liewen, säin Doud, seng Operstéiung an d'Himmelfahrt zu der Erléisung vun der ganzer Mënschheet. Wéi all Schëlder weist et d'Richtung un; et weist zréck (an erënnert eis un d'Verspriechen an d'Doten vu Gott an der Vergaangenheet) a no vir (fir ze weisen wat de Jesus duerch den Hellege Geescht wäert erfëllen). Dem Luke säi Kont geet weider mat engem Passage aus der Evangeliegeschicht, déi dacks no Chrëschtdag erzielt gëtt, wärend der Fest vun der Epiphany:

A kuck, et war e Mann zu Jerusalem, deem säin Numm Simeon war; an dee Mann war gerecht a gerecht, a waart op d'Troost vun Israel, an den Hellege Geescht war mat him. An e Wuert war him vum Hellege Geescht komm, datt hien den Doud net sollt gesinn, ausser hien hätt dem Här säi Christus virdru gesinn. An hien ass op de Virschlag vum Geescht an den Tempel komm. A wéi d'Elteren d'Kand Jesus an den Tempel bruecht hunn, fir mat him ze maachen, wéi et dem Gesetz üblech ass, huet hien him an d'Äerm geholl an huet Gott gelueft a gesot: Här, elo looss du däi Knecht a Fridden goen. gesot; well meng Aen hunn däi Retter gesinn, deen s du virun all de Vëlker virbereet hues, e Liicht fir d'Nieden ze beliichten an Äert Vollek Israel ze luewen. A säi Papp a seng Mamm hu sech gefrot, wat vun him gesot gëtt. An de Simeon huet si geseent a sot zu senger Mamm Maria: "Kuckt, dëst ass virgesinn fir vill an Israel ze falen an opzestoen, an als Zeeche dat widdersprécht - an e Schwäert wäert och duerch Är Séil duerchbriechen - sou datt d'Gedanke vu ville Häerzer ginn evident ginn (Lukas 2,25-eent).

Als Chrëschten vertrauen déi meescht vun eis net op Zeechen a Symboler fir eis Treffplazen geheim ze halen. Et ass e grousse Segen an eis Gebieder si mat deenen, déi a schlëmme Konditioune musse liewen. Egal wéi d'Ëmstänn, all Chrëschte wëssen datt de Jesus aus den Doudegen opgestan ass an datt eisen himmlesche Papp all d'Leit zu him zitt an duerch den Hellege Geescht. Dofir hu mir vill ze feieren - a mir sollten dat och an der kommender Advents- a Chrëschtzäit maachen.

vum Joseph Tkach

Advent a Chrëschtdag