Wat ass den Neie Bund?

025 wkg bs dat neit Bund

A senger Basisform regéiert e Bund eng géigesäiteg Bezéiung tëscht Gott a Mënschheet op déiselwecht Manéier wéi en normale Bund oder Accord eng Bezéiung tëscht zwee oder méi Leit regéiert. Den neie Bund ass a Kraaft well de Jesus den Testator gestuerwen ass. Dëst ze verstoen ass vital fir de Gleewegen, well d'Reconciliatioun déi mir kritt hunn ass nëmme méiglech duerch "Säi Blutt um Kräiz", d'Blutt vum Neie Bund, d'Blutt vum Jesus eisen Här (Kolosser). 1,20).

Wiem seng Iddi ass et?

Et ass wichteg ze verstoen datt den Neie Bund d'Iddi vu Gott ass an datt et net e Konzept ass, dat vu Mënschen geschaaft gëtt. Wéi Christus d'Iwwernuechtung vum Här ageriicht huet, huet de Christus zu senge Jünger erkläert: "Dëst ass mäi Blutt vum neie Bund" (Mark 1 Kor.4,24; Matthew 26,28). Dëst ass d'Blutt vum éiwege Bund »(Hebräer 13,20).

D'Prophéite vum ale Bund hunn de Komme vun dësem Bund virausgesot. Den Jesaja beschreift dem Gott seng Wierder "zu deem, dee vu Männer veruecht gëtt an vun den Heiden veruecht gëtt, dem Knecht, deen ënner Tyrannen ass ... Ech hunn dech bewaacht an dech e Bund fir d'Leit gemaach" (Jesaja 4)9,7-8 an; kuckt och Jesaja 42,6). Dëst ass eng kloer Referenz op de Messias, Jesus Christus. Gott huet och duerch Jesaia virausgesot: "Ech wäert hinnen hir Belounung a Vertrauen ginn a wäert en éiwege Bund mat hinnen maachen" (Jesaja 6)1,8).

De Jeremiah huet och dovun geschwat: "Kuckt d'Zäit kënnt, seet den HÄR, wann ech en neie Bund maachen", wat "net war wéi de Bund, deen ech mat hire Pappen gemaach hunn, wéi ech se an d'Hand geholl hunn fir se eraus ze féieren. vum Land vun Egypten »(Jeremia 31,31-32). Dëst gëtt erëm als "éiwegt Bund" bezeechent (Jeremia 32,40).

Den Hesekiel betount d'versöhnend Natur vun dësem Bund. Am berühmte Kapitel vun der Bibel iwwer déi "verdrumpelt Schanken" bemierkt hien: "An ech wëll e Bund vum Fridden mat hinnen maachen, deen en éiwege Bund mat hinnen ass" (Ezekiel 3)7,26). 

Firwat e Bund?

A senger Basisform implizéiert e Bund eng géigesäiteg Bezéiung tëscht Gott a Mënschlechkeet op déiselwecht Manéier wéi en normaalt Bund oder Eenegung eng Relatioun tëscht zwee oder méi Leit implizéiert.

Dëst ass eenzegaarteg a Reliounen well an antike Kulturen, Gëtter normalerweis keng sënnvoll Relatioune mat Männer oder Fraen hunn. Jeremiah 32,38 bezitt sech op déi intim Natur vun dëser Bundsbezéiung: "Si solle meng Leit sinn an ech wëll hire Gott sinn".

Frets goufen a gi bei geschäftlechen a legalen Transaktioune benotzt. An Alen Testament Zäiten, béid israelitesch an heednesch Bräich abegraff d'mënschlech Bund mat engem Bluttopfer oder manner Ritual vun iergendenger ze ratifizéieren fir de verbindlechen an éischte Status vum Accord ze ënnersträichen. Haut gesi mir en dauerhaft Beispill vun dëser Notioun wann d'Leit feierlech Réng austauschen fir hiren Engagement zum Hochzäitsbond auszedrécken. Ënnert dem Afloss vun hirer Gesellschaft hunn biblesch Charaktere verschidde Praktike benotzt fir hir Bundesrelatioun mat Gott kierperlech ze versiegelen.

