Gebuer fir ze stierwen

306 gebuer ze stierwen De chrëschtleche Glawe verkënnegt d'Botschaft datt zu gudder Zäit de Jong vu Gott an enger virbestëmmter Plaz Fleesch gouf a bei eis Mënsche gelieft huet. De Jesus war vun esou enger bemierkenswäerte Perséinlechkeet, datt e puer och a sengem Mënsch gefrot hunn. D'Bibel betount awer ëmmer erëm datt Gott am Fleesch - gebuer vun enger Fra - tatsächlech e Mënsch war, dat ass, ofgesi vun eiser Sënnegkeet, war hie wéi mir an all Respekt (John 1,14:4,4; Galater 2,7: 2,17; Philippians XNUMX: XNUMX; Hebräer XNUMX:XNUMX). Hie war tatsächlech Mënsch. D'Inkarnatioun vu Jesus Christus gëtt normalerweis zu Chrëschtdag gefeiert, och wann et tatsächlech mat der Schwangerschaft vu Maria ugefaang huet, nom traditionelle Kalenner de 25. Mäerz, dem Fest vun der Annunktioun. (fréier och d'Fest vun der Inkarnatioun oder der Inkarnatioun vu Gott genannt).

Christus gekräizegt

Sou wichteg wéi d'Konzept an d'Gebuert vu Jesus fir eise Glawe kënne sinn, si sinn net op der alleréischter Plaz am Message vum Glawen, dee mir an d'Welt droen. Wéi de Paul zu Korinth gepriedegt huet, huet hien e wäit méi provokative Message geliwwert: dee vu Christus gekräizegt (1. Korinthier 1,23:XNUMX).

Déi griichesch-réimesch Welt wousst vill Geschichte vu Gottheeten, déi gebuer goufen, awer keen hat jeemools vun engem gekräizegten héieren. Et war grotesk - wéi d'Erléisung fir d'Leit verspriechen wa se nëmmen un en higeriichtte Kriminelle gleewen. Awer wéi soll et méiglech sinn vun engem Kriminellen erléist ze ginn?

Awer dat war präzis de Punkt - de Jong vu Gott huet de schändlechen Doud um Kräiz wéi e Verbriecher gelidden an eréischt duerno d'Herrlechkeet duerch d'Operstéiung erëmgewonnen. De Péitrus huet dem Sanhedrin erkläert: "De Gott vun eise Pappen huet de Jesus opgewuess ... Gott huet hie mat senger rietser Hand opgewuess fir Prënz a Retter ze sinn, fir Israel d'Better ze ginn an d'Verzeiung vu Sënnen" (Akten 5,30: 31-XNUMX). De Jesus gouf vun den Doudegen opgewuess an erhuewen, sou datt eis Sënnen erléist ginn.

Wéi och ëmmer, de Peter huet et net fäerdeg bruecht de peinlechen Deel vun der Geschicht unzegoen: "... deen Dir um Holz hänkt an ëmbruecht hutt." De Begrëff "Holz" huet zweiflech Zweiwel de jiddesche reliéise Leader un d'Wierder an Deut 5:21,23 erënnert: "... eng Persoun déi ophänkt gëtt vu Gott verflucht."

Geez! Firwat huet de Péitrus dat misse bréngen? Hien huet net probéiert de gesellschaftspolitesche Fiels ze ëmgoen, awer éischter bewosst dësen Aspekt abegraff. Säi Message war net nëmmen datt de Jesus gestuerwen ass, awer och op dës onéierlech Manéier. Net nëmme war dësen Deel vun der Noriicht, et war säin zentrale Message. Wéi de Paul zu Korinth gepriedegt huet, wollt hien d'zentral Suerg vu senger Priedegt net nëmmen als den Doud vu Christus als sou verstoen, awer och als säin Doud um Kräiz. (1. Korinthier 1,23:XNUMX).

A Galatien huet hien offensichtlech e besonnesch liewegen Ausdrock benotzt: "... fir deen de Jesus Christus als gekräizegt virun hiren Ae gemoolt gouf" (Galater 3,1: XNUMX). Firwat huet de Paul misse sou e schrecklechen Doud ënnersträichen datt d'Schrëften als e sécher Zeeche vu Gottes Fluch gesinn hunn?

War dat néideg?

Firwat huet de Jesus iwwerhaapt esou e schrecklechen Doud gelidden? Wahrscheinlech huet de Paul dës Fro scho laang a schwéier behandelt. Hien hat den opgestane Christus gesinn a wousst, datt Gott de Messias an dëser Persoun geschéckt huet. Awer firwat sollt Gott dee gesalbte Mann zum Doud stierwen, deen d'Schrëft als Fluch hält? (Also och d'Muslimen gleewen net datt de Jesus gekräizegt gouf. An hiren Ae war hie Prophéit, a Gott hätt kaum esou eppes mat him an där Kapazitéit zoukomme gelooss. Si argumentéieren datt en aneren gekräizegt gouf anstatt de Jesus gewiescht.)

