Wien ass dee Mann?

De Jesus selwer huet seng Jünger d'Fro vun der Identitéit gefrot, mat där mir eis hei solle beschäftegen: "Wie soen d'Leit datt de Mënschejong ass?" Et ass nach ëmmer relevant fir eis haut: Wien ass dee Mann? Wéi eng Autoritéit huet hien? Firwat solle mir him vertrauen? Jesus Christus ass am Zentrum vum chrëschtleche Glawen. Mir musse verstoen wéi eng Persoun hien ass.

Ganz mënschlech - a méi

De Jesus gouf op den normale Wee gebuer, ass normal opgewuess, gouf hongereg an duuschtereg a midd, huet giess a gedronk a geschlof. Hien huet normal ausgesinn, schwätzt Ëmgangssprooch, ass normal gaang. Hien hat Gefiller: Schued, Roserei, Erstaunen, Trauregkeet, Angscht (Matth. 9,36:7,9; Luk. 11,38; Joh. 26,37; Matth.). Hien huet zu Gott gebiet wéi d'Mënsche sollen. Hien huet sech selwer e Mann genannt a gouf als Mann ugesprach. Hie war Mënsch.

Awer hie war sou eng aussergewéinlech Persoun datt no senger Himmelfahrt e puer Leit dementéiert hunn datt hie Mënsch war (2. Johannes 7). Si hu geduecht datt de Jesus sou helleg wier datt se net kéinte gleewen datt hien eppes mat Fleesch ze dinn hätt, mam Dreck, dem Schweess, der Verdauungsfunktiounen, dem Mängel vum Fleesch. Vläicht huet hien just als Persoun "opgedaucht", well Engelen heiansdo als Persoun optrieden ouni wierklech eng Persoun ze ginn.

Am Kontrast mécht dat Neit Testament et kloer: Jesus war Mënsch am vollen Sënn vum Wuert. De John bestätegt: "An d'Wuert gouf Fleesch gemaach ..." (Johann 1,14). Hien huet net nëmmen "als Fleesch" opgedaucht an net nëmmen a Fleesch "gekleet". Hie gouf Fleesch. Jesus Christus "koum an d'Fleesch" (1. Johannes 4,2). Mir wëssen et, seet de Johannes, well mir hien gesinn hunn a well mir hien beréiert hunn (1 Johann 1,1-2).

Geméiss dem Paul war de Jesus "wéi Männer" ginn (Phil. 2,7), "ënner dem Gesetz gemaach" (Gal 4,4), "an der Form vum sënnege Fleesch" (Rom. 8,3). Dee dee komm ass fir de Mënsch erëmzekréien, misst am Wesentleche Mënsch ginn, argumentéiert den Autor vum Bréif un d'Hebräer: "Well d'Kanner elo vu Fleesch a Blutt sinn, huet hien och dat gläich akzeptéiert ... Dofir huet hie misse gi wéi säi Bridder an allem " (2,14-17).

Eis Erléisung steet oder fält mat ob de Jesus wierklech war - an ass. Seng Roll als eisen Affekot, eisen Hohepriister, steet oder fält mat ob hien wierklech mënschlech Saachen erlieft huet (Hebr. 4,15). Och no senger Operstéiung hat de Jesus Fleesch a Schanken (Joh. 20,27; Luk. 24,39). Och an der himmlescher Herrlechkeet war hie weider Mënsch (1. Tim. 2,5).

Maacht wéi Gott

"Wie ass hien?", Hunn d'Farisäer gefrot wéi se Zeie gesinn hunn wéi Jesus d'Sënn verzeiht. "Wien kann d'Sënn verzeien ausser Gott eleng?" (Luk 5,21.) Sënn ass eng Beleidegung géint Gott; wéi kéint eng Persoun fir Gott schwätzen a soen datt Är Sënnen geläscht, geläscht goufen? Dat ass Gotteslästerung, soten se. De Jesus wousst wéi se doriwwer gefillt hunn an ëmmer nach Sënnen verginn. Hien huet souguer virgeschloen datt hie selwer sënnlos wier (Johann 8,46).

