Wie war de Jesus ier hie gebuer gouf?

Huet de Jesus existéiert ier hie Mënsch war? Wien oder wat war de Jesus viru senger Inkarnatioun? War hien de Gott vum Alen Testament? Fir ze verstoen wien de Jesus war, musse mir als éischt d'Basisdoktrin vun der Dräifaltegkeet verstoen Verstoen (Dräifaltegkeet). D'Bibel léiert datt Gott een ass an nëmmen ee Wiesen ass. Dëst erzielt eis datt wien oder wat och ëmmer de Jesus viru senger Inkarnatioun war net en eegene Gott vum Papp gewiescht kéint sinn. Och wa Gott ee Wiesen ass, huet hien fir Éiwegkeet an dräi gläichen an éiwege Persounen existéiert, déi mir als de Papp, de Jong an den Hellege Geescht kennen. Fir ze verstoen, wéi d'Trinitéit Doktrin d'Natur vu Gott beschreift, musse mir den Ënnerscheed tëscht de Wierder sinn a Persoun am Kapp behalen. Den Ënnerscheed gouf wéi folgend ausgedréckt: Et gëtt nëmmen een wat vu Gott ass (dh seng Essenz), awer et sinn dräi déi an der eenzeger Essenz vu Gott sinn, dh déi dräi gëttlech Persounen - Papp, Jong an Hellege Geescht.

D'Wiesen, dat mir dee Gott nennen, huet eng éiweg Relatioun a sech vu Papp op Jong. De Papp war ëmmer de Papp an de Jong war ëmmer de Jong. An natierlech war den Hellege Geescht ëmmer den Hellege Geescht. Eng Persoun an der Gottheet huet déi aner net virgezunn, an och net eng Persoun am Wesentlechen zu där anerer. All dräi Persounen - Papp, Jong an Hellege Geescht - deelen déi eenzeg Essenz vu Gott. D'Trinitéit Doktrin erkläert datt de Jesus zu kengem Moment viru senger Inkarnatioun erstallt gouf, awer als Gott fir ëmmer existéiert.

Also et ginn dräi Säulen vum Trinitaristesche Verständnis vu Gottes Natur. Als éischt gëtt et nëmmen ee richtege Gott, deen den Yahweh ass (YHWH) vum Alen Testament oder den Theos vum Neien Testament ass - de Schëpfer vun allem wat existéiert. Déi zweet Pilier vun dëser Léier ass datt Gott aus dräi Persoune besteet déi de Papp, de Jong an den Hellege Geescht sinn. De Papp ass net de Jong, de Jong ass net de Papp oder den Hellege Geescht, an den Hellege Geescht ass net de Papp oder de Jong. Déi drëtt Pilier seet eis datt dës dräi verschidde sinn (awer net vunenee getrennt), awer se deelen dat eent gëttlecht Wiesen, Gott, an datt se éiweg, gläich a vun der selwechter Natur sinn. Dofir ass Gott een am Wesentlechen an een am Wiesen, awer hien existéiert an dräi Persounen. Mir mussen ëmmer oppassen datt mir d'Persoune vun der Gëttin net als Persounen am mënschleche Räich verstoen, wou eng Persoun vun der anerer getrennt ass.

Et gëtt erkannt datt et eppes iwwer Gott als Dräifaltegkeet ass, dat iwwer eist limitéiert mënschlecht Verständnis ass. D'Schrëft seet eis net wéi et méiglech ass datt dee Gott als Dräifaltegkeet existéiere kann. Et bestätegt just datt et ass. Zwar schéngt et fir eis Mënschen schwéier ze verstoen wéi de Papp an de Jong ee ka sinn. Et ass also noutwendeg datt mir den Ënnerscheed tëscht Persoun a Wiesen halen déi d'Doktrin vun der Dräifaltegkeet mécht. Dës Ënnerscheedung seet eis datt et en Ënnerscheed tëscht der Aart a Weis wéi Gott een ass an dem Wee wéi hien dräi ass. Einfach gesot, Gott ass een am Wesentlechen an dräi a Persounen. Wa mir dës Ënnerscheedung am Kapp behalen wärend eiser Diskussioun, vermeide mir et vun der scheinbarer (awer net wierklech) Widdersproch an der biblescher Wahrheet datt Gott een ass an dräi Persounen - Papp, Jong an Hellege Geescht - fir duercherneen ze kommen.

