Mann [Mënschheet]

106 Mënschheet

Gott huet Mann a Fra am Bild vu Gott erschaf. Gott huet de Mënsch geseent an huet den Uerder ginn ze multiplizéieren an d'Äerd ze fëllen. A Léift huet den Här dem Mënsch d'Muecht ginn d'Äerd als Steward z'ënnerwerfen a seng Kreaturen ze regéieren. An der Kreatiounsgeschicht ass de Mënsch d'Kroun vun der Schafung; den éischte Mënsch ass den Adam. Symboliséiert vum Adam dee gesënnegt huet, d'Mënschheet lieft a Rebellioun géint säi Schëpfer an huet doduerch d'Sënn an den Doud op d'Welt bruecht. Egal wéi seng Sënnegkeet bleift de Mënsch awer am Bild vu Gott a gëtt doduerch definéiert. Duerfir verdéngen all d'Leit kollektiv an individuell Léift, Averständnis a Respekt. Dat éiwegt perfekt Bild vu Gott ass d'Persoun vum Här Jesus Christus, de "leschten Adam". Duerch Jesus Christus schaaft Gott déi nei Mënschheet, iwwer déi d'Sënn an den Doud keng Muecht méi hunn. Zu Christus gëtt d'Bild vum Mënsch zu Gott perfektéiert. (Genesis 1: 1,26-28; Psalm 8,4: 9-5,12; Réimer 21: 1,15-2; Kolosser 5,17:3,18; 1 Korinthier 15,21:22; 8,29:1; 15,47 Korinthier 49: 1-3,2; Réimer; Korinthier; John)

wat ass de Mënsch?

Wa mir op den Himmel kucken, wa mir de Mound a Stäre gesinn, a gesinn d'Gréisst vum Universum an déi enorm Kraaft, déi an all Stär ass, kënne mir eis froen, firwat Gott eis iwwerhaapt këmmert. Mir si sou kleng, sou limitéiert - wéi Seechomessen, déi sech an engem Koup hin an hier rappen. Firwat solle mer iwwerhaapt gleewen datt hien op dësem Seechomessekuch kuckt, genannt Äerd, a firwat soll hien sech och iwwer all eenzege Mier këmmeren?

Modern Wëssenschaft erweitert eis Bewosstsinn wéi grouss d'Universum ass a wéi enorm all Stär ass. An astronomesche Begrëffer si Mënschen net méi bedeitend wéi e puer zoufälleg bewegt Atomer - awer et sinn d'Mënschen déi d'Fro vum Sënn stellen. Et si Leit, déi d'Wëssenschaft vun der Astronomie entwéckelen, déi d'Universum entdecken ouni jeemools doheem ze goen. Et si Leit, déi d'Universum zu engem Schrëtt fir spirituell Froen maachen. Et geet zréck op de Psalm 8,4: 7:

«Wann ech den Himmel gesinn, d'Aarbecht vun Äre Fangeren, de Mound an d'Stären, déi Dir virbereet hutt: wat ass de Mënsch, deen Dir un hien denkt a wat ass dem Mënsch säi Kand, wat Dir him këmmert? Dir hutt hien e bësse méi niddereg gemaach wéi Gott; Dir hutt hie mat Éier an Herrlechkeet gekréint. Dir hutt hien Här gemaach iwwer d'Aarbecht vun Ären Hänn; Dir hutt alles ënner seng Féiss gesat. "

Wéi Déieren

Also wat ass de Mënsch? Firwat këmmert Gott sech ëm hien? Mënschen sinn op verschidde Weeër wéi Gott selwer, awer méi niddereg, awer mat Éier an Herrlechkeet vu Gott selwer gekréint. Mënschen sinn e Paradox, e Geheimnis - voll mat Béis, awer gleewen datt se sech moralesch solle behuelen. Sou duerch Kraaft korrupt, an awer hu se Muecht iwwer aner Liewewiesen. Sou wäit ënner Gott, an awer vu Gott selwer éierbar genannt.

wat ass de Mënsch? Wëssenschaftler nennen eis Homo sapiens, e Member vum Déiereräich. D'Schrëfte nennen eis Nephesh, e Wuert dat och fir Déieren benotzt gëtt. Mir hu Geescht an eis, sou wéi Déiere Geescht hunn. Mir si Stëbs a wa mir stierwen, komme mir zréck an de Stëbs wéi d'Déieren. Eis Anatomie a Physiologie gläicht deem vun engem Déier.

