Hellegung

121 Hellegung

Hellegung ass en Handlung vu Gnod, duerch deen Gott d'Gerechtegkeet an d'Hellegkeet vu Jesus Christus dem Gleewegen zouschreift an hien dran enthält. Hellegung gëtt duerch de Glawen u Jesus Christus erlieft a gëtt duerch d'Präsenz vum Hellege Geescht bei de Leit duerchgefouert. (Réimer 6,11:1; 1,8 Johann 9: 6,22-2; Réimer 2,13:5; 22 Thessalonians 23; Galater)

Hellegung

Geméiss dem Concise Oxford Wierderbuch heescht ze hellegen heescht "auserneen ze setzen oder eppes helleges ze halen", oder "ze botzen oder fräi vu Sënn". 1 Dës Definitioune reflektéieren d'Tatsaach datt d'Bibel d'Wuert "helleg" op zwou Weeër benotzt: 1) Spezialstatus, dat heescht fir Gott ze benotzen, an 2) moralescht Verhalen - Gedanken an Handlungen passend zu engem hellege Status Gedanken an Handlungen déi am Aklang mam Gottes Wee sinn. 2

Et ass Gott dee säi Vollek hellegt. Et ass deen deen et fir säin Zweck ënnerscheet, an et ass deen deen et erlaabt helleg ze sinn. Et gëtt wéineg Kontrovers iwwer den éischte Punkt, datt Gott d'Leit fir säin Zweck ënnerscheet. Awer et ass Kontrovers iwwer d'Zesummespill tëscht Gott a Mann, déi am heiligenden Verhalen involvéiert sinn.

Froen enthalen: Wéi eng aktiv Roll solle Chrëschten an der Hellegung spillen? A wéi engem Ausmooss solle Chrëschten erwaarden Erfolleg ze hunn hir Gedanken an Handlungen mat göttleche Standarden unzepassen? Wéi soll d'Kierch hir Memberen vermanen?

Mir presentéieren Iech folgend Punkten:

  • Hellegung gëtt méiglech gemaach duerch d'Gnod vu Gott.
  • Chrëschte solle probéieren hir Gedanken an Handlungen dem Wëlle vu Gott auszeschaffen, wéi et an der Bibel opgedeckt gëtt.
  • Hellegung ass e progressive Wuesstum als Äntwert op Gottes Wëllen. Loosst eis diskutéieren wéi d'Hellegung ufänkt.

Éischt Hellegung

D'Leit si moralesch korrupt a kënnen net Gott selwer wielen. D'Reconciliatioun muss vu Gott initiéiert ginn. Gott seng gnädeg Interventioun ass erfuerderlech ier eng Persoun kann Glawen hunn a sech zu Gott wenden. Egal ob dës Gnod irresistibel ass diskutabel, awer d'orthodoxie ass d'accord datt et Gott ass deen d'Wiel mécht. Hie wielt Leit fir säin Zweck an hellegt se doduerch oder setzt se fir anerer aus. An fréieren Zäiten huet Gott d'Leit vun Israel helleg gemaach, a bannent deene Leit huet hien d'Levite weider gehellegt (z. B. Leviticus 3; 20,26; Deuteronomium 21,6). Hien huet se fir säin Zweck ausgewielt. 3

D'Chrëschten sinn awer op eng aner Aart a Weis ausernee gesat: "Déi geheelt a Christus Jesus" (1. Korinthier 1,2). "Mir sinn eemol a fir allem duerch d'Affer vum Kierper vu Jesus Christus geheelt ginn" (Hebräer 10,10). 4 Chrëschte ginn duerch d'Blutt vu Jesus helleg gemaach (Hebräer 10,29:12,12;). Si sinn als helleg erkläert ginn (1 Péitrus 2,5: 9,) a si ginn "Saints" iwwerall am Neien Testament genannt. Dat ass hire Status. Dës initial Hellegung ass wéi Justifikatioun (1. Korinthier 6,11). "Gott huet dech als éischt fir d'Erléisung an der Hellegung vum Geescht gewielt" (2 Thessalonians 2,13).

