Wat ass Gottesdéngscht

D'Veréierung ass déi göttlech geschaf Äntwert op d'Herrlechkeet vu Gott. Si ass motivéiert vun der göttlecher Léift a kënnt aus der Selbstoffenbarung vu Gott un seng Schëpfung. Am Veréierung trëtt de Gleewegen a Kommunikatioun mat Gott dem Papp duerch Jesus Christus, vermëttelt vum Hellege Geescht. D'Veréierung bedeit och, demüteg a frou Gott an allen Saachen Prioritéit ze ginn. Si dréckt sech an Astellungen an Handlungen aus wéi: Gebied, Luef, Feier, Generositéit, aktiv Barmhäerzegkeet a Reue.Joh 4,23; 1Joh 4,19; Phil 2,5-11; 1Pt 2,9-10; Eph 5,18-20; Kol 3,16-17; Röm 5,8-11;; 12,1; Heb 12,28; 13,15-16).

Gott ass Éier a Luef wäert

Dat englescht Wuert "Verehrung" weist drop hin, datt een engem Wäert a Respekt zouschreift. Et gëtt vill hebräesch a griichesch Wierder, déi als Verehrung iwwersat ginn, awer déi wichtegst betreffen d'Grondidee vum Déngscht a vun der Pflicht, wéi zum Beispill déi, déi e Knecht sengem Meeschter weist. Si drécken d'Iddi aus, datt Gott eleng Här iwwer all Beräich vun eisem Liewen ass, wéi et a Christus senger Äntwert un den Satan beschriwwe gëtt. Matthäus 4,10 Dëst gëtt duerch de Spréchwuert illustréiert: „Fort mat dir, Satan! Well et steet geschriwwen: Du solls den Här, däi Gott, ubidden, an him eleng solls du déngen.“ (Mt 4,10; Lk 4,8; 5Mo 10,20).

Aner Konzepter enthalen Affer, Béien, Beicht, Hommage, Andacht, etc. "D'Essenz vun der göttlecher Verehrung ass ze ginn - Gott ze ginn, wat him zoustänneg ass" (Barackman 1981:417).
Christus sot, datt „d'Stonn komm ass, fir datt déi richteg Verehrer de Papp a Geescht an Wourecht ubidden, well de Papp sou Verehrer wëll. Gott ass Geescht, an déi, déi hien ubidden, mussen a Geescht an Wourecht ubidden.“ (Joh 4,23-24).

D'Passage uewendriwwer seet, datt d'Veréierung un de Papp geriicht ass an en integralen Deel vum Liewe vum Gleewegen ass. Genee wéi Gott Geescht ass, sou wäert och eis Veréierung net nëmme kierperlech sinn, mee wäert eis ganz Wiesen ëmfaassen a baséiert op der Wourecht sinn (bemierkt datt Jesus, d'Wuert, d'Wourecht ass - kuckt...). Joh 1,1.14; 14,6; 17,17).

Dat ganzt Liewe vum Glawen ass d'Verehrung als Äntwert op d'Aktioune vu Gott, andeems mir "den Här, eise Gott, mat ganzem Häerz, mat ganzer Séil, mat ganzem Verstand a mat ganzer Kraaft gär hunn". (Mk 12,30)Déi richteg Verehrung reflektéiert d'Déift vun de Wierder vun der Maria: "Meng Séil verherrlecht den Här." (Lk 1,46). 

"Verehrung ass dat ganzt Liewen vun der Kierch, woubäi de Kierper vun de Gleeweger seet, duerch d'Kraaft vum Hellege Geescht, Amen (sou sief et!) Dem Gott a Papp vun eisem Här Jesus Christus" (Jinkins 2001: 229).

Alles wat e Chrëscht mécht, ass eng Geleeënheet fir dankbar Ubiedung. „An alles wat Dir maacht, egal ob a Wuert oder a Dot, maacht et alles am Numm vum Här Jesus a sot Gott dem Papp duerch hien Merci.“Kol 3,17; kuck och 1Kor 10,31).

