Hell

131 Häll

D'Hell ass d'Trennung an d'Friemdung vu Gott, déi onverbesserlech Sënner gewielt hunn. Am Neien Testament ass d'Häll bildlech als "Séi vum Feier", "Däischtert" a Gehenna (nom Dall vun Hinnom bei Jerusalem, e Verbrennungsplaz fir Dreck). D'Hell gëtt als Strof beschriwwen, gelidden, gepéngegt, éiweg Ruin, gekrasch an gekrasch vun den Zänn. Sheol an Hades, zwee Begrëffer aus de bibleschen originelle Sproochen dacks als "Hell" a "Graf" iwwersat, bezéie sech meeschtens op d'Räich vun den Doudegen. D'Bibel léiert datt onberouegend Sënner den zweeten Doud am Feierséi leiden, awer et mécht et net ganz kloer ob dëst Annihiléierung oder bewosst spirituell Auslännerung vu Gott bedeit. (2 Thessalonians 1,8: 9-10,28; Matthew 25,41.46:20,14; 15:21,8, 13,42; Offenbarung 49,14: 15;; Matthew; Psalm)

Hell

“Wann Är riets Hand Iech veruersaacht, da schneit se se ewech a werft se vun Iech ewech. Et ass besser fir Iech datt ee vun Äre Glidder ëmgeet an net Äre ganze Kierper an d'Häll geet » (Matteus 5,30). Hell ass eppes ganz serieux. Mir mussen dem Jesus seng Warnung eescht huelen.

Eis Approche

Eis Iwwerzeegungen beschreiwen d'Häll als "D'Trennung an d'Friemdung vu Gott, déi onverbesserbar Sënner gewielt hunn". Mir soen net ob dës Trennung an Auslännerung éiwegt Leed bedeit oder eng komplett Bewosstsinn. Tatsächlech, mir soen datt d'Bibel dëst net absolut kloer mécht.

Wann et an d'Häll kënnt, wéi mat villen aneren Themen, musse mir dem Jesus nolauschteren. Wa mir de Jesus eescht huelen, wann hien iwwer Gnod a Barmhäerzegkeet léiert, solle mer eescht huelen wann hien iwwer Strof schwätzt. Ëmmerhi bedeit Barmhäerzegkeet net vill ausser mir ginn eppes verschount.

Feier Warnungen

An engem Gläichnes huet de Jesus gewarnt datt déi Schlecht an e Feieruewen geheit ginn (Matteus 13,50). An dëser Parabel huet hien net vu Verbrennung geschwat, mee vu "gekrasch a gekrasch". An enger anerer Parabel beschreift de Jesus d'Strof vun engem Dénger, dee Verzeiung krut, dee säi Matbierger net verginn huet, als "Péng". (Matteus 18,34). Eng aner Parabel beschreift eng béis Persoun déi gebonnen an "an d'Däischtert" geworf gëtt. (Matteus 22,13). Dës Däischtert gëtt beschriwwen als eng Plaz fir ze kräischen an ze zillen.

De Jesus erkläert net ob d'Leit an der Däischtert u Leed oder Trauer leiden, an hien erkläert net ob se d'Zänn an d'Betreiung oder d'Roserei zerbriechen. Dat ass net den Zweck. Tatsächlech beschreift hien ni d'Schicksal vun de Béisen am Detail.

Wéi och ëmmer, de Jesus warnt d'Leit a klore Begrëffer, sech net un eppes festzehalen, wat dozou féiert, datt se an dat éiwegt Feier geheit ginn. "Awer wann Är Hand oder Äre Fouss dozou féiert datt Dir ewechfällt, da schneit se se erof a werft se ewech", huet de Jesus gewarnt. "Et ass besser fir dech lämmeg oder kierperlech an d'Liewen ze kommen, wéi zwou Hänn oder zwee Féiss ze hunn an an dat éiwegt Feier geheit ze ginn" (Matteus 18,7: 8). Et ass besser sech selwer an dësem Liewen ze verleegnen wéi "an dat hellescht Feier geheit ze ginn" (V. 9).

Hält d'Strof vun de Béis fir ëmmer? D'Bibel kann op e puer Weeër op dësem Punkt interpretéiert ginn. E puer Verse suggeréieren éiweg Strof, anerer proposéieren eng endlech Dauer. Awer egal wéi, d'Häll soll op alle Fall vermeit ginn.

Dëst erënnert mech un en InterVarsity Press Buch zum Thema: Two Views of Hell (Zwee Vue vun der Hell). Den Edward Fudge argumentéiert fir d'Vernichtung; De Robert Peterson argumentéiert fir éiwegt Leed. Um Cover vun dësem Buch sinn zwee Männer, allebéid mat hiren Hänn viru sech
de Kapp an engem Ausdrock vun Angscht oder Schrecken. Den Zweck vun der Grafik ass dat auszedrécken,
Och wann et zwou Vueë vun der Hell sinn, ass et grujeleg egal wéi een d'Hell gesäit. Gott ass Barmhäerzeg, awer déi Persoun, déi géint Gott ass, refuséiert seng Barmhäerzegkeet an dofir leiden.