Eng kierperlech Analogie, awer net perfekt, kann eis zu engem bessere Verständnis féieren. Et gëtt nëmmen ee reng [richteg] Liicht - dat wäisst Liicht. Awer d'wäiss Liicht kann an dräi Haaptfaarwen opgedeelt ginn - rout, gréng a blo. Jidd vun den dräi Haaptfaarwen ass net vun den aneren Haaptfaarwen getrennt - si sinn an engem Liicht, dem Wäiss abegraff. Et gëtt nëmmen eng perfekt Luucht, déi mir wäiss Liicht nennen, awer dëst Liicht enthält dräi verschidde awer net separat Haaptfaarwen.

Déi genannten Erklärung gëtt eis de wesentleche Fundament vun der Dräifaltegkeet déi eis d'Perspektiv gëtt fir ze verstoen wien oder wat de Jesus war ier hie Mënsch gouf. Wa mir d'Bezéiung verstoen déi ëmmer an engem Gott existéiert huet, kënne mir op d'Fro äntweren wien de Jesus viru senger Inkarnatioun a kierperlecher Gebuert war.

Dem Jesus säin éiwegt Wiesen a seng Existenz am Evangelium vum Johannes

D'Virexistenz vu Christus gëtt kloer am John 1,1: 4-1,2 erkläert. Am Ufank war d'Wuert, an d'Wuert war bei Gott, a Gott war d'Wuert. 1,3 Datselwecht war am Ufank bei Gott. 1,4 All Saache gi vun der selwechter Saach gemaach, an ouni et gëtt näischt gemaach wat gemaach gëtt. 14 An him war Liewen .... Et ass dëst Wuert oder Logoen op Griichesch déi am Jesus zu Mann ginn. Vers: An d'Wuert gouf Fleesch a wunnt bei eis ....

Dat éiwegt, ongeschaaftent Wuert dat Gott war an awer bei Gott war wéi ee vun de Persoune vu Gottheet e Mënsch gouf. Bedenkt datt d'Wuert Gott war a Mann gouf. D'Wuert ass ni entstanen, dat heescht, et gouf net zum Wuert. Hie war ëmmer d'Wuert oder Gott. D'Existenz vum Wuert ass onendlech. Et huet ëmmer existéiert.

Wéi den Donald Mcleod an der Perséinlechkeet vu Christus weist, gëtt hien als ee geschéckt deen et scho gouf, net deen deen entsteet andeems en geschéckt gëtt (S. 55). De Mcleod féiert weider: Am Neen Testament ass d'Existenz vum Jesus eng Fortsetzung vu senger fréierer oder fréierer Existenz als himmlescht Wiesen. D'Wuert dat ënner eis gewunnt huet ass datselwecht wéi dat Wuert dat bei Gott war. De Christus a Form vu Mënsch fonnt ass Deen, dee virdru a Form vu Gott existéiert (S. 63). Et ass d'Wuert oder de Jong vu Gott dee Fleesch hëlt, net de Papp oder den Hellege Geescht.

Wien ass de Yahweh?

Am Alen Testament ass den heefegsten Numm fir Gott benotzt Yahweh, deen aus dem Hebräesche Konsonant YHWH kënnt. Et war den nationalen Numm vun Israel fir Gott, den éiweg liewenden, selbst existente Schëpfer. Mat der Zäit hunn d'Judden ugefaang Gott säin Numm ze gesinn, YHWH, ze helleg fir ausgeschwat ze ginn. Dat Hebräescht Wuert adonai (Sir), oder Adonai, gouf amplaz benotzt. Dofir gëtt d'Wuert zum Här an der Luther Bibel, zum Beispill (mat grousse Buschtawen) benotzt wou YHWH an den Hebräesch Schrëften erscheint. Den Yahweh ass den allgemengsten Numm fir Gott am Alen Testament fonnt - et gëtt iwwer 6800 Mol a Referenz op hien benotzt. En aneren Numm fir Gott am Alen Testament ass Elohim, deen iwwer 2500 Mol benotzt gëtt, sou wéi am Saz Gott den Här (YHWHElohim).

