De Joerdausend

134 d'Millen

D'Millennium ass d'Period déi am Buch vun der Offenbarung beschriwwe gëtt wann d'chrëschtlech Märtyrer mam Jesus Christus regéiere wäerten. Nom Millennium, wann de Christus all Feinde erofgestouss huet an alles ënnerworf huet, wäert hien d'Kinnekräich u Gott de Papp iwwerginn, an den Himmel an d'Äerd ginn nei gemaach. E puer chrëschtlech Traditiounen interpretéiere wuertwiertlech de Millennium als dausend Joer virum oder no der Kommung vu Christus; Anerer gesinn méi eng figurativ Interpretatioun am Kontext vun der Schrëft: eng onbestëmmten Zäit, déi mam Jesus seng Operstéiung ufänkt a mat sengem zweete Coming op en Enn geet. (Offenbarung 20,1: 15-21,1.5; 3,19: 21; Akten 11,15: 1-15,24; Offenbarung 25; Korinthier)

Zwee Usiichten am Joerdausend

Fir vill Chrëschten ass d'Millennium ganz wichteg Doktrin, wonnerbar gutt Noriicht. Awer mir betounen net d'Millennium. Firwat? Well mir eis Léier op der Bibel baséieren, an d'Bibel net sou kloer eng Ausso iwwer dëst Thema mécht wéi e puer mengen. Zum Beispill, wéi laang wäert de Joerdausend daueren? E puer soen datt et genau 1000 Joer dauert. Offenbarung 20 seet dausend Joer. D'Wuert "Millennium" bedeit dausend Joer. Firwat géif iergendeen dorunner zweiwelen?

Als éischt well d'Buch vun der Offenbarung voller Symboler ass: Déieren, Hénger, Faarwen, Zuelen déi symbolesch ze verstoen sinn, net wuertwiertlech. An de Schrëfte gëtt d'Nummer 1000 dacks als eng Ronn Nummer benotzt, net als exakt Zuel. Dausende vun Déieren op de Bierger gehéieren zu Gott, gëtt gesot, ouni op eng exakt Zuel ze referéieren. Hien hält säi Bond fir dausend Geschlechter, ouni op exakt 40.000 Joer ze verweisen. An esou Schrëften heescht dausend eng onlimitéiert Zuel.

Duerfir ass "dausend Joer" an der Offenbarung 20 wuertwiertlech oder ass et symbolesch ze verstoen? Kann d'Zuel Dausend an dësem Symbol vun de Symboler, déi dacks net wuertwiertlech gemengt sinn, genau verstane ginn? Mir kënnen net aus den Hellege Schrëfte beweisen datt déi dausend Joer genau ze verstoe sinn. Dofir kënne mir net soen datt de Millennium exakt dausend Joer ass. Wéi och ëmmer, mir kënne soen datt "de Millennium d'Period ass, déi an der Offenbarung beschriwwe gëtt ..."

Weider Froen

Mir kënnen och soen datt de Millennium "d'Zäit ass, wou de chrëschtleche Märtyrer mat Jesus Christus regéiert". Offenbarung erzielt eis datt déi, déi fir Christus gekäppt ginn, mat him regéiere wäerten, an et seet eis datt mir mat Christus fir dausend Joer regéiere wäerten.

Awer wéini fänken dës Hellegen un ze regéieren? Mat dëser Fro komme mir an e puer ganz debattéiert Froen iwwer de Millennium. Et ginn zwee, dräi oder véier Weeër fir de Joerdausend ze kucken.

E puer vun dësen Usiichte si méi wuertwiertlech an hirer Approche zur Schrëft an e puer méi bildlech. Awer kee vun hinnen refuséiert d'Aussoe vun der Schrëft - si interpretéieren se just anescht. All vun hinnen behaapten datt se hir Meenung op d'Schrëfte baséieren. Et ass haaptsächlech eng Fro vun der Interpretatioun.

Hei beschreiwe mir déi zwee meescht üblech Usiichte vum Millennium, hir Stäerkten a Schwächten, an da komme mir zréck mat deem wat mir mat dem gréisste Vertraue kënne soen.

  • Geméiss der premillennialer Vue wäert de Christus virum Joerdausend zréckkommen.
  • Geméiss der amillennialer Vue kënnt de Christus nom Joerdausend zréck, awer et gëtt amillennial oder net-millennial genannt well et seet datt et kee besonnescht Joerdausend anescht ass wéi dat wat mir scho sinn. Dëse Standpunkt seet datt mir scho bannent der Zäit sinn déi Offenbarung 20 beschreift.

Dëst ka absurd schéngen ze gleewen datt dausendjäreg Herrschaft eng Zäit vu Fridden ass, déi eréischt nom Christus sengem Retour méiglech ass. Et kann ausgesinn datt "dës Leit d'Bibel net gleewen" - awer se behaapten d'Bibel ze gleewen. Am Interesse vu chrëschtlecher Léift solle mir probéieren ze verstoen firwat se gleewen datt d'Bibel dëst seet.

Déi premillennial Vue

Loosst eis mat der Presentatioun vun der premillennialer Positioun ufänken.

Alen Testament: Als éischt, vill Al Testamente Profezeiunge virausgesot e gëllenen Zäitalter wann d'Leit an der richteger Bezéiung mat Gott sinn. "De Léiw an d'Lämmche leien zesummen, an e klenge Jong fiert se. Et gëtt keng Sënn iwwerall a mengem hellege Bierg, seet den Här. "

Heiansdo schéngt et datt dës Zukunft drastesch anescht aus der haiteger Welt wäert sinn; heiansdo schéngt et ähnlech ze sinn. Heiansdo schéngt et perfekt an heiansdo gëtt et mat Sënn gemëscht. An enger Passage wéi den Jesaja 2, zum Beispill, soen vill Leit: "Komm, loosst eis op de Bierg vum HÄR goen, an d'Haus vum Gott vum Jakob, fir datt hien eis seng Weeër léiere kann, a mir kënne weiderfueren seng Weeër! Fir d'Instruktioun geet aus dem Zion eraus, an d'Wuert vum Här vu Jerusalem " (Jesaia 2,3).

Trotzdem wäerte et Vëlker ginn déi bestrooft musse ginn. Mënsche brauche Pléi well se iesse mussen, well se stierflech sinn. Et ginn ideal Elementer an et ginn normal Elementer. Et gi jonk Kanner, et gëtt Bestietnes, an et gëtt Doud.

Den Daniel erzielt eis datt de Messias e Räich etabléiert dat d'ganz Äerd fëllt an all fréier Räich ersetzt. Et ginn Dosende vun dëse Prophezeiungen am Alen Testament, awer si sinn net kritesch fir eis spezifesch Fro.

