D'Waasserdaf - en Zeeche vun der Berouegung vum Gleewegen, en Zeechen datt hien de Jesus Christus als Här a Retter akzeptéiert - ass d'Participatioun un den Doud an der Operstéiungszeen vu Jesus Christus. Fir gedeeft ze ginn "mam Hellege Geescht a mam Feier" bezitt sech op d'Erneierung an d'Botzaarbecht vum Hellege Geescht. D'Weltwäit Kierch vu Gott praktizéiert Daf duerch Tauche (Matthäus 28,19; Akten vun den Apostelen 2,38; Réimer 6,4-5; Luke 3,16; 1. Korinthians 12,13; 1. Peter 1,3-9; Matthew 3,16).
Den Owend viru senger Kräizegung huet de Jesus d'Brout an de Wäin geholl a gesot: "...dëst ass mäi Kierper ... dat ass mäi Blutt vum Bund ..." Wann och ëmmer mir d'Iwwernuechtung vum Här feieren, akzeptéiere mir d'Brout an Wäin als Erënnerung un eisem Erléiser a verkënnegt säin Doud bis hie kënnt. D'Sakrament ass d'Participatioun um Doud an d'Operstéiungszeen vun eisem Här, dee säi Kierper ginn huet a säi Blutt vergoss huet, fir datt mir verginn kënne ginn (1. Corinthians 11,23-26 an; 10,16; Matthew 26,26-28.
D'Daf an d'Diechter vum Owend sinn déi zwee kierchlech Uerden vum protestantesche Chrëschtentum. Dës Uerder si Schëlder oder Symboler vu Gottes Gnod op der Aarbecht a Gleeweger. Si verkënnege visuell d'Gnod vu Gott andeems se dat Erléisungswierk vu Jesus Christus uginn.
"Béid vun de kierchlechen Ordonnancen, d'Iwwernuechtung vum Här an d'Hellege Daf ... stinn zesummen, Schëller op Schëller, a verkënnegen d'Realitéit vu Gottes Gnod, duerch déi mir bedingungslos akzeptéiert sinn, an duerch déi mir ënner der bedingungsloser Verpflichtung sinn esou ze sinn. anerer wat Christus fir eis war "(Jinkins, 2001, S. 241).
Et ass wichteg ze verstoen datt d'Daf vum Här an d'Iddi vum Här net mënschlech Iddien sinn. Si reflektéieren d'Gnod vum Papp a goufe vu Christus agestallt. Gott sot an de Schrëften datt Männer a Frae sech solle berouegen (kuckt d'Lektioun 6) a fir d'Verzeiung vu Sënnen gedeeft ginn (Akten 2,38), an datt d'Gleeweger vum Brout a Wäin "an Erënnerung" un de Jesus sollten deelhuelen (1. Corinthians 11,23-eent).
Neien Testament kierchlech Uerderen ënnerscheede sech vun Alen Testament Ritualen an datt déi lescht nëmmen "e Schiet vun deem Gutt waren" an datt "et onméiglech ass fir d'Blutt vu Bullen a Geessen d'Sënnen ewechzehuelen" (Hebräer). 10,1.4). Dës Ritualen goufen entwéckelt fir Israel vun der Welt ze trennen an et als Gottes Besëtz ze trennen, während dat Neit Testament weist datt all Gleeweger aus alle Vëlker een an a mat Christus sinn.
D'Ritualen an d'Opfer hunn net zu dauerhafter Helleg an Hellegkeet gefouert. Den éischte Bund, den alen Bund, ënner deem se funktionéiert hunn ass net méi gëlteg. Gott "ofschaaft den Éischten of, fir den zweeten z'etabléieren. No dësem Wëlle gi mir eemol fir all duerch d'Opfer vum Kierper vu Jesus Christus helleg" (Hebräer 10,5-eent).
An Philippians 2,6-8 mir liesen datt de Jesus seng gëttlech Privilegien fir eis opginn huet. Hie war Gott awer gouf Mënsch fir eis Erléisung. D'Daf vum Här an d'Iwwernuechtung weisen wat Gott fir eis gemaach huet, net wat mir fir Gott gemaach hunn. Fir de Gleewegen ass d'Daf e baussenzegen Ausdrock vun enger bannenzeger Verpflichtung an der Andacht, awer et ass virun allem eng Participatioun un Gott senger Léift an Engagement fir d'Mënschheet: mir ginn an de Jesus säin Doud, Operstéiungszeen an Himmelfahrt gedeeft.
"Daf ass net eppes wat mir maachen, mee wat fir eis gemaach gëtt" (Dawn & Peterson 2000, S. 191). De Paul seet: "Oder wësst Dir net, datt all déi, déi a Christus Jesus gedeeft goufen, an säin Doud gedeeft goufen?" (Réimer) 6,3).
