De Chrëscht Sabbat

120 de Chrëscht Sabbat

De Christian Sabbat ass Liewen am Jesus Christus, an deem all Gleeweger richteg Rou fënnt. De wëchentleche siwenten Dag Sabbat, deen Israel an den Zéng Geboter bestallt huet, war e Schiet, deen op déi richteg Realitéit vun eisem Här a Retter Jesus Christus als Zeeche vun der richteger Realitéit weist. (Hebräer 4,3.8-10; Matthew 11,28-30 an; 2. Moses 20,8:11; Kolosser 2,16-17)

Feiert d'Erléisung zu Christus

Gottesdéngscht ass eis Äntwert op déi gnädeg Wierker déi Gott fir eis gemaach huet. Fir d'Leit vun Israel war d'Exodus, d'Erfahrung Ägypten ze verloossen am Zentrum vun der Veréierung - wat Gott fir si gemaach huet. Fir Chrëschten ass d'Evangelium am Zentrum vun der Veréierung - wat Gott fir all Gleeweg gemaach huet. An der chrëschtlecher Veréierung feiere mir an deelen am Liewen, dem Doud an der Operstéiung vu Jesus Christus fir d'Erléisung an d'Erléisung vun alle Leit.

D'Form vum Gottesdéngscht, deen Israel ginn ass, war speziell fir si entwéckelt. Gott huet den Israeliten duerch de Moses e Muster zur Veréierung ginn, mat deem d'Leit vun Israel konnte feieren a Merci Gott fir alles, wat Gott fir si gemaach huet, wéi hien se aus Ägypten an dat versprachent Land bruecht huet.

D'Chrëschtlech Verehrung erfuerdert keng Virschrëfte baséiert op Israel senger Altestamentaler Erfahrung mat Gott, mä éischter reagéiert se op d'Evangelium. Analog kënne mir soen datt den "neie Wäin" vum Evangelium an "nei Fläschen" gegoss muss ginn (Matthew 9,17). Den "ale Schlauch" vum ale Bund war net entwéckelt fir den neie Wäin vum Evangelium ze kréien (Hebräer 12,18-eent).

Nei Formen

Israelitesch Veréierung war fir Israel geduecht. Et huet gedauert bis de kommende vu Christus. Zënterhier hunn d'Leit vu Gott hir Veréierung an enger neier Form ausgedréckt an domat op den neien Inhalt geäntwert - dat transzendent neit wat Gott a Jesus Christus gemaach huet. Chrëschtveréierung fokusséiert op Widderhuelung a Partizipatioun am Kierper a Blutt vu Jesus Christus. Déi wichtegst Komponente sinn:

  • Feier vum Härgott, och nach Eucharistie (oder Thanksgiving) a Kommioun genannt, wéi mir vu Christus gebuede goufen.
  • Schrëftliesen: Mir iwwerpréiwen a betruechten d'Konten iwwer Gott senger Léift a Verspriechen, besonnesch d'Versprieche vum Retter Jesus Christus, duerch dat mir mat Gottes Wuert gefiddert ginn.
  • Gebieder a Lidder: Mir riichte eis Gebieder u Gott am Glawen, bekéieren eis Sënnen a Bescheidenheet an Éier a luewen hie mat freedeger, dankbarer Andacht.

Fokusséiert op Inhalt

Chrëscht Veréierung ass haaptsächlech baséiert op Inhalt a Bedeitung an net op formellen oder temporäre Kritären. Duerfir ass d'chrëschtlech Veréierung net un engem spezifeschen Dag vun der Woch oder enger spezifescher Saison gebonnen. Et gëtt och keen speziellen Dag oder Saison fir Chrëschten verschriwwen. Awer Chrëschte kënne speziell Joreszäite wielen fir wichteg Meilensteen am Liewen an am Wierk vu Jesus ze feieren.

Genausou "reservéieren" d'Chrëschten een Dag an der Woch fir hire gemeinsame Gottesdéngscht: Si versammele sech als Kierper vu Christus fir Gott ze éieren. Déi meescht Chrëschte wielen e Sonndeg ze veréieren, e puer um Samschdeg, an e puer sammele sech op aner Zäiten - zum Beispill e Mëttwoch den Owend.