Jesus Christus a Veréierung

D'Passage hei uewen erwähnt, datt mir duerch Jesus Christus Merci soen. Well Jesus, den Här, "de Geescht" ass. (2Kor 3,17), eise Vermëttler a Fürsprecher, duerch hien fléisst eis Ubiedung zum Papp.
D'Verehrung brauch keng mënschlech Intermédiairen wéi Priester, well d'Mënschheet duerch den Doud vu Christus mat Gott versöhnt gouf an duerch hien "an engem Geescht Zougang zum Papp huet". (Eph 2,14-18)Dës Léier ass den Originaltext vun der Konzeptioun vum Martin Luther vum "Priestertum vun alle Gleewegen". "...d'Kierch veréiert Gott, souwäit si un der perfekter Verehrung (Leiturgia) deelhëlt, déi Christus Gott fir eis ubitt."

Bei wichtegen Eventer a sengem Liewen gouf Jesus Christus ugebiet. Ee sou en Event war d'Feier vu senger Gebuert. (Mt 2,11), wéi d'Engelen an d'Hierte sech gefreet hunn (Lk 2,13-14. 20), an bei senger Operstéiung (Mt 28,9. 17; Lk 24,52Och wärend sengem irdesche Ministère hunn d'Leit hien als Äntwert op säi Wierk un hinnen ugebiet (Mt 8,2; 9,18; 14,33; Mk 5,6... etc.). Offenbarung 5,20 proklaméiert, a bezitt sech op Christus: "Wäerteg ass d'Lämmche, dat geschloe gouf."

Kollektiv Veréierung am Alen Testament

„Fënnef Generatioune wäerten Är Wierker luewen a vun Äre mächtege Wierker erzielen. Si wäerten vun Ärer héijer Pracht schwätzen an iwwer Är Wonner nodenken; si wäerten vun Äre mächtege Wierker schwätzen an Är Herrlechkeet erzielen; si wäerten Är grouss Guttheet luewen an Är Gerechtegkeet ervirhiewen.“ (Ps 145,4-7).

D'Praxis vu kollektive Luef a Veréierung ass déif an der biblescher Traditioun verwuerzelt.
Obwuel et Beispiller vun individuellen Affer an Éierungen, souwéi heednesch kultesch Aktivitéiten gëtt, gëtt et kee kloert Muster vun der kollektiver Verehrung vum richtege Gott virun der Grënnung vun Israel als Natioun. Dem Moses seng Ufro un de Pharao, den Israeliten z'erlaben, e Fest fir den Här ze feieren, ass ee vun den éischten Hiweiser op en Opruff zum kollektive Verehrung. (2Mo 5,1).
Op hirer Rees an dat versprachent Land huet de Moses bestëmmt Festdeeg virgeschriwwen, déi d'Israeliten kierperlech feiere sollten. Dës gi gefeiert an 2.Mose 23, 3Dëst gëtt am Moses 23 an soss anzwousch ernimmt. Si bezéie sech a Bedeitung op Gedenkfeierlechkeeten zum Exodus aus Ägypten an hir Erfarungen an der Wüst. Zum Beispill gouf d'Laubhüttenfest agefouert, fir datt d'Nokommen vun den Israeliten wësse sollten, "wéi Gott d'Kanner vun Israel a Läifer wunne gelooss huet", wéi hien se aus dem Land Ägypten gefouert huet. (3Mo 23,43).

Datt d'Observatioun vun dësen hellege Versammlungen kee geschlossene liturgesche Kalenner fir d'Israeliten duergestallt huet, gëtt kloer duerch d'Tatsaach an der Helleger Schrëft, datt spéider an der Geschicht vun Israel zwou zousätzlech jäerlech Fester vun der nationaler Befreiung bäigefüügt goufen. Ee vun hinnen war de Purim-Fest, eng Zäit "vu Freed a Jubel, e Fest an eng Feier" (Est 8,17; och Joh 5,1 (méiglecherweis bezitt sech dat op d'Purimfest). Dat anert war d'Fest vun der Aweiung. Et huet aacht Deeg gedauert an huet den 25. Kislev (Dezember) nom hebräesche Kalenner ugefaangen, a gouf duerch d'Affichage vu Liicht d'Reinigung vum Tempel an de Sieg vum Judas Makkabäus iwwer den Antiochus Epiphanes am Joer 164 v. Chr. gefeiert. De Jesus selwer, "d'Liicht vun der Welt", war un dësem Dag am Tempel präsent (Joh 1,9; 9,5; 10,22-23).

