Satan

111 Satan

De Satan ass e gefallenen Engel, Leader vun de béise Kräften an der Geeschterwelt. D'Schrëft adresséiert him op verschidde Manéieren: Däiwel, Géigner, de Béisen, Mäerder, Ligener, Déif, Versucher, Uklo vun eise Bridder, Draach, Gott vun dëser Welt. Hien ass a konstante Rebellioun géint Gott. Duerch säin Afloss setzt hien Discord, Wahn an Ongehorsamkeet tëscht de Leit. Hien ass scho a Christus besiegt, a seng Herrschaft an Afloss als Gott vun dëser Welt wäert mam Retour vu Jesus Christus ophalen. (Luc 10,18; Offenbarung 12,9; 1. Peter 5,8; John 8,44; Job 1,6-12; Zechariah 3,1-2; Offenbarung 12,10; 2. Corinthians 4,4; Offenbarung 20,1: 3; Hebräer 2,14; 1. Johannes 3,8)

Satan: Gott besiegt Feind

Et ginn zwee onglécklech Trends an der haiteger westlecher Welt iwwer de Satan, den Däiwel, deen am Neien Testament als onermiddleche Géigner a Feind vu Gott ernimmt gëtt. Déi meescht Leit sinn ignorant oder ënnerschätzen d'Roll vum Däiwel beim Schafe vu Chaos, Leed a Béis. Fir vill Leit ass d'Iddi vun engem richtegen Däiwel just e Rescht vun antike Awerglawen oder am beschte Fall e Bild dat béis an der Welt weist.

Op der anerer Säit hunn d'Chrëschten iwwergläichend Meenungen iwwer den Däiwel ugeholl, bekannt ënner dem Deckmantel vu "spiritueller Krichsféierung". Si ginn dem Däiwel onberechtegte Kreditt a "féieren de Krich géint hien" op Weeër, déi ongerecht sinn zum Berod, deen mir an der Schrëft fannen. An dësem Artikel gesi mir wéi eng Informatioun d'Bibel eis iwwer de Satan gëtt. Arméiert mat dësem Verständnis, kënne mir d'Fallen vun den uewe genannten Extremer vermeiden.

Notizen aus dem Alen Testament

Jesaja 14,3-23 an Ezekiel 28,1-9 ginn heiansdo als Beschreiwunge vum Däiwel säin Hierkonft als Engel ugesinn, dee gesënnegt huet. E puer vun den Detailer kënnen als Hiweiser zum Däiwel gesi ginn. Awer de Kontext vun dëse Passagen weist datt de gréissten Deel vum Text sech op d'Vanitéit an de Stolz vu mënschleche Kinneke bezitt - d'Kinneke vu Babylon an Tyrus. De Punkt a béide Sektiounen ass datt d'Kinneke vum Däiwel manipuléiert ginn a Reflexioune vu senge béise Virsätz an Haass vu Gott sinn. Vum spirituellen Leader ze schwätzen, Satan, ass an engem Otem vu senge mënschlechen Agenten, de Kinneken, ze schwätzen. Et ass e Wee fir ze soen datt den Däiwel d'Welt regéiert.

Am Buch vum Job seet eng Referenz op Engelen datt si bei der Schafung vun der Welt präsent waren a mat Wonner a Freed gefëllt waren8,7). Op der anerer Säit schéngt de Satan vum Job 1-2 och en Engelescht Wiesen ze sinn, well et gëtt gesot datt hien zu de "Jongen vu Gott" war. Awer hien ass de Géigner vu Gott a seng Gerechtegkeet.

Et ginn e puer Referenzen op "gefall Engelen" an der Bibel (2. Peter 2,4; Judd 6; Job 4,18) awer näischt fundamental iwwer wéi a firwat de Satan e Feind vu Gott gouf. D'Schrëft gëtt eis keng Detailer iwwer d'Liewen vun Engelen, weder iwwer "gutt" Engelen, nach iwwer gefall Engelen (och Dämonen genannt). D'Bibel, besonnesch d'Neien Testament, ass vill méi interesséiert eis Satan ze weisen wéi een deen probéiert Gottes Zweck ze verhënneren. Hie gëtt als de gréisste Feind vu Gottes Vollek bezeechent, d'Kierch vu Jesus Christus.