D'Judden hunn dës Prophezeiunge verstan wéi op en zukünftegt Zäitalter op der Äerd ze weisen. Si hunn erwaart datt de Messias géif kommen a regéieren an dës Segen bréngen. Déi jiddesch Literatur virum an nom Jesus erwaart e Kinnekräich vu Gott op der Äerd. Dem Jesus seng eege Jünger schéngen datselwecht erwaart ze hunn. Also wann de Jesus d'Evangelium vum Räich vu Gott gepriedegt huet, kënne mir net maachen wéi wann d'Prophezeiunge vum Alen Testament net existéieren. Hien huet zu engem Vollek gepriedegt, dat op eng gëllen Zäit gewaart huet, déi vum Messias regéiert gouf. Wéi hie vum "Kinnekräich vu Gott" geschwat huet, war et an hirem Sënn.

D'Jünger: De Jesus huet ugekënnegt datt d'Kinnekräich bei der Hand war. Dunn huet hien hatt verlooss a gesot datt hie géif zréck kommen. Et wier net schwéier fir dës Unhänger gewiescht ze sinn, datt wann de Jesus zréckkoum, de gëllenen Alter géif bréngen. D'Jünger hunn de Jesus gefrot wéini hien d'Kinnekräich an Israel erëmféiere géif (Akten 1,6). Si hunn en ähnlecht griichescht Wuert benotzt fir d'Zäit vun der Restauratioun vun alle Saachen ze bezeechnen wann de Christus erëmkënnt. Akten 3,21: "Den Himmel muss hien ophuelen bis zu der Zäit wou alles wat Gott geschwat huet, duerch de Mond vu sengem zréck bruecht gëtt helleg Propheten vun Ufank un. "

D'Jünger hunn erwaart datt Alte Testament Prophezeiungen an engem zukünftegen Alter nom Retour vu Christus erfëllt wieren. D'Jünger hunn net vill iwwer dës gëllen Zäit gepriedegt well hir jiddesch Nolauschterer scho mam Konzept vertraut waren. Si misste wëssen, wien de Messias ass, also war dat de Fokus vun der apostolescher Priedegt.

Geméiss de Premillennialisten huet déi apostolesch Priedegt sech op dat Neit konzentréiert, dat Gott duerch de Messias gemaach huet. Well hatt sech konzentréiert huet wéi d'Erléisung duerch de Messias méiglech ass, huet hatt net vill iwwer dat zukünftegt Kinnekräich vu Gott musse soen, an et ass schwéier fir eis haut ze wëssen genau wat se doriwwer gegleeft hunn a wéi vill se driwwer woussten. Wéi och ëmmer, mir gesinn en Abléck vum Paul säin éischte Bréif un d'Korinthier.

Paul: Am 1. Korinthier 15 detailléiert de Paul säi Glawen un d'Operstéiung, an an deem Kontext seet hien eppes iwwer d'Kinnekräich vu Gott, wat e puer gleewen, weist op e Joerdausend Räich nom Retour vu Christus.

"Well wéi am Adam stierwen se all, sou zu Christus ginn se all lieweg gemaach. Awer jiddfereen a senger Uerdnung: Christus als Éischten; dann, wann hie kënnt, déi, déi zu Christus gehéieren " (1 Korinthians 15,22: 23). De Paul erkläert datt d'Operstéiung an der Reiefolleg kënnt: Christus als éischt, duerno d'Gleeweger méi spéit. De Paul benotzt d'Wuert "duerno" am Vers 23 fir eng Zäitlauf vun ongeféier 2000 Joer unzeginn. Hie benotzt d'Wuert "duerno" am Vers 24 fir e weidere Schrëtt an der Sequenz unzeginn:

«Dann d'Enn, wann hien d'Kinnekräich u Gott de Papp iwwerginn huet, nodeems hien all Herrschaft an all Muecht a Gewalt zerstéiert huet. Well hie muss regéiere bis Gott all Feinde ënner seng Féiss setzt. Dee leschte Feind deen zerstéiert gouf ass den Doud » (Vv. 24-26).

Also Christus muss regéiere bis hien all Feinde ënner seng Féiss gesat huet. Dëst ass keen eemolegen Event - et ass eng Zäitperiod. Christus regéiert eng Zäitperiod an där hien all Feinde zerstéiert, och de Feind vum Doud. An no all dat kënnt um Enn.

Och wann de Paul dës Schrëtt a kenger bestëmmter Chronologie opgeholl huet, weist säi Gebrauch vum Wuert "no" verschidde Schrëtt am Plang un. Als éischt d'Operstéiung vu Christus. Den zweete Schrëtt ass d'Operstéiung vu Gleewegen an da wäert Christus regéieren. Mat dësem Verständnis ass den drëtte Schrëtt alles Gott dem Papp ze ginn.

Offenbarung 20: Am Alen Testament gëtt eng gëllen Zäit vu Fridden a Wuelstand ënner Gott senger Herrschaft virausgesot, an de Paul seet eis datt dem Gott säi Plang lues a lues virugeet. Awer déi richteg Fondatioun vun der premillennialer Vue ass d'Buch vun der Offenbarung. Dëst ass d'Buch, dat vill gleewen, verréid eis, wéi dëst alles zesummekënnt. Mir mussen eng Zäit am Kapitel 20 verbréngen fir ze kucken wat et seet.

Mir fänken un ze beobachten datt de Retour vu Christus an der Offenbarung 19 beschriwwe gëtt. Et beschreift d'Hochzäitsfest vum Lämmchen. Et war e wäisst Päerd, an de Reider ass d'Wuert vu Gott, de Kinnek vun de Kinneken an den Här vun den Hären. Hie féiert d'Arméien aus dem Himmel an och hien
regéiert d'Natiounen. Hien iwwerwënnt d'Béischt, de falsche Prophéit a seng Arméien. Dëst Kapitel beschreift de Retour vu Christus.

Da komme mir zu Offenbarung 20,1: "An ech hunn en Engel aus dem Himmel gesinn erofkommen ..." Am literaresche Floss vum Buch vun der Offenbarung ass dëst en Evenement dat nom Retour vu Christus stattfënnt. Wat huet dësen Engel gemaach? «... hien hat de Schlëssel zum Ofgrond an eng grouss Kette an der Hand. An hien huet den Draach, den ale Schlaang, dat ass den Däiwel an de Satan, saiséiert an hie fir dausend Joer gebonnen. " D'Kette ass net wuertwiertlech - et stellt eppes duer wat e Geescht a Scheck hale kann. Awer den Däiwel gëtt getemmt.

