Hellegung

121 Hellegung

Helleg ass en Akt vu Gnod, duerch deen Gott dem Gleewegen d'Gerechtegkeet an d'Hellegkeet vu Jesus Christus zouschreift an hien dran enthält. D'Hellegung gëtt duerch de Glawen u Jesus Christus erlieft a gëtt duerch d'Präsenz vum Hellege Geescht an de Leit duerchgefouert. (Réimer 6,11; 1. Johannes 1,8-9; Réimer 6,22; 2. Thessaloniker 2,13; Galatians 5, 22-23)

Hellegung

Geméiss dem Concise Oxford Wierderbuch heescht ze hellegen heescht "auserneen ze setzen oder eppes helleges ze halen", oder "ze botzen oder fräi vu Sënn".1 Dës Definitioune reflektéieren d'Tatsaach datt d'Bibel d'Wuert "helleg" op zwou Weeër benotzt: 1) Spezialstatus, dat heescht fir Gott ze benotzen, an 2) moralescht Verhalen - Gedanken an Handlungen passend zu engem hellege Status Gedanken an Handlungen déi am Aklang mam Gottes Wee sinn.2

Et ass Gott dee säi Vollek hellegt. Et ass deen deen et fir säin Zweck ënnerscheet, an et ass deen deen et erlaabt helleg ze sinn. Et gëtt wéineg Kontrovers iwwer den éischte Punkt, datt Gott d'Leit fir säin Zweck ënnerscheet. Awer et ass Kontrovers iwwer d'Zesummespill tëscht Gott a Mann, déi am heiligenden Verhalen involvéiert sinn.

Froen enthalen: Wéi eng aktiv Roll solle Chrëschten an der Hellegung spillen? A wéi engem Ausmooss solle Chrëschten erwaarden Erfolleg ze hunn hir Gedanken an Handlungen mat göttleche Standarden unzepassen? Wéi soll d'Kierch hir Memberen vermanen?

Mir presentéieren Iech folgend Punkten:

  • Hellegung gëtt méiglech gemaach duerch d'Gnod vu Gott.
  • Chrëschte solle probéieren hir Gedanken an Handlungen dem Wëlle vu Gott auszeschaffen, wéi et an der Bibel opgedeckt gëtt.
  • Hellegung ass e progressive Wuesstum als Äntwert op Gottes Wëllen. Loosst eis diskutéieren wéi d'Hellegung ufänkt.

Éischt Hellegung

D'Leit si moralesch korrupt a kënnen Gott net aus hirem eegenen Accord wielen. Reconciliatioun muss vu Gott initiéiert ginn. Dem Gott seng gnädeg Interventioun ass erfuerderlech ier eng Persoun Glawen kann hunn an sech zu Gott wenden. Ob dës Gnod irresistibel ass ass diskutabel, awer d'Orthodoxie ass averstanen datt et Gott ass deen de Choix mécht. Hie wielt d'Leit fir säin Zweck aus an hellt se doduerch oder setzt se fir anerer aus. An antiken Zäiten huet Gott d'Leit vun Israel gehellegt, a bannent dëse Leit huet hie weider d'Leviten sanctéiert (z. 3. Moses 20,26:2; 1,6; 5 Mon. 7,6). Hien huet se fir säin Zweck ausgezeechent.3

D'Chrëscht sinn awer op eng aner Manéier auserneen gesat: "Déi helleg a Christus Jesus" (1. Corinthians 1,2). "Mir sinn eemol a fir all duerch d'Opfer vum Kierper vu Jesus Christus helleg ginn" (Hebräer 10,10).4 Chrëschte ginn duerch d'Blutt vum Jesus helleg gemaach (Hebräer 10,29;; 12,12). Si goufen helleg erkläert (1. Peter 2,5. 9) a si ginn am ganzen Neien Testament "Hellegen" genannt. Dat ass hire Status. Dës initial Helleg ass wéi Gerechtegkeet (1. Corinthians 6,11). "Gott huet dech fir d'éischt fir d'Erléisung an d'Hellegung vum Geescht gewielt" (2. Thessaloniker 2,13).