Verschidde Fastedeeg goufen och zu festen Zäiten ausgeruff. (Sach 8,19), an et goufen Neimounde observéiert (Esr 3,5etc.). Et gouf deeglech an all Woch ëffentlech Veruerdnungen, Riten an Affer. De wöchentleche Sabbat war eng gebueden "helleg Versammlung". (3Mo 23,3)...an d'Zeechen vum Alen Testament (2Mo 31,12-18)... tëscht Gott an den Israeliten, an och e Kaddo vu Gott fir hir Rou a fir hire Virdeel (2Mo 16,29-30)Zesumme mat den leviteschen Hellegen Deeg gouf de Sabbat als Deel vum Alen Testament ugesinn. (2Mo 34,10-28).

Den Tempel war e weidere bedeitende Faktor an der Entwécklung vun Alen Testament Kultmuster. Mat sengem Tempel gouf Jerusalem déi zentral Plaz wou d'Gleeweger gereest sinn fir déi verschidde Fester ze feieren. "Ech wäert iwwer dëst denken an mäin Häerz fir mech ausginn: wéi ech a grousse Massen gaang sinn fir mat hinnen an d'Haus vu Gott ze goen mat Freed
a Merci soen an der Masse vun deenen, déi feieren" (Ps 42,4; kuck och 1Chr 23,27-32; 2Chr 8,12-13; Joh 12,12; Apg 2,5-11 etc.).

Déi vollstänneg Participatioun un ëffentleche Gottesdéngschter war ënner dem Alen Testament limitéiert. Bannent dem Tempelgebitt ware Fraen a Kanner normalerweis vum Haaptkult verbueden. Kastréiert an illegitim Kanner, souwéi verschidden ethnesch Gruppen wéi d'Moabiter, duerften "ni" an d'Versammlung kommen. (5Mo 23,1-8)Et ass interessant, den hebräesche Konzept vun "ni" ze analyséieren. De Jesus staamt op der Säit vu senger Mamm vun enger moabitischer Fra mam Numm Ruth of. (Lk 3,32; Mt 1,5).

Kollektiv Veréierung am Neien Testament

Et gi markéiert Ënnerscheeder tëscht dem Alen an dem Neien Testament wat d'Hellegkeet u Bezéiung ugeet. Wéi virdru scho gesot, am Alen Testament goufe verschidde Plazen, Zäiten a Leit als méi helleg ugesinn an dofir méi relevant fir Gottesdéngschter wéi anerer.

Mam Neien Testament gi mir vun enger Aler Testament Exklusivitéit an eng Neit Testament Inklusivitéit aus der Perspektiv vun der Hellegkeet an der Veréierung; vu bestëmmte Plazen a Leit op all Plazen, Zäiten a Leit.

Zum Beispill waren den Tabernakel an den Tempel zu Jerusalem helleg Plazen, „wou ee sollt ubidden“. (Joh 4,20), während de Paulus befielt, datt d'Männer net nëmmen op zougewisenen Altestamentlechen oder jiddesche Gottesdéngschter helleg Hänn solle hiewen, mä op all Plaz, eng Praxis, déi mam Hellegtum am Tempel verbonnen ass. (1Tim 2,8; Ps 134,2).

Am Neien Testament fannen d'Kiercheversammlungen an Haiser, an ieweschte Raim, u Flossufer, um Rand vu Séien, op Bierghank, a Schoulen, asw. statt. (Mk 16,20)Gleeweg ginn den Tempel, an deem den Hellege Geescht wunnt. (1Kor 3,15-17), a si versammelen sech do wou den Hellege Geescht se féiert.

Wat d'Helleg Deeg aus dem Alen Testament ugeet, wéi zum Beispill e "bestëmmte Feierdag, Neimound oder Sabbat", representéieren dës "e Schiet vun der Zukunft", deem seng Realitéit Christus ass. (Kol 2,16-17)Dofir gëtt de Konzept vun spezielle Gottesdéngschtzäiten duerch d'Fülle vu Christus iwwerflësseg.