Am Alen Testament gëtt de Satan oder den Däiwel net prominent mam Numm ernimmt. Wéi och ëmmer, d'Iwwerzeegung datt kosmesch Muechten am Krich mat Gott sinn, kann kloer an de Motiver vun hire Säiten fonnt ginn. Zwee Altestamentesch Motiver déi de Satan oder den Däiwel ausbilden sinn kosmescht Waasser a Monsteren. Si si Biller déi de satanesche Béisen ausbilden, deen d'Äerd ënner senger Zauber hält a géint Gott kämpft. Am Job 26,12-13 mir gesi den Job deklaréieren, datt Gott "d'Mier opgehuewe" an de Rahab "zerbrach huet". Rahab gëtt als "flüchteg Schlange" bezeechent (V. 13).

Op deene puer Plazen, wou de Satan als perséinlecht Wiesen am Alen Testament beschriwwe gëtt, gëtt de Satan als en Uklo portraitéiert, dee versicht, Sträit ze säen a verklot (Zachariah) 3,1-2), encouragéiert hien d'Leit géint Gott ze sënnen (1Chro 21,1) a benotzt d'Leit an d'Elementer fir grouss Péng a Leed ze verursaachen (Job 1,6-19 an; 2,1-eent).

Am Buch vum Job gesi mir datt de Satan mat aneren Engelen trëfft fir sech Gott ze presentéieren, wéi wann hien zu engem himmlesche Conseil geruff wier. Et ginn e puer aner biblesch Referenzen op eng himmlesch Versammlung vun Engelen, déi mënschlech Affären beaflossen. An engem vun dësen, begeeschtert e liewegen Geescht e Kinnek fir an de Krich ze goen (1. Kinneken 22,19-eent).

Gott gëtt als een duergestallt, deen "de Leviatan seng Käpp gebrach huet an him dem Wëlddier ze iessen huet" (Psalm 7)4,14). Wien ass Leviatan? Hien ass de "Miermonster" - déi "flüchteg Schlaang" an "opgerullt Schlange", déi den Här "zu der Zäit" bestrooft, wann Gott all Béis vun der Äerd verbënnt a säi Räich opstellt (Jesaja 2)7,1).

D'Motiv vum Leviatan als Schlaang geet zréck an de Gaart vun Eden. Hei verféiert d'Schlaang - "wat méi lëschteg ass wéi all Déieren am Feld" - d'Leit fir géint Gott ze sënnen, wat zu hirem Fall resultéiert (1. Kuss 3,1-7). Dëst féiert zu enger anerer Profezeiung vun engem zukünftege Krich tëscht him selwer an der Schlaang, an där d'Schlaang schéngt eng entscheedend Schluecht ze gewannen (e Steck an der Ferse vu Gott) nëmmen fir dann d'Schluecht ze verléieren (säi Kapp ass zerquetscht). An dëser Profezeiung seet Gott zu der Schlaang: «Ech wäert Feindlechkeet tëscht Iech an der Fra setzen, tëscht Ärem Nokommen an hirem Nokommen; hie wäert Äre Kapp zerbriechen an du wäerts him an den Ferse stiechen »(1. Kuss 3,15).

Notizen am Neien Testament

Déi kosmesch Bedeitung vun dëser Ausso gëtt verständlech am Liicht vun der Inkarnatioun vum Jong vu Gott als Jesus vun Nazareth (John 1,1. 14). Mir gesinn an de Evangelien datt de Satan probéiert huet de Jesus op déi eng oder aner Manéier ze zerstéieren vum Dag vu senger Gebuert bis hien um Kräiz gestuerwen ass. Och wann de Satan et fäerdeg bréngt de Jesus duerch seng mënschlech Proxië ëmzebréngen, verléiert den Däiwel de Krich duerch säin Doud an Operstéiungszeen.

No der Himmelfahrt vum Jesus geet de kosmesche Kampf tëscht der Braut vu Christus - dem Vollek vu Gott - an dem Däiwel a senge Lakaien weider. Mee Gottes Zweck herrscht a bleift. Um Enn wäert de Jesus zréckkommen an déi spirituell Oppositioun zu him zerstéieren (1. Korinthians 15,24-eent).

