Wat ass den Neie Bund?

A senger Basisform regéiert e Bund eng géigesäiteg Bezéiung tëscht Gott an der Mënschheet op déiselwecht Manéier wéi en normale Bund oder Accord eng Bezéiung tëscht zwee oder méi Mënschen regéiert. Den Neie Bund ass a Kraaft well de Jesus, den Testateur, gestuerwen ass. Dëst ze verstoen ass kritesch fir de Gleeweger well d'Atonement, déi mir kritt hunn, nëmme méiglech ass duerch "Säi Blutt um Kräiz", d'Blutt vum Neie Bund, d'Blutt vum Jesus eisen Här (Kolosser). 1,20).

Wiem seng Iddi ass et?

Et ass wichteg ze verstoen datt den Neie Bund dem Gott seng Iddi ass an datt et net e Konzept ass, dee vum Mënsch geschaaft gëtt. De Christus huet senge Jünger erkläert, wéi hien den Owend vum Här ageriicht huet: "Dëst ass mäi Blutt vum neie Bund" (Mark 1)4,24; Matthew 26,28). Dëst ass d'Blutt vum éiwege Bund" (Hebräer 1 Kor3,20).

D'Prophéite vum ale Bund hunn d'Kommen vun dësem Bund virausgesot. Den Jesaja beschreift dem Gott seng Wierder "deem, dee vu Männer veruecht gëtt a vun den Heiden veruecht gëtt, dem Knecht vun den Tyrannen ... Ech hunn dech behalen an dech e Bund vun de Leit gemaach" (Jesaja 4 Kor.9,7-8 an; kuckt och Jesaja 42,6). Dëst ass eng kloer Referenz op de Messias, Jesus Christus. Duerch den Jesaja huet Gott och virausgesot: "Ech wäert hinnen hir Belounung trei ginn, an en éiwege Bund mat hinnen maachen" (Jesaja 6).1,8).

De Jeremiah huet och dovun geschwat: "Kuckt, d'Zäit kënnt, seet den HÄR, wann ech en neie Bund maachen", wat "net war wéi de Bund, deen ech mat hire Pappen gemaach hunn, wéi ech se an d'Hand geholl hunn fir ze bréngen. si aus dem Land Ägypten" (Jeremia 3 Cor1,31-32). Dëst gëtt erëm als "éiwegt Bund" bezeechent (Jeremia 3 Cor2,40).

Hesekiel ënnersträicht d'Atoning Natur vun dësem Bund. Hie bemierkt am berühmte Kapitel vun der Bibel iwwer d'"dréchen Schanken": "An ech wäert e Friddensbond mat hinnen maachen, deen en éiwege Bund mat hinnen ass" (Ezekiel 3)7,26). 

Firwat e Bund?

A senger Basisform implizéiert e Bund eng géigesäiteg Bezéiung tëscht Gott a Mënschlechkeet op déiselwecht Manéier wéi en normaalt Bund oder Eenegung eng Relatioun tëscht zwee oder méi Leit implizéiert.

Dëst ass eenzegaarteg a Reliounen well an antike Kulturen, Gëtter normalerweis keng sënnvoll Relatioune mat Männer oder Fraen hunn. Jeremiah 32,38 weist op déi intim Natur vun dëser Bundsbezéiung: "Si wäerte mäi Vollek sinn, an ech wäert hire Gott sinn."

Frets goufen a gi bei geschäftlechen a legalen Transaktioune benotzt. An Alen Testament Zäiten, béid israelitesch an heednesch Bräich abegraff d'mënschlech Bund mat engem Bluttopfer oder manner Ritual vun iergendenger ze ratifizéieren fir de verbindlechen an éischte Status vum Accord ze ënnersträichen. Haut gesi mir en dauerhaft Beispill vun dëser Notioun wann d'Leit feierlech Réng austauschen fir hiren Engagement zum Hochzäitsbond auszedrécken. Ënnert dem Afloss vun hirer Gesellschaft hunn biblesch Charaktere verschidde Praktike benotzt fir hir Bundesrelatioun mat Gott kierperlech ze versiegelen.

