D'Iesse vum Här

124 dem Här säin Owesiessen

D'Owesiessen ass eng Erënnerung un dat wat de Jesus an der Vergaangenheet gemaach huet, e Symbol vun eiser Bezéiung mat him elo, an e Versprieche wat hien an der Zukunft maache wäert. Wann ëmmer mir d'Sakrament feieren, huele mir Brout a Wäin fir un eise Retter ze gedenken a verkënnegen säin Doud bis hie kënnt. D'Iwwernuechtung vum Här huet matgemaach um Doud an der Operstéiung vun eisem Här, dee säi Kierper ginn huet a säi Blutt vergoss huet, fir datt mir verginn kënne ginn. (1 Korinthians 11,23: 26-10,16; 26,26:28; Matthew XNUMX: XNUMX-XNUMX)

D'Supper vum Här erënnert un den Doud vum Jesus um Kräiz

Den Owend wou hien ausgeliwwert gouf wärend de Jesus mat senge Jünger giess huet, huet hien Brout geholl a gesot: „Dëst ass mäi Kierper dat fir Iech gëtt; dat mécht menger Erënnerung » (Lukas 22,19:XNUMX). Jidderee vun hinnen huet e Stéck Brout giess. Wann mir vum Gottes Owesiessen deel huelen, iesse mir jiddfereen e Stéck Brout als Erënnerung un de Jesus.

"Op déiselwecht Aart sot de Becher nom Owesiessen zu eis: Dëse Becher ass deen neie Bund a mengem Blutt, dee fir Iech vergoss gëtt" (V. 20). Wéi mir e klenge Schlupp Wäin beim Sakrament huelen, erënnere mir eis datt dem Jesus säi Blutt fir eis vergoss gouf an datt dat Blutt dat neit Bund markéiert huet. Just wéi dat alt Bund duerch d'Spréngung vu Blutt versiegelt gouf, gouf dat neit Bond vum Blutt vum Jesus gegrënnt (Hebräer 9,18: 28-XNUMX).

Wéi de Paul gesot huet: "Fir sou dacks wéi Dir dëst Brout iesst an dëst Blutt drénkt, verkënnegt Dir den Doud vum Här bis hie kënnt" (1. Korinthier 11,26:XNUMX). D'Nuechtmiel kuckt zréck op den Doud vu Jesus Christus um Kräiz.

Ass dem Jesus säin Doud eng gutt Saach oder eng schlecht Saach? Et gi sécherlech ganz traureg Aspekter zu sengem Doud, awer dat gréissert Bild ass datt säin Doud déi bescht Neiegkeet ass. Et weist eis wéi vill Gott eis gär huet - sou vill datt hien säi Jong geschéckt huet fir fir eis ze stierwen sou datt eis Sënnen verginn kënne ginn a mir kënne fir ëmmer mat him liewen.

Den Doud vu Jesus ass en immens grousse Kaddo fir eis. Et ass wäertvoll. Wa mir e Kaddo vu grousse Wäert kréien, e Kaddo dat e grousst Affer fir eis enthält, wéi solle mir dat kréien? Mat Trauregkeet a Bedauern? Nee, dat ass net wat de Kenner wëll. Éischter solle mir et mat grousser Dankbarkeet akzeptéieren, als Ausdrock vu grousser Léift. Wa mir Tréinen ofginn, solle se Tréine vu Freed sinn.

Also, och wann d'Liewensmatt eng Erënnerung un den Doud ass, ass et net e Begriefnes, wéi wann de Jesus nach ëmmer den Doud wier. Am Géigendeel - mir feieren dës Erënnerung wëssend datt den Doud de Jesus nëmmen dräi Deeg gehalen huet - wëssend datt den Doud eis och net fir ëmmer wäert halen. Mir freeën eis datt de Jesus den Doud eruewert huet an all befreit gemaach huet déi vun der Angscht virum Doud versklavt waren (Hebräer 2,14: 15-XNUMX). Mir kënnen eis un den Doud vum Jesus erënneren mat dem freedege Wëssen datt hien iwwer Sënn an Doud triumféiert! De Jesus sot datt eis Trauregkeet a Freed wäert ginn (Johann 16,20:XNUMX). Um Herrgott Dësch ze kommen a Gemeinschaft ze hunn sollt e Fest sinn, kee Begriefnes.