Awer dem Gott säin Zweck fir säi Vollek geet iwwer eng einfach Deklaratioun vun engem neie Status - et ass e Separat fir säi Gebrauch, a säi Gebrauch implizéiert eng moralesch Transformatioun a senge Leit. D'Leit ginn "gewielt ... fir dem Jesus Christus ze befollegen" (1. Peter 1,2). Si sollen an d'Bild vu Jesus Christus transforméiert ginn (2. Corinthians 3,18). Net nëmme solle si helleg a gerecht erkläert ginn, si ginn och erëm gebuer. En neit Liewen fänkt un ze entwéckelen, e Liewen dat sech op eng helleg a gerecht Manéier verhale soll. Also féiert déi initial Helleg zu der Hellegung vum Verhalen.

Hellegung vum Behuelen

Och am Alen Testament huet Gott senge Leit gesot datt hiren hellege Status eng Verännerung vum Verhalen enthält. D'Israelite sollten Zeremoniell Onreinheet vermeiden well Gott se gewielt huet4,21). Hiren hellege Status hänkt vun hirem Gehorsam of8,9). D'Priester solle verschidde Sënne verzeien well se helleg waren (3. Moses 21,6-7). Devotees hu missen hiert Verhalen änneren wärend se ausgezeechent goufen (4. Kuss 6,5).

Eis Wahl a Christus huet ethesch Implikatiounen. Zënter datt den Hellegen eis geruff huet, ginn d'Chrëschten opgefuerdert "helleg ze sinn an all Ärem Spazéiergang" (1. Peter 1,15-16). Als Gottes gewielten an helleg Vollek, sollte mir häerzlech Matgefill, Frëndlechkeet, Demut, Gedold a Gedold weisen (Kolosser). 3,12).

Sënn an Onreinheet gehéieren net zu Gottes Vollek (Epheser 5,3; 2. Thessaloniker 4,3). Wann d'Leit sech vu schändleche Pläng botzen, gi se "gehellegt" (2. Timothy 2,21). Mir sollten eise Kierper op eng Manéier kontrolléieren déi helleg ass (2. Thessaloniker 4,4). "Helleg" ass dacks mat "scholdlos" assoziéiert (Epheser 1,4; 5,27; 2. Thessaloniker 2,10; 3,13; 5,23; titus 1,8). D'Chrëscht ginn "geruff helleg ze sinn" (1. Corinthians 1,2), "En helleg Spazéiergang ze féieren" (2. Thessaloniker 4,7; 2. Timothy 1,9; 2. Peter 3,11). Mir si geriicht fir "Hellegung ze verfolgen" (Hebräer 12,14). Mir ginn encouragéiert helleg ze sinn (Réimer 1 Kor2,1), gëtt mir gesot datt mir "helleg gemaach" sinn (Hebräer 2,11; 10,14), a mir si encouragéiert weider helleg ze sinn (Offenbarung 2. Dez.2,11). Mir sinn helleg gemaach duerch d'Aarbecht vu Christus an d'Präsenz vum Hellege Geescht an eis. Hien ännert eis vu bannen.

Dës kuerz Studie vum Wuert weist datt d'Hellegkeet an d'Helleg eppes mat Verhalen ze dinn hunn. Gott ënnerscheet d'Leit als "helleg" fir en Zweck datt si helleg Liewe kënne féieren a Christus verfollegen. Mir gi gerett fir gutt Wierker a gutt Friichten ze bréngen (Epheser 2,8-10; Galatians 5,22-23). Gutt Wierker sinn net d'Ursaach vun der Erléisung, mee eng Konsequenz dovun.

Gutt Wierker si Beweis datt de Glawen vun enger Persoun wierklech ass (James 2,18). De Paul schwätzt vu "Gehorsam vum Glawen" a seet datt de Glawen duerch Léift ausgedréckt gëtt (Réimer 1,5; Galatians 5,6).