De Jesus sot datt hie bei der rietser Hand vu Gott am Himmel sëtze géif - eng aner Fuerderung datt jiddesch Paschtéier blasphemesch fonnt hunn (Matt. 26,63: 65). Hien huet behaapt de Jong vu Gott ze sinn - dëst war och eng Gotteslästerung, gouf gesot, well an där Kultur, déi praktesch bedeit, zu Gott eropzekommen (Joh. 5,18; 19,7). De Jesus behaapt datt hie sou komplett mat Gott eens wier datt hien nëmmen dat gemaach huet wat Gott wollt (Johann 5,19). Hien huet behaapt ee mam Papp ze sinn (10,30), déi d'jiddesch Paschtéier och als Gottesläster ugesinn hunn (10,33). Hien huet behaapt sou gottlech ze sinn, datt wien deen hie gesinn de Papp géif gesinn (14,9; 1,18). Hien huet behaapt datt hie Gottes Geescht kéint verschécken (16,7). Hien huet behaapt, Engele kënnen ze verschécken (Matt. 13,41).

Hie wousst datt Gott de Riichter vun der Welt war a gläichzäiteg behaapt datt Gott him Uerteel iwwerginn hätt (Johann 5,22). Hien huet behaapt, déi Doudeg kënnen z'erhiewen, och hie selwer (Johannes 5,21; 6,40; 10,18). Hien huet gesot datt jiddwereen éiwegt Liewen ofhängeg vun hirer Bezéiung mat him, dem Jesus (Matt. 7,22: 23). Hien huet geduecht datt d'Wierder vum Moses missten ergänzt ginn (Matt. 5,21: 48). Hien huet sech selwer Här vum Sabbat genannt - e Gott gegebent Gesetz! (Matt. 12,8) Wann hien "nëmme mënschlech" wier, wier dat virwëtzeg, sënnlech Léier.

Awer de Jesus huet seng Wierder mat erstaunleche Wierker ënnerstëtzt. „Gleeft mir datt ech am Papp sinn an de Papp a mir; wann net, gleeft mir fir d'Wierker " (Johannes 14,11). Wonner kënnen net iergendeen zwéngen ze gleewen, awer si kënnen ëmmer nach staark "Ëmstänn Beweiser" sinn. Fir ze weisen datt hien Autoritéit huet Sënnen ze verzeien, huet de Jesus e gelähmte Mënsch geheelt (Luk. 5, 17-26). Seng Wonner beweise datt wat hien iwwer sech selwer gesot huet richteg ass. Hien huet méi wéi mënschlech Kraaft well hie méi wéi Mënsch ass. D'Fuerderungen iwwer sech selwer - mat all anere Gotteslästerung - mam Jesus waren op der Wourecht baséiert. Hie konnt wéi Gott schwätzen a wéi Gott handelen, well hie Gott am Fleesch war.

Säin Selbstbild

De Jesus war sech kloer vu senger Identitéit bewosst. Um zwielef hat hien eng speziell Relatioun mam himmlesche Papp (Luk 2,49). Bei senger Daf héiert hien eng Stëmm aus dem Himmel soen: Dir sidd mäi léiwe Jong (Luk 3,22). Hie wousst datt hien eng Missioun huet ze déngen (Luk. 4,43; 9,22; 13,33; 22,37).

Als Äntwert op dem Peter seng Wierder: "Dir sidd de Christus, de Jong vum liewege Gott!", Huet de Jesus geäntwert: "Geseent sidd Dir, Simon, Jong vum Jonas; well Fleesch a Blutt huet Iech dat net verroden, mä mäi Papp am Himmel " (Matt. 16, 16-17). De Jesus war de Jong vu Gott. Hie war de Christus, de Messias - dee vu Gott gesaleft fir eng ganz besonnesch Missioun.

Wéi hien zwielef Jünger genannt huet, ee fir all Stamm vun Israel, huet hie sech net zu deenen zwielef gezielt. Hie war iwwer hinnen, well hie war virun allem Israel. Hie war de Schëpfer a Builder vum neien Israel. Um Sakrament huet hie sech als Basis vum neie Bund, enger neier Bezéiung mat Gott, verroden. Hien huet sech selwer als de Fokus vun deem wat Gott an der Welt gemaach huet gesinn.

De Jesus huet fräiwëlleg géint Traditioune polemiséiert, géint Gesetzer, géint den Tempel, géint reliéis Autoritéiten. Hien huet seng Jünger opgefuerdert alles ze verloossen an him ze follegen, fir hien als éischt an hiert Liewen ze stellen, fir him absolut trei ze sinn. Hien huet mat der Autoritéit vu Gott geschwat - a gläichzäiteg mat senger eegener Autoritéit geschwat.