Et ass typesch fir siwenten Dag Adventistesch Léierpersonal datt Chrëschten eng Sënn maachen, wa se de Sonndeg als normale Versammlungsdag fir hir Veréierung wielen. Awer et gëtt keng Ënnerstëtzung dofir an der Bibel.

Grouss Eventer sinn e Sonndeg geschitt Et kann vill siwenten Dag Adventisten iwwerraschen, awer d'Evangelien erziele speziell vu gréisser Eventer déi e Sonndeg opgetruede sinn. Mir wäerte méi spéit doriwwer auswierken: Chrëschte sinn net verflicht e Sonndeg ze veréieren, awer et gëtt och kee Grond de Sonndeg net fir de Gottesdéngschtversammlung ze wielen.

D'Evangelium vum Johannes bericht datt d'Jünger vum Jesus sech um éischte Sonndeg nom Jesus gekräizegt hunn an datt de Jesus hinnen erschéngt (John 20,1: 2). All véier Evangelien berichten konsequent datt dem Jesus seng Operstéiungszeen aus den Doudegen fréi um Sonndeg de Moien entdeckt gouf8,1; Mark 16,2; Luke 24,1; Johannes 20,1).

All véier Evangelisten hunn et gemengt et wier wichteg ze soen datt dës Eventer zu enger bestëmmter Zäit stattfonnt hunn - e Sonndeg. Si hätten ouni sou en Detail gemaach, awer se hunn et net gemaach. D'Evangelien weisen datt de Jesus sech selwer als de operstanene Messias um Sonndeg opgedeckt huet - fir d'éischt moies, duerno um Mëtteg an endlech den Owend. D'Evangelisten waren op kee Fall alarméiert oder erschreckt vun dëse Sonndes Erscheinunge vum opgestane Jesus; éischter, si wollten et kloer maachen, datt all dëst op gesot [éischten] Dag vun der Woch stattfonnt huet.

De Wee op Emmaus

Jiddereen, deen nach zweiwelt, op wéi engem Dag d'Operstéiungszeen stattfonnt huet, soll den onverständleche Bilan vun den zwee "Emmaus Jünger" am Evangelium vum Luke liesen. De Jesus huet virausgesot datt "op den drëtten Dag" hie géif aus den Doudegen operstoen (Lukas 9,22;; 18,33;; 24,7).

De Luke mellt kloer datt dee Sonndeg - den Dag op deem d'Fraen dat eidel Graf vum Jesus entdeckt hunn - eigentlech "den drëtten Dag" war. Hie weist speziell drop hin, datt d'Fraen d'Operstéiungszeen vum Jesus e Sonndeg de Moien opgeholl hunn4,1-6) datt d'Jünger "am selwechten Dag" (Lukas 24,13) op Emmaus gaangen an datt et "den drëtten Dag" war (Lukas 24,21) war den Dag wou de Jesus gesot huet, hie géif aus den Doudegen operstoen (Lukas 24,7).

Loosst eis e puer wichteg Fakten erënneren, déi d'Evangelisten eis erzielen iwwer den éischte Sonndeg no der Kräizegung vum Jesus:

  • De Jesus ass vun den Doudegen operstanen (Lukas 24,1-8. 1 verkaaft3. 21).
  • De Jesus war bekannt wéi hien "d'Brout gebrach huet" (Lukas 24,30-31. 34-35).
  • D'Jünger hu sech getraff an de Jesus ass op si komm (Lukas 24,15. 36; John 20,1. 19). De Johannes mellt datt d'Jünger sech och um zweete Sonndeg no der Kräizegung getraff hunn an datt de Jesus erëm "ënnert hinnen ass" (John 20,26).

Am fréie Kierch

Wéi de Luke an den Akten 20,7 bericht, huet de Paul d'Parishioner zu Troas gepriedegt, déi e Sonndeg versammelt goufen fir "Brout ze briechen." an 1. Korinthians 16,2 De Paul huet d'Kierch zu Korinth gefuerdert wéi och d'Kierchen a Galatien (16,1) fir all Sonndeg en Don fir déi hongereg Gemeinschaft zu Jerusalem ze maachen.