Awer d'Schrëfte soen datt mir vill méi wéi Déieren sinn. D'Leit hunn e spirituellen Aspekt - an d'Wëssenschaft kann eis net iwwer dëse spirituellen Deel vum Liewen erzielen. Net emol Philosophie; mir kënnen net zouverléisseg Äntwerten fannen just well mir iwwer se denken. Nee, dësen Deel vun eiser Existenz muss duerch Offenbarung erkläert ginn. Eise Schëpfer muss eis soen wien mir sinn, wat ze maachen a firwat hien iwwer eis këmmert. Mir fannen d'Äntwerten an der Schrëft.

Genesis 1 erzielt eis datt Gott alles geschaaft huet: Liicht an Däischtert, Land a Mier, Sonn, Mound a Stären. D'Gentiles hunn dës Saachen als Götter veréiert, awer de richtege Gott ass sou mächteg datt Hien se an d'Existenz nennen kann einfach andeems hien e Wuert schwätzt. Dir sidd komplett ënner senger Kontroll. Egal ob hien et a sechs Deeg oder sechs Milliarde Joer erstallt huet, ass néierens sou wichteg wéi de Fakt datt hien et gemaach huet. Hien huet geschwat, et war do an et war gutt.

Als Deel vun der ganzer Kreatioun huet Gott och Mënschen erschaf, an Genesis seet eis datt mir deeselwechten Dag wéi Déieren erstallt goufen. D'Symbolik vun dësem schéngt ze hindeit datt mir wéi Déieren op verschidde Weeër sinn. Mir kënne sou vill vun eis selwer gesinn.

D'Bild vu Gott

Awer d'Schafung vu Mënsche gëtt net déiselwecht wéi alles anescht beschriwwen. Et gëtt keen "A Gott huet geschwat ... an et war esou." Amplaz liese mir: "A Gott sot: Loosst eis Leit maachen, e Bild dat wéi mir ass, déi déi regéieren ..." (Deuteronomium 1:1,26). Wien ass deen "eis"? Den Text erkläert dëst net, awer et ass kloer datt d'Mënschen eng speziell Kreatioun sinn am Bild vu Gott gemaach. Wat ass dat "Bild"? Erëm erkläert den Text dëst net, awer et ass kloer datt d'Leit speziell sinn.

Vill Theorië gi proposéiert wat dëst "Gottesbild" ass. E puer soen et wier d'Intelligenz, d'Kraaft vum rationalen Denken oder d'Sprooch. E puer behaapten et wier eis sozial Natur, eis Fäegkeet sech mat Gott ze bezéien, an datt männlech a weiblech Bezéiungen Relatiounen an der Gottheet reflektéieren. Anerer behaapten et wier Moral, d'Fäegkeet Entscheedungen ze treffen déi gutt oder schlecht sinn. E puer soen datt d'Bild eis Herrschaft iwwer d'Äerd a seng Kreaturen ass, datt mir fir si souzesoe Gottes Vertrieder sinn. Awer Herrschaft u sech ass nëmmen helleg wann se moralesch ausgeübt ginn.

Wat de Lieser vun dëser Formuléierung verstanen huet ass op, awer et schéngt auszedrécken datt d'Leit op eng gewësse Manéier wéi Gott selwer sinn. Et ass eng iwwernatierlech Bedeitung a wien mir sinn, an eis Bedeitung ass net datt mir wéi Déieren sinn, awer datt mir wéi Gott sinn. Genesis seet eis net vill méi. Mir léieren am Genesis 1: 1 datt all Mënsch am Bild vu Gott gemaach gëtt, och nodeems d'Mënschheet gesënnegt huet, an duerfir dierft de Mord net toleréiert ginn.

Am Alen Testament gëtt net méi "d'Bild vu Gott" ernimmt, awer am Neien Testament gëtt dëse Begrëff zousätzlech Bedeitung. Do léiere mir datt de Jesus Christus, dat perfekt Bild vu Gott, Gott eis duerch seng selbstopferend Léift verroden. Mir sollten an d'Bild vu Christus geformt ginn, an doduerch erreechen mir dat vollt Potenzial, wat Gott fir eis geduecht hat, wéi hien eis a sengem Bild erschaf huet. Wat méi mir de Jesus Christus an eis liewe loossen, wat mir méi no un den Zweck vu Gott fir eis Liewe sinn.