Géifen d'Original Lieser vun der Offenbarung, verfollegt vun de Judden an de Réimer, mengen datt de Satan scho gebonne wier? Mir léieren am Kapitel 12 datt den Däiwel déi ganz Welt täuscht a Krich géint d'Kierch féiert. Dëst gesäit net wéi den Däiwel zréckgehal gëtt. Hie gëtt net zréckgehalen bis d'Béischt an de falsche Prophéit besiegt sinn. Verse 3: «... an huet et an den Ofgrond geheit an et zougemaach an e Sigel drop gesat, sou datt et d'Leit net méi sollt täusche bis déi dausend Joer fäerdeg wieren. Da muss et fir eng kuerz Zäit lass ginn. " De John gesäit den Däiwel fir eng Zäit gezamelt. Am Kapitel 12 liese mir datt den Däiwel déi ganz Welt täuscht. Hei elo gëtt hie verhënnert d'Welt fir dausend Joer ze verféieren. Et ass net nëmme gebonnen - et ass gespaart a versiegelt. D'Bild dat mir kréie weist total Limitatioun, total Onméiglechkeet [ze verféieren], guer keen Afloss.

Operstéiungszeen a Herrschaft: Wat geschitt während deenen dausend Joer? De Johannes erkläert dëst am Vers 4: "An ech hunn Troun gesinn, a si souzen op hinnen, an Uerteel gouf hinnen entscheet." Dëst ass en Uerteel dat nom Retour vu Christus stattfënnt. Am Vers 4 seet et weider:

«An ech hunn d'Séile vun deenen, déi fir den Zeegnes vu Jesus a fir d'Wuert vu Gott gekäppt goufen, gesinn an déi d'Béischt a säi Bild net veréiert hunn, an déi hir Mark net op hir Stir an op hir Hänn kritt hunn; si sinn zum Liewe komm a regéiere mat Christus fir dausend Joer. "

Hei gesäit de Johannes Märtyrer mat Christus regéieren. De Vers seet datt et déi sinn déi gekäppt goufen, awer et ass méiglecherweis net virgesinn dës spezifesch Form vu Martyrium auszewielen, wéi wann d'Chrëschten, déi vu Léiwen ëmbruecht goufen, net déi selwecht Belounung kruten. Villméi schéngt den Ausdrock "déi gekäppt goufen" e Saz ze sinn, dee fir all déi steet, déi hiert Liewe fir Christus ginn hunn. All Chrëschte kéinten dat heeschen. Anzwuesch anescht an der Offenbarung liese mir datt all Gleeweger zu Christus mat him regéiere wäerten. Also regéiere verschidde mat Christus fir dausend Joer, wärend de Satan gebonnen ass an d'Natiounen net méi verféiere kann.

De Vers 5 setzt dann e geleeëntleche Gedanken an: "(Awer déi aner Doudeg sinn net méi zum Liewe komm, bis déi dausend Joer fäerdeg waren)". Also gëtt et eng Operstéiung um Enn vun dausend Joer. D'Judden virun der Zäit vu Christus hunn un nëmmen eng Operstéiung gegleeft. Si hunn nëmmen un en Erscheinungsbild vum Messias gegleeft. Dat Neit Testament seet eis datt d'Saache méi komplex sinn. De Messias kënnt zu verschiddenen Zäiten fir verschidden Zwecker. De Plang geet graduell vir.

Gréissten Deel vum Neien Testament beschreift nëmmen eng Operstéiung um Enn vum Zäitalter. Awer d'Buch vun der Offenbarung verréit och datt dëst lues a lues gemaach gëtt. Just wéi et méi wéi een "Dag vum Här" ass, gëtt et och méi wéi eng Operstéiung. D'Scroll gëtt opgemaach fir méi Detailer ze verroden wéi Gott säi Plang fäerdeg ass.

Um Enn vun der ageféierter Bemierkung iwwer déi aner Doudeg kommen d'Verse 5-6 op d'Millenniumsperiod zréck: «Dëst ass déi éischt Operstéiung. Geseent an helleg ass deen, deen un der éischter Operstéiung deelhëlt. Den zweeten Doud huet keng Muecht iwwer dës; awer si wäerte Priister vu Gott a Christus sinn a regéiere mat him fir dausend Joer. "

D'Visioun suggeréiert datt et méi wéi eng Operstéiung wäert sinn - een am Ufank vum Joerdausend an een aneren um Enn. D'Leit si Paschtéier a Kinneken am Christus Räich, wann d'Leit net méi vum Satan getäuscht ginn.

D'Verse 7-10 beschreiwen eppes um Enn vum Joerdausend: De Satan gëtt fräi gelooss, hie wäert d'Vëlker erëm verféieren, si wäerten dem Vollek vu Gott attackéieren an d'Feinde ginn erëm besiegt an an de Séi vum Feier geheit.

Dëst ass eng Iwwersiicht vun der premillennialer Vue. De Satan bedréit elo d'Leit an verfollegt d'Kierch. Awer déi gutt Noriicht ass datt d'Verfolger vun der Kierch besiegt ginn, dem Satan säin Afloss wäert gestoppt ginn, d'Hellege ginn opgewuess a regéiere mat Christus fir dausend Joer. Nodeems datt
De Satan gëtt fir eng kuerz Zäit entlooss an duerno an de Séi vum Feier geheit. Da gëtt et eng Operstéiung vun den Net-Chrëschten.

Dëst schéngt d'Vue ze sinn, datt déi meescht vun der fréier Kierch gegleeft hunn, besonnesch a Klengasien. Wann d'Buch vun der Offenbarung geduecht war fir all aner Siicht ze vermëttelen, huet et net vill Androck op fréi Lieser gemaach. Si hunn anscheinend gegleeft datt no sengem Retour et eng Joerdausend Herrschaft vu Christus wier.

Argumenter fir Amillennialismus

Wann de Premillennialismus sou evident ass, firwat gleewen esou vill Bibel-gleeweg Chrëschten anescht? Dir wäert keng Verfollegung oder Lächerlechkeet zu dësem Thema stellen. Si hu keen däitlechen Aussendrock fir un eppes anescht ze gleewen, awer si maachen et souwisou. Si behaapten d'Bibel ze gleewen, awer si behaapten datt de biblesche Joerdausend endlech anstatt mat dem Retour vu Christus ufänkt. Wie fir d'éischt schwätzt schéngt richteg ze sinn, bis deen zweete schwätzt (Spréchwierder 18,17). Mir kënnen d'Fro net beäntweren bis mer zwou Säiten héieren hunn.

D'Zäit vun der Offenbarung 20

Wat d'amillennial Vue ugeet, wëlle mir mat dëser Fro ufänken: wat wann Offenbarung 20 net chronologesch nom Kapitel 19 erfëllt gëtt? De John huet d'Visioun vum Kapitel 20 gesinn nodeems hien d'Visioun am Kapitel 19 gesinn huet, awer wat wann d'Visiounen net an der Uerdnung kommen an där se tatsächlech erfëllt goufen? Wat wann Offenbarung 20 eis anzwousch anescht féiert wéi um Enn vum Kapitel 19?

