D'Wonner vun der Gebuert vum Jesus

307 d'Wonner vun der Gebuert vum Jesus "Kënnt Dir dëst liesen?" huet den Tourist mech gefrot, a weist op e grousse Sëlwerstär mat enger laténgescher Inskriptioun: "Hic de virgine Maria Jesus Christ natus est." "Ech probéieren", hunn ech geäntwert a probéiert mat der voller Kraaft vu mengem dënnem Latäin z'iwwersetzen: "Hei gouf de Jesus vun der Muttergottes gebuer." "Gutt, wat mengt Dir?", Huet de Mann gefrot. "Mengt Dir dat?"

Et war mäin éischte Besuch am Hellege Land an ech stoung an der Grott vun der Kierch vun der Krëppchen zu Betlehem. D'Festungähnlech Kierch vun der Krëppchen ass iwwer dës Grott oder Hiel gebaut, wou, no der Traditioun, de Jesus Christus gebuer gouf. E Sëlwerstär am Marmorbuedem soll de genauen Punkt markéieren wou d'göttlech Gebuert stattfonnt huet. Ech hu geäntwert: "Jo, ech gleewen datt de Jesus wonnerbar empfaang gouf [an der Gebärmutter vu Maria]," awer ech hunn gezweiwelt ob de Sëlwerstär déi genau Plaz vu senger Gebuert markéiert huet. De Mann, en Agnostiker, huet virgeschloen datt de Jesus wahrscheinlech ausserhalb vum Bestietnes gebuer gouf an datt d'Evangeliumskonten vun der Jongfra Gebuert Versich waren dës peinlech Tatsaach ze verdecken. D'Evangelieschrëftsteller, huet hien spekuléiert, einfach d'Thema vun iwwernatierlecher Gebuert aus der antiker heednescher Mythologie geléint. Méi spéit, wéi mir um pavéierten Deel vun der Krëppsplaz ausserhalb vun der antiker Kierch ronderëm getrëppelt sinn, hu mir d'Thema méi déif diskutéiert.

Geschichten aus fréi Kandheet

Ech hunn erkläert datt de Begrëff "virgin Gebuert" op d'original Konzeptioun vum Jesus bezitt; dat ass de Glawen datt de Jesus an der Maria duerch e wonnerschéint Wierk vum Hellege Geescht konzipéiert gouf, ouni d'Interventioun vun engem mënschleche Papp. D'Doktrin datt Maria deen eenzegen natierlechen Elterendeel vum Jesus war, gëtt kloer an zwou Passagen aus dem Neien Testament geléiert: Matteus 1,18: 25-1,26 a Lukas 38. Si beschreiwen dem Jesus seng iwwernatierlech Konzeptioun als en historesche Fakt. De Matthew erzielt eis:

"Awer d'Gebuert vu Jesus Christus ass wéi folgend geschitt: Wéi d'Maria, seng Mamm, dem Joseph vertraut gouf [verlobt], ier hien hatt heem bruecht huet, gouf festgestallt datt si vum Hellege Geescht schwanger war ... Awer alles ass geschitt sou datt et wier erfëllt wat den Här duerch de Prophet gesot huet, dee sot: "Kuckt, eng Jongfra wäert mat Kand sinn an e Jong bäibruecht, a si ginn him den Numm Immanuel", dat heescht an der Iwwersetzung: Gott mat eis " (Matteus 1,18:22, 23).

De Luke beschreift d'Maria hir Reaktioun op d'Annoncéiere vum Engel iwwer d'Jongfra Gebuert: «Dunn huet d'Maria dem Engel gesot: Wéi soll dat geschéien, well ech kee Mënsch weess? Den Engel huet geäntwert a sot zu hir: Den Hellege Geescht kënnt op dech, an d'Kraaft vum Allerhéchsten iwwerhëlt dech; dofir gëtt dat hellegt wat gebuer gëtt och de Jong vu Gott genannt » (Lukas 1,34: 35).