De Paul seet net datt d'Kierch e Sonndeg sollt treffen. Awer seng Ufro seet datt Sonndeg Versammlungen net ongewéinlech waren. Als Grond fir de wëchentlechen Don zitéiert hien "fir datt d'Sammlung net nëmmen geschitt wann ech kommen" (1. Korinthians 16,2). Wann d'Parkierwen net all Woch op enger Versammlung hiren Don gemaach hätten an d'Suen doheem op d'Säit gesat hätten, wier nach ëmmer eng Sammlung néideg gewiescht, wann den Apostel Paul ukomm ass.

Dës Passagen liesen sou natierlech datt mir mierken datt et op kee Fall ongewéinlech war fir Chrëschten e Sonndeg ze treffen, an et war och net ongewéinlech fir si "d'Brout ze briechen" zesummen op hire Sonndeg Versammlungen (e Saz, deen de Paul mam Härgott benotzt huet verbënnt gesinn; 1. Corinthians 10,16-eent).

Also mir gesinn datt déi inspiréiert Evangelisten aus dem Neien Testament eis bewosst wëlle soen datt de Jesus e Sonndeg opgestan ass. Si haten och keng Suergen, wéi op d'mannst e puer vun de Gleewege sech e Sonndeg versammelt hunn, fir Brout ze briechen. Chrëschte sinn net speziell beoptraagt ​​ginn fir e gemeinsame Service um Sonndeg zesummen ze kommen, awer wéi dës Beispiller weisen, gëtt et kee Grond iwwerhaapt fir eppes ze bedenken.

Méiglech Fallen

Wéi uewen uginn, ginn et souguer valabel Grënn fir Chrëschten e Sonndeg als Kierper vu Christus zesummen ze kommen fir hir Gemeinschaft mat Gott ze feieren. Musse Chrëschten dofir de Sonndeg als Versammlungsdag wielen? Nee. De chrëschtleche Glawen baséiert net op verschidden Deeg, mee um Glawen u Gott a säi Jong Jesus Christus.

Et wier falsch einfach ee Set vu verschriwwene Festdeeg duerch en aneren ze ersetzen. Chrëschtleche Glawen a Verehrung ass net iwwer verschriwwen Deeg, mee iwwer Gott eise Papp an eisen Här a Retter Jesus Christus ze kennen a gär ze hunn.

Wann Dir décidéiert deen Dag fir mat anere Gleewegen ze veréieren, solle mir eis Entscheedung op de richtege Grond baséieren. Dem Jesus seng Invitatioun „Huelt, ësst; dëst ass mäi Kierper "an" drénken vun allem "ass net un engem speziellen Dag gebonnen. Wéi och ëmmer, vum Ufank vun der fréicher Kierch war et Traditioun fir Gentile Chrëschten e Sonndeg an d'Kommioun vu Christus ze sammelen, well e Sonndeg war den Dag op deem de Jesus sech verroden huet fir aus den Doudegen opgestan ze ginn.

De Sabbat Gebot, an domat dat ganzt Mosaescht Gesetz, ass mam Jesus sengem Doud an Operstéiung opgehalen. Driwwer festhalen oder probéieren et a Form vun engem Sonndes Sabbat erëm unzewenden heescht Ofschwäche vu Gottes Offenbarung iwwer Jesus Christus, deen d'Erfëllung vun all senge Verspriechen ass.

D'Meenung datt Gott d'Chrëschten erfuerdert de Sabbat ze halen oder se verflicht d'Gesetz vum Moses ze respektéieren géif heeschen datt mir Chrëschten net voll d'Freed erliewen déi Gott eis zu Christus wëll ginn. Gott wëll datt mir op säi Wierk vun der Erléisung vertrauen an datt mir eise Rescht a Komfort an him eleng fannen. Eis Erléisung an eist Liewen sinn a senger Gnod.

Duercherneen

Mir kréien heiansdo e Bréif, an deem de Schrëftsteller seng Onzefriddenheet ausdréckt, datt mir der Meenung a Fro stellen, datt de wöchentleche Sabbat Gott säin hellegen Dag fir Chrëschten ass. Si deklaréieren datt egal wat een hinne seet, si wäerten "Gott méi wéi Mënschen" follegen.