De Jesus huet gegleeft datt d'Prophezeiunge vum Alen Testament an him erfëllt goufen. Hie war de leidenden Dénger dee sollt stierwen fir d'Leit vun hire Sënnen ze retten (Jes. 53,4-5 an 12; Matth. 26,24; Mark. 9,12; Luk. 22,37; 24, 46). Hie war de Prënz vum Fridden, deen zu Jerusalem op en Iesel sollt erakommen (Sach. 9,9-10; Matth. 21,1-9). Hie war de Mënschejong un deen all Muecht an Autoritéit sollt ginn (Dan. 7,13-14; Matt. 26,64).

Säi Liewen virdrun

De Jesus huet behaapt virum Abraham gelieft ze hunn an dës "Zäitlosegkeet" an enger klassescher Formuléierung ausgedréckt: "Wierklech, wierklech, ech soen Iech: Ier den Abraham gouf, sinn ech" (Johann 8,58). Elo hunn d'jiddesch Paschtéier gegleeft datt de Jesus göttlech Saachen hei iwwerhëlt a wollt hie stengegen (Verse 59). Den Ausdrock "Ech sinn" widderhëlt den Exodus 2:3,14, wou Gott säin Numm dem Moses verroden huet: "Dir sollt zu de Kanner vun Israel soen: [Hien] 'Ech sinn' huet mech un Iech geschéckt" (Elberfeld Iwwersetzung). De Jesus hëlt dësen Numm hei fir sech selwer. De Jesus bestätegt datt "ier d'Welt war" huet hien dem Papp seng Herrlechkeet gedeelt (Johann 17,5). De John erzielt eis datt hie vum Ufank vun der Zäit existéiert huet: wéi d'Wuert (Johann 1,1).

An och am Johannes kann ee liesen datt "all Saachen" vum Wuert gemaach ginn (Johann 1,3). De Papp war de Planer, d'Wuert de Schëpfer, deen duerchgefouert huet wat geplangt war. Alles gëtt vun him a fir hien erstallt (Kol. 1,16; 1. Kor. 8,6). Hebräer 1,2 seet, datt Gott "d'Welt gemaach huet" duerch de Jong.

An den Hebräer wéi am Bréif un d'Kolosser gëtt gesot datt de Jong den Universum "dréit", datt e "besteet" an him (Hebr. 1,3; Kol. 1,17). Béid soen eis datt hien "d'Bild vum onsichtbaren Gott" ass (Kol 1,15), "d'Bild vu sengem Wiesen" (Hebr. 1,3).

Wien ass de Jesus Hien ass e Gott Wiesen dee Fleesch gouf. Hien ass de Schëpfer vun alle Saachen, de Prënz vum Liewen (Akten 3,15). Hie gesäit just wéi Gott aus, huet Herrlechkeet wéi Gott, huet en Iwwerfloss u Kraaft déi nëmme Gott huet. Kee Wonner datt d'Jünger ofgeschloss hunn datt hien helleg war, Gott am Fleesch.

Wäert ze veréieren

Dem Jesus seng Konzeptioun war iwwernatierlech (Matteus 1,20; Lukas 1,35). Hien huet gelieft ouni jeemools ze sënnegen (Hebr. 4,15). Hie war perfekt, perfekt (Hebr. 7,26; 9,14). Hien huet keng Sënn gemaach (1. Petr. 2,22); et war keng Sënn an him (1. Johannes 3,5); hie wousst vu kengem Sënn (2. Korinthier 5,21). Wéi staark och d'Versuchung, de Jesus hat ëmmer e méi staarke Wonsch Gott ze follegen. Seng Missioun war Gottes Wëllen ze maachen (Hebräer 10,7).
 
D'Leit hunn de Jesus e puer Mol veréiert (Matt. 14,33; 28,9 a 17; Joh. 9,38). Engele kënnen net veréiert ginn (Offenbarung 19,10), awer de Jesus huet et erlaabt. Jo, d'Engele veréieren och de Jong vu Gott (Hebr. 1,6). E puer Gebieder goufen un de Jesus geriicht (Akten 7,59-60; 2 Korinthians 12,8; Offenbarung 22,20).

Dat Neit Testament lueft de Jesus Christus aussergewéinlech héich, mat Formelen, déi normalerweis fir Gott reservéiert sinn: „Him ass Herrlechkeet fir ëmmer an ëmmer! Amen " (2. Tim. 4,18; 2. Petr. 3,18; Rev. 1,6). Hien huet den héchsten Titel vum Herrscher deen jee kann ausgezeechent ginn (Ef. 1,20: 21). Wa mir hien Gott nennen, ass dat net ze iwwerdriwwen.