Komme mir zréck op Genesis, well dëst Buch erzielt eis méi firwat Gott sou vill ëm d'Leit këmmert. Nodeems hie gesot huet: 'Loosst eis goen', huet hien et gemaach: 'A Gott huet de Mënsch a sengem eegene Bild erschaf, am Bild vu Gott huet hien hien erschaf; an hunn se als Mann a Fra erstallt » (Deuteronomium 1:1,27).

Bedenkt hei datt Frae wéi Männer am Bild vu Gott erstallt goufen; si hunn datselwecht spirituellt Potential. Ähnlech ännere sozial Rollen net de geeschtege Wäert vun enger Persoun - eng Persoun mat héijer Intelligenz ass net méi wäertvoll wéi eng vun enger gerénger Intelligenz, an och keen Herrscher méi wäertvoll wéi en Dénger. Mir sinn all am Bild a Gläichheet vu Gott erschaf ginn, an all Mënsch verdéngt Léift, Éier a Respekt.

D'Genesus erzielt eis dann datt Gott d'Leit geseent huet an hinne gesot huet: "Sidd fruchtbar a multiplizéiert an fëllt d'Äerd an ënnerworf et a regéiert iwwer de Fësch am Mier an iwwer d'Villercher ënner dem Himmel an iwwer d'Ranner an iwwer all Déieren déi krauchen op der Äerd " (V. 28). Gottes Kommando ass e Segen, dee mir vun engem benevolen Gott erwaarden. A Léift huet hien de Leit d'Verantwortung ginn iwwer d'Äerd an hir Liewewiesen ze regéieren. D'Leit ware seng Stewards, si hunn sech ëm Gottes Besëtz gekëmmert.

Modern Ëmweltschützer beschëllegen heiansdo Chrëschtentum géint Ëmweltschutz ze sinn. Gitt dëst Mandat d'Äerd ze "ënnerwerfen" an "regéieren" iwwer Déieren de Leit d'Erlaabnes d'Ökosystem ze zerstéieren? D'Leit sollen hir Gott gegebene Kraaft benotze fir ze déngen, net ze zerstéieren. Si sollen Herrscher ausüben sou wéi Gott et mécht.

D'Tatsaach datt verschidde Leit dës Kraaft a Schrëft mëssbrauchen ännert net de Fakt datt Gott wëll datt mir d'Schafung gutt benotzen. Wa mir eppes am Kont iwwersprangen, léiere mir datt Gott dem Adam den Uerder ginn huet de Gaart ze bauen an ze halen. Hie konnt d'Planzen iessen, awer hien sollt de Gaart net ophuelen an zerstéieren.

Liewen am Gaart

Genesis 1 schléisst mat der Erklärung of datt alles "ganz gutt" war. Mënschheet war d'Kroun, de Schlësselsteen vun der Schafung. Dat war genau sou wéi Gott et wollt sinn - awer jiddereen, deen an der realer Welt lieft, mierkt datt eppes elo schrecklech falsch mat der Mënschheet ass. Wat ass falsch gelaf Genesus 1-1 erkläert wéi eng ursprénglech perfekt Kreatioun ruinéiert gouf. E puer Chrëschten huelen dëse Kont ganz wuertwiertlech. Egal wéi, den theologesche Message ass déiselwecht.

Genesis seet eis datt déi éischt Mënschen Adam genannt goufen (Genesis 1: 5,2), dat gemeinsamt Hebräescht Wuert fir "Mann". Den Numm Eva ass ähnlech wéi dat Hebräescht Wuert fir "lieweg": "An den Adam huet seng Fra Eva genannt; well si gouf d'Mamm vun allen, déi do wunnen. " An der moderner Sprooch bedeit d'Nimm Adam an d'Eva "Mënsch" an "Jiddereen senger Mamm". Wat se gemaach hunn - Sënn - am Genesis 1 ass wat d'ganz Mënschheet gemaach huet. D'Geschicht weist firwat d'Mënschheet an enger Situatioun ass déi wäit net perfekt ass. D'Mënschheet gëtt vum Adam an dem Eva verkierpert - d'Mënschheet lieft a Rebellioun géint säi Schëpfer, an dofir karakteriséiert d'Sënn an den Doud all mënschlech Gesellschaften.