D'Efforte fir ze maachen, wat als Gottes Wëlle gegleeft gëtt, mussen unerkannt ginn Wat falsch ass, ass wat Gott wierklech vun eis erwaart. D'Sabbatters betounend Iwwerzeegung datt Gehorsam u Gott heescht d'Hellegung vum wöchentleche Sabbat weist d'Verwirrung an de Feeler, deen d'Siicht vun de Sabbatten ënner oniwwerluechte Chrëschten verursaacht huet.

Engersäits proklaméiert d 'Sabbatesch Doktrin en onbiblescht Verständnis vu wat et heescht Gott ze follegen, an op der anerer Säit mécht dëst Versteesdemech vum Gehorsam de Critère fir d'Gëltegkeet vun der chrëschtlecher Fidelitéit. D'Resultat ass datt eng konfrontéierend Denkweis - "mir géint déi aner" - entwéckelt huet, e Verständnes vu Gott, deen Divisiounen am Kierper vu Christus verursaacht, well ee mengt, datt een e Gebot muss respektéieren, wat, laut dem Neien Testament Léierpersonal, ongëlteg ass.

Trei Beobachtung vum wëchentleche Sabbat ass net eng Fro vum Gehorsam un Gott well Gott d'Chrëschten net verlaangt de wëchentleche Sabbat ze halen. Gott seet eis him gär ze hunn, an eis Léift fir Gott gëtt net festgeluecht andeems de wëchentleche Sabbat beobachtet gëtt. Et gëtt bestëmmt duerch eise Glawen u Jesus Christus an eiser Léift fir eis Matmënschen (1. Johannes 3,21-24 an; 4,19-21). Et gëtt, seet d'Bibel, en neie Bund an en neit Gesetz (Hebräer 7,12; 8,13; 9,15).

Et ass falsch fir chrëschtlech Léierpersonal de wöchentlechen Sabbat als Moler ze benotzen fir d'Gëltegkeet vum Chrëschtleche Glawen. D'Léiere datt de Sabbat Gebot fir Chrëschte verbindlech ass, belaascht de chrëschtleche Gewësse mat destruktiver legaler Gerechtegkeet, verstoppt d'Wourecht an d'Kraaft vum Evangelium a veruersaacht Divisioun am Kierper vu Christus.

Göttlech Rescht

D'Bibel seet datt Gott erwaart datt d'Leit d'Evangelium gleewen a gär hunn (John 6,40; 1. Johannes 3,21-24 an; 4,21; 5,2). Déi gréisste Freed déi d'Leit kënnen erliewen ass datt se hiren Här kennen a gär hunn (John 17,3), an datt d'Léift net definéiert oder gefördert gëtt andeems Dir e spezifeschen Dag vun der Woch beobachtet.

D'Chrëschtlecht Liewen ass e Liewen vu Sécherheet an der Freed vum Retter, vu göttleche Rescht, e Liewen an deem all Deel vum Liewen Gott gewidmet ass an all Aktivitéit en Akt vun der Kapitulatioun ass. D'Beobachtung vum Sabbat als definéierend Element vum "richtege" Chrëschtentum opzebauen bewierkt datt ee vill vun der Freed a Kraaft vun der Wourecht verpasst datt de Christus komm ass an datt Gott an him een ​​ass mat all deenen, déi d'Gutt Noriicht neie Bund gleewen (Matthew 26,28; Hebräesch
9,15), opgewuess (Réimer 1,16; 1. Johannes 5,1).

De wëchentleche Sabbat war e Schied - en Hiweis - vun der Realitéit déi kommend (Kolosser 2,16-17). Dësen Hiweis als ëmmer néideg ze erhalen heescht d'Wourecht ze verleegnen datt dës Realitéit scho präsent ass a verfügbar ass. Et enthëlt ee sech d’Fäegkeet, ongedeelt Freed ze erliewen iwwer dat wat wierklech wichteg ass.

Et ass just wéi Dir un Är Engagement Ukënnegung hänkt a wëllt se genéissen nodeems d'Hochzäit scho laang stattfonnt huet. Villméi ass et héich Zäit fir sech primär op de Partner ze këmmeren an d'Engagement am Hannergrond als agreabel Erënnerung ze verbléien.