Déi al Israeliten hunn op d'Evenementer vum Pessach zréck gekuckt als den definéierende Moment an hirer Geschicht, d'Zäit wou hir Identitéit als Natioun ugefaang huet. Et war zu där Zäit wou se dem Doud a Sklaverei vun der staarker Hand vu Gott entkomm sinn a fräi gemaach goufen fir den Här ze déngen. An der chrëschtlecher Kierch kucke mir op d'Evenementer ronderëm d'Kräizegung an Operstéiung vum Jesus zréck als en definitive Moment an eiser Geschicht. Doduerch entkommen mir dem Doud an der Sklaverei vun der Sënn, an doduerch gi mir fräi fir den Här ze déngen. D'Nuechtmaass ass eng Erënnerung un dee definéierende Moment an eiser Geschicht.

D'Owesiessen symboliséiert eis aktuell Bezéiung mat Jesus Christus

D'Kräizegung vu Jesus huet eng kontinuéierlech Bedeitung fir all déi, déi e Kräiz opgeholl hunn, fir et ze verfollegen. Mir deele weider a sengem Doud an dem neie Bund well mir a sengem Liewen deelen. De Paul huet geschriwwen: „De Becher vu Segen, dee mir préschen, ass et net d'Kommioun vum Blutt vu Christus? D'Brout dat mir briechen, ass dat net d'Kommunioun vum Kierper vu Christus? " (1. Korinthier 10,16:XNUMX). Duerch den Owend vum Här weisen mir eisen Deel u Jesus Christus. Mir hu Gemeinschaft mat him. Mir si mat him vereenegt.

Dat Neit Testament schwätzt vun eiser Partizipatioun am Jesus op verschidde Weeër. Mir huelen u senger Kräizegung deel (Galater 2,20:2,20; Kolosser XNUMX:XNUMX), säin Doud (Réimer 6,4), seng Operstéiung (Epheser 2,6: 2,13; Kolosser 3,1:XNUMX; XNUMX: XNUMX) a säi Liewen (Galater 2,20: XNUMX). Eist Liewen ass an him an hien ass an eis. D'Nuechtmaart symboliséiert dës spirituell Realitéit.

Kapitel 6 vum Evangelium vum Johannes gëtt eis en ähnlecht Bild. Nodeems de Jesus sech selwer als "Brout vum Liewen" ausgeruff hat, sot hien: "Wie mäi Fleesch ësst a mäi Blutt drénkt, huet éiwegt Liewen an ech wäert hien um leschten Dag erzéien" (Johann 6,54:XNUMX). Et ass wichteg datt mir eis spirituell Nahrung bei Jesus Christus fannen. D'Supper vum Här weist dës lafend Wourecht. "Wien mäi Fleesch ësst a mäi Blutt drénkt, bleift a mir an ech an him" (V. 56). Mir weisen datt mir zu Christus liewen an Hien an eis.

An dëser Aart a Weis hëlleft den Owend vum Härgott eis eropzekucken, op Christus, a mir ginn eis bewosst datt dat richtegt Liewen nëmme kann a mat him sinn.

Awer wa mir eis bewosst sinn datt de Jesus an eis lieft, da stoppen mir och no a denken no wat fir engem Haus mir him ubidden. Ier hien an eist Liewe koum, ware mir e Liewensraum fir d'Sënn. De Jesus wousst dat ier hien iwwerhaapt un d'Dier vun eisem Liewen geklappt huet. Hie wëll eran, sou datt hie kann ufänken ze botzen. Awer wann de Jesus klappt, probéieren vill eng séier Botz ze maachen ier se d'Dier opmaachen. Als Mënschen awer si mir net fäeg eis Sënnen ze botzen - dat Bescht wat mir maache kënnen ass se am Schaf ze verstoppen.

Also verstoppe mir eis Sënnen am Schaf an invitéieren de Jesus an d'Stuff. Endlech an d'Kichen, dann an de Gank, an dann an d'Schlofkummer. Et ass e graduelle Prozess. Schlussendlech kënnt de Jesus an de Schaf wou eis schlëmmste Sënnen verstoppt sinn an hien botzt se och. Joer fir Joer, wa mir an der spiritueller Reife wuessen, gi mir ëmmer méi vun eisem Liewen un eise Retter.