All Schrëftsteller behandelt d'Geschicht anescht. D'Evangelium vum Matteus gouf fir e jiddesche Lieserbréif geschriwwen a mat der Erfëllung vun den alen Testament Prophezeiunge vum Messias behandelt. De Luke, e Gentile Chrëscht, hat déi griichesch a réimesch Welt am Kapp beim Schreiwen. Hien hat e méi kosmopolitescht Publikum - Chrëschte mat heednescher Hierkonft déi ausserhalb vu Palestina gelieft hunn.

Loosst eis nach eng Kéier de Kont vum Matthew notéieren: "D'Gebuert vu Jesus Christus ass sou geschitt: Wéi d'Maria, seng Mamm, dem Joseph vertraut gouf [verlobt], gouf et fonnt, ier hien hatt heem bruecht huet, datt si vum Hellege schwanger war. Geescht " (Matteus 1,18). De Matthew erzielt d'Geschicht aus der Siicht vum Joseph. De Josef huet iwwerluecht d'Engagement am Geheim opzebriechen. Awer en Engel ass dem Joseph erschéngt an huet him verséchert: «Joseph, du Jong vum David, fäert net d'Maria, Är Fra, an Äert Heem ze huelen well wat hatt kritt ass vum Hellege Geescht " (Matteus 1,20). De Joseph huet de gëttleche Plang akzeptéiert.

Als Beweis fir seng jiddesch Lieser datt de Jesus hire Messias war, füügt de Matthew bäi: "Dat alles gouf gemaach fir datt dat wat den Här duerch de Prophet gesot huet, dee sot:" Kuckt, eng Jongfra wäert mat Kand sinn a soll erfëllt ginn eng Jong, a si ginn him den Numm Immanuel ", wat iwwersetzt als: Gott mat eis" (Matteus 1,22: 23). Dëst bezitt sech op Jesaia 7,14.

Mary d'Geschicht

Mat senger charakteristescher Opmierksamkeet op d'Roll vun de Fraen erzielt de Luke d'Geschicht aus der Siicht vu Maria. Am Luke sengem Kont liese mir datt Gott den Engel Gabriel bei d'Maria zu Nazareth geschéckt huet. De Gabriel sot zu hir: "Fäert net, Maria, Dir hutt Gnod bei Gott fonnt. Kuckt, Dir wäert schwanger ginn an e Jong op d'Welt bréngen, an Dir sollt hien de Jesus nennen » (Lukas 1,30: 31).

Wéi soll dat gemaach ginn? D'Maria huet gefrot, well si e Jongfra war? De Gabriel huet hir erkläert datt dëst keng normal Konzeptioun wier: «Den Hellege Geescht wäert op dech kommen an d'Kraaft vum Allerhéchsten iwwerhëlt dech; dofir gëtt dat hellegt wat gebuer gëtt och de Jong vu Gott genannt » (Lukas 1,35).

Och wann hir Schwangerschaft sécher falsch verstane wier an hire Ruff a Gefor wier, huet d'Maria déi aussergewéinlech Situatioun couragéiert ugeholl: "Kuckt, ech sinn dem Här seng Déngschtmeedchen" huet si ausgeruff. "Looss et mat mir geschéien wéi Dir sot" (Lukas 1,38). Duerch e Wonner koum de Jong vu Gott an de Raum an an d'Zäit a gouf e mënschlechen Embryo.

D'Wuert gouf Fleesch

Déi, déi un d'Jungfraugebuert gleewen, akzeptéieren normalerweis datt de Jesus Mann fir eis Erléisung gouf. Déi, déi d'Jongfra net akzeptéieren, tendéieren de Jesus vun Nazareth als Mënsch ze verstoen - an nëmmen als Mënsch. D'Doktrin vun der Jongfra Gebuert ass direkt mat der Doktrin vun der Inkarnatioun verbonnen, och wann et net identesch ass. D'Inkarnatioun (Inkarnatioun, wuertwiertlech "Ausféierung") ass d'Doktrin déi bestätegt datt den Éiwege Jong vu Gott mënschlecht Fleesch zu senger Gottheet bäigefüügt huet an e Mënsch gouf. Dëse Glawen fënnt säin däitlechsten Ausdrock am Prolog vum Evangelium vum Johannes: "An d'Wuert gouf Fleesch a wunnt ënner eis" (Johann 1,14).