Awer Gott säin Zweck fir säi Vollek geet méi wäit wéi eng einfach Deklaratioun vun engem neie Status - et ass en Ëmfeld fir säi Gebrauch, a säi Gebrauch beinhalt eng moralesch Transformatioun a sengem Vollek. D'Leit ginn "gewielt ... fir dem Jesus Christus ze follegen" (1. Péitrus 1,2). Si sollen an d'Bild vu Jesus Christus transforméiert ginn (2. Korinthier 3,18). Si sollen net nëmmen als helleg a gerecht erkläert ginn, si ginn och erëm gebuer. En neit Liewen fänkt un z'entwéckelen, e Liewen dat op eng helleg a gerecht Manéier verhale soll. Sou féiert déi éischt Hellegung zur Hellegung vum Behuelen.

Hellegung vum Behuelen

Och am Alen Testament huet Gott sengem Vollek gesot datt hiren hellege Status eng Verännerung am Verhalen enthält. D'Israeliten sollten Zeremoniell Onreinheet vermeiden well Gott se gewielt huet (Deuteronomium 5). Hiren hellege Status hänkt vun hirem Gehorsam of (Deuteronomium 5). D'Priister solle gewësse Sënnen verzeien, well se helleg waren (Genesis 3: 21,6-7). Devotees missten hiert Verhalen änneren wärend se ausernee gesat goufen (Deuteronomium 4:6,5).

Eis Wahl zu Christus huet ethesch Implikatiounen. Well den Hellegen eis geruff huet, ginn d'Chrëschten opgeruff "helleg ze sinn an all Ärem Spazéiergang" (1. Péitrus 1,15: 16). Als Gott gewielt an hellegt Vollek, solle mir häerzlech Baarmhäerzegkeet, Frëndlechkeet, Bescheidenheet, Mëllechkeet a Gedold weisen (Kolosser 3,12).

Sënn an Onreinheet gehéieren net zu de Leit vu Gott (Epheser 5,3: 2; 4,3 Thessalonians). Wann d'Leit sech vu schändleche Pläng botzen, gi se "geheelt" (2. Timothy 2,21). Mir sollten eise Kierper op eng Manéier kontrolléieren déi helleg ass (2 Thessalonians 4,4). "Holy" gëtt dacks mat "blameless" verbonnen (Epheser 1,4: 5,27; 2; 2,10 Thessaloniker 3,13; 5,23; 1,8; Titus). Chrëschte ginn "geruff fir helleg ze sinn" (1 Korinthier 1,2), "en hellege Spadséiergank ze féieren" (2 Thessalonians 4,7: 2; 1,9 Timothy 2: 3,11; Peter). Mir si geriicht "Verfollegung ze verfollegen" (Hebräer 12,14). Mir kréien gesot helleg ze sinn (Réimer 12,1), gëtt eis gesot datt mir "helleg gemaach ginn" (Hebräer 2,11:10,14;) a mir ginn encouragéiert weider helleg ze sinn (Offenbarung 22,11). Mir sinn helleg gemaach duerch d'Aarbecht vu Christus an d'Präsenz vum Hellege Geescht an eis. Hien ännert eis vu bannen.

Dës kuerz Studie vum Wuert weist datt Hellegkeet an Hellegung eppes mam Verhalen ze dinn hunn. Gott ënnerscheet d'Leit als "helleg" fir en Zweck, datt se helleg Liewe féiere kënnen, fir dem Christus nozegoen. Mir si gerett sou datt mir gutt Wierker a gutt Uebst produzéiere kënnen (Epheser 2,8: 10-5,22; Galater 23). Gutt Wierker sinn net d'Ursaach vun der Erléisung, awer eng Konsequenz dovun.

Gutt Wierker si Beweis datt de Glawe vun enger Persoun wierklech ass (Jakobus 2,18). De Paul schwätzt vun "Gehorsamkeet zum Glawen" a seet datt de Glawen duerch Léift ausgedréckt gëtt (Réimer 1,5:5,6; Galater).