Hei ass e Beispill vun dëser Fräiheet no hannen oder no vir ze plënneren an der Zäit: Kapitel 11 endet mat der siwenter Trompett. Kapitel 12 féiert eis dann zréck bei eng Fra déi e Mann gëtt a wou d'Fra fir 1260 Deeg geschützt ass. Dëst gëtt allgemeng als Indikatioun vun der Gebuert vu Jesus Christus an der Verfollegung vun der Kierch verstanen. Awer dëst follegt am literaresche Floss no der siwenter Trompett. Dem John seng Visioun huet hien zréck an d'Zäit geholl fir en aneren Aspekt vun der Geschicht ze beschreiwen.

Also d'Fro ass, passéiert dat och an der Offenbarung 20? Huelt et eis zréck an d'Zäit? Méi spezifesch, gëtt et Beweiser an der Bibel datt dëst eng besser Interpretatioun vu wat Gott verréid?

Jo, seet d'amillennial Vue. Et gëtt Beweiser an der Schrëft datt d'Kinnekräich vu Gott ugefaang huet, datt de Satan gebonnen ass, datt et nëmmen eng Operstéiung gëtt, datt dem Christus seng zweet Kommung en neien Himmel an eng nei Äerd bréngt ouni Phase dertëscht. Et ass en hermeneutesche Feeler d'Buch vun der Offenbarung ze setzen, mat all senge Symboler an Interpretatiounsschwieregkeeten, am Sträit mam Rescht vun de Schrëften. Mir mussen kloer Schrëften benotze fir dat Onkloer z'interpretéieren, anstatt ëmgedréint. An dësem Fall ass d'Buch vun der Offenbarung dat vague a kontrovers Material, an déi aner Neit Testament Verse si kloer iwwer dës Matière.

Prophezeiunge si symbolesch

Lukas 3,3: 6 weist eis zum Beispill wéi mir Alte Testament Prophezezeunge solle verstoen: «An de Johannes den Deefer koum an déi ganz Regioun ronderëm de Jordan an huet d'Dafendouche fir d'Verzeiung vun de Sënnen gepriedegt, wéi et geschriwwen ass d'Buch vum Prophéit seng Rieden Jesaia: Et gëtt eng Stëmm vun engem Priedeger an der Wüst: Bereet de Wee vum Här vir a mécht säi Wee souguer! All Däller sollen erhéicht ginn, an all Bierger an Hiwwele sollen niddereg gemaach ginn; a wat kromm ass soll riicht ginn, a wat ongläich ass soll en Niveau Wee ginn. An all d'Leit wäerten de Retter vu Gott gesinn. "

An anere Wierder, wann den Jesaja iwwer Bierger, Stroossen a Wüste schwätzt, huet hien op eng ganz bildlech Manéier geschwat. Alen Testament Prophezeiunge goufen a symbolescher Sprooch gegeben fir d'Evenementer vun der Erléisung duerch Christus duerzestellen.

Wéi de Jesus um Wee fir Emmaus sot, hunn déi alen Testament Propheten him bezeechent. Wa mir hiren Haaptakzent an enger zukünfteger Zäit gesinn, gesi mir dës Prophezeiungen net am Liicht vu Jesus Christus. Hien ännert de Wee wéi mir all d'Prophezeiung liesen. Hien ass de Fokus. Hien ass de richtegen Tempel, hien ass de richtegen David, hien ass de richtegen Israel, säi Räich ass dat richtegt Räich.

Mir gesinn dat selwecht mam Peter. De Peter sot datt eng Prophezeiung iwwer de Joel a senger eegener Zäit erfëllt gouf. Loosst eis op d'Akten 2,16: 21 oppassen: "Awer dat ass wat duerch de Prophéit Joel gesot gouf: An et wäert an de leschten Deeg geschéien, seet Gott, da wäert ech mäi Geescht op all Fleesch ausschëdden; an Är Jongen an Är Meedercher solle prophezeechen, an Är jonk Männer solle Visioune gesinn, an Är Eelst sollten Dreem hunn; an deenen Deeg wäert ech mäi Geescht op meng Dénger a meng Déngschtmeedchen ausgoen, a si solle prophezeien. An ech wäert Wonner an den Himmel uewen maachen an Zeechen op der Äerd ënnen, Blutt a Feier an Damp; d'Sonn soll an Däischtert ginn an de Mound a Blutt ier de groussen Dag vun der Offenbarung vum Här kënnt. An et wäert geschéien, datt wien den Numm vum Här rifft gerett gëtt. "

Sou vill vun der aler Testament Prophezeiung ass tatsächlech iwwer dem Alter vun der Kierch, dem Alter wou mir elo sinn. Wann et e Joerdausendal ass, wat nach kënnt, sinn et elo net déi lescht Deeg. Et kënnen net zwee Sätz vun de leschte Deeg sinn. Wann d'Prophéiten vu Wonner am Himmel a komeschen Zeechen op der Sonn a vum Mound geschwat hunn, kënnen esou Prophezeiungen op figurativ onerwaart Weeër erfëllt ginn - sou onerwaart wéi den Hellege Geescht op d'Leit vu Gott an d'Zongen ze schwätzen.

Mir sollten d'Figurativ Interpretatioun vun den Alen Testament Prophezeiungen net automatesch ofleenen, well dat Neit Testament weist eis datt mir déi Alen Testament Prophezezeunge symbolesch verstoen. Alen Testament Prophezeiunge kënnen entweder an der Kierchzäit duerch symbolesch Erfëllungen erfëllt ginn, oder op eng nach besser Manéier am neien Himmel an op der Äerd nom Retour vu Christus. Alles wat d'Prophéiten versprach hunn, hu mir besser am Jesus Christus, entweder elo oder am neien Himmel an op der neier Äerd. Déi alen Testament Propheten hunn e Räich beschriwwen, dat ni wäert ophalen, en éiwegt Räich, en éiwegt Zäitalter. Si hunn net vun engem endleche "gëllenen Zäitalter" geschwat, no deem d'Äerd zerstéiert an nei opgebaut gëtt.

Dat Neit Testament erkläert net all Alen Testament Prophezeiungen. Et gëtt einfach e Beispill vun der Erfëllung déi weist datt d'Original Schrëften a symbolescher Sprooch geschriwwe goufen. Dat beweist net d'amillennial Vue, awer et läscht en Hindernis. Am Neien Testament fanne mir méi Beweiser déi vill Chrëschten dozou féieren datt se un déi amillennial Konzept gleewen.

Daniel

Als éischt, kucke mer séier op den Daniel 2. Et ënnerstëtzt net de Premillenialismus, trotz der Viraussetzung, déi e puer dra gelies hunn. «Awer zur Zäit vun dëse Kinneke wäert de Gott vum Himmel e Räich opriichten dat ni zerstéiert gëtt; a säi Räich kënnt net zu engem anere Vollek. Et wäert all dës Räicher zerdréckt an zerstéieren; awer et bleift fir ëmmer » (Daniel 2,44).

