Advent a Chrëschtdag

Wärend der Geschicht hunn d'Leit ëmmer erëm Zeeche a Symboler benotzt fir eppes mat ähnleche Leit ze vermëttelen, awer fir et vu baussen ze verstoppen. E Beispill aus dem 1. Joerhonnert ass d'Fësch Symbol benotzt vu Chrëschten (ichthys), mat deenen se heemlech hir Bindung mam Christus uginn hunn. Well vill vun hinne verfollegt goufen oder souguer ëmbruecht goufen, hunn se hir Versammlungen an de Katakomben an op anere geheime Plazen ofgehalen. Fir de Wee dohinner ze markéieren, goufen Fëschschëlder op d'Mauere gezeechent. Dëst huet kee Verdacht erwächt well d'Chrëschten net déi éischt waren, déi d'Fëschzeechen benotzt hunn - Heedner hunn et schonn als Symbol fir hir Götter a Gëtter benotzt.

Vill Joer nodeems de Moses d'Gesetz agefouert huet (inklusiv de Sabbat) Gott huet eng nei Zeechnung fir all d'Leit ginn - déi vun der Gebuert vu sengem inkarnéierte Jong, dem Jesus. D'Evangelium vum Luke bericht:

An dat ass en Zeechen: Dir fannt d'Kand a Wëndele gewéckelt an an enger Krëppchen leien. An direkt war et mam Engel déi Onmass vun den himmlesche Gäscht, déi Gott gelueft hunn a gesot hunn: Herrlechkeet Gott am héchsten, a Fridden op der Äerd ënner de Männer vu sengem gudde Wëllen. (Lukas 2,12: 14).

D'Gebuert vum Jesus ass e staarkt, dauernd Zeechen vun allem wat de Christ Event enthält: seng Inkarnatioun, säi Liewen, säin Doud, seng Operstéiung an den Opstieg zur Erléisung vun der ganzer Mënschheet. Wéi all Zeechen, weist et d'Richtung un; et weist zréck (an erënnert eis un d'Verspriechen an d'Akten vu Gott an der Vergaangenheet) a vir (fir ze weisen wat soss de Jesus duerch den Hellege Geescht erfëllt). De Luke säi Kont geet weider mat engem Passage aus der Evangeliegeschicht dacks no Chrëschtdag wärend dem Fest vun der Epiphany erzielt:

A kuck, et war e Mann zu Jerusalem, deem säin Numm Simeon war; an dëse Mann war gerecht a gerecht, waart op den Trouscht vun Israel, an den Hellege Geescht war mat him. An e Wuert war him vum Hellege Geescht komm, datt hien den Doud net sollt gesinn, ausser hien hätt dem Här säi Christus virdru gesinn. An hie koum an den Tempel op Virschlag vum Geescht. A wéi d'Elteren de Jesuskand an den Tempel bruecht hunn, fir mat him ze maachen, wéi et d'Gesetz üblech ass, huet hien hien a seng Aarm geholl a Gott gelueft a sot: Här, loosst Dir Ären Dénger a Fridde goen. Wéi Dir gesot; well meng Aen hunn Äre Retter gesinn, deen Dir viru all Vollek virbereet hutt, e Liicht fir d'Geniken ze beliichten an Äert Vollek Israel ze luewen. A säi Papp a seng Mamm hu sech gefrot wat vun him gesot gëtt. A Simeon huet hatt geseent a sot zu der Maria senger Mamm: Kuckt, dëst wäert derzou féieren datt vill an Israel falen an opstoen, an als Zeechen dat widdersprécht - an e Schwert wäert och duerch Är Séil duerchbriechen - sou datt d'Gedanken vu ville Häerzer kënne ginn, ginn offensichtlech (Lukas 2,25: 35).

Als Chrëschten vertrauen déi meescht vun eis net op Zeechen a Symboler fir eis Treffplazen geheim ze halen. Et ass e grousse Segen an eis Gebieder si mat deenen, déi a schlëmme Konditioune musse liewen. Egal wéi d'Ëmstänn, all Chrëschte wëssen datt de Jesus aus den Doudegen opgestan ass an datt eisen himmlesche Papp all d'Leit zu him zitt an duerch den Hellege Geescht. Dofir hu mir vill ze feieren - a mir sollten dat och an der kommender Advents- a Chrëschtzäit maachen.

vum Joseph Tkach


pdfAdvent a Chrëschtdag