Lifelong Wuesstum

Wann d'Leit u Christus gleewen, sinn se net perfekt am Glawen, Léift, Wierker oder Verhalen. De Paul nennt d'Korinthier Hellegen a Bridder, awer si hunn vill Sënnen an hirem Liewen. Déi vill Virschléi am Neien Testament weisen datt d'Lieser net nëmmen doctrinal Instruktioun brauchen, awer och Virschléi iwwer Verhalen. Den Hellege Geescht verännert eis, awer hien ënnerdréckt de mënschleche Wëllen net; hellegt Liewen fléisst net automatesch aus dem Glawen. All Christus muss Entscheedungen treffen ob et richteg oder falsch geet, och wa Christus an eis schafft fir eis Wënsch z'änneren.

Deen "alen ech" kann dout sinn, awer d'Chrëschten mussen en och ofginn (Réimer 6,6: 7-4,22; Epheser). Mir musse weider d'Wierker vum Fleesch ëmbréngen, d'Iwwerreschter vum alen ech (Réimer 8,13:3,5; Kolosser). Och wa mir u Sënn gestuerwe sinn, wunnt d'Sënn nach ëmmer an eis a mir sollten et net regéiere loossen (Réimer 6,11: 13). Gedanken, Emotiounen an Entscheedunge musse bewosst no dem gëttleche Muster geformt ginn. Hellegkeet ass eppes wat gejot gëtt (Hebräer 12,14).

Mir ginn opgefuerdert perfekt ze sinn a Gott mat ganzem Häerz gär ze hunn (Matteus 5,48;
22,37).
Wéinst der Limitatioun vum Fleesch an den Iwwerreschter vum alen Selbst kënne mir net sou perfekt sinn. Och de Wesley, dee frech iwwer "Perfektioun" geschwat huet, deklaréiert datt hien net de komplette Feele vun der Onvollkommenheet heescht. 5 Wuesstem ass ëmmer méiglech a commandéiert. Wann eng Persoun chrëschtlech Léift huet, wäert hien oder hatt probéieren ze léieren wéi se op besser Weeër ausdréckt, mat manner Feeler.

Den Apostel Paul war couragéiert genuch ze soen datt säi Verhalen "helleg, gerecht a blamlos" war. (2 Thessalonians 2,10). Awer hien huet net behaapt perfekt ze sinn. Éischter huet hien dat Zil erreecht an huet anerer uginn net ze mengen datt se hiert Zil erreecht hunn (Philippians 3,12-15). All Chrëschte brauche Verzeiung (Matthew 6,12:1; 1,8 John 9) a muss a Gnod a Wëssen wuessen (2. Péitrus 3,18). D'Hellegung soll uechter d'Liewen eropgoen.

Awer eis Hellegung gëtt net an dësem Liewen ofgeschloss. De Grudem erkläert: "Wa mir schätzen datt d'Hellegung déi ganz Persoun enthält, och eise Kierper (2 Korinthians 7,1: 2; 5,23 Thessalonians), da mierke mir datt d'Hellegung net vollstänneg fäerdeg ass, bis den Här zréck kënnt a mir nei Operstéiungslegemer kréien. 6 Nëmmen da wäerte mir vun all Sënn geliwwert ginn an e verherrlecht Kierper wéi Christus huet (Philippians 3,21:1; 3,2 John). Wéinst dëser Hoffnung wuesse mir an der Hellegung andeems mir eis purifizéieren (1John 3,3).

Biblesch Opruff fir ze hellegen

Wesely huet e pastoral Bedierfnes gesinn d'Gleeweger op d'praktesch Gehorsamkeet ze veruersaachen, déi aus der Léift resultéiert. Dat Neit Testament enthält vill sou Opfuerderungen, an et ass richteg se ze priedegen. Et ass richteg Verhalen ze verankeren am Motiv vu Léift a schliisslech an
eis Unioun mam Christus duerch den Hellege Geescht, deen d'Quell vu Léift ass.

Wärend mir all Gott Herrlechkeet ginn an erkennen datt d'Gnod all eist Verhalen muss initiéieren, da schléisse mir och datt sou eng Gnod an den Häerzer vun alle Gleewege präsent ass, a mir bieden se op dës Gnod ze äntweren.