Virun allem weist d'Buch vun der Offenbarung dës Schluecht tëscht de Kräfte vum Béisen an der Welt, gedriwwe vum Satan, an de Kräfte vu Gutt an der Kierch, gefouert vu Gott. An dësem Buch voller Symboler, am literaresche Genre vun der Apokalypse ass beschriwwen, zwou Stied déi méi grouss si wéi d'Liewen, Babylon an déi grouss, Neit Jerusalem representéieren zwou ierdesch Gruppen déi am Krich sinn.

Wann de Krich eriwwer ass, gëtt den Däiwel oder de Satan am Ofgrond geketten a verhënnert datt hien "d'ganz Welt täuscht" wéi hie virdru gemaach huet (Réimer 1 Kor.2,9).

Um Enn gesi mir datt d'Kinnekräich vu Gott iwwer all Béis triumphéiert. Et gëtt bildlech duergestallt vun enger idealer Stad - déi helleg Stad, d'Jerusalem vu Gott - wou Gott an d'Lämmche bei hire Leit an éiwege Fridden a Freed wunnen, méiglech duerch déi géigesäiteg Freed déi se deelen (Offenbarung 2 Kor.1,15-27). De Satan an all d'Kräfte vum Béisen wäerten zerstéiert ginn (Offenbarung 20,10).

Jesus a Satan

Am Neien Testament gëtt de Satan kloer als Géigner vu Gott a Mënschheet identifizéiert. Op déi eng oder aner Manéier ass den Däiwel verantwortlech fir d'Leed an de Béisen an eiser Welt. A sengem Heelministär bezeechent de Jesus souguer gefallene Engelen an de Satan als Ursaach vu Krankheet a Krankheet. Natierlech solle mir virsiichteg sinn an net all Probleem oder Krankheet als direkte Schlag vum Satan bezeechnen. Trotzdem ass et léierräich ze bemierken datt dat Neit Testament sech net scheit der Däiwel a senge béise Kohorte fir vill Kalamitéiten, dorënner Krankheeten, ze beschëllegen. Krankheet ass e Béis an net eppes wat vu Gott geweit ass.

De Jesus huet dem Satan an déi gefallene Séilen als "den Däiwel a seng Engelen" bezeechent fir deen dat "éiwegt Feier" virbereet ass (Matthäus 2).5,41). An de Evangelien liesen mir datt Dämonen d'Ursaach vu verschiddene kierperleche Krankheeten a Krankheeten sinn. A verschiddene Fäll hunn Dämonen de Geescht an/oder Kierper vu Leit besat, wat duerno zu Schwächen gefouert huet wéi Krampfungen, Dommheet, Blannheet, deelweis Lähmung a verschidden Aarte vu Wahnsinn.

De Luke schwätzt vun enger Fra, déi de Jesus an der Synagog begéint huet, déi "fir uechtzéng Joer e Geescht gehat hat, deen hir krank gemaach huet" (Lukas 1)3,11). De Jesus huet se vun hire Krankheeten befreit a gouf kritiséiert fir op engem Sabbat ze heelen. De Jesus huet geäntwert: "Soll deen, deen dem Abraham seng Duechter ass, déi de Satan fir uechtzéng Joer gebonnen hat, net op de Sabbat vun dësem Knascht befreit ginn?" (V. 16).

An anere Fäll huet hien Dämonen als Ursaach vu Krankheeten ausgesat, wéi am Fall vun engem Jong, dee schrecklech Krampfadern hat a vu Kandheet op de Mond getraff gouf.7,14-19; Mark 9,14-29; Luke 9,37-45). De Jesus konnt dës Dämonen einfach commandéieren, déi Krank ze verloossen a si hunn gefollegt. Dobäi huet de Jesus gewisen datt hie komplett Autoritéit iwwer d'Welt vum Satan an den Dämonen hat. De Jesus huet seng Jünger déiselwecht Autoritéit iwwer d'Dämonen ginn (Matthew 10,1).