D'New Testament Bréiwer

De Jesus huet eng Vielfalt vu Biller benotzt fir déi ze bestrofen déi Gott senger Barmhäerzegkeet refuséieren: Feier, Däischtert, Folter an Zerstéierung.

D'Apostelen hunn och iwwer d'Uerteel an d'Strof geschwat, awer se hunn et op verschidde Weeër beschriwwen. De Paul huet geschriwwen: „Ongerechtegkeet a Roserei, awer déi, déi kontrovers sinn an der Wourecht net follegen, follegen Ongerechtegkeet; Verdréchnung an Angscht iwwer all Séil vu Leit, déi Béis maachen, als éischt vun de Judden an och vun de Griichen » (Réimer 2,8: 9).

Betreffend déi, déi d'Kierch zu Thessalonica verfollegt hunn, huet de Paul geschriwwen: "Si wäerten eng Strof, eng éiweg Verierwung, vum Gesiicht vum Här a vu senger herrlecher Kraaft leiden" (2 Thessalonians 1,9). Dofir definéiere mir an eise Glawen d'Häll als "Trennung an Auslännerung vu Gott".

D'Strof vum Alen Testament fir de Mosaik Gesetz ze refuséieren war den Doud, awer jiddereen, deen de Jesus bewosst ofleent verdéngt eng méi grouss Strof, seet Hebräer 10,28: 29: "Et ass schrecklech an d'Hänn vum liewege Gott ze falen" (V. 31). Gott ass barmhäerzeg iwwer Fantasi, awer wann eng Persoun seng Barmhäerzegkeet ofleent, bleift just d'Uerteel. Gott wëll net datt jiddwereen d'Schrecken vun der Häll leiden - Hie wëll datt jidderee bis an d'Berouung an d'Erléisung kënnt (2. Péitrus 2,9). Awer déi, déi sou eng wonnerschéi Gnod ofleenen, wäerten leiden. Dëst ass Är Entscheedung, net Gott. Dofir soen eis Iwwerzeegungen datt d'Häll "vun onverbesserleche Sënner gewielt gouf". Dat ass e wichtege Bestanddeel vum Bild.

Déi lescht Victoire vu Gott ass och e wichtegen Deel vum Bild. Alles gëtt ënner d'Kontroll vu Christus bruecht well hien huet all Kreatioun erléist (1 Korinthier 15,20: 24-1,20; Kolosser). Alles gëtt richteg gemaach. Och den Doud an d'Räich vun den Doudegen ginn um Enn zerstéiert (Offenbarung 20,14). D'Bibel seet eis net wéi d'Häll an dëst Bild passt, an och net behaapten ze wëssen. Mir vertrauen just datt Gott, dee voller Gerechtegkeet a Barmhäerzegkeet ass, alles op eng beschtméiglech Manéier zu enger erfollegräicher Konklusioun bréngt.

D'Gerechtegkeet an d'Barmhäerzegkeet vu Gott

E Gott vu Léift géif d'Leit net éiweg quälen, soen e puer. D'Bibel weist e Gott dee matleedeg ass. Éischter, hie géif d'Leit vun hirem Misär befreien anstatt se fir ëmmer ze leiden. Déi traditionell Doktrin vun der éiweger Bestrofung vun der Hell, vill gleewen, representéiert Gott als e rachsüchteg Sadist, deen e schrecklecht Beispill setzt. Ausserdeem wier et net richteg d'Leit éiweg ze bestrofen fir e Liewen dat nëmmen e puer Joer oder Joerzéngten gedauert huet.

Awer Rebellioun géint Gott ass onendlech schrecklech, soen e puer Theologen. Mir kënnen net dat Béis moossen no der Zäit fir et ze engagéieren, erklären se. E Mord kann nëmmen e puer Minutten daueren, awer d'Konsequenze kënnen sech iwwer Joerzéngten oder Joerhonnerte strecken. Rebellioun géint Gott ass déi schlëmmste Sënn am Universum, se behaapten, dofir verdéngt et déi schlëmmst Strof.

De Problem ass datt d'Leit d'Gerechtegkeet oder d'Barmhäerzegkeet net gutt verstinn. D'Leit sinn net qualifizéiert fir ze jugéieren - awer de Jesus Christus ass. Hie wäert d'Welt mat Gerechtegkeet beurteelen (Psalm 9,8: 5,22; Johann 2,6:11; Réimer). Mir kënnen sengem Uerteel vertrauen a wëssen datt hie béid gerecht a barmhäerzeg ass.

Wann d'Thema vun der Häll opgewuess ass, schéngen verschidden Deeler vun der Bibel d'Péngung an d'Strof ze ënnersträichen an anerer benotzen d'Biller vun der Zerstéierung an dem Enn. Amplaz ze probéieren eng Beschreiwung mat der anerer mateneen ofzestëmmen, loosse mir allebéid d'Gespréich maachen. Wann et an d'Häll kënnt, musse mir Gott vertrauen, net eis Fantasie.

Vun allem wat de Jesus iwwer d'Häll gesot huet, ass dat Wichtegst datt de Jesus d'Léisung fir de Problem ass. Et gëtt keng Veruerteelung an him (Réimer 8,1). Hien ass de Wee, d'Wourecht an dat éiwegt Liewen.

vum Joseph Tkach


pdfHell