D'Jongfra Gebuertsdoktrin seet, datt d'Konzept [Erzéiung] wonnerbar mam Jesus geschitt ass an der Verontreiung vun engem mënschleche Papp. D'Inkarnatioun seet datt Gott Fleesch gouf [Mënsch]; d'Jongfra Gebuert seet eis wéi. D'Inkarnatioun war en iwwernatierlecht Evenement an huet eng speziell Aart vu Gebuert involvéiert. Wann d'Kand dat sollt gebuer ginn nëmme mënschlech wier, wier et kee Besoin fir iwwernatierlech Konzept gewiescht. Den éischte Mënsch, den Adam, zum Beispill, gouf och wonnerbar vun der Hand vu Gott gemaach. Hien hat weder Papp nach Mamm. Awer den Adam war net Gott. Gott huet gewielt d'Mënschheet eranzekommen duerch eng iwwernatierlech Jongfra Gebuert.

Méi spéit Hierkonft?

Wéi mir gesinn hunn, ass d'Formuléierung vun de Passagen am Matthew a Luke kloer: Maria war eng Jongfra, wéi de Jesus an hirem Kierper vum Hellege Geescht opgeholl gouf. Et war e Wonner vu Gott. Awer mam Opkommen vun der liberaler Theologie - mat hirem allgemenge Verdacht iwwer alles iwwernatierlech - sinn dës biblesch Aussoen aus verschiddene Grënn erausgefuerdert ginn. Ee vun hinnen ass de vermeintleche spéiden Urspronk vun de Konten iwwer dem Jesus seng Gebuert. Dës Theorie argumentéiert datt wéi de fréiere chrëschtleche Glawen etabléiert ass, d'Chrëschten fiktiv Elementer an d'wesentlech Geschicht vum Jesus sengem Liewen bäifügen. D'Jongfra Gebuert, gëtt behaapt, war einfach hir fantasifizéiert Manéier fir auszedrécken datt de Jesus Gottes Geschenk fir d'Mënschheet war.

De Jesus Seminar, eng Grupp vu liberale Bibelwëssenschaftler, déi iwwer d'Wierder vu Jesus an d'Evangeliste stëmmen, hëlt dës Meenung. Dës Theologe refuséieren de biblesche Kont vun der iwwernatierlecher Konzeptioun an der Gebuert vum Jesus, a nennen et "spéider Kreatioun". D'Maria, schließen se, musse sexuell Relatioune mam Joseph oder engem anere Mann gehat hunn.

Hunn déi New Testament Schrëftsteller sech an de Mythos engagéiert andeems hie bewosst de Jesus Christus méi grouss gemaach huet? War hien nëmmen e "mënschleche Prophéit", eng "gewéinlech Persoun vu senger Zäit", déi spéider mat enger iwwernatierlecher Aura vu gudde Glawen Unhänger verschéinert gouf fir "hire Christologeschen Dogma z'ënnerstëtzen"?

Sou Theorien sinn onméiglech ze halen. Déi zwee Gebuertsberichter am Matthew a Luke - mat hirem aneren Inhalt a Perspektiven - sinn onofhängeg vuneneen. Tatsächlech ass d'Wonner vum Jesus seng Konzeptioun deen eenzege gemeinsame Punkt tëscht hinnen. Dëst weist datt d'Jungfrau Gebuert op enger fréierer, bekannter Traditioun baséiert, net op eng spéider theologesch Expansioun oder doctrinal Entwécklung.

Sinn Wonner aus der Zäit?