Den Apostel Péitrus huet vum Jesus sengem Heilungsministère geschwat als een deen d'Leit vu Krankheeten a Krankheeten befreit huet, datt de Satan a seng béis Séilen entweder déi direkt oder indirekt Ursaach waren. «Dir wësst wat iwwerall an Judäa geschitt ass ... wéi Gott de Jesus vun Nazareth mat hellege Geescht a Kraaft gesalft huet; hien ass ronderëm gaang fir gutt ze maachen an huet all geheelt, déi an der Muecht vum Däiwel waren, well Gott war mat him "(Akten vun den Apostelen 10,37-38). Dës Vue vum Jesus sengem Heelenministère reflektéiert de Glawen datt de Satan de Géigner vu Gott a senger Schafung ass, besonnesch d'Mënschheet.

Et leet déi ultimativ Schold vu Leed a Sënn op der Däiwel a charakteriséiert hien als dat
"éischte Sënner". Den Däiwel sënnegt vun Ufank un" (1. Johannes 3,8). De Jesus nennt de Satan de "Prënz vun den Dämonen" - den Herrscher iwwer déi gefallenen Engelen (Matthäus 2)5,41). De Jesus huet dem Däiwel säin Afloss op d'Welt duerch seng Erléisungsaarbecht gebrach. De Satan ass de "staark Mann", an deem säin Haus (d'Welt) de Jesus erakoum (Mark 3,27). De Jesus "gebonnen" déi staark an "verdeelt de Veruerte" [dréit säi Besëtz, säi Räich].

Dofir ass de Jesus am Fleesch komm. De Johannes schreift: "Fir dësen Zweck ass de Jong vu Gott erschéngt, fir datt hien d'Wierker vum Däiwel zerstéiere konnt" (1. Johannes 3,8). Kolosser schwätzt vun dësem zerstéierte Wierk a kosmesche Begrëffer: "Hien huet d'Muecht an d'Autoritéite vun hirer Kraaft entlooss an se op ëffentlech Ausstellung gesat, an huet hinnen zu engem Triumph a Christus gemaach" (Kolosser). 2,15).

De Bréif un d'Hebräer geet méi am Detail op wéi de Jesus dat erreecht huet: "Well d'Kanner elo vu Fleesch a Blutt sinn, huet hien et och an der selwechter Mooss ugeholl, fir datt hien duerch säin Doud d'Muecht vun deem iwwerhëlt, deen d'Muecht iwwer den Doud hat. , nämlech den Däiwel, an erléist déi, déi duerch Angscht virum Doud, Déngschtleeschtungen am ganze Liewen musse sinn »(Hebräer 2,14-eent).

Net iwwerraschend géif de Satan probéieren dem Gott säin Zweck a sengem Jong, Jesus Christus, ze zerstéieren. Dem Satan säin Zil war d'Wuert gemaach Fleesch ëmzebréngen, de Jesus, wéi hien e Puppelchen war (Offenbarung 1 Kor.2,3; Matthew 2,1-18) him während sengem Liewen ze probéieren (Luke 4,1-13), a Prisong him an ëmbréngen (V. 13; Luke 22,3-eent).

De Satan "huet et fäerdeg bruecht" am leschte Versuch vum Jesus säi Liewen, awer dem Doud vum Jesus an der uschléissender Operstéiung huet den Däiwel ausgesat a veruerteelt. De Jesus hat en "ëffentleche Spektakel" gemaach vun de Weeër vun der Welt an dem Béise presentéiert vum Däiwel a senge Follower. Et gouf kloer fir all déi bereet waren ze héieren datt nëmme Gottes Wee vu Léift richteg ass.

Duerch d'Persoun vum Jesus a seng Erléisungsaarbecht goufen dem Däiwel seng Pläng ëmgedréit an hie gouf besiegt. Also, duerch säi Liewen, säin Doud an d'Operstéiungszeen, huet de Christus de Satan scho besiegt andeems hien d'Scham vum Béisen ausgesat huet. An der Nuecht vu sengem Verrot huet de Jesus zu senge Jünger gesot: "Fir datt ech bei de Papp goen ... de Prënz vun dëser Welt ass elo beuerteelt" (John 1)6,11).

Nodeems de Christus zréckkoum, wäert den Däiwel säin Afloss op der Welt ophalen a seng komplett Néierlag wäert evident sinn. Dës Victoire kënnt an enger definitiver a permanenter Ännerung um Enn vun dësem Alter3,37-eent).