Et gi vill Schrëften am Neien Testament, wou d'Schrëftsteller op Jesus bezéien an Aussoe geschriwwen mat Bezuch op Yahweh am Alen Testament. Dës Praxis vun den New Testament Schrëftsteller ass sou heefeg datt mir hir Bedeitung verpassen. Duerch d'Jahve Schrëften op de Jesus ze coinéieren, weisen dës Schrëftsteller datt de Jesus Yahweh oder Gott war dee Fleesch ginn ass. Natierlech sollte mer net iwwerrascht sinn datt d'Auteuren dëse Verglach maachen, well de Jesus selwer sot datt Passagen aus dem Alen Testament op hie bezunn (Lukas 24,25: 27-44; 47-5,39; Johann 40: 45-46;).

De Jesus ass den Ech Eimi

Am Evangelium vum Johannes sot de Jesus zu senge Jünger: Elo wäert ech Iech soen ier et geschitt ass, fir datt wann et geschitt Dir gleeft datt et mir sinn (Johann 13,19). Dëse Saz datt ech mech ass eng Iwwersetzung vum griicheschen Ego eimi. Dëse Saz kënnt 24 Mol am Evangelium vum Johannes vir. Op d'mannst siwe vun dësen Aussoen ginn als absolut ugesinn, well se net vun enger Sazerklärung wéi am John 6,35:8,24.28.58 gefollegt sinn Ech sinn d'Brout vum Liewen. An dëse siwen absolute Fäll gëtt et keng Sazerklärung an den Ech sinn um Enn vum Saz. Dëst weist datt de Jesus dës Ausdrock als Numm benotzt fir unzeginn wien hien ass. Déi siwe Passage sinn de Johannes 13,19:18,5.6, 8;; an.

Wa mir zréck op Jesaia 41,4: 43,10 ginn; 46,4 a goen, kënne mir den Hannergrond benotze fir dem Jesus seng Referenz op sech selwer als Ego eimi Kuckt (I AM) am Evangelium vum John. Am Jesaja 41,4: 43,10 seet Gott oder den HÄR: Et sinn ech, den Här, deen Éischten an ëmmer déiselwecht mam leschte. Am Jesaja seet hien: Ech, ech sinn den HÄR, a spéider gëtt gesot: Dir sidd meng Zeien, seet den HÄR, an ech si Gott (V. 12). An Jesaia 46,4 bezitt Gott (Yahweh) dréit sech selwer wéi ech et sinn.

Den Hebräeschen Ausdrock Ech sinn et gëtt an der griichescher Versioun vun de Schrëften, der Septuagint, benotzt (déi d'Apostelen benotzt hunn) am Jesaia 41,4: 43,10; 46,4 a iwwersat mam Ausdrock Ego eimi. Et schéngt kloer ze sinn datt de Jesus déi Ech sinn Aussoen als Referenze fir sech selwer gemaach huet well se direkt mat Gott waren (Yahweh's) Aussoen iwwer sech selwer sinn am Jesaia verlinkt. Tatsächlech huet de Johannes gesot datt de Jesus sot datt hie Gott am Fleesch wier (De Passage am John 1,1.14,, deen d'Evangelium virstellt a schwätzt vun der Gottheet an der Inkarnatioun vum Wuert, bereet eis op dës Tatsaach vir).

Dem Johannes säin Ego eimi (Ech sinn) Identifikatioun vum Jesus kann och op den Exodus 2 verfollegt ginn, wou Gott sech identifizéiert wéi ech sinn. Do liese mir: Gott [Hebräesch elohim] sot zu dem Moses: Ech WËLLE WIEN ECH WËLL [a. Ü. Ech sinn wien ech sinn]. A sot: Dir musst den Israeliten soen: 'Ech wäert sinn' [wien ech sinn] déi mech bei Iech geschéckt hunn. (V. 14). Mir hu gesinn datt d'Evangelium vum Johannes eng kloer Verbindung tëscht dem Jesus an dem Yahweh etabléiert, dem Numm vu Gott am Alen Testament. Awer mir sollten och bemierken datt de Johannes de Jesus net mam Papp entsprécht (wéi och net déi aner Evangelien). Zum Beispill, de Jesus biet zum Papp (Johann 17,1: 15). De John versteet datt de Jong anescht ass wéi de Papp - an hie gesäit och datt béid anescht wéi den Hellege Geescht sinn (Johann 14,15.17.25:15,26;). Well dat esou ass, ass dem John seng Identifikatioun vu Jesus als Gott oder Yahweh (wa mir u säin Hebräesch Alen Testament Numm denken), eng Trinitaresch Erklärung vu Gott senger Natur.