Plaz an Zäit sinn net méi de Fokus vun der Verehrung fir d'Leit vu Gott. Richteg Verehrung, sot de Jesus, ass am Geescht an an der Wourecht (John 4,21-26). D'Häerz gehéiert zum Geescht. Jesus ass d'Wourecht.

Wéi de Jesus gefrot gouf: "Wat solle mir maache fir dem Gott seng Wierker ze schaffen?" Hien huet geäntwert: "Et ass Gott seng Aarbecht, datt Dir un him gleewe kënnt, deen hie geschéckt huet" (Johannes 6,28-29). Dofir geet de Chrëschtleche Gottesdéngscht virun allem ëm de Jesus Christus - ëm seng Identitéit als éiwege Jong vu Gott an ëm seng Aarbecht als Här, Retter a Léierpersonal.

Méi freet Gott?

Jiddereen dee mengt datt d'Observatioun vum Sabbat Gebot de Critère ass, deen eis Erléisung oder Veruerteelung am leschte Geriicht bestëmmt, ass Mëssverständnis vu Sënn an der Gnod vu Gott. Wann Sabbatshellegen dat eenzegt Vollek erléist sinn, dann ass de Sabbat d'Mooss no deem et geuerteelt gëtt, net de Jong vu Gott, dee gestuerwen ass an aus den Doudegen opgestan ass fir eis Erléisung.

Sabbathers gleewen datt Gott méi Freed un deen huet deen de Sabbat hält wéi hien an deen deen et net helleg hält. Awer dës Begrënnung kënnt net aus der Bibel. D'Bibel léiert datt de Sabbat Gebot, wéi all d'Gesetz vum Moses, a Jesus Christus ofgeschaaft gouf an op e méi héije Plang gesat gouf.

Dofir, de Sabbat ze halen heescht net "méi Freed" fir Gott. De Sabbat gouf de Chrëschten net ginn. Dat destruktivt Element an der Sabbattheologie ass seng Insistenz datt Sabbathers déi eenzeg richteg a gleeweg Chrëschte sinn, dat heescht datt d'Blutt vu Jesus net duergeet fir mënschlech Erléisung ausser de Sabbat hale gëtt derbäi.

D'Bibel widdersprécht esou eng falsch Doktrin a ville bedeitende Passagen vum Text: Mir ginn duerch d'Gnod vu Gott erléist, eleng duerch Glawen an d'Blutt vu Christus an ouni Wierker vun iergendenger Aart (Epheser) 2,8-10; Réimer 3,21-22 an; 4,4-8 an; 2. Timothy 1,9; titus 3,4-8.). Dës kloer Aussoen datt de Christus eleng, an net d'Gesetz, entscheedend ass fir eis Erléisung widdersprécht kloer der Sabbat Doktrin datt Leit déi de Sabbat net halen d'Erléisung net erliewen.

Gott huet ee gewollt?

Den duerchschnëttleche Sabbatarian mengt datt hie sech méi vu Gott gewollt behëlt wéi een deen de Sabbat net hält. Loosst eis déi folgend Aussoe vu fréiere WKG Publikatioune kucken:

"Awer nëmmen déi, déi weider dem Gott säi Kommando befollegen fir de Sabbat ze halen, wäerte schlussendlech an de glorräiche 'Rescht' vum Räich vu Gott kommen an de Kaddo vum éiwege spirituellen Liewen kréien" (Ambassador College Bible Correspondence Course, Lektioun 27 vun 58, 1964, 1967).

"Jiddereen, deen de Sabbat net hält, wäert net d'"Mark" vum göttleche Sabbat droen, mat deem d'Leit vu Gott markéiert sinn, an doduerch NET VUN GOT GEBIERT ginn, wann de Christus zréckkënnt!" (ibid., 12).

Wéi dës Zitater weisen, gouf net nëmmen de Sabbat hale gegleeft Gottes Wëllen ze sinn, awer et gouf och gegleeft datt kee géif ouni d'Sabbat halen.