An der Offenbarung ginn Gott an d'Lämm gläich gelueft, wat d'Gläichheet ugëtt: "Deen, deen um Troun sëtzt an dem Lämmche lueft an éiert a lueft a Kraaft fir ëmmer an ëmmer!" (Op. 5,13). De Jong muss sou wéi de Papp geéiert ginn (Johann 5,23). Gott a Jesus gi gläich Alpha an Omega genannt, den Ufank an d'Enn vun alle Saachen (Rev. 1,8 & 17; 21,6; 22,13).

Alen Testament Passagen iwwer Gott ginn dacks am Neien Testament opgeholl an op Jesus Christus applizéiert.

Ee vun de stäerkste Notabele ass dëse Passage iwwer Gottesdéngscht:
"Duerfir huet Gott hien och erhuewen an him den Numm ginn, deen iwwer all Nimm ass, sou datt am Numm vum Jesus all déi, déi am Himmel an op der Äerd an ënner der Äerd sinn, sech béien an all Zong soll bekennen, datt de Jesus Christus ass Här, fir d'Herrlechkeet vu Gott de Papp " (Phil. 2,9-11; et enthält en Zitat aus Jes. 45,23). De Jesus gëtt d'Éier an de Respekt, deen de Jesaia seet, soll Gott geschenkt ginn.

Den Jesaia seet datt et nëmmen ee Retter ass - Gott (Ass. 43:11; 45,21). De Paul seet kloer datt Gott Retter ass, awer och datt Jesus Retter ass (Tit. 1,3; 2,10 & 13). Gëtt et e Retter oder zwee? Fréi Chrëschten hunn ofgeschloss datt de Papp Gott ass a Jesus Gott ass, awer et gëtt nëmmen ee Gott an dofir nëmmen ee Retter. Papp a Jong sinn am Fong een (Gott) awer si verschidde Leit.

Puer aner Neit Testament Passagen nennen och Jesus Gott. John 1,1: 18: "Gott war d'Wuert." Vers: "Keen huet Gott jee gesinn; deen eenzegen dee Gott ass an am Gebärmutter vum Papp ass, huet hien eis ugekënnegt. “Jesus ass déi Gott-Persoun déi eis de Papp gëtt (hien) léisst wëssen. No der Operstéiung erkennt den Thomas de Jesus als Gott: "Den Thomas huet geäntwert a sot zu him: Mäi Här a mäi Gott!" (Joh. 20,28.)

De Paul seet datt d'Vorfahren grouss waren, well vun hinnen "Christus kënnt nom Fleesch, dee Gott virun allem ass, fir ëmmer gelueft. Amen " (Rom. 9,5). Am Bréif un d'Hebräer nennt Gott selwer de Jong "Gott" am Zitat: "'Gott, Ären Troun dauert fir ëmmer an ëmmer ...'" (Hebr. 1,8).

"Fir an him [Christus]", sot de Paul, "wunnt déi ganz Fülle vun der gëttlecher kierperlecher" (Col 2,9). Jesus Christus ass komplett Gott an huet nach haut "kierperlech Form". Hien ass dat exakt Bild vu Gott - Gott huet Fleesch gemaach. Wann de Jesus nëmme Mënsch wier, wier et falsch, eis ze vertrauen. Awer well hien helleg ass, gi mir gebueden him ze vertrauen. Hien ass bedingungslos vertrauenswierdeg well hie Gott ass.
 
Wéi och ëmmer, et kann irreféierend sinn "Jesus ass Gott" ze soen wéi wann déi zwee Begrëffer einfach austauschbar oder synonym sinn. Engersäits war de Jesus mënschlech, an op der anerer Säit, de Jesus ass net de "ganze" Gott. "Gott = Jesus", dës Equatioun ass feelerhaft.

In de meeschte Fäll heescht "Gott" "de Papp", an dofir nennt d'Bibel relativ seelen de Jesus Gott. Awer de Begrëff ka mat Recht op de Jesus applizéiert ginn, well de Jesus gëttlech ass. Als Jong vu Gott ass hien eng Persoun an der Dräifaltegkeet. Jesus ass d'Gott Persoun duerch déi d'Verbindung tëscht Gott a Mënschlechkeet etabléiert ass.