Loosst eis nach eng Kéier iwwer dëst goen well et wichteg ass. De John widderhëlt dem Jesus seng Identifikatioun [Markéierung] vu sech selwer als den I AM vum Alen Testament. Well et nëmmen ee Gott ass an de John dat verstanen huet, kënne mir nëmmen als Schlussfolgerung sinn datt et zwou Persoune musse sinn déi dee vu Gott deelen (Mir hu gesinn datt de Jesus, de Jong vu Gott, anescht ass wéi de Papp). Mam Hellege Geescht, och vum John an de Kapitele 14-17 diskutéiert, hu mir d'Fundament fir d'Dräifaltegkeet. Fir all Zweifel iwwer dem John seng Identifikatioun vum Jesus mam Yahweh ze läschen, kënne mir de Johannes 12,37: 41 zitéieren, wou et seet:

An och wann hien esou Zeeche virun hiren Ae gemaach huet, hunn se net un hien gegleeft, 12,38:12,39 an doduerch de Sproch vum Prophéit Jesaia erfëllt, deen hie sot: "Här, wien gleeft eis Priedegt? A wiem gëtt den Aarm vum Här verroden? " 12,40:12,41 Also si konnten net gleewen, well de Jesaia sot nach eng Kéier: 53,1 Hien huet hir Ae verblannt an hir Häerzer gehäert, sou datt se net mat hiren Ae gesinn a mat hiren Häerzer verstinn an ëmgewandelt ginn, an ech géif hinnen hëllefen. " 6,10 Jesaja sot dëst, well hie seng Herrlechkeet gesinn huet a vun him geschwat. Déi uewe genannt Zitater, déi de John benotzt huet, si vum Jesaia a. De Prophet huet ursprénglech dës Wierder mat Bezuch op Yahweh geschwat. De Johannes seet datt dat wat de Jesaia wierklech gesinn huet, dem Jesus seng Herrlechkeet war an datt hie vun him geschwat huet. Fir den Apostel Johannes war de Jesus dunn de Yahweh am Fleesch; viru senger mënschlecher Gebuert war hien als Yahweh bekannt.

Jesus ass den Här vum Neien Testament

Markus fänkt säi Evangelium un ze soen datt et d'Evangelium vu Jesus Christus, de Jong vu Gott ass " (Mark 1,1). Hien zitéiert dunn de Malachi 3,1: 40,3 an den Jesaja 1,3: 40,3 mat folgende Wierder: Wéi et am Prophéit Jesaia geschriwwe steet: "Kuckt, ech schécke mäi Messenger virun Iech, dee soll Äre Wee virbereeden." "XNUMX Et gëtt eng Stëmm vun engem Priedeger an der Wüst: Bereet de Wee vum Här vir, mécht säi Wee riicht!". Natierlech ass den Här an Jesaia de Jahweh, den Numm vum selbstbestoende Gott vun Israel.
 
Wéi uewe festgestallt, zitéiert de Mark den éischten Deel vu Malachi 3,1: Kuckt, ech wëll mäi Messenger schécken, deen de Wee viru mir virbereede soll (de Messenger ass de Johannes den Deefer). Den nächste Saz zu Malachi ass: A séier komme mir bei säin Tempel, den Här, deen Dir sicht; an den Engel vum Bund, deen Dir wëllt, kuck, hie kënnt! Den Här ass, natierlech, Yahweh. Duerch den zitéierten éischten Deel vun dësem Vers weist de Mark datt de Jesus d'Erfëllung ass wat de Malachi iwwer de Yahweh gesot huet. Markus verkënnegt d'Evangelium, dat doraus besteet datt den Yahweh den Här als Messenger vum Bund komm ass. Awer, seet de Mark, de Yahweh ass de Jesus, den Här.

Aus de Réimer 10,9: 10-13 versti mir datt d'Chrëschte soen datt de Jesus Här ass. De Kontext bis zum Vers 2,32 weist kloer datt de Jesus den Här ass deen all d'Leit uruffe mussen fir gerett ze ginn. De Paul zitéiert de Joel fir dëse Punkt ze ënnersträichen: Jiddereen deen den Numm vum Här nennt wäert gerett ginn (V. 13). Wann Dir Joel 2,32 liest, kënnt Dir gesinn datt de Jesus aus dësem Vers zitéiert huet. Awer den Alen Testament Passage seet datt d'Erléisung fir all déi kommen, déi den Numm vum Jahwe ruffen - de göttleche Numm fir Gott. Fir de Paul, natierlech, ass et de Jesus deen mir ruffe gerett ze ginn.