D'Waasser vun der Daf, déi de Gleeweger deckt, symboliséiert dem Christus säi Begriefnis fir hien oder hatt. Aus dem Waasser opstoen symboliséiert dem Jesus seng Operstéiungszeen an Himmelfahrt: "...datt wéi de Christus aus den Doudegen duerch d'Herrlechkeet vum Papp operstanen ass, mir och an neit Liewen kënne goen" (Réimer) 6,4b).
Wéinst der Symbolik vu komplett vum Waasser bedeckt ze sinn, representéiert "mat him begruewen ze ginn duerch Daf an den Doud" (Réimer 6,4a), d'Weltwäit Kierch praktizéiert Gottes Daf duerch total Tauche. Zur selwechter Zäit erkennt d'Kierch aner Methode vun der Daf.
D'Symbolismus vun der Daf léiert eis datt "eisen ale Mann mat him gekräizegt gouf, fir datt de Kierper vun der Sënn zerstéiert ka ginn, fir datt mir vun elo un d'Sënn déngen" (Réimer). 6,6). D'Daf erënnert eis datt sou wéi de Christus gestuerwen ass an erëm operstanen ass, sou stierwen mir och geeschteg mat him a si mat him opgestan (Réimer) 6,8). D'Daf ass eng siichtbar Demonstratioun vu Gott säi Kaddo vu Selbst un eis, beweist datt "wa mir nach Sënner waren, de Christus fir eis gestuerwen ass" (Réimer 5,8).
D'Nuess vum Hellege beweist och vu Gott seng selbstopferend Léift, den héchsten Erléisungsakt. D'Symboler déi benotzt gi representéieren de gebrochenen Kierper (Brout) an dat vergiessent Blutt (Wäin) sou datt d'Mënschheet gerett ka ginn.
Wéi de Christus d'Iwwernuechtung vum Här ageriicht huet, huet hien d'Brout mat senge Jünger gedeelt a gesot: "Huelt, iesst, dëst ass mäi Kierper, dee fir Iech geschenkt gëtt" (1. Corinthians 11,24). De Jesus ass d'Brout vum Liewen, "dat lieweg Brout, dat vum Himmel erofkomm ass" (John 6,48-eent).
De Jesus huet och d'Coupe Wäin ausgedeelt a gesot: "Drénkt dovun, jiddereen, dëst ass mäi Blutt vum Bund, dat fir vill fir d'Verzeiung vun de Sënnen vergëft gouf" (Matthäus 2)6,26-28). Dëst ass "d'Blutt vum éiwege Bund" (Hebräer 1 Cor3,20). Dofir, andeems Dir de Wäert vum Blutt vun dësem Neie Bund ignoréiert, ignoréiert oder ze refuséieren, gëtt de Geescht vun der Gnod beschwéiert (Hebräer 10,29).
Sou wéi d'Daf eng widderholl Imitatioun a Partizipatioun um Doud an der Operstéiung vu Christus ass, sou ass den Owend vum Här eng repetéiert Imitatioun a Partizipatioun am Kierper a Blutt vu Christus, déi fir eis geaffert goufen.
Froen stellen sech iwwer d'Pessach. D'Pessach ass net d'selwecht wéi d'Iwwernuechtung vum Här, well d'Symbolismus anescht ass a well et net d'Verzeiung vun de Sënnen duerch d'Gnod vu Gott duerstellt. D'Pessach war och kloer en alljährlechen Event, während d'Iwwernuechtung vum Här ka geholl ginn "sou dacks wéi Dir vun dësem Brout iesst an aus der Coupe drénkt" (1. Corinthians 11,26).
D'Blutt vum Pessach Lämmche gouf net fir d'Verzeiung vun de Sënne vergëft, well Déierenopfer kënnen ni Sënnen ewechhuelen (Hebräer 10,11). De Brauch vum Pessachmiel, eng Nuecht vun der Waacht, déi am Judaismus observéiert gouf, symboliséiert d'national Befreiung vun Israel aus Ägypten (2. Moses 12,42; 5 Mo16,1); et huet d'Verzeiung vun de Sënnen net symboliséiert.
D'Sënne vun den Israeliten goufen duerch d'Feier vum Pessach net verginn. De Jesus gouf deeselwechten Dag ëmbruecht wéi d'Pessachlämmer geschluecht goufen (John 19,14), wat de Paul opgefuerdert huet ze soen: "Fir mir hunn och e Pessachlamm, dat ass de Christus, dee geaffert gouf" (1. Corinthians 5,7).
D'Daf vum Herrgott an d'Diechter Owend reflektéieren och d'Eenheet mateneen a mam Papp, dem Jong an dem Hellege Geescht.