"Et ass kloer datt d'Iddi vun enger Bundsbezéiung op kee Fall friem fir d'Israeliten war, an dofir ass et net iwwerrascht datt Gott dës Form vu Bezéiung benotzt huet fir seng Relatioun mat senge Leit auszedrécken" (Golding 2004: 75).

Gott säi Bund tëscht sech selwer an der Mënschheet ass vergläichbar mat esou Ofkommes, déi an der Gesellschaft gemaach ginn, awer et huet net dee selwechte Rang. D'Konzept vu Verhandlungen an Austausch feelt am Neie Covenant. Zousätzlech, Gott a Mënsch sinn net gläich Wiesen. "De göttleche Bund geet onendlech wäit iwwer seng ierdesch Analogie" (Golding, 2004: 74).

Déi meescht al Frets ware vun enger géigesäiteger Qualitéit. Zum Beispill gëtt dat gewënschte Verhalen mat Segen belount, an sou weider. Et gëtt en Element vun der Géigesäitegkeet, dat a Begrëffer vun den ausgemaachene Bedéngungen ausgedréckt gëtt.

Eng Aart vu Bund ass e Bund vun Hëllef [Ënnerstëtzung]. Dobäi gëtt eng méi héich Muecht, wéi zum Beispill e Kinnek, seng Themen onverdéngt Gonschten. Dës Aart vu Bund kann am beschte mam neie Bund verglach ginn. Gott gëtt der Mënschheet seng Gnod ouni Viraussetzunge. Tatsächlech ass d'Reconciliatioun méiglech duerch d'Bluttvergießen vun dësem éiwege Bund geschitt ouni datt Gott seng Verbriechen der Mënschheet zouginn (1. Corinthians 5,19). Ouni Handlung oder Gedanke vu Berouegung vun eiser Säit, ass de Christus fir eis gestuerwen (Réimer 5,8). D'Gnod ass virun dem Chrëscht Verhalen.

Wat iwwer déi aner biblesch Pagenten?

Déi meescht Bibelwëssenschaftler identifizéieren op d'mannst véier aner Pagenter nieft dem Neie Pakt. Dëst sinn d'Verbänn vu Gott mam Noah, Abraham, Moses an David.
A sengem Bréif un déi heidenesch Chrëschten zu Ephesus erkläert de Paul hinnen datt si "Freemer ausserhalb vum Bund vum Verspriechen" waren, awer a Christus waren se elo "déi eemol wäit ewech waren, no duerch d'Blutt vu Christus bruecht" (Epheser). 2,12-13), dat heescht duerch d'Blutt vum Neie Bund, deen d'Versöhnung fir all Mënsch erméiglecht.

D'Bunne mat Noah, Abraham an David enthalen all bedingungslos Verspriechen, déi hir direkt Erfëllung am Jesus Christus fannen.

„Ech halen et wéi ech an der Zäit vum Noah gemaach hunn, wéi ech geschwuer hunn, datt dem Noah säi Waasser net méi iwwer d'Äerd geet. Also hunn ech geschwuer, datt ech net méi op dech rose wëll sinn oder dech ausriichten. Fir d'Bierger wäerte sécherlech opginn an d'Hiwwele falen, awer meng Gnod wäert net vun dir fortgoen, an de Bund vu mengem Fridden wäert net falen, seet den HÄR Är Barmhäerzlech "(Jesaja 54,9-eent).

De Paul erkläert datt de Christus de versprachene Som [Nokommen] vum Abraham ass, an dofir sinn all Gleeweger Ierwe vun der Rettung (Galatians) 3,15-18). "Awer wann Dir zu Christus gehéiert, da sidd Dir dem Abraham seng Jongen an Ierwen no dem Versprieche" (Galatians 3,29). De Bund Verspriechen betreffend d'Linn vum David (Jeremia 23,5;; 33,20-21) ginn am Jesus realiséiert, "d'Wurzel an d'Nofolger vum David", de Kinnek vun der Gerechtegkeet (Offenbarung 2)2,16).