An de Philippianer 2,9: 11-43,23 liese mir datt de Jesus en Numm huet deen iwwer all Nimm ass, datt a sengem Numm all Knéi sollte béien, an datt all Sproochen zouginn datt Jesus Christus Här ass. De Paul baséiert dës Erklärung op Jesaia, wou mir folgend gelies hunn: Ech hu vu mir selwer geschwuer, an d'Gerechtegkeet ass aus mengem Mond erauskomm, e Wuert dat sollt bleiwen: All Knéien solle fir mech béien an all Sproochen schwieren a soen: Am Här hunn ech Gerechtegkeet a Kraaft. Am Kontext vum Alen Testament ass dëst de Yahweh, de Gott vun Israel dee vu sech selwer schwätzt. Hien ass den Här dee seet: Et gëtt keen anere Gott ausser ech.

Awer de Paul huet net gezéckt fir ze soen datt all Knéien dem Jesus béien an all Zongen him bekennen. Well de Paul nëmmen un ee Gott gleeft, muss hien de Jesus iergendwéi mam Yahweh gläichstellen. Et kann een also d'Fro stellen: Wann de Jesus Yahweh war, wou war de Papp am Alen Testament? De Fakt ass datt no eisem Trinitaristesche Verständnis vu Gott, de Papp an de Jong Yahweh sinn, well se ee Gott sinn (sou wéi den Hellege Geescht). All dräi Persoune vun der Gëttin - Papp, Jong an Hellege Geescht - deelen dat eent gëttlecht Wiesen an een hellegt Numm, dee Gott genannt gëtt, theos oder Yahweh.

De Bréif un d'Hebräer verbënnt de Jesus mam Yahweh

Eng vun den däitlechsten Aussoen, déi de Jesus mam Yahweh, dem Gott vum Alen Testament, verbënnt, ass Hebräer 1, besonnesch Verse 8-12. Et ass kloer aus den éischte Verse vum Kapitel 1 datt de Jesus Christus als Jong vu Gott d'Thema ass (V. 2). Gott huet d'Welt [d'Universum] duerch de Jong gemaach an huet hien Ierwen iwwer alles gemaach (V. 2). De Jong ass d'Reflexioun vu senger Herrlechkeet an d'Bild vu sengem Wiesen (V. 3). Hien dréit all Saache mat sengem staarke Wuert (V. 3).
Dann a Verse 8-12 liese mer:
Awer vum Jong: «Gott, Ären Troun dauert fir ëmmer an ëmmer, an den Zepter vun der Gerechtegkeet ass den Zepter vun Ärem Räich. 1,9 Dir hat Gerechtegkeet gär an hutt Ongerechtegkeet gehaasst; dofir, o Gott, Äre Gott huet dech mat der Ueleg vu Freed gesalbt wéi keng vun denger Aart. " 1,10: 1,11 An: "Dir, Här, hutt d'Äerd am Ufank gegrënnt, an den Himmel ass d'Aarbecht vun Ären Hänn. 1,12 Si gi vergaangen, awer Dir bleift. Si ginn all al wéi e Kleedungsstéck; 1:102,5 an Dir rullt se wéi e Mantel op; si gi geännert wéi e Kleed. Awer Dir sidd déiselwecht an Är Joeren wäerten net ophalen. Dat éischt wat mer solle beuechten ass datt d'Material an Hebräer 7 aus verschiddene Psalmen kënnt. Den zweete Passage an der Auswiel gëtt aus dem Psalm 102 zitéiert. Dëse Passage an de Psalmen ass eng kloer Referenz zu Yahweh, dem Gott vum Alen Testament, dem Schëpfer vun allem wat existéiert. Tatsächlech ass d'ganz Psalm iwwer Yahweh. Awer de Bréif un d'Hebräer gëlt dëst Material fir de Jesus. Et gëtt nëmmen eng méiglech Konklusioun: Jesus ass Gott oder Yahweh.

Notéiert d'Wierder kursiv uewen. Si weisen datt de Jong, de Jesus Christus, souwuel Gott an Här an Hebräer 1 genannt gëtt. Mir gesinn och datt d'Bezéiung vum Yahweh mat der adresséierter war O Gott Äre Gott. Dofir si béid den Adressat an den Adressat Gott. Wéi kann dat sinn, well et nëmmen ee Gott ass? D'Äntwert läit natierlech an eiser Trinitarescher Deklaratioun. De Papp ass Gott an de Jong ass och Gott. Si sinn zwee vun den dräi Persoune vun deem Wiesen, Gott oder Yahweh an der Hebräesch Sprooch.