Notiz de Wee wéi Genesis 1 d'Bühn setzt: en ideale Gaart, iergendwou deen net méi existéiert, Waasser vun engem Stroum. D'Bild vu Gott verännert sech vun engem kosmesche Kommandant an e bal kierperlecht Wiesen, deen am Gaart geet, Beem planzt, eng Persoun aus der Äerd formt, säin Otem an d'Nues bléist fir him Liewen ze ginn. Den Adam krut eppes méi wéi d'Déieren haten, an hie gouf e liewegt Wiesen, en Nephesh. Den Yahweh, de perséinleche Gott, "huet de Mënsch geholl an en an de Gaart vun Eden gesat fir ze kultivéieren an ze halen" (V. 15). Hien huet dem Adam Uweisunge fir de Gaart ginn, sot hien soll all Déiere nennen, an huet dunn eng Fra geschaf fir e mënschleche Begleeder fir den Adam ze sinn. Elo war Gott perséinlech bedeelegt a kierperlech aktiv fir eng Fra ze kreéieren.

D'Eva war en "Helfer" fir den Adam, awer dëst Wuert weist net op Inferioritéit un. Dat Hebräescht Wuert gëtt an de meeschte Fäll fir Gott selwer benotzt, deen en Helfer fir d'Leit an eise Besoinen ass. D'Eva gouf net erfonnt fir d'Aarbecht ze maachen déi den Adam net wollt maachen - d'Eva gouf erstallt fir eppes ze maachen wat den Adam net vu sech selwer maache konnt. Wéi den Adam hatt gesinn huet, huet hie gemierkt datt hatt am Fong d'selwecht war wéi hien, e Gott gegebene Mate (V. 23).

Den Auteur schléisst Kapitel 2 mat enger Notiz vun der Äquivalenz of: „Dofir wäert e Mann säi Papp a seng Mamm verloossen a sech u seng Fra hänken, a si wäerten ee Fleesch sinn. A si waren allebéid plakeg, de Mann a seng Fra, a sech net geschummt » (Vv. 24-25). Also sollt et vum Gottes Wëlle sinn, sou wéi et war ier d'Sënn d'Bühn ageholl huet. Sex war e gëttlecht Kaddo, net eppes fir sech ze schummen.

Eppes ass falsch gaang

Awer elo kënnt d'Schlaang op d'Bühn. D'Eva war verfouert eppes ze maachen wat Gott verbueden huet. Si gouf invitéiert hir Gefiller ze verfollegen, sech selwer ze gefalen amplaz Gott senger Richtung ze vertrauen. «An d'Fra huet gesinn, datt de Bam gutt z'iessen ass an datt et eng Freed fir d'Ae war a verlockend, well et de Leit schlau gemaach huet. A si huet e puer vun de Friichte geholl an huet giess, an huet e puer dovun hirem Mann, dee bei hatt war, ginn, an hien huet giess » (Deuteronomium 1:3,6).

Wat ass duerch dem Adam säi Kapp gaang? Genesis gëtt keng Informatioun iwwer dëst. De Punkt vun der Genesis Geschicht ass datt all d'Leit maachen wat den Adam an d'Eva gemaach hunn - mir ignoréieren d'Wuert vu Gott a maache wat mir gär hunn, Excuse maachen. Mir kënnen dem Däiwel virwerfen wa mir wëllen, awer d'Sënn ass nach ëmmer an eis. Mir wëllen weise sinn, awer mir sinn domm. Mir wëllen wéi Gott sinn, awer mir sinn net bereet ze sinn wat Hien eis seet.

Fir wat stoung de Bam? Den Text seet eis näischt méi wéi "d'Wësse vu Gutt a Béis". Steet et fir Erfahrung? Stellt hie Wäisheet duer? Egal wat et duerstellt, den Haaptpunkt schéngt ze sinn datt et verbuede war an datt et souwisou giess gouf. D'Leit hu gesënnegt, rebelléiert géint hire Schëpfer a gewielt hir eege Wee ze goen. Si ware net méi fir de Gaart gëeegent, ware net méi fir "de Bam vum Liewen".

Dat éischt Resultat vun hirer Sënn war eng geännert Vue vu sech selwer - si hu gemengt datt eppes falsch un hirer Plakegkeet wier (V. 7). Nodeems si Schiertecher aus Figeblieder gemaach hunn, hu se Angscht Gott ze gesinn (V. 10). A si hunn faul Ausried gemaach.