Et ass e Prozess, an d'Iwwernuechtung spillt en Deel an dësem Prozess. De Paul huet geschriwwen: "Loosst de Mënsch sech selwer ënnersichen, an dofir ësst hien vun dësem Brout an drénkt vun dësem Becher" (1. Korinthier 11,28:XNUMX). All Kéier wann mir besichen, solle mir eis selwer ënnersichen, eis bewosst vun der grousser Wichtegkeet, déi an dëser Zeremonie läit.

Wa mir eis selwer testen, fanne mir dacks Sënn. Dëst ass normal - et ass kee Grond fir den Owend vum Lord z'evitéieren. Et ass just eng Erënnerung datt mir de Jesus an eise Liewe brauchen. Nëmmen hie kann eis Sënnen ewechhuelen.

De Paul huet d'Chrëschten zu Korinth kritiséiert fir d'Aart a Weis wéi se d'Nuetsiessen gefeiert hunn. Déi Räich koumen als éischt, si hunn hir Séiss giess an och gedronk. Déi aarm Memberen hunn ofgeschloss a sinn hongereg bliwwen. Déi Räich hunn net mat den Aarmen deelt (Vv. 20-22). Si hunn net wierklech d'Liewe vu Christus gedeelt, well se net maachen wat hie maache géif. Si hunn net verstanen wat et heescht Membere vum Kierper vu Christus ze sinn an datt d'Membere Verantwortung fir een aneren hunn.

Also wa mir eis selwer ënnersichen, musse mir eis ronderëm kucken, fir ze kucken, ob mir eis matenee behandelen, sou wéi de Jesus Christus befollegt huet. Wann Dir mat Christus vereenegt sidd an ech mat Christus vereenegt sinn, da si mir wierklech matenee verbonnen. Dofir symboliséiert d'Herz Nuechtmëss, symboliséiert eis Participatioun u Christus, och eis Partizipatioun (aner Iwwersetzungen nennen et Kommunioun oder Deelen oder Gemeinschaft) mateneen.

Wéi de Paul am 1 Korinthians 10,17:XNUMX sot: "Fir et ass ee Brout: mir si vill ee Kierper, well mir all un engem Brout deelhuelen." Andeems mir un der Nuechtiesse matmaachen, representéiere mir de Fakt, datt mir ee Kierper a Christus sinn, matenee verbonne sinn, mat Verantwortung fir deen aneren.

Op dem Jesus seng lescht Owesmatt mat senge Jünger huet de Jesus d'Liewe vu Gottes Räich duergestallt andeems hien de Jünger d'Féiss gewäsch huet (Johann 13,1: 15-XNUMX). Wéi de Péitrus protestéiert huet, sot de Jesus datt et noutwendeg wier fir d'Féiss ze wäschen. Dat chrëschtlecht Liewen enthält béid - zerwéieren an zerwéiert ginn.

D'Nuechtmuecht erënnert un de Jesus zréck

Dräi Evangelienautoren erzielen eis datt de Jesus net vun der Fruucht vum Rief drénke géif, bis hien an der Fülle vum Kinnekräich vu Gott koum (Matteus 26,29:22,18; Lukas 14,25:XNUMX; Markus XNUMX:XNUMX). All Kéier wa mir matmaachen, gëtt un de Jesus säi Verspriechen erënnert. Et gëtt e grousse messianesche "Banquet", e feierlecht "Hochzäitsfest". D'Brout an de Wäin si "Proben" vun deem wat déi gréisste Victoire an der ganzer Geschicht gëtt. De Paul huet geschriwwen: "Fir sou dacks wéi Dir dëst Brout iesst an dëse Becher drénkt, verkënnegt Dir den Doud vum Här bis hie kënnt" (1. Korinthier 11,26:XNUMX).

Mir kucken ëmmer no vir wéi och zréck an erop, bannen a ronderëm eis. D'Iesse vum Här ass räich u Bedeitung. Duerfir war et e prominenteste Bestanddeel vun der chrëschtlecher Traditioun iwwer d'Joerhonnerte. Fir sécher ze sinn, heiansdo ass et erlaabt an e liewensléissegt Ritual ze degeneréieren dat méi als Gewunnecht gehale gouf wéi mat déif Bedeitung gefeiert. Wann e Ritual sënnlos gëtt, iwwerreagéiere verschidde Leit andeems se de Ritual ganz stoppen. Déi besser Äntwert ass d'Bedeitung ze restauréieren. Dofir ass et hëllefräich datt mir iwwerdenken wat mir symbolesch maachen.

Joseph Tschech


pdfD'Iesse vum Här