Den Daniel seet datt d'Kinnekräich vu Gott all mënschlech Kinnekräicher eliminéiere wäert an ëmmer bleiwen. Et gëtt keng Indikatioun an dësem Vers datt Gottes Kinnekräich an Etappe vun enger Kierchzäit kënnt, déi bal vun enger grousser Verdéiwung zerstéiert gouf, an dann e Joerdausend Zäitalter bal zerstéiert duerch d'Fräiloossung vum Satan, an endlech gefollegt vun engem neie Jerusalem gëtt. Nee, dëse Vers seet einfach datt d'Kinnekräich vu Gott all Feinde erobert a fir ëmmer bleift. Et ass net néideg all Feinde zweemol ze besiegen oder de Keeser dräimol ze bauen.

Jesus

D'Olivbierg Prophezeiung ass déi detailléiertst Prophezeiung, déi de Jesus ginn huet. Wann de Millennium fir hien wichteg ass, solle mir do en Hiweis fannen. Awer dëst ass net de Fall. Amplaz gesinn mir de Jesus säi Retour beschreiwen, gefollegt direkt vun engem Uerteel vu Belounung a Bestrofung. De Matthew 25 beschreift net nëmmen déi Gerecht, déi zum Uerteel opstinn - et weist och wéi déi Schlecht hir Riichter stellen a sech an d'Angscht an d'donkel Däischtert ofginn. Et gëtt hei kee Beweis vun engem dausend Joer Intervall tëscht de Schof an de Geessen.

De Jesus huet eng aner Indikatioun vu sengem Versteesdemech vu Prophezeiung am Matthew 19,28 ginn: «Awer de Jesus sot zu hinnen: Wierklech ech soen Iech, Dir, déi mir gefollegt hunn, wäert erëm gebuer ginn, wann de Mënschejong um Troun vu senger Herrlechkeet sëtzt , sëtzt och op zwielef Troun a jugéiert déi zwielef Stämm vun Israel. "

De Jesus schwätzt net vun enger dausend Joer Spann an där d'Sënn nach ëmmer existéiert an an där de Satan nëmmen temporär gebonnen ass. Wann hie vun der Restauratioun vun alle Saache schwätzt, heescht hien d'Erneierung vun alle Saachen - den neien Himmel an déi nei Äerd. Hie seet näischt
iwwer dausend Joer Period dertëscht. Dëst Konzept war net dem Jesus seng mannst ze soen
wichteg, well näischt dozou gesot huet.

Peter

Datselwecht ass an der fréierer Kierch geschitt. An Akten 3,21 huet de Péitrus gesot datt "Christus am Himmel muss bleiwen bis déi Zäit wou alles wat Gott geschwat huet duerch de Mond vu senge hellege Propheten erëm restauréiert gëtt." Christus wäert alles restauréieren wann hien zréckkomm ass, a Péitrus seet datt dëst déi richteg Interpretatioun vun Alen Testament Prophezeiungen ass. Christus léisst d'Sënn net hanner sech fir eng dausend Joer méi spéit eng enorm Kris ze kreéieren. Hien fixéiert alles gläichzäiteg - en erneierten Himmel an eng erneiert Äerd, op eemol, alles beim Retour vu Christus.

Notiz wat de Péitrus am 2. Péitrus 3,10:12 geschriwwen huet: „Den Dag vum Här wäert wéi en Déif kommen; da schmëlzen den Himmel mat engem grousse Crash; awer d'Elementer schmëlze vun der Hëtzt, an d'Äerd an d'Wierker, déi drop sinn, fannen hiren Uerteel. " De Séi vum Feier botzt d'ganz Äerd beim Retour vu Christus. Et seet näischt vun enger dausend Joer Period. An de Verse 14 heescht et: «... wou den Himmel mam Feier schmëlzt an d'Elementer mat Hëtzt schmëlzen. Awer mir waarden op en neien Himmel an eng nei Äerd no sengem Verspriechen, an deem d'Gerechtegkeet wunnt. Duerfir, meng Léifsten, wärend Dir waart, beméit Iech datt Dir onbequem an onschëlleg a Fridde viru him fonnt ka ginn. "

Mir freeën eis net op e Joerdausend, mee op en neien Himmel an eng nei Äerd. Wa mir iwwer déi gutt Noriicht vun der wonnerschéiner Welt vu muer schwätzen, ass et op wat mir eis solle fokusséieren, net eng vergaang Zäitperiod wou d'Sënn an den Doud nach ëmmer existéieren. Mir hu besser Neiegkeeten ze konzentréieren: Mir solle freeën eis op d'Restauratioun vun alle Saachen am neien Himmel an nei Äerd. All dëst wäert am Dag vum Här passéieren wann Christus erëm kënnt.

Paulus

De Paul presentéiert déiselwecht Vue an den 2 Thessalonians 1,6: 7-8: «Well et ass gerecht mat Gott, mat Nout déi zréckzebezuelen, déi dech bedrängen, awer dir déi, déi bedréckt sinn, mat eis ze raschten, wann den Här Jesus aus Himmel mat den Engele vu senger Kraaft. " Gott wäert déi éischt Joerhonnert Verfolger bestrofen wann hien zréck kënnt. Dëst bedeit eng Operstéiung vun den Ongleewegen, net nëmmen de Gleewegen, beim Retour vu Christus. Dat heescht eng Operstéiung ouni Zäit dertëscht. Hie seet et nach eng Kéier an de Verse 10: «... a Flame vu Feier, fir ze rächen op déi déi Gott net kennen an dem Evangelium vun eisem Här Jesus net follegen. Si wäerten d'Strof leiden, d'éiweg Verierwung, vum Gesiicht vum Här a vu senger glorräicher Kraaft, wann hie kënnt, datt hie vu sengen Hellegen verherrlecht ka ginn an all Gleeweger an deem Dag wonnerschéin erschénge kann; well Dir gegleeft hutt wat mir Iech bewisen hunn. "

Dëst beschreift eng Operstéiung all zur selwechter Zäit um Dag wou Christus erëm kënnt. Wann d'Buch vun der Offenbarung iwwer zwou Operstéiunge schwätzt, widdersprécht et wat de Paul geschriwwen huet. De Paul seet, datt dat Gutt an dat Schlecht um selwechten Dag opgewuess sinn.

De Paul widderhëlt einfach dat wat de Jesus am Johannes 5,28: 29 gesot huet: „Loosst Iech net iwwerrascht iwwer dëst sinn. Fir eng Stonn wäert kommen, wann all déi, déi an de Griewer sinn, seng Stëmm héiere wäerten an erauskommen, déi, déi gutt gemaach hunn fir d'Operstéiung vum Liewen, awer déi, déi Béis gemaach hunn, fir d'Operstehung vum Uerteel. " De Jesus schwätzt vun der Operstéiung vu Gutt a Schlecht zur selwechter Zäit - a wann iergendeen d'Zukunft am beschten kéint beschreiwen, da war et de Jesus. Wa mir d'Buch vun der Offenbarung liesen widderspréchlech wat de Jesus gesot huet, interpretéiere mir et falsch.