De mächtege Prënz

Wärend sengem ierdesche Ministère huet de Jesus erkläert datt "de Prënz vun dëser Welt erausgehäit gëtt" (John 1)2,31), a sot, datt dëse Prënz "keng Muecht" iwwer him huet (John 14,30). De Jesus huet de Satan besiegt well den Däiwel him net kontrolléiere konnt. Keng Versuchung, déi de Satan op de Jesus gehäit huet, war staark genuch fir hien vu senger Léift a Glawen u Gott ze lackelen (Matthäus) 4,1-11). Hien huet den Däiwel eruewert an d'Besëtz vum "staark Mann" geklaut - d'Welt, déi hie gefaange gehal huet (Matthäus 1)2,24-29). Als Chrëschte kënne mir am Glawen u Jesus senger Victoire iwwer all Feinde vu Gott (an eis Feinde) raschten, och den Däiwel.

Awer d'Kierch existéiert an der Spannung vun "schon do awer net ganz", an där Gott weider erlaabt dem Satan d'Welt ze täuschen an Zerstéierung an Doud ze verbreeden. Chrëschte liewen tëscht dem "Et ass fäerdeg" vum Jesus sengem Doud (John 19,30) an "Et ass geschitt" déi ultimativ Zerstéierung vum Béisen an d'Zukunft kommen vum Räich vu Gott op d'Äerd (Offenbarung 2)1,6). De Satan ass nach ëmmer erlaabt ze jalous géint d'Kraaft vum Evangelium. Den Däiwel ass nach ëmmer den onsichtbare Prënz vun der Däischtert, a mat Gott senger Erlaabnes huet hien d'Kraaft fir Gott seng Zwecker ze déngen.

Den Neien Testament seet eis datt de Satan d'Kontrollkraaft vun der aktueller béiser Welt ass an datt d'Leit him onbewosst a senger Oppositioun zu Gott verfollegen. (Am griichesche Wuert "Prënz" oder "Prënz" [wéi am John 12,31 benotzt] eng Iwwersetzung vum griichesche Wuert archon, dat op den héchste Regierungsbeamten vun engem politesche Quartier oder Stad bezeechent huet).

Den Apostel Paul erkläert datt de Satan "de Gott vun dëser Welt" ass, deen "d'Gedanke vun den Ongleewe verblend huet" (2. Corinthians 4,4). De Paul huet verstanen datt de Satan souguer d'Aarbecht vun der Kierch verhënnere kann (2. Thessaloniker 2,17-eent).

Haut bezilt vill vun der westlecher Welt wéineg Opmierksamkeet op eng Realitéit déi hir Liewen an hir Zukunft grondleeënd beaflosst - d'Tatsaach datt den Däiwel e richtege Geescht ass deen probéiert se op all Tour ze schueden an de léiwen Zweck vu Gott ze verdrängen. Chrëschte ginn opgeruff fir dem Satan seng Machinatioune bewosst ze sinn, sou datt se hinnen duerch d'Leedung a Kraaft vum inwelling Hellege Geescht widderstoen kënnen. (Leider sinn e puer Chrëschten zu engem falschen Extrem an enger "Juegd" fir de Satan gaang an hunn zoufälleg extra Fudder ginn fir déi, déi d'Notioun lächerlech maachen datt den Däiwel e richtegt a béis Wiesen ass.)

D'Kierch gëtt gewarnt op Wuecht géint dem Satan seng Tools ze sinn. Chrëschtlech Leader, seet de Paul, musse e Liewen liewen, dat dem Gott säi Ruff wäert wäert sinn, datt se "net an d'Nues vum Däiwel gefaange ginn" (1. Timothy 3,7). D'Chrëschte mussen op hir Wuecht géint dem Satan seng Maschinnen sinn a si mussen d'Rüstung vu Gott droen "géint de béise Geeschter ënner dem Himmel" (Epheser) 6,10-12). Si sollten dat maachen fir datt "si net vum Satan profitéiert ginn" (2. Corinthians 2,11).