De Mosaik Bund, och bekannt als den Alen Bund, war bedingt. D'Konditioun war datt d'Segen géife verfollegen, wann d'Israeliten dem kodifizéierte Gesetz vum Moses gefollegt hunn, besonnesch d'Ierfschaft vum Verspriechen Land, d'Visioun, déi Christus geeschtlech erfëllt: "An dofir ass hien och de Vermëttler vum neie Bund, also duerch seng Doud, dee fir d'Erléisung vun de Verbriechen ënner dem éischte Bund komm ass, kréien déi genannten déi versprach éiweg Ierfschaft »(Hebräer 9,15).

Historesch hunn d'Frets och Schëlder abegraff, déi de weideren Engagement vun all eenzel vun den zwou Parteien uginn. Dës Schëlder bezéien sech och op den Neie Bund. D'Zeeche vum Bund mam Noah a Schafung war zum Beispill de Reebou, eng faarweg Verdeelung vum Liicht. Et ass Christus, deen d'Liicht vun der Welt ass (John 8,12; 1,4-eent).

D'Zeeche fir den Abraham war d'Beschneidung (1. Moses 17,10-11). Dëst verbënnt mat dem wëssenschaftleche Konsens iwwer d'Basisbedeitung vum Hebräesche Wuert berith, wat als Bund iwwersetzt, e Begrëff dee mat Ausschneiden ze dinn huet. Den Ausdrock "Schneide e Fret" gëtt ëmmer nach heiansdo benotzt. De Jesus, d'Some vum Abraham, gouf no dëser Praxis beschnidden (Lukas 2,21). De Paul huet erkläert datt fir de Gleewegen d'Beschneidung net méi kierperlech ass, mee spirituell. Ënnert dem Neie Bund gëllt "d'Beschneidung vum Häerz, déi am Geescht stattfënnt an net am Bréif" (Réimer 2,29; gesinn och Philippians 3,3).

De Sabbat war och d'Zeeche fir de Mosaik Bund (2. Moses 31,12-18). Christus ass de Rescht vun all eise Wierker (Matthew 11,28-30; Hebräesch 4,10). Dëse Rescht ass zukünfteg wéi och präsent: "Well wann de Joshua se an d'Rescht gefouert hätt, hätt Gott duerno net vun engem aneren Dag geschwat. Also ass et nach ëmmer e Rescht fir d'Leit vu Gott "(Hebräer 4,8-eent).

Den neie Bund huet och en Zeeche, an et ass net e Reebou oder d'Beschneidung oder de Sabbat. "Dofir wäert den Här selwer Iech en Zeeche ginn: Kuck, eng Jongfra ass mat Kand a wäert e Jong gebuer ginn, deen hatt den Immanuel nennt." (Jesaja) 7,14). Déi éischt Indikatioun datt mir Gottes Neie Bunds Vollek sinn ass datt Gott ënner eis komm ass a Form vu sengem Jong, Jesus Christus (Matthew) 1,21; John 1,14).

Den Neie Bund enthält och e Verspriechen. "A kuck," seet de Christus, "Ech wäert op dech schécken wat mäi Papp versprach huet" (Lukas 2)4,49), an dat Versprieche war de Kaddo vum Hellege Geescht (Akten vun den Apostelen 2,33; Galatians 3,14). Gleeweger sinn am Neie Bund versiegelt "mam Hellege Geescht, deen versprach ass, deen d'Versprieche vun eiser Ierfschaft ass" (Epheser 1,13-14). E richtege Chrëscht ass net vun der ritueller Beschneidung oder enger Serie vu Verpflichtungen markéiert, mee duerch d'Inhalatioun vum Hellege Geescht (Réimer) 8,9). D'Iddi vum Bund bitt eng Breet an Déift vun der Erfahrung, an där d'Gnod vu Gott wuertwiertlech, figurativ, symbolesch an duerch Analogie verstane ka ginn.

Wéi eng Frets sinn nach ëmmer a Kraaft?

All déi uewe genannte Bundele sinn an der Herrlechkeet vum Éiwege Neie Bund gruppéiert. De Paul illustréiert dëst wann hien de Mosaesche Bund vergläicht, och den Alen Bund genannt, mam Neie Bund.
De Paul beschreift de Mosaikverbond als de "Büro, deen den Doud bréngt an deen a Steen mat Bréiwer geschnëtzt gouf" (2. Corinthians 3,7; kuck och 2. Moses 34,27-28), a seet, datt och wann et eemol glorräich war, "et gëtt kee Respekt fir d'Herrlechkeet am Verglach zu där exuberant Herrlechkeet", eng Indikatioun vum Büro vum Geescht, an anere Wierder, den Neie Bund (2. Corinthians 3,10). Christus ass "méi Herrlechkeet wäert wéi Moses" (Hebräer 3,3).