Fir eis ass d'Gottlechkeet vu Jesus vu wichteger Bedeitung, well nëmmen wann hie gëttlech ass, kann hien eis Gott genau verroden (Joh. 1,18; 14,9). Nëmmen eng Gott Persoun kann eis Sënnen verzeien, eis erléisen, eis mat Gott versöhnen. Nëmmen eng Gott Persoun kann den Objet vun eisem Glawe ginn, den Här un deen mir absolut trei sinn, de Retter dee mir am Gesang a Gebiet veréieren.

All Mënsch, ganz Gott

Wéi aus den zitéierten Referenzen ze gesinn ass, gëtt d '"Jesusbild" an der Bibel a Mosaiksteng iwwer dat ganzt Neit Testament verdeelt. D'Bild ass konsequent, awer ass net op enger Plaz fonnt. Déi fréi Kierch huet se aus de bestehende Bausteng zesummegesat. Aus der biblescher Offenbarung zitt si folgend Conclusiounen:

• Jesus ass am Wesentlechen Gott.
• Jesus ass am Wesentlechen Mënsch.
• Et gëtt nëmmen ee Gott.
• Jesus ass eng Persoun an dësem Gott.

De Conseil vun Nicea (325) huet d'Göttlechkeet vu Jesus, de Jong vu Gott, a seng essentiell Identitéit mam Papp opgeschriwwen (Nicene Creed).

De Rot vun der Chalcedonie (451) huet bäigefüügt datt hien och mënschlech war:
„Eise Här Jesus Christus ass een an dee selwechte Jong; déiselwecht perfekt am göttleche an déiselwecht perfekt am Mënsch, ganz Gott a ganz Mënsch ... krut vun der Urzäit vun dem Papp wat seng Gottheet ugeet an ... krut vun der Muttergottes wat seng Mënschheet ugeet; een an deeselwechte Christus, Jong, Här, nëmmen gebuer, an zwou Naturen bekannt gemaach ... woubäi d'Unioun op kee Fall den Ënnerscheed tëscht den Naturen ausgläicht, awer d'Eegeschafte vun all Natur erhalen a fusionéieren an enger Persoun. "

De leschten Deel gouf derbäigesat well verschidde Leit behaapten datt Gott senger Natur dem Jesus seng mënschlech Natur an den Hannergrond gedréckt huet sou datt de Jesus net méi wierklech Mënsch wier. Anerer behaapten datt déi zwou Naturen an eng drëtt Natur kombinéiert sou datt de Jesus weder helleg nach mënschlech war. Nee, déi biblesch Beweiser weisen: De Jesus war ganz mënschlech a ganz Gott. An dat ass wat d'Kierch och léiere muss.

Eis Erfaassung vun der Erléisung hänkt vun der Tatsaach of, datt de Jesus Mënsch a Gott war a war. Awer wéi kann den hellege Jong vu Gott Mënsch ginn, d'Form vum sënnege Fleesch unhuelen?
 
D'Fro stellt sech haaptsächlech well de Mënsch wéi mir et elo gesinn zimlech korrupt ass. Awer dat ass net wéi Gott et gemaach huet. De Jesus weist eis wéi de Mënsch a Wourecht kann a soll sinn. Als éischt weist hien eis eng Persoun déi total ofhängeg vum Papp ass. Et sollt d'selwecht sinn mat der Mënschheet.

Hie weist eis och wat Gott fäeg ass. Hien ass fäeg Deel vun senger Kreatioun ze ginn. Hie kann d'Lück tëscht dem ongeschaaften an dem erschafften, tëscht dem hellegen an dem sënnegen iwwerbrécken. Mir kënne mengen et wier onméiglech; fir Gott ass et méiglech.

A schliisslech weist de Jesus eis wat d'Mënschheet an der neier Kreatioun wäert sinn. Wann hien zréck kënnt a mir erëmbeliewen, wäerte mir wéi hien ausgesinn (1. Johannes 3,2). Mir wäerten e Kierper hunn wéi säi verännert Kierper (1 Kor. 15,42: 49).

De Jesus ass eise Pionéier, hie weist eis datt de Wee zu Gott duerch de Jesus féiert. Well hie Mënsch ass, fillt hie sech mat eiser Schwächt; well hie Gott ass, kann hien effektiv fir eis un der rietser Hand vu Gott schwätzen. Mat Jesus als eise Retter kënne mir Vertrauen hunn datt eis Erléisung sécher ass.

vum Michael Morrison


pdfWien ass dee Mann?