Trotz senger breeder Akzeptanz vun der fréierer Kierch, ass d'Jongfra Gebuert e schwéiert Konzept an eiser moderner Kultur fir vill - och e puer Chrëschten. D'Iddi vun enger iwwernatierlecher Konzeptioun, vill gleewen, richt no Iwwerglawen. Si behaapten datt d'Jongfra Gebuert eng onbedeitend Doktrin um Rand vum Neien Testament ass, déi wéineg Relevanz fir d'Evangeliums Botschaft huet.

D'Oflehnung vum Iwwernatierlech vu Skeptiker ass konsequent mat enger rationalistescher a humanistescher Weltvisioun. Awer fir e Chrëscht bedeit d'Eliminatioun vum Iwwernatierlech aus der Gebuert vu Jesus Christus seng helleg Hierkonft a fundamental Bedeitung ze kompromittéieren. Firwat refuséiert d'Jongfra Gebuert wa mir un d'Göttlechkeet vu Jesus Christus an u seng Operstéiung aus den Doudegen gleewen? Wa mir en iwwernatierlechen Austrëtt erlaben [Operstéiungszeen an Himmelfahrt], firwat net en iwwernatierlecht Element an d'Welt? D'Kompromëss oder d'Verweigerung vun der Jonggebuert verweigert aner Doktrinë vu Wäert a Bedeitung. Mir hu keng Fondatioun oder Autoritéit méi fir dat wat mir als Chrëschte gleewen.

Gebuer vu Gott

Gott bedeelegt sech selwer an d'Welt, hien intervenéiert aktiv a mënschlech Affären, wann néideg natierlech Gesetzer iwwerschratt fir säin Zweck z'erreechen - an hie gouf Fleesch duerch eng Jonggebuert. Wéi Gott a mënschlecht Fleesch an der Persoun vu Jesus koum, huet hien seng Gottheet net opginn, mä éischter Mënschheet zu senger Gottheet bäigefüügt. Hie war souwuel komplett Gott a komplett Mënsch (Philippians 2,6: 8-1,15; Kolosser 20: 1,8-9; Hebräer).

De Jesus iwwernatierlechen Urspronk ënnerscheet hien vum Rescht vun der Mënschheet. Seng Konzept war eng Gott bestëmmte Ausnam zu de Gesetzer vun der Natur. D'Jungfrau Gebuert weist wéi wäit de Jong vu Gott bereet war fir eise Retter ze ginn. Et war eng erstaunlech Ausstellung vu Gott senger Gnod a Léift (John 3,16) fir säi Versprieche vun der Erléisung z'erfëllen.

De Jong vu Gott gouf ee vun eis fir eis ze retten andeems hien d'Natur vun der Mënschheet ëmfaasst sou datt hie fir eis stierwe kann. Hien ass an d'Fleesch komm, sou datt déi, déi un hien gleewen, kënnen erléist, versöhnt a gerett ginn (1. Timothy 1,15). Nëmmen een dee Gott a Mënsch war, konnt den immense Präis fir d'Sënne vun der Mënschheet bezuelen.

Wéi de Paul erkläert: "Wéi d'Zäit erfëllt war, huet Gott säi Jong geschéckt, gebuer aus enger Fra an ënner dem Gesetz gesat, fir datt hien déi, déi ënner dem Gesetz waren, kéint erléisen, fir datt mir Kanner kréien (Galater 4,4: 5). Zu deenen, déi de Jesus Christus unhuelen an u säin Numm gleewen, bitt Gott dat wäertvollt Geschenk vun der Erléisung. Hie bitt eis eng perséinlech Bezéiung mat him. Mir kënne Jongen a Meedercher vu Gott ginn - "Kanner, déi net aus dem Blutt gebuer sinn, nach vum Wëlle vum Fleesch, nach vum Wëlle vum Mënsch, awer vu Gott" (Johann 1,13).

Keith Stomp


pdfD'Wonner vun der Gebuert vum Jesus