A wierklech huet de Jesus och am Gaart vu Gethsemane gebiet, datt et en anere Wee fir hien ass, awer et war net. Den Herod an de Pilatus hunn nëmmen dat gemaach, wat Gott "ordinéiert huet, datt et sollt geschéien" - nämlech datt hien op dës verflucht Manéier sollt zum Doud kommen. (Akten 4,28:XNUMX; Zürich Bibel).

Firwat? Well de Jesus fir eis gestuerwen ass - fir eis Sënnen - an et ass e Fluch op eis wéinst eiser Sënne. Och eis kleng Feeler, an hirer Verweigerbarkeet viru Gott, sinn eng Kräizegung. Déi ganz Mënschheet steet ënner engem Fluch well se u Sënn schëlleg ass. Awer déi gutt Noriicht, d'Evangelium, versprécht: "Christus huet eis vum Fluch vum Gesetz erléist, well hien e Fluch fir eis gouf" (Galater 3,13: XNUMX). De Jesus gouf fir jidderee vun eis gekräizegt. Hien huet d'Péng an d'Schimmt geholl déi mir wierklech verdéngt hunn ze verdroen.

Aner Analogien

Wéi och ëmmer, dëst ass net déi eenzeg Analogie déi d'Bibel eis weist, an de Paul adresséiert nëmmen dëse besonnesche Standpunkt an engem vu senge Bréiwer. Méi dacks seet hien einfach datt de Jesus "fir eis gestuerwen ass". Op den éischte Bléck gesäit de Saz hei gewielt aus wéi en einfachen Austausch: Mir hunn den Doud verdéngt, de Jesus huet offréiert fräiwëlleg fir eis ze stierwen, an doduerch gëtt eis dëst verschount.

Wéi och ëmmer, et ass net sou einfach. Fir eng Saach, mir Mënschen stierwen ëmmer nach. A vun enger anerer Siicht stierwe mir mam Christus (Réimer 6,3: 5-XNUMX). Duerch dës Analogie war den Doud vum Jesus fir eis béid vicarious (hie stierft op eiser Plaz) a partizipativ (dat heescht, mir deelen u sengem Doud andeems mir mat him stierwen); Wat et zimlech kloer mécht wat wichteg ass: Mir sinn duerch d'Kräizegung vu Jesus erléist ginn, also kënne mir nëmmen duerch d'Kräiz vu Christus gerett ginn.

Eng aner Analogie, déi de Jesus selwer gewielt huet, benotzt Ransom als Verglach: "... de Mënschejong koum net fir zerwéiert ze ginn, mä fir säi Liewen als Ransom fir vill ze déngen a ginn" (Mark 10,45:XNUMX). Wéi wa mir vun engem Feind gefaange gehale gi wieren an dem Jesus säin Doud eis Fräiheet geséchert hätt.

De Paul mécht en ähnleche Verglach wann hie vun eis seet datt mir geléist goufen. Dëse Begrëff kann e puer Lieser un de Sklaven Maart erënneren, anerer kënnen se och un den Ausfluch vun den Israeliten aus Ägypten erënneren. Sklaven konnte vun der Sklaverei erléist ginn, a sou huet Gott och d'Leit vun Israel gratis aus Egypten kaaft. Beim Schécken vu sengem Jong huet eisen himmlesche Papp eis deier kaaft. Hien huet d'Strof fir eis Sënnen geholl.

An de Kolosser 2,15:XNUMX gëtt en anert Bild zum Verglach benotzt: «... hien huet d'Muechten an d'Muechte komplett ofgeleet an op ëffentlech Ausstellung gesat. An him [am Kräiz] huet hien den Triumph iwwer hatt gehalen » (Elberfeld Bibel). D'Bild hei gezeechent representéiert eng Victoire Parade: de gewonnene Militärführer bréngt déi ofarméiert, erniddregt Gefaangener a Ketten an d'Stad. Dëse Passage am Bréif un d'Kolosser mécht et kloer datt de Jesus Christus duerch seng Kräizegung d'Muecht vun alle senge Feinde gebrach huet a fir eis gewonnen huet.