Loosst eis d'Réimer kucken, dem Paul seng längsten Iwwersiicht iwwer doctrinal Themen. Hie beschreift eis zukünfteg Herrlechkeet a Réimer 8,18: 23: "Ech sinn iwwerzeegt datt d'Leed zu dëser Zäit net géint d'Herrlechkeet ofweien, déi an eis soll verroden ginn. Fir dat ängschtlecht Waarde vun der Kreatur waart op d'Kanner vu Gott ze verroden. D'Kreatioun ass ënner der Vergänglechkeet - ouni hire Wëllen, awer duerch deen, deen se ënnerworf huet - awer ze hoffen; och fir d'Schafung gëtt fräi gemaach vun der Knecht vun der Vergänglechkeet zu der glorräicher Fräiheet vun de Kanner vu Gott » (Vv. 18-21).

Firwat waart d'Kreatioun op d'Kanner vu Gott wa se hir Herrlechkeet kréien? Well d'Schafung wäert och vu Knechtschaft befreit ginn - vermeintlech zur selwechter Zäit. Wann d'Kanner vu Gott an der Herrlechkeet opgedeckt ginn, wäert d'Kreatioun net méi waarden. D'Kreatioun gëtt erneiert - et gëtt en neien Himmel an eng nei Äerd wa Christus erëm kënnt.

De Paul gëtt eis déiselwecht Vue am 1 Korinthians 15. Hie seet am Vers 23 datt déi, déi zu Christus gehéieren, wäerten opgewuess sinn, wann Christus erëm kënnt. De Vers 24 seet eis dann, "Duerno, d'Enn ..." dat ass, wann d'Enn wäert kommen. Wann de Christus säi Vollek erzitt, wäert hien all seng Feinde zerstéieren, alles restauréieren, an dem Kinnekräich dem Papp iwwerginn.

Et ass net néideg fir eng dausend Joer Period tëscht Vers 23 a Vers 24 ze froen. Op d'mannst kënne mir soen datt wann et eng Zäitperiod involvéiert ass, da war et net ganz wichteg fir de Paul. Tatsächlech, et schéngt datt sou eng Zäitperiod widdersprécht wat hien anzwuesch geschriwwen huet, an et widdersprécht dat wat de Jesus selwer gesot huet.

Réimer 11 seet näischt iwwer e Kinnekräich nom Retour vu Christus. Wat et seet kéint an esou eng Zäit passen, awer et ass näischt an de Réimer 11 selwer, wat eis kéint eis esou eng Zäitperiod virstellen.

Epifanie

Elo musse mir déi komesch a symbolesch Visioun vum John kucken, déi déi ganz Polemik verursaacht. Huet de John mat sengen heiansdo bizaren Déieren an himmlesche Symboler Saache verroden, déi aner Apostelen net verroden hunn, oder féiert hien deeselwechte prophetesche Kader op verschidde Weeër an?

Loosst eis mat Offenbarung 20,1: 12 ufänken. E Messenger [Engel] kënnt aus dem Himmel fir de Satan ze bannen. Een, deen d'Léiere vu Christus kannt hätt, géif wahrscheinlech denken: dëst ass scho geschitt. Am Matthew gouf de Jesus virgeworf, béis Geeschter duerch hire Prënz erausgedriwwen ze hunn. De Jesus huet geäntwert:

"Awer wann ech béis Geeschter erausdrécken duerch de Geescht vu Gott, ass d'Kinnekräich vu Gott bei Iech komm" (V. 28). Mir gleewen datt de Jesus Dämonen duerch de Geescht vu Gott erausgedriwwen huet; domat si mir och iwwerzeegt datt d'Kinnekräich vu Gott schonn an dëst Zäitalter koum.

De Jesus füügt dann am Vers 29 bäi: "Oder wéi kann e Mënsch an d'Haus vun engem staarke Mann briechen a seng Saache klauen, wann hien de staarke Mann net fir d'éischt bënnt? Nëmmen da kann hie säin Haus iwwerfalen. " De Jesus konnt d'Dämone ronderëm Chef ginn, well hien ass schonn an d'Welt vum Satan erakomm an huet him gebonnen. Et ass déiselwecht Wuert an der Offenbarung 20. Satan gouf besiegt a gebonnen. Hei ass méi Beweis dofir:

  • Am Johannes 12,31 sot de Jesus: „Elo wäert d'Uerteel iwwer dës Welt kommen; elo gëtt de Prënz vun dëser Welt ausgestouss. " De Satan gouf wärend dem Jesus sengem Ministère ausgeworf.
  • Kolosser 2,15 erzielt eis datt de Jesus seng Feinde scho vun hirer Kraaft ofgestrooft huet an "iwwer si vum Kräiz triumphéiert".
  • Hebräer 2,14: 15 seet eis datt de Jesus den Däiwel zerstéiert huet [Muecht geholl] duerch säin Doud um Kräiz - dat ass e staarkt Wuert. "Well d'Kanner vu Fleesch a Blutt sinn, huet hien et och gläich akzeptéiert, sou datt hien duerch säin Doud d'Kraaft vun him géif huelen, déi d'Kraaft iwwer den Doud hat, nämlech den Däiwel."
  • Am 1 John 3,8 seet: "Fir dësen Zweck huet de Jong vu Gott erschéngt d'Wierker vum Däiwel ze zerstéieren."

Als leschte Passage am Judas 6: "Och d'Engelen, déi hiren himmlesche Rang net gehalen hunn, awer hir Haiser verlooss hunn, huet hien fir d'Uerteel vum groussen Dag mat éiwege Bindungen an der Däischtert gehal."

De Satan ass scho gebonnen. Seng Kraaft gouf scho beschränkt. Also wann d'Offenbarung 20 seet datt de Johannes de Satan gebonne gesinn huet, kënne mir ofleeden datt dëst eng Visioun aus der Vergaangenheet ass, eppes wat scho geschitt ass. Mir sinn zréck an d'Zäit gesat fir en Deel vum Bild ze gesinn deen aner Visiounen eis net gewisen hunn. Mir gesinn datt de Satan, trotz sengem weideren Afloss, schonn e besiege Feind ass. Hie kann d'Leit net méi komplett verféieren halen. D'Decken ass ewechgeholl a Leit aus allen Natiounen héieren schonn d'Evangelium a kommen zu Christus.

Da gi mir hannert d'Kulisse geholl fir ze kucken datt d'Märtyrer scho mat Christus sinn. Obschonn se gekäppt oder anescht ëmbruecht gi sinn, si si lieweg ginn a si hu mat Christus gelieft. Si sinn elo am Himmel, seet d'amillennial Vue, an dëst ass déi éischt Operstéiung, wou se fir d'éischte Kéier erëm an d'Liewe kommen. Déi zweet Operstéiung wäert eng Operstéiung vum Kierper sinn; dat éischt ass einfach datt mir an der Tëschenzäit mat Christus liewen. All déi un dëser Operstéiung deelhuelen si geseent an helleg.