Lifelong Wuesstum

Wann d'Leit u Christus gleewen, sinn se net perfekt am Glawen, Léift, Wierker oder Verhalen. De Paul nennt d'Korinthier Hellegen a Bridder, awer si hunn vill Sënnen an hirem Liewen. Déi vill Virschléi am Neien Testament weisen datt d'Lieser net nëmmen doctrinal Instruktioun brauchen, awer och Virschléi iwwer Verhalen. Den Hellege Geescht verännert eis, awer hien ënnerdréckt de mënschleche Wëllen net; hellegt Liewen fléisst net automatesch aus dem Glawen. All Christus muss Entscheedungen treffen ob et richteg oder falsch geet, och wa Christus an eis schafft fir eis Wënsch z'änneren.

De "al mech" kann dout sinn, awer d'Chrëschte mussen et och verschwannen (Réimer 6,6-7; Epheser 4,22). Mir musse weidergoen d'Wierker vum Fleesch ëmzebréngen, d'Iwwerreschter vum alen Selbst (Réimer 8,13; Kolosser 3,5). Och wa mir vun der Sënn gestuerwen sinn, bleift d'Sënn an eis a mir sollten et net regéieren (Réimer 6,11-13). Gedanken, Emotiounen an Entscheedunge musse bewosst no dem göttleche Muster geformt ginn. Hellegkeet ass eppes fir ze verfollegen (Hebräer 12,14).

Mir si gefrot perfekt ze sinn a Gott mat all eisen Häerzer gär ze hunn (Matthew 5,48;
22,37). Wéinst den Aschränkungen vum Fleesch an d'Iwwerreschter vum ale Selbst kënne mir net sou perfekt sinn. Och de Wesley, dee fett iwwer "Perfektioun" geschwat huet, huet deklaréiert datt hien net e komplette Fehlen vun der Imperfektioun bedeit.5 Wuesstem ass ëmmer méiglech a commandéiert. Wann eng Persoun chrëschtlech Léift huet, wäert hien oder hatt probéieren ze léieren wéi se op besser Weeër ausdréckt, mat manner Feeler.

Den Apostel Paul war dapere genuch fir ze soen datt säi Verhalen "helleg, gerecht a blamlos" war (2. Thessaloniker 2,10). Awer hien huet net behaapt perfekt ze sinn. Éischter huet hien dëst Zil erreecht an anerer opgeruff net ze denken datt se hiert Zil erreecht hunn 3,12-15). All Chrëschten brauchen Verzeiung (Matthew 6,12; 1. Johannes 1,8-9) a muss a Gnod a Wëssen wuessen (2. Peter 3,18). Helleg soll am ganze Liewen eropgoen.

Awer eis Helleg wäert an dësem Liewen net fäerdeg sinn. Grudem erkläert: "Wa mir schätzen datt d'Hellegung déi ganz Persoun enthält, och eise Kierper (2. Corinthians 7,1; 2. Thessaloniker 5,23), da mierken mir datt d'Hellegung net komplett fäerdeg ass bis den Här zréckkënnt a mir nei Operstéiungskierper kréien.6 Nëmmen da wäerte mir vun all Sënn befreit ginn an e verherrlecht Kierper kritt wéi de Christus huet. (Philipper 3,21; 1. Johannes 3,2). Wéinst dëser Hoffnung wuessen mir an der Hellegung andeems mir eis purifizéieren (1. Johannes 3,3).

Biblesch Opruff fir ze hellegen

Wesely huet e pastoral Bedierfnes gesinn d'Gleeweger op d'praktesch Gehorsamkeet ze veruersaachen, déi aus der Léift resultéiert. Dat Neit Testament enthält vill sou Opfuerderungen, an et ass richteg se ze priedegen. Et ass richteg Verhalen ze verankeren am Motiv vu Léift a schliisslech an
eis Unioun mam Christus duerch den Hellege Geescht, deen d'Quell vu Léift ass.

Wärend mir all Gott Herrlechkeet ginn an erkennen datt d'Gnod all eist Verhalen muss initiéieren, da schléisse mir och datt sou eng Gnod an den Häerzer vun alle Gleewege präsent ass, a mir bieden se op dës Gnod ze äntweren.