D'Bibel vermëttelt eis d'Rettungsmessage a Biller an net a Form vu fest etabléierten, onbeweegleche Formele vum Glawen. Zum Beispill, dem Jesus säin Opferdoud amplaz eis ass just ee vu ville Biller déi d'Helleg Schrëfte benotze fir den entscheedende Punkt kloer ze maachen. Just wéi d'Sënn op verschidde Weeër beschriwwe gëtt, kann och dem Jesus seng Aarbecht fir eis Sënnen ze léisen och op verschidde Weeër duergestallt ginn. Wa mir d'Sënn als Verstouss géint d'Gesetz gesinn, kënne mir an der Kräizegung en Akt erkennen fir eis Saz ze déngen amplaz. Wa mir et als Verstouss géint d'Hellegkeet vu Gott gesinn, da gesi mir am Jesus d'Versöhung déi dofir kënnt. Wann et eis fleckt, wäscht d'Blutt vu Jesus eis propper. Wa mir eis vun hatt ënnerworf gesinn, ass de Jesus eisen Erléiser, eise gewonnene Liberator. Iwwerall wou hatt Feindschaft seet, bréngt de Jesus d'Reconciliatioun. Wa mir en Zeeche vun Ignoranz oder Dommheet dran gesinn, ass et de Jesus deen eis Opklärung a Wäisheet gëtt. All dës Biller hëllefen eis.

Kann Gottes Roserei berouegen?

Gottlosegkeet rifft Gottes Roserei eraus, an et wäert en "Dag vum Roserei" sinn, op deem hien d'Welt beurteelt (Réimer 1,18:2,5; XNUMX). Déi, déi "der Wourecht net follegen" gi bestrooft (Verse 8). Gott huet d'Leit gär a géif léiwer gesinn datt si sech geännert hunn, awer Hien bestrooft se wa se haartnäckeg géint hie sinn. Wien sech vun der Wourecht vu Gott senger Léift a Gnod zoumécht, kritt seng Strof.

Am Géigesaz zu enger rosener Persoun, déi berouegt muss ginn ier e sech berouege kann, huet hien eis gär an huet dofir gesuergt datt eis Sënnen verginn kënne ginn. Also goufen se net einfach ausgeläscht, awer dem Jesus mat reelle Konsequenze geschenkt. "Hien huet dee gemaach, dee keng Sënn wousst, fir eis Sënn ze sinn" (2. Korinthier 5,21:XNUMX; Zürcher Bibel). De Jesus gouf e Fluch fir eis, hie gouf eng Sënn fir eis. Just wéi eis Sënnen op hien weiderginn, huet seng Gerechtegkeet un eis weiderginn, "fir datt mir an him d'Gerechtegkeet vu Gott kënne ginn" (selwechte Vers). Gerechtegkeet gouf eis vu Gott geschenkt.

D'Offenbarung vu Gott senger Gerechtegkeet

D'Evangelium weist d'Gerechtegkeet vu Gott op - datt hien d'Gerechtegkeet regéiert fir eis ze verzeien amplaz eis ze veruerteelen (Réimer 1,17:XNUMX). Hien ignoréiert eis Sënnen net, awer këmmert sech ëm si mat der Kräizegung vu Jesus Christus. D'Kräiz ass en Zeechen vu Gott senger Gerechtegkeet (Réimer 3,25: 26-XNUMX) wéi och seng Léift (5,8). Et steet fir Gerechtegkeet well et adequat d'Strof vun der Sënn duerch den Doud reflektéiert, awer zur selwechter Zäit och fir d'Léift well de Verzeiere gär d'Péng akzeptéiert.

De Jesus huet de Präis fir eis Sënnen bezuelt - de perséinleche Präis a Form vu Péng a Schimmt. Hien huet Reconciliatioun kritt (d'Restauratioun vun enger perséinlecher Gemeinschaft) duerch d'Kräiz (Kolosser 1,20). Och wa mir Feinde waren, ass hie fir eis gestuerwen (Réimer 5,8:XNUMX).
Et gëtt méi der Justiz wéi dem Gesetz no. De gudde Samaritan huet sech net un e Gesetz befollegt, dat hie fir de blesséierte Mann ze hëllefen, awer hien huet richteg gemaach andeems en gehollef huet.

Wann et an eiser Muecht ass eng Erdrénkend Persoun ze retten, solle mir et net zécken. A sou war et an der Kraaft vu Gott eng sënneg Welt ze retten, an hien huet et gemaach andeems hien de Jesus Christus geschéckt huet. "... et ass d'Versöhung fir eis Sënnen, net nëmme fir eis, awer och fir déi vun der ganzer Welt" (1John 2,2). Hien ass fir eis all gestuerwen, an hien huet dat och gemaach "wa mir nach Sënner waren".

