D'Iesse vum Här

124 dem Här säin Owesiessen

D'Iwwernuechtung vum Här ass eng Erënnerung un dat wat de Jesus an der Vergaangenheet gemaach huet, e Symbol vun eiser Bezéiung mat Him elo, an e Versprieche vu wat Hien an Zukunft wäert maachen. Wann och ëmmer mir d'Iwwernuechtung vum Här feieren, huelen mir vum Brout a Wäin deel fir eise Erléiser ze gedenken an säin Doud ze proklaméieren bis Hien kënnt. D'Sakrament ass d'Participatioun un den Doud an der Operstéiungszeen vun eisem Här, dee säi Kierper ginn huet a säi Blutt vergoss huet, fir datt mir verginn kënne ginn. (1. Corinthians 11,23-26 an; 10,16; Matthew 26,26-28)

D'Supper vum Här erënnert un den Doud vum Jesus um Kräiz

Deen Owend, wéi hien ausgeliwwert gouf, wärend de Jesus mat senge Jünger giess huet, huet hien Brout geholl a gesot: "Dëst ass mäi Kierper, dee fir Iech geschenkt gëtt; maacht dat zu Erënnerung un mech" (Lukas 2 Kor2,19). Jidderee vun hinnen huet e Stéck Brout giess. Wa mir dem Här säin Owend deelhuelen, iesst jidderee vun eis e Stéck Brout zu Erënnerung un de Jesus.

"Op déiselwecht Manéier sot och d'Coupe nom Iessen zu eis: Dës Coupe ass den neie Bund a mengem Blutt, dee fir Iech vergësst gëtt" (V. 20). Wéi mir Wäin bei der Kommioun schëdden, erënnere mir eis datt de Jesus säi Blutt fir eis vergëft gouf an datt Blutt den neie Bund bedeit. Just wéi den alen Bund versiegelt gouf duerch d'Sprëtzen vu Blutt, sou gouf den neie Bund duerch d'Blutt vum Jesus gegrënnt (Hebräer 9,18-eent).

Wéi de Paul gesot huet: "Fir sou dacks wéi Dir dëst Brout iesst an dëst Blutt drénkt, verkënnegt Dir den Doud vum Här, bis hie kënnt" (1. Corinthians 11,26). D'Iwwernuechtung kuckt zréck op den Doud vu Jesus Christus um Kräiz.

Ass dem Jesus säin Doud eng gutt Saach oder eng schlecht Saach? Et gi sécherlech ganz traureg Aspekter zu sengem Doud, awer dat gréissert Bild ass datt säin Doud déi bescht Neiegkeet ass. Et weist eis wéi vill Gott eis gär huet - sou vill datt hien säi Jong geschéckt huet fir fir eis ze stierwen sou datt eis Sënnen verginn kënne ginn a mir kënne fir ëmmer mat him liewen.

Den Doud vu Jesus ass en immens grousse Kaddo fir eis. Et ass wäertvoll. Wa mir e Kaddo vu grousse Wäert kréien, e Kaddo dat e grousst Affer fir eis enthält, wéi solle mir dat kréien? Mat Trauregkeet a Bedauern? Nee, dat ass net wat de Kenner wëll. Éischter solle mir et mat grousser Dankbarkeet akzeptéieren, als Ausdrock vu grousser Léift. Wa mir Tréinen ofginn, solle se Tréine vu Freed sinn.

Also d'Iwwernuechtung vum Här, och wann e Gedenken un en Doud ass, ass kee Kierfecht, wéi wann de Jesus nach ëmmer dout wier. Am Géigendeel - mir feieren dës Commemoratioun wëssend datt den Doud de Jesus nëmmen dräi Deeg gehalen huet - wëssend datt den Doud eis och net fir ëmmer hält. Mir freeën eis datt de Jesus den Doud eruewert huet an all déi befreit huet, déi vun der Angscht virum Doud versklavt waren (Hebräer 2,14-15). Mir kënnen dem Jesus säin Doud erënneren mat dem freedeg Wëssen, datt Hien iwwer Sënn an Doud triumphéiert! De Jesus sot, datt eis Leed zu Freed wäert ginn (John 16,20). Op den Dësch vum Här kommen an d'Gemeinschaft soll eng Feier sinn, net eng Begriefnes.