"Et ass kloer datt d'Iddi vun enger Bundsbezéiung guer net friem fir d'Israeliten war, an dofir ass et net iwwerrascht datt Gott dës Form vu Bezéiung benotzt huet fir seng Relatioun mat senge Leit auszedrécken" (Golding 2004: 75).

Gott säi Bund tëscht sech selwer an der Mënschheet ass vergläichbar mat esou Ofkommes, déi an der Gesellschaft gemaach goufen, awer et huet net dee selwechte Rang. Den Neie Covenant feelt d'Konzept vu Verhandlungen an Austausch. Zousätzlech, Gott a Mënsch sinn net gläich Wiesen. "De göttleche Bund geet onendlech iwwer seng ierdesch Analogie" (Golding, 2004:74).

Déi meescht al Frets ware vun enger géigesäiteger Qualitéit. Zum Beispill gëtt dat gewënschte Verhalen mat Segen belount, an sou weider. Et gëtt en Element vun der Géigesäitegkeet, dat a Begrëffer vun den ausgemaachene Bedéngungen ausgedréckt gëtt.

Eng Aart vu Bund ass e Bund vun Hëllef [Ënnerstëtzung]. Dobäi gëtt eng méi héich Muecht, wéi zum Beispill e Kinnek, seng Themen onverdéngt Gonschten. Dës Aart vu Bund kann am beschte mam neie Bund verglach ginn. Gott gëtt der Mënschheet seng Gnod ouni Viraussetzunge. Tatsächlech ass d'Reconciliatioun méiglech duerch d'Bluttvergießen vun dësem éiwege Bund geschitt ouni datt Gott seng Verbriechen der Mënschheet zouginn (1. Corinthians 5,19). Ouni Handlung oder Gedanke vu Berouegung vun eiser Säit, ass de Christus fir eis gestuerwen (Réimer 5,8). D'Gnod ass virun dem Chrëscht Verhalen.

Wat iwwer déi aner biblesch Pagenten?

Déi meescht Bibelwëssenschaftler identifizéieren op d'mannst véier aner Pagenter nieft dem Neie Pakt. Dëst sinn d'Verbänn vu Gott mam Noah, Abraham, Moses an David.
A sengem Bréif un de Gentile Chrëschten zu Ephesus erkläert de Paul hinnen datt si "Freemer ausserhalb vum Bund vum Verspriechen" waren, awer a Christus waren se elo "déi eemol wäit ewech waren, no duerch d'Blutt vu Christus gemaach" (Epheser). 2,12-13), dat heescht duerch d'Blutt vum Neie Bund, deen d'Versöhnung fir all Mënsch erméiglecht.

D'Bunne mat Noah, Abraham an David enthalen all bedingungslos Verspriechen, déi hir direkt Erfëllung am Jesus Christus fannen.

"Ech halen et wéi an den Deeg vum Noah, wéi ech geschwuer hunn, datt d'Waasser vum Noah net méi op d'Äerd soll goen. Also hunn ech geschwuer, datt ech net méi rosen op dech wäert sinn an dech net schëllegen. Fir d'Bierger wäerte Wee ginn an d'Hiwwele falen, awer meng Gnod wäert net vun dir fortgoen, an net mäi Friddensbündnis falen ewech, seet den HÄR, Är Barmhäerzegkeet "(Jesaja 5)4,9-eent).

De Paul erkläert datt de Christus de versprachene Som [Nokommen] vum Abraham ass, an dofir sinn all Gleeweger Ierwe vun der Rettung (Galatians) 3,15-18). "Awer wann Dir dem Christus sidd, da sidd Dir dem Abraham seng Kanner an Ierwen no dem Verspriechen" (Galatians 3,29). De Bund Verspriechen betreffend d'Linn vum David (Jeremia 23,5;; 33,20-21) ginn am Jesus realiséiert, "d'Wurzel an d'Some vum David", de Kinnek vun der Gerechtegkeet (Offenbarung 2)2,16).