Vum Glawen

Gottes Gnod vis-à-vis vun eis ass en Zeeche vu senger Gerechtegkeet. Hien handelt gerecht andeems hien eis Gerechtegkeet gëtt, och wa mir Sënner sinn. Firwat? Well hien huet Christus eis Gerechtegkeet gemaach (1. Korinthier 1,30:XNUMX). Well mir mat Christus vereenegt sinn, ginn eis Sënnen op hien weider a mir kréien seng Gerechtegkeet. Also hu mir eis Gerechtegkeet net aus eis selwer, awer et kënnt vu Gott a gëtt eis duerch eise Glawen geschenkt (Philippians 3,9:XNUMX).

„Awer ech schwätze vu Gerechtegkeet viru Gott, déi duerch de Glawen u Jesus Christus zu allen déi gleewen. Well et ass keen Ënnerscheed hei: si sinn all Sënner a feelen der Herrlechkeet, déi si bei Gott sollten hunn, a si gerechtfäerdegt ouni Verdéngscht vu senger Gnod duerch d'Erléisung, déi duerch Christus Jesus entstanen ass. Gott huet et fir de Glawen als Versoenung a sengem Blutt opgestallt fir seng Gerechtegkeet ze beweisen andeems hien d'Sënne verzeiht déi virdrun an der Zäit vu senger Gedold begaange goufen, fir elo seng Gerechtegkeet an dëser Zäit ze weisen, datt hie selwer just ass a just deen do ass aus dem Glawen u Jesus » (Réimer 3,22: 26-XNUMX).

Dem Jesus seng Versöhung war fir jiddereen, awer nëmmen déi, déi un hien gleewen, kréien d'Begeeschterung déi mat him kommen. Nëmmen déi, déi d'Wourecht akzeptéieren, kënnen d'Gnod erliewen. Mat dësem erkennen mir säin Doud als eisen (wéi den Doud vun him an eiser Plaz gelidden, un deem mir matmaachen); a wéi seng Strof, sou erkennen mir och säi Sieg an seng Operstéiung als eis. Also Gott ass richteg fir sech selwer - ass barmhäerzeg a gerecht. D'Sënn gëtt sou wéineg iwwersinn wéi d'Sënner selwer. Gottes Barmhäerzeg triomft iwwer Uerteel (Jakobus 2,13:XNUMX).

Duerch d'Kräiz huet Christus déi ganz Welt versöhnt (2. Korinthier 5,19:XNUMX). Jo, duerch d'Kräiz gëtt de ganzen Universum mat Gott versöhnt (Kolosser 1,20). All Kreatioun huet Erléisung wéinst deem wat de Jesus gemaach huet! Dat geet wierklech iwwer alles wat mir mam Begrëff Erléisung verbannen, ass et net?

Gebuer fir ze stierwen

D'Konklusioun ass datt mir duerch den Doud vu Jesus Christus erléist ginn. Jo, aus deem Grond gouf hie Fleesch. Fir eis zur Herrlechkeet ze féieren, huet Gott gefall datt de Jesus leiden a stierwen (Hebräer 2,10:XNUMX). Well hien eis erléise wollt, gouf hie wéi mir; well nëmme fir eis ze stierwen, konnt hien eis retten.

"Well d'Kanner elo vu Fleesch a Blutt sinn, huet hien et och an der selwechter Mooss ugeholl, sou datt hien duerch säin Doud d'Kraaft vun him géif huelen, déi d'Muecht iwwer den Doud hat, nämlech den Däiwel, an déi als Ganzt duerch Doudangscht erléist. D'Liewe misst Dénger sinn " (2,14-15). Duerch Gottes Gnod huet de Jesus den Doud fir jidderee vun eis gelidden (2,9). "... Christus huet eemol fir d'Sënne gelidden, de Gerechte fir déi Ongerechteg, sou datt hien dech zu Gott féiere kéint ..." (1. Péitrus 3,18:XNUMX).

D'Bibel gëtt eis vill Méiglechkeeten nozedenken wat de Jesus fir eis um Kräiz gemaach huet. Mir verstinn sécher net an all Detail wéi alles "matenee bezitt", awer mir akzeptéieren datt et ass. Well hie gestuerwen ass, kënne mir dat éiwegt Liewen mat Gott a Freed deelen.

Schlussendlech wéilt ech en aneren Aspekt vum Kräiz ophuelen - dee vum Modell:
«Doduerch ass d'Léift vu Gott bei eis opgedaucht, datt Gott säin eenzege Jong an d'Welt geschéckt huet, datt mir duerch hien liewen. Dëst ass wat d'Léift aus besteet: net datt mir Gott gär hunn, awer datt hien eis gär huet a säi Jong geschéckt huet fir fir eis Sënnen ze versoen. Geléiften, wann Gott eis sou gär hätt, solle mer eis gär hunn » (1 John 4,9: 11-XNUMX).

vum Joseph Tkach


pdfGebuer fir ze stierwen