McQuilken bitt eng praktesch anstatt eng dogmatesch Approche.7 Hien insistéiert net datt all Gleeweger ähnlech Erfahrungen a Sanktifikatioun musse maachen. Hie plädéiert fir héich Idealer, awer ouni Perfektioun virauszegesinn. Seng Uropféierung zum Minister als Schlussresultat vun der Hellegung ass gutt. Hien ënnersträicht schrëftlech Warnungen iwwer Apostasy anstatt duerch theologesch Conclusiounen iwwer d'Ausdauer vun den Hellegen ze verréngeren.

Seng Schwéierpunkt op Glawen ass hëllefräich well Glawen ass d'Basis vum ganze Chrëschtentum, a Glawen huet praktesch Konsequenzen an eist Liewen. D'Moyene vum Wuesstum si praktesch: Gebied, Schrëften, Gemeinschaft an eng zouversiichtlech Approche fir Prouwen. De Robertson rifft d'Chrëschten op ze wuessen an ze bestätegen ouni Ufuerderungen an Erwaardungen ze iwwerdreiwen.

Chrëschte ginn opgeruff ze ginn, wat Gott seng Deklaratioun seet, datt se et scho sinn; den Imperativ follegt dem Indikativ. D'Chrëschte sollen en hellegt Liewen féieren, well Gott huet se helleg erkläert, bestëmmt fir säi Gebrauch.

Michael Morrison


1 RE Allen, ed. The Concise Oxford Dictionary of Current English, 8th Edition, (Oxford, 1990), p. 1067.

2 Am Alen Testament (OT) ass Gott helleg, säin Numm ass helleg, an hien ass den Hellegen (geschitt méi wéi 100 Mol am Ganzen). Am Neien Testament (NT) gëtt "helleg" méi dacks op de Jesus applizéiert wéi op de Papp (14 Mol versus dräimol), awer vill méi dacks op de Geescht (nonzeg Mol). Den OT bezitt sech op déi helleg Leit (geweihte Persounen, Paschtéier, an d'Leit) ongeféier 36 Mol, normalerweis wat hire Status ugeet; den NT bezitt sech op déi helleg Leit ongeféier 50 Mol. Den OT bezitt sech op helleg Plazen ongeféier 110 Mol; den NT nëmmen 17 Mol. Den OT bezitt sech op helleg Saachen ongeféier 70 Mol; den NT nëmmen dräimol als Bild fir en hellegt Vollek. Den OT bezitt sech op helleg Zäiten an 19 Verse; den NT beschreift d'Zäit ni als helleg. Wat d'Plazen, d'Saachen an d'Zäit ugeet, bezitt Hellegkeet op en designéierte Status, net e moralescht Verhalen. A béide Wëllen ass Gott helleg an Hellegkeet kënnt vun him, awer d'Aart a Weis wéi Hellegkeet d'Leit beaflosst ass anescht. Den Neien Testament Schwéierpunkt op Hellegkeet bezitt sech op d'Leit an hiert Verhalen, net op e spezifesche Status fir Saachen, Plazen an Zäiten.

3 Besonnesch am OT heescht Helleg net Erléisung. Dëst ass evident well d'Saachen, d'Plazen an d'Zäite och helleg gi sinn, an dës gëllen fir d'Leit vun Israel. Eng Notzung vum Wuert "Helleg" dat net op d'Erléisung bezitt, kann och fonnt ginn 1. Corinthians 7,4 fannen - en Ongleewe gouf an eng speziell Kategorie gesat fir Gott op eng gewësse Manéier ze benotzen. Hebräer 9,13 benotzt de Begrëff "helleg" fir op en Zeremoniell Status ënner dem ale Bund ze referenzéieren.

4 De Grudem stellt fest datt a verschiddene Passagen an den Hebräer d'Wuert "geheilt" ongeféier gläichwäerteg mam Wuert "gerechtfäerdegt" am Paul säi Vokabulär ass (W. Grudem, Systematic Theology, Zondervan 1994, S. 748, Note 3.)

5 John Wesley, "A Plain Account of Christian Perfection," zu Millard J. Erickson, Ed. Liesungen an der Christian Theologie, Volume 3, The New Life (Baker, 1979), 159.

6 Grudem, S. 749.

7 J. Robertson McQuilken, "The Keswick Perspective," Five Views of Sanctification (Zondervan, 1987), S. 149-183.


pdfHellegung