Dat béist Wierk vum Däiwel

Den Däiwel schaaft spirituell Blannheet fir d'Wourecht vu Gott a Christus op verschidde Weeër. Falsch Doktrinen a verschidden Iddien "vun Dämonen geléiert" féieren d'Leit op "verführeresch Séilen ze verfollegen", obwuel se net bewosst sinn vun der ultimativer Quell vun der Verféierung (1. Timothy 4,1-5). Eemol blann sinn d'Leit net fäeg d'Liicht vum Evangelium ze begräifen, wat d'Gutt Noriicht ass datt Christus eis vu Sënn an Doud erléist (1. Johannes 4,1-2 an; 2. John 7). De Satan ass den Haaptfeind vum Evangelium, "de Béisen", dee probéiert d'Leit ze verféieren fir déi gutt Noriicht ze refuséieren (Matthäus 1 Kor.3,18-eent).

De Satan muss net probéieren Iech op eng perséinlech Manéier ze verféieren. Hie kann duerch Leit schaffen, déi falsch philosophesch an theologesch Iddien verbreeden. D'Leit kënnen och versklavt ginn duerch d'Struktur vum Béisen a Verféierung, déi an eiser mënschlecher Gesellschaft agebonnen ass. Den Däiwel kann och eis gefall menschlech Natur géint eis benotzen, sou datt d'Leit gleewen datt se "d'Wourecht" hunn, wa se a Wierklechkeet opginn hunn wat vu Gott ass géint dat vun der Welt a vum Däiwel. Esou Leit gleewen datt hire falsche Glawe System se rett wäert (2. Thessaloniker 2,9-10), awer wat se tatsächlech gemaach hunn ass "D'Wourecht vu Gott an eng Ligen ëmgewandelt" (Réimer 1,25). "D'Lige" schéngt gutt a richteg, well de Satan sech selwer a säi Glawensystem esou präsentéiert datt seng Léier wéi eng Wourecht vun engem "Engel vum Liicht" erschéngt (2. Corinthians 11,14) Wierker.

Am allgemengen steet de Satan hannert der Versuchung an de Wonsch vun eise gefallene Naturen ze sënnegen, an dofir gëtt hien den "Versucher" (2. Thessaloniker 3,5; 1. Corinthians 6,5; Akten vun den Apostelen 5,3) genannt. De Paul féiert d'Kierch zréck a Korinth 1. Moses 3 an d'Geschicht vum Gaart vun Eden, fir hinnen ze fuerderen net vu Christus ewech ze ginn, eppes wat den Däiwel probéiert ze maachen. "Awer ech fäerten, datt sou wéi d'Schlaang d'Eva mat senger Knascht verführt huet, sou wäerten och Är Gedanken vun der Einfachheet an der Rengheet op Christus ewechgehäit ginn" (2. Corinthians 11,3).

Dëst bedeit net datt de Paul gegleeft huet datt de Satan versicht an direkt jiddereen perséinlech täuscht huet. D'Leit, déi mengen datt "den Däiwel mech gemaach huet" all Kéier wann se sënnegen, mierken net datt de Satan säi System vum Béisen an der Welt an eis gefallene Nature géint eis benotzt. Am Fall vun den Thessalonian Chrëschten hei uewen erwähnt, konnt dës Täuschung duerch Léierpersonal erreecht ginn, déi d'Somen vum Haass géint de Paul gesäiert hunn, andeems d'Leit täuschen ze gleewen datt hien [Paul] se täuscht huet, oder duerch Gier oder en anert onreint Motiv ze decken. (2. Thessaloniker 2,3-12). Trotzdem, well den Däiwel Sträit säen an d'Welt manipuléiert, schlussendlech hannert all de Leit, déi Sträit an Haass säen ass den Versucher selwer.

Nom Paul sinn d'Chrëschten, déi aus der Gemeinschaft vun der Kierch fir d'Sënn getrennt sinn, tatsächlech "dem Satan iwwerginn" (1. Corinthians 5,5; 1. Timothy 1,20), oder "huet sech ëmgedréit an dem Satan gefollegt" (1. Timothy 5,15). De Péitrus rifft seng Schéi un: „Sief nüchter a kuckt op; fir däi Géigner, den Däiwel, geet ronderëm wéi e brullende Léiw, op der Sich no wien hien opsësele kann »(1. Peter 5,8). De Wee fir de Satan ze besiegen, seet de Péitrus, ass "him ze widderstoen" (V. 9).