Déi al Israeliten hunn op d'Evenementer vum Pessach zréck gekuckt als den definéierende Moment an hirer Geschicht, d'Zäit wou hir Identitéit als Natioun ugefaang huet. Et war zu där Zäit wou se dem Doud a Sklaverei vun der staarker Hand vu Gott entkomm sinn a fräi gemaach goufen fir den Här ze déngen. An der chrëschtlecher Kierch kucke mir op d'Evenementer ronderëm d'Kräizegung an Operstéiung vum Jesus zréck als en definitive Moment an eiser Geschicht. Doduerch entkommen mir dem Doud an der Sklaverei vun der Sënn, an doduerch gi mir fräi fir den Här ze déngen. D'Nuechtmaass ass eng Erënnerung un dee definéierende Moment an eiser Geschicht.

D'Owesiessen symboliséiert eis aktuell Bezéiung mat Jesus Christus

D'Kräizifizéierung vum Jesus huet eng dauerhaft Bedeitung fir all déi e Kräiz opgeholl hunn fir Him ze verfollegen. Mir hunn weider en Deel a sengem Doud an am neie Bund, well mir Deel a sengem Liewen hunn. De Paul huet geschriwwen: "D'Coupe vum Segen, dee mir blesséieren, ass et net d'Gemeinschaft vum Blutt vu Christus? D'Brout, dat mir briechen, ass dat net d'Kommunioun vum Kierper vu Christus?" (1. Corinthians 10,16). Duerch d'Iwwernuechtung vum Här weisen mir datt mir en Deel u Jesus Christus hunn. Mir hu Gemeinschaft mat him. Mir wäerte mat him vereenegt sinn.

Den Neien Testament schwätzt vun eiser Participatioun u Jesus op verschidde Manéieren. Mir deelen a senger Kräizegung (Galatians 2,20; Kolosser 2,20), säin Doud (Réimer 6,4), seng Operstéiungszeen (Epheser 2,6; Kolosser 2,13; 3,1) a säi Liewen (Galatians 2,20). Eist Liewen ass an him an hien ass an eis. D'Iwwernuechtung symboliséiert dës spirituell Realitéit.

Kapitel 6 vum Evangelium vum Johannes gëtt eis en ähnlecht Bild. Nodeem hie sech selwer d'Brout vum Liewen verkënnegt huet, sot de Jesus: "Wien mäi Fleesch ësst a mäi Blutt drénkt, huet éiwegt Liewen, an ech wäert hien op de leschten Dag operstoen" (Johannes 6,54). Et ass entscheedend datt mir eis spirituell Liewensmëttel a Jesus Christus fannen. D'Iddi vum Här beweist dës dauerhaft Wourecht. "Wien mäi Fleesch ësst a mäi Blutt drénkt, bleift a mir an ech an him" (V. 56). Mir weisen datt mir a Christus liewen an hien an eis.

An dëser Aart a Weis hëlleft den Owend vum Härgott eis eropzekucken, op Christus, a mir ginn eis bewosst datt dat richtegt Liewen nëmme kann a mat him sinn.

Awer wa mir eis bewosst sinn datt de Jesus an eis lieft, da stoppen mir och no a denken no wat fir engem Haus mir him ubidden. Ier hien an eist Liewe koum, ware mir e Liewensraum fir d'Sënn. De Jesus wousst dat ier hien iwwerhaapt un d'Dier vun eisem Liewen geklappt huet. Hie wëll eran, sou datt hie kann ufänken ze botzen. Awer wann de Jesus klappt, probéieren vill eng séier Botz ze maachen ier se d'Dier opmaachen. Als Mënschen awer si mir net fäeg eis Sënnen ze botzen - dat Bescht wat mir maache kënnen ass se am Schaf ze verstoppen.

Also verstoppe mir eis Sënnen am Schaf an invitéieren de Jesus an d'Stuff. Endlech an d'Kichen, dann an de Gank, an dann an d'Schlofkummer. Et ass e graduelle Prozess. Schlussendlech kënnt de Jesus an de Schaf wou eis schlëmmste Sënnen verstoppt sinn an hien botzt se och. Joer fir Joer, wa mir an der spiritueller Reife wuessen, gi mir ëmmer méi vun eisem Liewen un eise Retter.