Gott huet d'Konsequenzen erkläert: d'Eva géif gebuer ginn, wat en Deel vum urspréngleche Plang war, awer elo a grousse Leed. Den Adam géif d'Feld kultivéieren, wat en Deel vum originelle Plang war, awer elo mat grousser Nout. A si géife stierwen. Tatsächlech ware se scho dout. "Fir deen Dag wou Dir dovun ësst, musst Dir vum Doud stierwen" (Deuteronomium 1:2,17). Hiert Liewen a Vereenegung mat Gott war eriwwer. Alles wat blouf war just eng kierperlech Existenz, vill manner wéi dat richtegt Liewen dat Gott virgesinn hat. Awer et war Potenzial fir si well Gott ëmmer nach seng Pläng fir si hat.

Et géif e Sträit tëscht der Fra an dem Mann ginn. "An Äre Wonsch sollt fir Äre Mann sinn, awer hie sollt Äre Meeschter sinn" (Deuteronomium 1:3,16). Leit, déi hir Affären an hir eegen Hänn huelen (wéi den Adam an d'Eva dat gemaach hunn), anstatt dem Gott seng Instruktiounen ze follegen, si ganz wahrscheinlech Konflikter mateneen a brutal Kraaft meeschtens. Dat ass de Wee wéi d'Gesellschaft ass nodeems d'Sënn eemol erakënnt.

Also d'Bühn war opgestallt: de Problem deen d'Leit konfrontéieren ass hir eege, net Gottes, Schold. Hien huet hinnen e perfekte Start ginn, awer si hunn et verschrauft, an zënterhier goufen all Mënsche mat der Krankheet infizéiert. Awer trotz mënschlecher Sënnvollkeet ass d'Mënschheet nach ëmmer am Bild vu Gott - geschloen a gepëtzt, kënne mir soen, awer nach ëmmer datselwecht Basisbild.

Dat gëttlecht Potenzial definéiert nach ëmmer wien d'Mënsche sinn an dat bréngt eis zu de Wierder vum Psalm 8. De kosmesche Kommandant mécht sech ëmmer nach Suergen ëm d'Mënschen well hien se e bësse wéi hie selwer gemaach huet an hien hinnen Autoritéit seng Kreatioun ginn huet - eng Autoritéit déi se nach hunn. Et gëtt nach ëmmer Éier, et ass ëmmer nach Herrlechkeet, och wa mir temporär méi niddereg si wéi wat de Plang vu Gott war fir eis ze sinn. Wann eis Visioun gutt genuch ass fir dëst Bild ze gesinn, sollt et zu Luef féieren: "Här eisen Herrscher, wéi herrlech ass Ären Numm an alle Länner" (Psalm 8,1: 9,). Gelueft si Gott fir e Plang fir eis ze hunn.

Christus, dat perfekt Bild

Jesus Christus, Gott am Fleesch, ass dat perfekt Bild vu Gott (Kolosser 1,15). Hie war voll Mënsch, a weist eis genau wat e Mënsch soll sinn: komplett héieren, voll vertrauen. Den Adam war en Typ fir de Jesus Christus (Réimer 5,14), a Jesus gëtt "de leschten Adam" genannt (1. Korinthier 15,45).

"An him war d'Liewen, an d'Liewen war d'Liicht vu Männer" (Johann 1,4). Jesus huet d'Liewe restauréiert dat duerch d'Sënn verluer gaangen ass. Hien ass d'Operstéiung an d'Liewen (Johann 11,25).

Wat den Adam fir déi kierperlech Mënschheet gemaach huet, mécht de Jesus Christus fir eng spirituell Revisioun. Hien ass den Ausgangspunkt vun der neier Mënschheet, der neier Kreatioun (2. Korinthier 5,17). An him gëtt jidderee erëm lieweg bruecht (1. Korinthier 15,22). Mir sinn erëm gebuer. Mir fänken erëm un, dës Kéier um richtege Fouss. Duerch Jesus Christus schaaft Gott nei Mënschheet. Sënn an Doud hu keng Muecht iwwer dës nei Kreatioun (Réimer 8,2: 1; 15,24 Korinthier 26). Victoire gouf gewonnen; d'Versuchung gouf ofgeleent.