Den éischte Doud ass anescht wéi den zweeten. Dofir ass et onrealistesch unzehuelen datt déi éischt Operstéiung wéi déi zweet wäert sinn. Si ënnerscheede sech am Wesentlechen. Sou wéi Gott seng Feinde zweemol stierwen, sou liewen déi Erléis zweemol. An dëser Visioun sinn d'Märtyrer scho mat Christus, si regéiere mat him, an dat dauert ganz laang, ausgedréckt duerch den Ausdrock "dausend Joer".

Wann dës laang Zäit eriwwer ass, gëtt de Satan fräigelooss, et gëtt eng grouss Verdréckung, an de Satan a seng Kräfte ginn fir ëmmer besiegt. Et gëtt e Geriicht, e Pool vu Feier, an dann en neien Himmel an eng nei Äerd.

En interessante Punkt kann am Original griicheschen Text vu Vers 8 fonnt ginn: De Satan sammelt d'Leit net nëmme fir de Kampf, mee fir de Kampf - an Offenbarung 16,14:19,19 an. All dräi Verse beschreiwen déi selwecht grouss kulminéiert Schluecht beim Retour vu Christus.

Wa mir näischt anescht wéi d'Buch vun der Offenbarung hätten, wäerte mir wuel déi wuertwiertlech Vue akzeptéieren - datt de Satan fir dausend Joer gebonne wäert sinn, datt et méi wéi eng Operstéiung wäert sinn, datt et op d'mannst dräi Phasen am Gottes Räich sinn, datt do sinn op d'mannst zwee kulminéiert Schluechte an et gëtt méi wéi ee Saz vun "leschten Deeg".

Awer d'Buch vun der Offenbarung ass net alles wat mir hunn. Mir hu vill aner Schrëften
déi kloer eng Operstéiung léieren an léieren datt d'Enn wäert kommen wann de Jesus erëm kënnt. Also wa mir eppes an dësem apokalyptesche Buch treffen, wat dem Rescht vum Neien Testament widdersprécht, musse mir dat komescht net akzeptéieren just well et als lescht kënnt. Villméi kucke mir säi Kontext an engem Buch vu Visiounen a Symboler a mir kënne gesinn, wéi seng Symboler op eng Manéier interpretéiert kënne ginn, déi dem Rescht vun der Bibel net widderspriechen.

Mir kënnen net e komplizéierte System vun der Theologie op dat obskurst Buch an der Bibel baséieren. Dat géif Probleemer kreéieren an eis Opmierksamkeet ofleeden aus deem wat dat Neit Testament wierklech ass. Déi biblesch Noriicht fokusséiert net op en temporäert Räich nom Christus zréck. Et konzentréiert sech op wat Christus gemaach huet wéi hien als éischt koum, wat hie grad elo an der Kierch mécht, an als grousse Kulminatioun wéi et alles fir d'Éiwegkeet no sengem Retour op en Enn geet.

Äntwerten op Amillennialismus

Déi amillennial Vue feelt net u biblescher Ënnerstëtzung. Et kann net einfach entlooss ginn ouni ze studéieren. Hei sinn e puer Bicher déi Iech hëllefen de Millennium ze studéieren.

  • D'Bedeitung vum Millennium: Véier Meenung, geännert vum Robert Clouse, InterVarsity, 1977.
  • Offenbarung: Véier Usiichten: E Parallelle Kommentar [Offenbarung: Véier Usiichten, Een
    Parallel Kommentar], vum Steve Gregg, Nelson Publishers, 1997.
  • De Millennial Labyrinth: Evangelesch Optiounen zortéieren
    Sortéierungsoptiounen], vum Stanley Grenz, InterVarsity, 1992.
  • Dräi Bléck op de Millennium an doriwwer eraus, vum Darrell Bock, Zondervan, 1999.
  • De Millard Erickson huet e Buch iwwer de Millennium geschriwwen, an e gutt Kapitel driwwer a senger Christian Theologie. Hie gëtt en Iwwerbléck iwwer d'Optiounen ier en decidéiert.

All dës Bicher probéieren d'Stäerkten a Schwächen vun all Konzept am Joerdausend ze beschreiwen. An e puer kritiséieren d'Auteuren déi géigesäiteg Usiichten. All dës Bicher weisen datt d'Froe komplex sinn an datt d'Analyse vun de spezifesche Verse ganz detailléiert ka sinn. Dat ass ee Grond firwat d'Debatt weider geet.

Äntwert vum Premillennialist

Wéi géif e Premillennialist op d'amillennial Vue reagéieren? D'Äntwert kéint véier Punkten enthalen:

  1. D'Buch vun der Offenbarung ass Deel vun der Bibel a mir kënnen hir Léiere net ignoréieren einfach well et schwéier ze interpretéieren ass oder well et apokalyptesch Literatur ass. Mir mussen et als Schrëft akzeptéieren och wann et de Wee ännert wéi mir aner Passagen gesinn. Mir mussen et erlaben eppes Neies z'entdecken, net nëmme Saache widderhuelen, déi mir scho gesot hunn. Mir kënnen net am Viraus dovun ausgoen datt et näischt Neies oder anescht verrode wäert.
  2. Weider Verëffentlechung ass kee Widdersproch zu fréierer Verëffentlechung. Et ass richteg datt de Jesus vun enger Operstéiung geschwat huet, awer et ass kee Widdersproch a Begrëffer ze gesinn datt hie virun iergendeen erhuewe konnt ginn. Sou hu mir schonn zwou Operstéiungszeen ouni Christus ze widderspriechen, an et ass also kee Widdersproch unzehuelen datt déi eng Operstéiung an zwou oder méi Perioden gedeelt gëtt. De Punkt ass, all Persoun gëtt nëmmen eemol opgewuess.
  3. D'Saach vun extra Phasen vum Gottes Räich. D'Judden hunn op de Messias gewaart, deen direkt d'Gëlle Zäitalter ageleet huet, awer hien net. Et war en enormen Zäitënnerscheed an der Erfëllung vun de Prophezeiungen. Dëst gëtt duerch spéider Offenbarungen erkläert. An anere Wierder, d'Inklusioun vun ni virdru verroden Perioden vun der Zäit ass kee Widdersproch - et ass eng Klärung. Erfëllung kann an ass scho a Phasen mat net ugekënnegten Lücken stattfonnt. Den 1. Korinthier 15 weist sou Phasen, an och d'Buch vun der Offenbarung a senger natierlecher Bedeitung. Mir mussen d'Méiglechkeet erlaben datt d'Saachen entwéckelen nodeems de Christus erëm kënnt.
  4. D'amillennial Vue schéngt net genuch mat der Sprooch vun der Offenbarung 20,1: 3 ëmzegoen. Net nëmmen ass de Satan gebonnen, hien ass och gespaart a versiegelt. D'Bild ass eng wou hien keen Afloss méi huet, och net deelweis. Et ass richteg datt de Jesus vu verbindleche Satan geschwat huet a richteg datt hien de Satan um Kräiz besiegt huet. Awer de Jesus Christus säi Gewënn iwwer de Satan ass nach net komplett realiséiert. De Satan ass nach ëmmer aktiv, verféiert ëmmer vill Leit. Déi ursprénglech Lieser, verfollegt vum Beast Kingdom, géifen net sou einfach dovun ausgoen datt de Satan scho gebonne war, an doduerch net méi fäeg wier d'Natiounen ze verleeden. D'Lieser woussten gutt datt déi iwwerwältegend Majoritéit vum Réimesche Räich an engem Verféierungszoustand war.