De Mosaik Bund, och den Alen Bund genannt, war bedingt. D'Konditioun war datt wann d'Israeliten dem kodifizéierte Gesetz vum Moses gefollegt hunn, Segen géife verfollegen, besonnesch d'Ierfschaft vum versprachene Land, d'Visioun déi Christus geeschtlech erfëllt: "An dofir ass hien och de Vermëttler vum neie Bund, sou datt duerch seng Doud, dee fir d'Erléisung vun de Verbriechen ënner dem éischte Bund entstanen ass, déi, déi genannt ginn, kréien déi versprach éiweg Ierfschaft "(Hebräer). 9,15).

Historesch hunn d'Frets och Schëlder abegraff, déi de weideren Engagement vun all eenzel vun den zwou Parteien uginn. Dës Schëlder bezéien sech och op den Neie Bund. D'Zeeche vum Bund mam Noah a Schafung war zum Beispill de Reebou, eng faarweg Verdeelung vum Liicht. Et ass Christus, deen d'Liicht vun der Welt ass (John 8,12; 1,4-eent).

D'Zeeche fir den Abraham war d'Beschneidung (1. Moses 17,10-11). Dëst verbënnt mam Konsens vu Geléiert iwwer d'Basisbedeitung vum Hebräesche Wuert berith, dat iwwersat ass Bund, e Begrëff am Zesummenhang mat Ausschneiden. Den Ausdrock "en Halsband ze schneiden" gëtt nach ëmmer benotzt. De Jesus, d'Some vum Abraham, gouf no dëser Praxis beschnidden (Lukas 2,21). De Paul huet erkläert datt d'Beschneidung fir de Gleewegen net méi kierperlech ass, awer spirituell. Ënnert dem Neie Bund, "Beschneidung vum Häerz ass am Geescht an net am Bréif" (Réimer 2,29; gesinn och Philippians 3,3).

De Sabbat war och d'Zeeche fir de Mosaik Bund (2. Moses 31,12-18). Christus ass de Rescht vun all eise Wierker (Matthew 11,28-30; Hebräesch 4,10). Dëse Rescht ass Zukunft wéi och präsent: "Well wann de Joshua se an d'Rescht bruecht hätt, hätt Gott duerno net vun engem aneren Dag geschwat. Also ass et nach ëmmer Rou fir d'Leit vu Gott" (Hebräer 4,8-eent).

Den Neie Bund huet och en Zeeche, an et ass net e Reebou oder d'Beschneidung oder de Sabbat. "Duerfir wäert den Här selwer Iech en Zeeche ginn: Kuck, eng Jongfra ass mat Kand a wäert e Jong gebuer ginn, a si wäert him Immanuel nennen." (Jesaja) 7,14). Déi éischt Indikatioun datt mir Gottes Neie Bunds Vollek sinn ass datt Gott ënner eis komm ass a Form vu sengem Jong, Jesus Christus (Matthew) 1,21; John 1,14).

Den Neie Bund enthält och e Verspriechen. "A kuck," seet de Christus, "Ech wäert op dech schécken wat mäi Papp versprach huet" (Lukas 2 Kor.4,49), an dat Versprieche war de Kaddo vum Hellege Geescht (Akten vun den Apostelen 2,33; Galatians 3,14). Gleeweger sinn am Neie Bund versiegelt "mam Hellege Geescht, dee versprach gëtt, wat de Versprieche vun eiser Ierfschaft ass" (Epheser 1,13-14). E richtege Chrëscht ass net vun der ritueller Beschneidung oder enger Serie vu Verpflichtungen markéiert, mee duerch d'Inhalatioun vum Hellege Geescht (Réimer) 8,9). D'Iddi vum Bund bitt eng Breet an Déift vun der Erfahrung, an där d'Gnod vu Gott wuertwiertlech, figurativ, symbolesch an duerch Analogie verstane ka ginn.

Wéi eng Frets sinn nach ëmmer a Kraaft?

All déi uewe genannte Bundele sinn an der Herrlechkeet vum Éiwege Neie Bund gruppéiert. De Paul illustréiert dëst wann hien de Mosaesche Bund vergläicht, och den Alen Bund genannt, mam Neie Bund.
De Paul nennt de Mosaik Bund als "Doudbréngungsbüro, a Bréiwer op Steen geschriwwen" (2. Corinthians 3,7; kuck och 2. Moses 34,27-28), a seet, datt och wann et eemol glorräich war, "keng Herrlechkeet ass géint déi iwwerschësseg Herrlechkeet ze zielen", eng Referenz op de Büro vum Geescht, an anere Wierder, den Neie Bund (2. Corinthians 3,10). Christus ass "wäert méi grouss Herrlechkeet wéi Moses" (Hebräer 3,3).