Et gëtt Fräiheet bei der Wiel vun de Gottesdéngschtzäiten no individuellen, gemeinschaftlechen a kulturellen Ëmstänn. „Ee Mënsch hält een Dag méi wichteg wéi en aneren; en aneren hält all Deeg gläich. Jidderee soll vu senger eegener Meenung voll iwwerzeegt sinn.“ (Röm 14,5)Am Neien Testament fannen d'Versammlungen zu verschiddenen Zäiten statt. D'Eenheet vun der Kierch gouf am Liewe vun de Gleewegen un de Jesus duerch den Hellege Geescht ausgedréckt, net duerch Traditiounen a liturgesch Kalennere.

Am Alen Testament huet nëmmen d'Vollek Israel Gottes hellegt Vollek ausgemaach. Am Neien Testament sinn all Mënschen iwwerall invitéiert, Deel vu Gottes geeschtlechen, hellege Vollek ze sinn. (1Pt 2,9-10).

Aus dem Neien Testament léiere mir, datt kee Plaz méi helleg ass wéi all aner, keng Zäit méi helleg ass wéi all aner, a kee Vollek méi helleg ass wéi all aner. Mir léiere, datt Gott, "deen keng Parteilechkeet weist" (Apg 10,34-35)...berécksiichtegt net emol Zäiten a Plazen.

Dat Neit Testament encouragéiert aktiv d'Praxis vun der Zesummenversammlung. (Hebr 10,25).
D'Bréiwer vun den Apostelen enthalen vill iwwer dat, wat an de Gemeinschaften geschitt. "Alles soll zur Opbauung geschéien!" (1Kor 14,26)De Paul seet a geet weider: „Alles soll éierlech a richteg gemaach ginn.“ (1Kor 14,40).

Zu den Haaptmerkmale vum kollektive Gottesdéngscht gehéiert d'Priedegt vum Wuert. (Apg 20,7; 2Tim 4,2), Luef an Dankbarkeet (Kol 3,16; 1Th 5,18), Fürsprechergebet fir d'Evangelium a fir eenaner (Kol 4,2-4; Jak 5,16), Austausch vun Neiegkeeten iwwer d'Aarbecht vum Evangelium (Apg 14,27)...a Kaddoe fir déi Bedürfteger an der Gemeinschaft (1Kor 16,1-2; Phil 4,15-17).

Spezial Eventer vum Gottesdéngscht beinhalt och d'Erënnerung un dem Christus sengem Affer. Kuerz viru sengem Doud huet de Jesus d'Owesiessen ageriicht andeems hien dat alen Testament Pessach Ritual komplett verännert huet. Amplaz déi offensichtlech Iddi vun engem Lämmchen ze benotze fir säi Kierper unzeginn dee fir eis gebrach war, huet hie Brout gewielt dat fir eis gebrach gouf.

Ausserdeem huet hien d'Symbol vum Wäin agefouert, wat säi Blutt representéiert huet, dat fir eis vergoss gouf, an net Deel vum Pessach-Ritual war. Hien huet d'Pessach vum Alen Testament duerch eng Gottesdéngschtpraxis vum Neien Testament ersat. Sou dacks wéi mir dëst Brout iessen an dëse Wäin drénken, verkënnege mir den Doud vum Här, bis hien zréckkënnt. (Mt 26,26-28; 1Kor 11,26).

D'Gottesdéngscht geet net nëmmen ëm Wierder an Handlungen vum Luef an Éierung vu Gott. Et geet och ëm eis Astellung zu aneren. Dofir ass et net ubruecht, un engem Gottesdéngscht deelzehuelen ouni e Geescht vun der Versöhnung. (Mt 5,23-24).

D'Veréierung ass kierperlech, geeschteg, emotional a spirituell. Si betrëfft eis ganzt Liewen. Mir bidden eis selwer "als e liewegt Affer, hellegt a Gott gefällt", wat eis vernünfteg Form vu Veréierung ass. (Röm 12,1).

Resumé:

Gottesdéngscht ass eng Deklaratioun vun der Dignitéit an der Éier vu Gott ausgedréckt duerch dem Gleewege säi Liewen a seng Partizipatioun an der Gemeinschaft vu Gleewegen.

vum James Henderson