Kuerz, den amillennial Betrachter kéint äntweren: Et ass richteg datt mir Gott erlaben nei Saachen ze verroden, awer mir kënnen net am Viraus dovun ausgoen datt all ongewéinlech Saach am Buch vun der Offenbarung tatsächlech eng nei Saach ass. Éischter kann et eng al Iddi an engem neie Look sinn. D'Iddi datt eng Operstéiung duerch e Spalt an der Zäit getrennt ka sinn heescht net datt et tatsächlech ass. An eis Iddi wat d'Original Lieser iwwer de Satan gefillt hunn, soll eis Interpretatioun vu wat den
apokalyptesch Symbolik heescht wierklech Kontroll. Mir kënne vun engem subjektiven Androck kommen
vun engem Buch, dat a symbolescher Sprooch geschriwwe gouf, kann en ausféierlech Schema net bauen.

Konklusioun

Wat solle mer elo soen datt mer déi zwee populärsten Usiichte vum Millennium gesinn hunn? Mir kënne sécher soen datt "e puer chrëschtlech Traditiounen d'Millennium interpretéiere wéi déi wuertwiertlech 1000 Joer virum oder nom Zweete Komme vu Christus, wärend anerer gleewen datt Schrëftbeweiser eng symbolesch Interpretatioun virschloen: eng onbestëmmten Zäitzäit déi mat der Operstéiung vum Christus fällt fänkt un an hält op wann hien zréck kënnt. "

De Millennium ass keng Doktrin déi definéiert wien e richtege Chrëscht ass a wien net. Mir wëllen d'Chrëschten net opdeelen op Basis vun hirer Wiel wéi dëst Thema interpretéiert gëtt. Mir erkennen datt gläich oprecht, gläich gebilt, an och trei Chrëschte kënnen zu verschiddene Conclusiounen iwwer dës Doktrin kommen.

E puer Membere vun eiser Kierch deelen d'premillennial, déi aner d'amillennial oder aner Meenungen. Awer et ass vill datt mir eis eens sinn:

  • Mir all gleewen datt Gott all Kraaft huet a wäert all seng Prophezeiungen erfëllen.
  • Mir gleewen datt de Jesus eis an dëst Kinnekräich an dësem Zäitalter bruecht huet.
  • Mir gleewen datt Christus eis d'Liewe ginn huet, datt mir mat him sinn wa mir stierwen, an datt mir aus den Doudegen opstinn.
  • Mir stëmmen zou datt de Jesus den Däiwel besiegt huet, awer de Satan ass ëmmer nach Afloss op dëser Welt.
  • Mir stëmmen zou datt dem Satan säin Afloss an der Zukunft komplett gestoppt gëtt.
  • Mir gleewen datt jiddereen erëmbelieft gëtt a vun engem barmhäerege Gott beurteelt gëtt.
  • Mir gleewen datt Christus wäert zréckgoen an iwwer all Feinde triumphéieren an eis an d'Éiwegkeet mat Gott féieren.
  • Mir gleewen un en neien Himmel an eng nei Äerd wou d'Gerechtegkeet wunnt, an dës wonnerbar Welt vu muer wäert fir ëmmer daueren.
  • Mir gleewen datt d'Éiwegkeet besser wäert sinn wéi d'Millennium.

Mir hu vill wou mir eis eens ginn; mir brauchen eis net mat Meenungsverschiddenheeten iwwer d'Uerdnung ze trennen an där Gott säi Wëlle mécht.

D'Chronologie vun de leschten Deeg gehéiert net zum Priedegtmandat vun der Kierch. D'Evangelium geet drëm wéi mir an d'Kinnekräich vu Gott erakommen, net an d'Chronologie vu wa Saache passéieren. De Jesus huet d'Chronologie net ënnerstrach; nach huet hien en Imperium ënnersträichen dat nëmmen eng limitéiert Zäit dauere géif. Vun den 260 Kapitelen am Neien Testament geet nëmmen eng ëm de Millennium.

Mir maachen d'Interpretatioun vun Offenbarung 20 net en Artikel vum Glawen. Mir hu méi wichteg Saachen ze priedegen a mir hu besser Saachen ze priedegen. Mir priedegen datt duerch Jesus Christus kënne mir net nëmmen an dësem Zäitalter liewen, net nëmmen 1000 Joer, awer fir ëmmer a Freed, Fridden a Wuelstand deen ni ophält.

Eng equilibréiert Approche zum Joerdausend

  • Bal all Chrëschten sinn d'accord datt Christus erëm kënnt an datt et en Uerteel gëtt.
  • Egal wat Christus no sengem Retour maache wäert, gëtt kee Gleewege enttäuscht.
  • Dat éiwegt Zäitalter ass vill méi herrlech wéi dat Joerdausend. Am beschte Fall ass de Millennium zweetbescht.
  • Präzis chronologesch Uerdnung ass net e wesentlechen Deel vum Evangelium. D'Evangelium ass iwwer wéi een an d'Kinnekräich vu Gott erakënnt, net déi chronologesch a kierperlech Detailer vu spezifesche Phasen vun deem Kinnekräich.
  • Well dat Neit Testament net d'Natur oder den Zäitpunkt vum Millennium ënnersträicht, schléisse mir datt et keen zentrale Strahl am Missiounsmandat vun der Kierch ass.
  • D'Leit kënnen iwwer d'Millennium gerett ginn ouni e besonnesche Glawen. Dëst
    Punkt ass net zentral am Evangelium. Memberen kënnen doriwwer verschidde Meenunge vertrieden.
  • Egal wéi eng Meenung e Member deelt, hien oder hatt soll bestätegen datt aner Chrëschte wierklech gleewen datt d'Bibel soss léiert. Membere sollten déi net beurteelen oder lächerlech maachen, déi verschidde Meenungen hunn.
  • Membere kënne sech iwwer aner Iwwerzeegungen ausbilden andeems se een oder méi vun de Bicher hei uewen liesen.
  • vum Michael Morrison

pdfDe Joerdausend