Dat griichescht Wuert fir Unioun, Diatheke, gëtt dëser Diskussioun frësche Sënn. Et füügt d'Dimensioun vun engem Ofkommes bäi wat e leschte Wëllen oder Testament ass. Am Alen Testament gouf d'Wuert Berith net an deem Sënn benotzt.

De Schrëftsteller vun den Hebräer benotzt dëse griicheschen Ënnerscheed. Souwuel de Mosaik wéi den Neie Bund si wéi Testamenter. De Mosaikverbond ass dat éischt Testament [Wëllen] dat annuléiert gëtt wann dat zweet geschriwwe gëtt. "Da hëlt hien den Éischten op fir den Zweeten opzestellen" (Hebräer 10,9). "Fir wann den éischte Bund onbestänneg gewiescht wier, da wier et kee Raum fir en aneren." (Hebräer 8,7). Den neie Bund war "net wéi de Bund, deen ech mat hire Pappen gemaach hunn" (Hebräer 8,9).

Dofir ass de Christus de Vermëttler vun engem "bessere Bund, gegrënnt op bessere Verspriechen" (Hebräer 8,6). Wann een en neie Testament mécht, verléieren all virdrun Willen an hir Bedéngungen, egal wéi herrlech se waren, hiren Effekt, sinn net méi bindend a sinn nëtzlos fir hir Ierwen. "Duerch "en neie Bund" ze soen, erkläert hien den Éischten als obsolet. Awer wat veroudert an iwwerliewt ass ass no sengem Enn "(Hebräer 8,13). Dofir kënnen d'Forme vum alen net als Bedingung fir d'Participatioun am neie Bund erfuerderlech sinn (Anderson 2007: 33).

Natierlech: "Well wou et e Testament ass, muss den Doud vun deem deen de Testament gemaach huet geschitt sinn. Well e Testament trëtt eréischt beim Doud a Kraaft; et ass net a Kraaft soulaang hie lieft, deen et gemaach huet" (Hebräer 9,16-17). Fir dësen Zweck ass de Christus gestuerwen a mir kréien d'Hellegung vum Geescht. "No dësem Wëlle gi mir eemol fir all duerch d'Offer vum Kierper vu Jesus Christus helleg" (Hebräer 10,10).

D'Uerdnung vum Affersystem am Mosaik Bund ass net effikass, "well et ass onméiglech fir d'Blutt vu Stieren a Geessen d'Sënnen ewechzehuelen" (Hebräer). 10,4), a souwisou gouf dat éischt Testament annuléiert fir datt hien dat zweet (Hebräer 10,9).

Wien den Hebräer geschriwwen huet, war ganz besuergt, datt seng oder hir Lieser d'Eescht vun der Léier vum Neien Testament verstinn. Denkt drun wéi et am ale Bund war wann et ëm déi koum, déi de Moses verworf hunn? "Wann iergendeen d'Gesetz vum Moses brécht, muss hien ouni Barmhäerzegkeet op zwee oder dräi Zeien stierwen" (Hebräer 10,28).

"Wéi vill méi schwéier Strof mengt Dir, datt hie verdéngt, deen op de Jong vu Gott trëppelt, onreint d'Blutt vum Bund zielt, duerch deen hien helleg gouf, an de Geescht vun der Gnod belästegt" (Hebräer). 10,29)?

Genuch

Den Neie Bund ass a Kraaft well de Jesus, den Testateur, gestuerwen ass. Dëst ze verstoen ass kritesch fir de Gleeweger well d'Atonement, déi mir kritt hunn, nëmme méiglech ass duerch "Säi Blutt um Kräiz", d'Blutt vum Neie Bund, d'Blutt vum Jesus eisen Här (Kolosser). 1,20).

vum James Henderson