Et ass e Prozess an d'Iwwernuechtung spillt eng Roll an deem Prozess. De Paul huet geschriwwen: "Loosst e Mann sech selwer ënnersichen, a loosst hien also vun dësem Brout iessen an aus dëser Coupe drénken" (1. Corinthians 11,28). All Kéier wann mir matmaachen, solle mir eis selwer ënnersichen, bewosst vun der grousser Wichtegkeet déi an dëser Zeremonie läit.

Wa mir eis selwer testen, fanne mir dacks Sënn. Dëst ass normal - et ass kee Grond fir den Owend vum Lord z'evitéieren. Et ass just eng Erënnerung datt mir de Jesus an eise Liewe brauchen. Nëmmen hie kann eis Sënnen ewechhuelen.

De Paul huet d'Chrëschten zu Korinth kritiséiert fir d'Art a Weis wéi se d'Iwwernuechtung vum Här gefeiert hunn. Déi Räich koumen fir d'éischt, si hunn sech gefillt a si souguer gedronk. Déi aarm Memberen koumen lescht, a waren nach ëmmer hongereg. Déi Räich hunn net mat den Aarm gedeelt (Verse 20-22). Si hunn net wierklech d'Liewe vu Christus gedeelt well se net gemaach hunn wat hie géif maachen. Si hunn net verstanen wat et heescht Member vum Kierper vu Christus ze sinn an datt d'Membere Verantwortung matenee haten.

Also wa mir eis selwer ënnersichen, musse mir eis ronderëm kucken fir ze kucken ob mir eis op d'Manéier behandelen wéi de Jesus Christus bestallt huet. Wann Dir an Unioun mat Christus sidd an ech sinn an Unioun mat Christus, da si mir wierklech an Unioun mateneen. Sou ass d'Iwwernuechtung vum Här, a symboliséiert eis Participatioun u Christus, och eis Participatioun (aner Iwwersetzunge nennen et Kommioun oder Deelen oder Gemeinschaft) aneneen.

Wéi de Paul an 1. Corinthians 10,17 gesot: "Fir et ass ee Brout: also si mir vill ee Kierper, well mir all vun engem Brout deelhuelen." Wéi mir zesummen un dem Här säin Owesiessen deelhuelen, representéiere mir d'Tatsaach datt mir ee Kierper a Christus sinn, zesummen gebonnen, verantwortlech mateneen.

Beim Jesus sengem leschte Supper mat senge Jünger huet de Jesus d'Liewe vu Gottes Räich duergestallt andeems hien de Jünger seng Féiss wäscht (John 13,1-15). Wéi de Péitrus protestéiert huet, sot de Jesus, et wier néideg fir seng Féiss ze wäschen. D'Chrëschtlecht Liewen beinhalt souwuel Déngscht wéi och zerwéiert ginn.

D'Nuechtmuecht erënnert un de Jesus zréck

Dräi Evangelie Schrëftsteller soen eis datt de Jesus net méi vun der Uebst vum Rebe drénken géif, bis hien an der Fülle vum Räich vu Gott koum (Matthäus 2)6,29; Luke 22,18; Mark 14,25). All Kéier wann mir matmaachen, gi mir un dem Jesus säi Versprieche erënnert. Et gëtt e grousse messianesche "Bankett", e feierlechen "Hochzäitssupper". D'Brout a Wäin sinn "Proben" vun deem wat déi gréisste Victoirefeier an der ganzer Geschicht wäert sinn. De Paul huet geschriwwen: "Fir sou dacks wéi Dir dëst Brout iesst an dës Taass drénkt, verkënnegt Dir den Doud vum Här, bis hie kënnt" (1. Corinthians 11,26).

Mir kucken ëmmer no vir wéi och zréck an erop, bannen a ronderëm eis. D'Iesse vum Här ass räich u Bedeitung. Duerfir war et e prominenteste Bestanddeel vun der chrëschtlecher Traditioun iwwer d'Joerhonnerte. Fir sécher ze sinn, heiansdo ass et erlaabt an e liewensléissegt Ritual ze degeneréieren dat méi als Gewunnecht gehale gouf wéi mat déif Bedeitung gefeiert. Wann e Ritual sënnlos gëtt, iwwerreagéiere verschidde Leit andeems se de Ritual ganz stoppen. Déi besser Äntwert ass d'Bedeitung ze restauréieren. Dofir ass et hëllefräich datt mir iwwerdenken wat mir symbolesch maachen.

Joseph Tschech


pdfD'Iesse vum Här