Dat griichescht Wuert fir Unioun, Diatheke, gëtt dëser Diskussioun frësche Sënn. Et füügt d'Dimensioun vun engem Ofkommes bäi wat e leschte Wëllen oder Testament ass. Am Alen Testament gouf d'Wuert Berith net an deem Sënn benotzt.

Den Auteur vum Bréif un d'Hebräer benotzt dës griichesch Ënnerscheedung. Souwuel de Mosaik wéi den Neie Bund si wéi Testamenter. De Mosaikverbond ass dat éischt Testament [Wëllen] dat annuléiert gëtt wann dat zweet geschriwwe gëtt. "Da hëlt hien den Éischten op fir déi zweet ze benotzen" (Hebräer 10,9). "Fir wann den éischte Bund irreproachable gewiescht wier, géif kee Raum fir en aneren gesicht ginn." (Hebräer 8,7). Den Neie Bund "war net wéi de Bund, deen ech mat hire Pappen gemaach hunn" (Hebräer 8,9).

Dofir ass de Christus de Vermëttler vun engem "bessere Bund deen op bessere Verspriechen gegrënnt" (Hebräer 8,6). Wann een en neie Testament schreift, sinn all virdrun Testament an hir Bedéngungen net méi, egal wéi glorräich, net méi bindend an nëtzlos fir hir Ierwen. "Duerch seet:" en neie Bund, "erklärt hien deen éischten als veroudert. Awer wat net dat ass an dat ass no sengem Enn "(Hebräer 8,13). Dofir kënnen d'Forme vum alen net als Bedingung fir d'Participatioun am neie Bund erfuerderlech sinn (Anderson 2007: 33).

Natierlech: «Well wou et e Testament ass, muss den Doud vun der Persoun geschitt sinn, déi de Testament gemaach huet. Well e Testament trëtt eréischt beim Doud a Kraaft; et ass nach net a Kraaft wärend hien nach lieweg ass, deen et gemaach huet "(Hebräer 9,16-17). Zu dësem Zweck ass de Christus gestuerwen a mir gi vum Geescht helleg. "No dësem Wëlle gi mir eemol a fir all duerch d'Opfer vum Kierper vu Jesus Christus helleg" (Hebräer 10,10).

D'Uerdnung vum Opfersystem am Mosaik Bund huet keen Effekt, "fir et ass onméiglech Sënnen ewechzehuelen duerch d'Blutt vu Bullen a Geessen" (Hebräer). 10,4), a souwisou gouf dat éischt Testament annuléiert fir datt hien dat zweet (Hebräer 10,9).

Wien de Bréif un d'Hebräer geschriwwen huet, war ganz besuergt, datt seng oder hir Lieser déi sérieux Bedeitung vum Neien Testament Léiere verstinn. Erënnert Dir Iech un wéi den alen Bund war wéi et ëm déi koum, déi de Moses verworf hunn? "Wann iergendeen d'Gesetz vum Moses brécht, muss hien ouni Barmhäerzegkeet op zwee oder dräi Zeien stierwen" (Hebräer 10,28).

"Wéi vill méi haart Strof, mengt Dir, wäert vun deenen verdéngt ginn, déi de Jong vu Gott trampelen an d'Blutt vum Bund betruechten, duerch deen hien helleg ass, onrein ze sinn, an déi de Geescht vun der Gnod verleeden" (Hebräer). 10,29)?

Genuch

Den neie Bund ass a Kraaft well de Jesus den Testator gestuerwen ass. Dëst ze verstoen ass vital fir de Gleewegen, well d'Reconciliatioun déi mir kritt hunn ass nëmme méiglech duerch "Säi Blutt um Kräiz", d'Blutt vum Neie Bund, d'Blutt vum Jesus eisen Här (Kolosser). 1,20).

vum James Henderson