Déi folgend Zitat aus dem Siwenten Dag Adventist Literatur:
„Am Kontext vun dëser eschatologescher Debatt gëtt den Déngscht um Sonndeg schlussendlech zu engem Ausscheed, hei d'Symbol vum Déier. De Satan huet de Sonndeg e Symbol vu senger Kraaft gemaach, während de Sabbat de groussen Test vun der Loyalitéit zu Gott wäert sinn. Dës Kontrovers wäert d'Chrëschtentum an zwee Lageren opdeelen an déi konfliktend Ennzäite fir d'Leit vu Gott bestëmmen »(Don Neufeld, Seventh Day Adventist Encyclopedia, 2. Revision, Volume 3). D'Zitat illustréiert de Siwenten-Dag Adventistesche Glawe datt de Sabbat halen de Critère ass fir ze entscheeden wien wierklech u Gott gleeft a wien net, e Konzept dat aus engem fundamentale Mëssverständnis vun de Léiere vu Jesus an den Apostelen staamt, e Konzept dat fördert eng Haltung vu spiritueller Iwwerleeënheet.

Resumé

Sabbataresch Theologie widdersprécht der Gnod vu Gott am Jesus Christus an dem klore Message vun der Bibel. D'Mosaik Gesetz, abegraff de Sabbat Gebot, war fir d'Leit vun Israel geduecht an net fir d'Chrëschtlech Kierch. Wärend d'Chrëschte solle sech fräi fillen Gott all Dag vun der Woch ze veréieren, däerfe mir net de Feeler maachen ze gleewen datt et e biblesche Grond ass fir Samschdes als Versammlungsdag virun all aneren Dag ze réckelen.

Mir kënnen all dëst als folgend resüméieren:

  • Et ass am Géigesaz zu der biblescher Léier ze behaapten datt de Sabbat um siwenten Dag fir Chrëschte verbindlech ass.
  • Et ass entgéint der biblescher Léier ze behaapten datt Gott méi Freed bei de Leit huet déi de Sabbat Dag halen wéi an déi déi net, sief dat siwenten Dag oder Sonndes Sabbater.
  • Et ass am Géigesaz zu der biblescher Léier ze behaapten datt e gewëssen Dag als Versammlungsdag fir d'Kierchegemeinschaft méi helleg oder méi gewollt vu Gott ass wéi en aneren.
  • Et ass en zentralen Event am Evangelium dat e Sonndeg geschitt ass, an dat ass d'Basis vun der chrëschtlecher Traditioun fir deen Dag fir Gottesdéngscht ze sammelen.
  • D'Operstéiung vu Jesus Christus, de Jong vu Gott, deen als ee vun eis komm ass, fir eis ze léisen, mécht d'Basis vun eisem Glawen. Dofir ass de Sonndesdéngscht eng Reflexioun vun eisem Glawen un d'Evangelium. Wéi och ëmmer, kommunal Verehrung ass net e Sonndeg erfuerderlech, och e Sonndeg Verehrung mécht Chrëschten net méi helleg oder méi gär vu Gott wéi d'Kongregatioun op all aneren Dag vun der Woch.
  • D'Doktrin datt de Sabbat fir Chrëschte verbindlech ass, verursaacht geeschtege Schued, well sou Léiere widderspriechen d'Schrëft a Gefor der Eenheet a Léift am Kierper vu Christus.
  • Et ass geeschteg schiedlech ze gleewen an ze léieren datt d'Chrëschten entweder e Samschdeg oder e Sonndeg solle sammelen, well sou en Enseignement den Dag vum Gottesdéngscht als eng legal Hürd festleet fir ze iwwerwanne fir entlooss ze ginn.

Ee leschte Gedanken

Als Unhänger vum Jesus solle mir léieren net géigesäiteg ze jugéieren an de Choixen déi mir virun Gott treffen am Aklang mat eisem Gewësse. A mir musse mat eis selwer éierlech sinn iwwer d'Grënn hannert eisen Entscheedungen. Den Här Jesus Christus huet Gleeweger a säi gëttleche Rescht bruecht, a Fridden mat him an der voller Gnod vu Gott. Kënne mir alleguer, wéi de Jesus gesot huet, verliewe géigesäiteg.

Mike Feschel


pdfDe Chrëscht Sabbat