Duerch "een Här, ee Glawen, eng Daf" (Epheser 4,5) Gleeweger waren "mat him verbonnen, a goufe wéi hien a sengem Doud" (Réimer 6,5). Wann e Gleeweger gedeeft gëtt, erkennt d'Kierch duerch Glawen datt hien oder hatt den Hellege Geescht kritt huet.
Duerch den Hellege Geescht ze kréien, ginn d'Chrëschten an d'Gemeinschaft vun der Kierch gedeeft. "Fir mir sinn all vun engem Geescht an ee Kierper gedeeft ginn, egal ob Judd oder Griichesch, Sklave oder fräi sinn, a sinn all vun engem Geescht drénken gemaach" (1. Korinthians 12,13).
De Jesus gëtt d'Kommunioun vun der Kierch déi säi Kierper ass (Réimer 12,5; 1. Korinthians 12,27; Epheser 4,1-2) ni verloossen oder versoen (Hebräer 13,5; Matthew 28,20). Dës aktiv Participatioun an der chrëschtlecher Gemeinschaft gëtt bestätegt andeems Dir vum Brout a Wäin um Här sengem Dësch deelhëllt. De Wäin, d'Coupe vum Segen, ass net nëmmen "d'Kommunioun vum Blutt vu Christus" an d'Brout, "d'Kommunioun vum Kierper vu Christus", awer si sinn och d'Participatioun am gemeinsame Liewen vun alle Gleeweger. "Also mir vill sinn ee Kierper, well mir all vun engem Brout deelhuelen" (1. Corinthians 10,16-eent).
Souwuel d'Iwwernuechtung vum Här wéi och d'Daf sinn eng siichtbar Participatioun un der Verzeiung vu Gott. Wéi de Jesus seng Unhänger befaasst huet, datt egal wou se higoen, si sollten am Numm vum Papp, dem Jong an dem Hellege Geescht gedeeft ginn (Matthäus 2 Nov.8,19), et war eng Instruktioun fir Gleeweger an d'Gemeinschaft vun deenen ze deafen, déi verginn ginn. Akten vun den Apostelen 2,38 erkläert datt d'Daf "fir d'Verzeiung vun de Sënnen" ass a fir de Kaddo vum Hellege Geescht ze kréien.
Wa mir "mat Christus opgestan sinn" (dh aus dem Waasser vun der Daf an neit Liewen a Christus opgestan sinn), solle mir eis verzeien, sou wéi den Här eis verginn huet (Kolosser). 3,1.13; Epheser 4,32). Daf heescht datt mir souwuel Verzeiung ginn a kréien.
D'Iddi vum Här gëtt heiansdo als "Kommioun" bezeechent (betount d'Iddi datt mir duerch d'Symboler Gemeinschaft mat Christus an aner Gleeweger hunn). Et ass och bekannt ënner dem Numm "Eucharistie" (vum griichesche "Merci soen" well de Christus Merci gesot huet ier hien d'Brout a Wäin ginn huet).
Wa mir zesumme kommen fir de Wäin a Brout ze huelen, proklaméiere mir dankbar den Doud vun eisem Här fir eis Verzeiung bis de Jesus zréckkënnt (1. Corinthians 11,26), a mir huelen un der Gemeinschaft vun den Hellegen a mat Gott deel. Dëst erënnert eis datt een aneren ze verzeien heescht an der Bedeitung vum Christus sengem Opfer deelen.
Mir sinn a Gefor wa mir aner Leit beurteelen, déi d'Verzeiung vu Christus oder eis eege Verzeiung net wäertvoll sinn. De Christus sot: "Riichter net, fir datt Dir net beuerteelt sidd" (Matthew 7,1). Ass dat wat de Paul hei schwätzt 1. Corinthians 11,27-29 bezitt? Datt wa mir net verzeien, mir wäerten net diskriminéieren oder verstoen datt dem Här säi Kierper fir d'Verzeiung vun all gebrach gëtt? Also wa mir op den Altor vum Sakrament kommen a Batterkeet hunn an net verginn hunn, da iessen an drénken mir d'Elementer op eng onwürdeg Manéier. Authentesch Verehrung ass mat der Stopp vun der Verzeiung assoziéiert (kuckt och Matthew 5,23-eent).
Kann d'Verzeiung vu Gott ëmmer präsent sinn an der Aart a Weis wéi mir d'Sakrament huelen.
D'Daf vum Här an d'Owesiessen si kierchlech Handlunge vu perséinlecher a kommunaler Veréierung déi visuell d'Evangelium vun der Gnod duerstellen. Si si relevant fir de Gleewege well se vu Christus selwer an den Hellege Schrëfte geweit goufen, a si si Mëttele fir aktiv matzemaachen um Doud an der Operstéiung vun eisem Här.
vum James Henderson