An Hebräer 1 gëtt de Jesus als Schëpfer an Ënnerhalt vum Universum duergestallt. Hie bleift d'selwecht (V. 12), oder ass einfach, dat heescht, seng Essenz ass éiweg. Jesus ass dat exakt Bild vun der Natur vu Gott (V. 3). Dofir muss hien och Gott sinn. Et ass kee Wonner datt de Schrëftsteller vun Hebräer konnt Passagen huelen déi mat Gott geschwat hunn (Yahweh) a bezunn se mam Jesus. Den James White, seet et an The Forgotten Trinity op de Säiten 133-134:

Den Autor vum Bréif un d'Hebräer weist keng Hemmung fir dëse Passage aus dem Psalter ze huelen - e Passage deen nëmme gëeegent ass fir den éiwege Schëpfer Gott selwer ze beschreiwen - a bezitt en op de Jesus Christus ... Wat heescht et datt den Auteur vum de Bréif un d'Hebräer kéint een e Passage huelen deen nëmme fir Yahweh uwennbar ass an duerno op de Jong vu Gott, Jesus Christus, uwenden? Et heescht datt se kee Problem gesinn hunn fir sou eng Identifikatioun ze maachen, well se gegleeft datt de Jong wierklech d'Inkarnatioun vum Yahweh war.

Dem Jesus seng Existenz an de Schrëfte vum Péitrus

Loosst eis e weidert Beispill kucken wéi d'Schrëfte vum Neien Testament Jesus mam Yahweh, dem Här oder Gott vum Alen Testament gläichstellen. Den Apostel Péitrus nennt de Jesus, de liewege Steen, dee vu Männer verworf gouf, awer vu Gott gewielt a wäertvoll ass (1. Péitrus 2,4). Fir ze weisen datt de Jesus dëse liewege Steen ass, zitéiert hien déi folgend dräi Passagen aus der Schrëft:

«Kuckt, ech leeën e gewielten, wäertvollen Ecksteen zu Zion; a wien un hie gleeft, dee soll net geschummt ginn. " 2,7 Elo un Iech, déi gleewen datt et wäertvoll ass; awer fir den Ongleewegen, "de Steen deen d'Bauere refuséiert hunn an deen de Grondsteen gouf ass 2,8 e Steen vum Stolpersteen an e Fiels vun der Beleidegung"; si stousse géint hien, well se net un d'Wuert gleewen, dat ass wat se gemengt sinn (1. Péitrus 2,6: 8).
 
D'Konditioune kommen aus dem Jesaja 28,16:118,22, dem Psalm 8,14: 8,14 an dem Jesaja 8,14. An alle Fäll bezéien d'Aussoe den Här, oder den HÄR, an hirem Alen Testament Kontext. Also ass et zum Beispill am Jesaja Den HÄR dee seet: Awer verschwënnt mam Här vun den Häre; loosst Är Angscht an Horror lass. Hie wäert eng Schnouer sinn, an e Steen vum Stëppelsteng, an e Fiels vu Beleidegung fir déi zwee Haiser vun Israel, an eng Schnouer an eng Schnouer fir d'Bierger vu Jerusalem (Jesaia 8,13: 14).

Fir de Péitrus, wéi fir déi aner Autoren vum Neien Testament, soll de Jesus mam Här vum Alen Testament gläichgesat ginn - Yahweh, de Gott vun Israel. Den Apostel Paul zitéiert och Jesaia 8,32:33 a Réimer 8,14 fir ze weisen datt de Jesus de Stolpersteen ass, op deen déi net gleeweg Judden getrollt hunn.

Resumé

Fir d'Auteure vum Neien Testament gouf de Yahweh, de Fiels vun Israel, Mann am Jesus, de Fiels vun der Kierch. Just wéi de Paul vum Gott vun Israel gesot huet: An [si, d'Israeliten] hunn all déiselwecht spirituell Iesse giess, a si hunn all datselwecht spirituellt Gedrénks gedronk; well si hunn aus dem spirituellen Rock gedronk, deen hinnen nogeet; awer de Fiels war Christus.

Paul Kroll


pdfWie war de Jesus ier hie Mënsch war?