De Jesus ass deejéinegen dee mir vertrauen an de Modell dee mir solle verfollegen (Réimer 8,29: 35); mir ginn a säi Bild transforméiert (2 Korinthians 3,18), d'Bild vu Gott. Duerch de Glawen u Christus, duerch seng Aarbecht an eist Liewen, ginn eis Mängel erofgeholl a mir gi méi no bruecht wat de Wëlle vu Gott soll sinn (Epheser 4,13:24,). Mir trëppele vun enger Herrlechkeet op déi aner - op eng vill méi grouss Herrlechkeet!

Natierlech gesi mir d'Bild nach net a senger ganzer Herrlechkeet, awer mir sinn sécher datt mir et gesinn. "A wéi mir d'Bild vum ierdeschen [Adam] gedroen hunn, sou wäerte mir och d'Bild vum Himmel droen" [Christus] (1. Korinthier 15,49). Eis operstanen Kierper wäerte wéi de Kierper vu Jesus Christus sinn: herrlech, mächteg, spirituell, himmlesch, onvergiesslech, onstierflech (Vv. 42-44).

De Johannes sot et esou: „Léif Leit, mir si scho Gottskanner; awer et ass nach net verroden wat mir wäerte sinn. Awer mir wëssen datt wann et opgedeckt gëtt, wäerte mir wéi et sinn; well mir gesinn hien wéi en ass. A jiddereen, deen esou Hoffnung an him huet, purifizéiert sech, sou wéi hie reng ass » (1 John 3,2: 3). Mir gesinn et nach net, awer mir wëssen datt et wäert geschéie well mir sinn d'Kanner vu Gott an Hien wäert et geschéien. Mir wäerte Christus a senger Herrlechkeet gesinn, an dat heescht datt mir och ähnlech Herrlechkeet hunn, datt mir geeschteg Herrlechkeet kënne gesinn.

Duerno füügt de John dëse perséinleche Kommentar bäi: "A jiddereen, deen esou Hoffnung an him huet, purifizéiert sech, sou wéi hie reng ass." Well mir da wéi hien wäerte sinn, probéiere mir elo wéi hien ze sinn.

Also de Mënsch ass e Wiesen op e puer Niveauen: kierperlech a spirituell. Och den natierleche Mënsch gëtt am Bild vu Gott gemaach. Egal wéi vill eng Persoun sënnegt, d'Bild ass nach ëmmer do an d'Persoun huet en enorme Wäert. Gott huet en Zweck an e Plang deen all Sënner enthält.

Duerch de Glawen u Christus gëtt e Sënner no engem neie Kreatur, dem zweeten Adam, dem Jesus Christus modelléiert. An dësem Zäitalter si mir sou kierperlech wéi de Jesus wärend sengem earthly Ministère, awer mir ginn an de spirituellen Image vu Gott transforméiert. Dës spirituell Verännerung bedeit eng Verännerung vun der Astellung an dem Verhalen, déi entstan ass, well Christus an eis lieft a mir liewen duerch Glawen un hien (Galater 2,20).

Wa mir a Christus sinn, wäerte mir d'Bild vu Gott an der Operstéiung voll droen. Eise Geescht kann net ganz verstoen wéi et wäert sinn, a mir wësse net genau wat "de spirituelle Kierper" wäert sinn, awer mir wëssen datt et wonnerbar wäert sinn. Eise gnädegen a léiwen Gott wäert eis mat sou vill préschen wéi mir kënne genéissen a mir luewen hien fir all Éiwegkeet!

Wat gesitt Dir wann Dir aner Leit kuckt? Gesitt Dir d'Bild vu Gott, d'Potenzial fir d'Gréisst, d'Bild vu Christus dat geformt gëtt? Gesitt Dir d'Schéinheet vum Gottes Plang um Wierk fir d'Gnod u Sënner ze ginn? Sidd Dir frou, datt Hien eng mënschlech Rass erléist, déi vum richtege Wee ofgaang ass? Genéisst Dir d'Herrlechkeet vu Gott säi wonnerschéine Plang? Hutt Dir Aen ze gesinn? Dëst ass vill méi wonnerbar wéi d'Stären. Et ass vill méi glorräich wéi déi glorräich Kreatioun. Hien huet säi Wuert ginn an et ass sou, an et ass ganz gutt.

Joseph Tschech


pdfMann [Mënschheet]