McQuilken bitt eng praktesch anstatt eng dogmatesch Approche.7 Hien insistéiert net datt all Gleeweger ähnlech Erfahrungen a Sanktifikatioun musse maachen. Hie plädéiert fir héich Idealer, awer ouni Perfektioun virauszegesinn. Seng Uropféierung zum Minister als Schlussresultat vun der Hellegung ass gutt. Hien ënnersträicht schrëftlech Warnungen iwwer Apostasy anstatt duerch theologesch Conclusiounen iwwer d'Ausdauer vun den Hellegen ze verréngeren.

Seng Schwéierpunkt op Glawen ass hëllefräich well Glawen ass d'Basis vum ganze Chrëschtentum, a Glawen huet praktesch Konsequenzen an eist Liewen. D'Moyene vum Wuesstum si praktesch: Gebied, Schrëften, Gemeinschaft an eng zouversiichtlech Approche fir Prouwen. De Robertson rifft d'Chrëschten op ze wuessen an ze bestätegen ouni Ufuerderungen an Erwaardungen ze iwwerdreiwen.

Chrëschte ginn opgeruff ze ginn, wat Gott seng Deklaratioun seet, datt se et scho sinn; den Imperativ follegt dem Indikativ. D'Chrëschte sollen en hellegt Liewen féieren, well Gott huet se helleg erkläert, bestëmmt fir säi Gebrauch.

Michael Morrison


1 RE Allen, Ed. The Concise Oxford Dictionary of Current English, 8. Editioun, (Oxford, 1990), S. 1067.

2 Am Alen Testament (AT) Gott ass helleg, säin Numm ass helleg, an hien ass den hellegen (kënnt méi wéi 100 Mol am Ganzen op). Am Neien Testament (NT) gëtt "helleg" méi dacks op de Jesus applizéiert wéi op de Papp (14 Mol versus Dräimol), awer vill méi dacks am Geescht (nonzeg Mol). Den OT bezitt sech op d'hellegt Vollek ongeféier 36 Mol (Konsekréiert Persounen, Paschtéier an d'Leit), normalerweis wat hire Status ugeet; den NT bezitt sech op d'hellegt Vollek ongeféier 50 Mol. Den OT bezitt sech op helleg Plazen ongeféier 110 Mol; den NT nëmmen 17 Mol. Den OT bezitt sech op helleg Saachen ongeféier 70 Mol; den NT nëmmen dräimol als Bild fir en hellegt Vollek. Den OT bezitt sech op helleg Zäiten an 19 Versen; den NT beschreift d'Zäit ni als helleg. Am Bezug op Plazen, Saachen an Zäit bezitt sech d'Hellegkeet op en designéierte Status, net op e moralescht Verhalen. A béide Wëllen ass Gott helleg an d'Hellegkeet kënnt vun him, awer d'Art a Weis wéi d'Hellegkeet d'Leit betrëfft ass anescht. Den Neien Testament Schwéierpunkt op Hellegkeet bezitt sech op d'Leit an hiert Verhalen, net op e spezifesche Status fir Saachen, Plazen an Zäiten.

3 Besonnesch am OT heescht d'Hellegung net d'Erléisung. Dëst ass evident well d'Saachen, d'Plazen an d'Zäite goufen och geheelt, an dës gëlle fir d'Leit vun Israel. E Gebrauch vum Wuert "Hellegung" dat net op d'Erléisung bezitt kann och an 1 Korinthians 7,4: 9,13 fonnt ginn - en Ongleewege gouf op eng gewësse Manéier an eng speziell Kategorie fir Gottes Gebrauch gesat. Hebräer benotzt de Begrëff "helleg" fir en Zeremoniellstatus ënner dem ale Bund ze bezeechnen.

4 De Grudem stellt fest, datt a verschiddene Passagen an Hebräer d'Wuert "geheelt" ongeféier gläichwäerteg mam Wuert "gerechtfäerdegt" am Paul sengem Vokabulär ass. (W. Grudem, Systematesch Theologie, Zondervan 1994, S. 748, Notiz 3.)

5 John Wesley, "A Plain Account of Christian Perfection", am Millard J. Erickson, Ed. Liesungen an der Chrëschtlecher Theologie, Band 3, The New Life (Baker, 1979), S. 159.

6 Grudem, S. 749.

7 J. Robertson McQuilken, "D'Keswick Perspektiv", Fënnef Vue op d'Hellegung (Zondervan, 1987), S. 149-183.


pdfHellegung