Wéi widderstoen d'Leit dem Satan? Den James erkläert: "Send Iech dann un Gott. Widderstoen den Däiwel an hie wäert vun dir flüchten. Kommt no bei Gott, also kënnt hien no bei Iech. Botzt Är Hänn, Dir Sënner, a helleg Är Häerzer, Dir häerzlech "(James 4,7-8.). Mir sinn no bei Gott, wann eis Häerzer eng éierlech Haltung vu Freed, Fridden an Dankbarkeet vis-à-vis vun him hunn, ernärt vu sengem heemleche Geescht vu Léift a Glawen.

Leit, déi Christus net kennen an net vu sengem Geescht guidéiert ginn (Réimer 8,5-17) "liewen no dem Fleesch" (v. 5). Si sinn am Aklang mat der Welt a verfollegen "de Geescht op der Aarbecht an de Kanner vun Ongehorsamkeet zu dëser Zäit" (Epheser 2,2). Dëse Geescht, soss anzwousch als Däiwel oder Satan identifizéiert, manipuléiert d'Leit sou datt se virsiichteg sinn "d'Wënsch vum Fleesch an de Sënner" ze maachen (V. 3). Awer duerch Gottes Gnod kënne mir d'Liicht vun der Wourecht gesinn, déi a Christus ass an et vum Geescht vu Gott verfollegen, anstatt onbewosst ënner dem Afloss vum Däiwel, der gefallener Welt an eiser geeschtlech schwaacher a sënnlecher mënschlecher Natur ze falen.

Dem Satan säi Krich a seng ultimativ Néierlag

"D'ganz Welt ass an der Béisheet" [ass ënner der Kontroll vum Däiwel] schreift de John (1. Johannes 5,19). Awer déi, déi Kanner vu Gott an Unhänger vu Christus sinn, hunn d'Versteesdemech kritt "déi richteg ze kennen" (V. 20).

An dëser Hisiicht ass Offenbarung 12,7-9 ganz dramatesch. Am Krichsmotiv vun der Offenbarung weist d'Buch eng kosmesch Schluecht tëscht Michael a seng Engelen an dem Draach (Satan) a senge gefallenen Engelen. Den Däiwel a seng Lakeien goufen besiegt an "hir Plaz gouf net méi am Himmel fonnt" (V. 8). D'Resultat? "An de groussen Draach, déi al Schlaang, déi genannt gëtt: den Däiwel an de Satan, deen d'ganz Welt täuscht, gouf erausgehäit, an hie gouf op d'Äerd gehäit, a seng Engele si mat him dohinner geworf" (V. 9). ). D'Iddi ass datt de Satan säi Krich géint Gott weiderféiert andeems hien Gott seng Leit op der Äerd verfollegt.

D'Schluechtfeld tëscht Béisen (manipuléiert vum Satan) a Gutt (gefouert vu Gott) resultéiert am Krich tëscht Babylon de Groussen (d'Welt ënner der Kontroll vum Däiwel) an dat neit Jerusalem (d'Leit vu Gott, dat Gott a d'Lämmche Jesus Christus follegt ). Et ass e Krich dee vu Gott gewonnen ass well näischt säin Zweck kann besiegen.

Zum Schluss ginn all Feinde vu Gott, och de Satan, besiegt. D'Kinnekräich vu Gott - eng nei Weltuerdnung - kënnt op d'Äerd, symboliséiert vum neie Jerusalem am Buch vun der Offenbarung. Den Däiwel gëtt aus der Präsenz vu Gott geläscht a säi Räich wäert mat him geläscht ginn (Offenbarung 20,10) a ersat duerch Gott d'éiweg Herrschaft vu Léift.

Mir liesen dës encouragéierend Wierder iwwer "d'Enn" vun allem: "An ech hunn eng grouss Stëmm vum Troun héieren, déi gesot huet: Kuck, d'Zelt vu Gott mat de Leit! An hie wäert mat hinnen wunnen, a si wäerte säi Vollek sinn, an hie selwer, Gott mat hinnen, wäert hire Gott sinn; a Gott wäert all Tréinen aus hiren Ae wëschen, an et gëtt keen Doud méi, weder Trauer, nach Gejäiz, nach Péng; well déi éischt ass passéiert. An deen, deen um Troun souz, sot: Kuckt, ech maachen alles nei! An hie seet: Schreift, well dës Wierder si richteg a sécher!" (Offenbarung 21,3-eent).

Paul Kroll


pdfSatan