Déi Hellege Schrëften

107 d'Schrëften

D'Schrëft ass dat inspiréiert Wuert vu Gott, dat trei Zeegnes vum Evangelium, an déi richteg a korrekt Reproduktioun vu Gottes Offenbarung fir de Mënsch. An dësem Sënn sinn déi Hellege Schrëften onfehlbar a fundamental fir d'Kierch an alle doctrinale a Liewensfroen. Wéi wësse mer wien de Jesus ass a wat de Jesus geléiert huet? Wéi wësse mer ob e Evangelium richteg oder falsch ass? Wat ass déi autoritär Basis fir Léieren a Liewen? D'Bibel ass déi inspiréiert an onfehlbar Quell fir wat de Wëlle vu Gott sollte mir wëssen a maachen. (2. Timothy 3,15: 17-2; 1,20 Peter 21: 17,17; John)

Zeegnes fir de Jesus

Dir hutt vläicht Zeitungsberichter iwwer de "Jesus Seminar" gesinn, eng Grupp vu Geléiert déi behaapten datt de Jesus net déi meescht Saache gesot huet, déi hien no der Bibel gesot huet. Oder Dir hutt vläicht vun anere Geléiert héieren, déi behaapten datt d'Bibel eng Sammlung vu Widderspréch a Mythen ass.

Vill gebilt Leit refuséieren d'Bibel. Anerer, gläich gebilt, betruechten et als glafwierdeg Chronik vu wat Gott gemaach a gesot huet. Wa mir net kënne vertrauen wat d'Bibel iwwer de Jesus seet, hu mir bal näischt méi iwwer hien ze wëssen.

De "Jesus Seminar" huet ugefaang mat enger virgefaasste Virstellung wat de Jesus geléiert hätt. Si hunn nëmmen Aussoen akzeptéiert, déi an dëst Bild passen an déi refuséiert, déi net passen. Dobäi hutt Dir praktesch e Jesus an Ärem eegene Bild erstallt. Dëst ass wëssenschaftlech héich zweifelhaft an och vill liberal Wëssenschaftler sinn net averstan mam "Jesus Seminar".

Hu mir e gudde Grond ze gleewen datt déi biblesch Konten vu Jesus glafwierdeg sinn? Jo - si goufen e puer Joerzéngte geschriwwen nodeems de Jesus gestuerwen ass, wéi Zeien nach lieweg waren. Jiddesch Jünger hunn d'Wierder vun hiren Enseignanten dacks memoriséiert; also ass et ganz wahrscheinlech datt de Jesus seng Jünger och d'Léiere vun hirem Meeschter mat genuch Genauegkeet weiderginn hunn. Mir hu kee Beweis datt si Wierder erfonnt hunn fir Themen an der fréierer Kierch ze léisen, sou wéi d'Fro vun der Beschneidung. Dëst deit drop hin datt hir Konten exakt reflektéieren wat de Jesus geléiert huet.

Mir kënnen och en héigen Niveau vun Zouverlässegkeet bei der Iwwerdroung vun den textuellen Quellen unhuelen. Mir hu Manuskripter aus dem véierte Joerhonnert a méi kleng Deeler aus dem zweeten. (Dat eelst iwwerlieft Virgil Manuskript gouf 350 Joer nom Doud vum Dichter geschriwwen; Platon 1300 Joer méi spéit.) E Verglach vun de Manuskripter weist datt d'Bibel suergfälteg kopéiert gouf an datt mir en héichverléisslechen Text hunn.

Jesus: Schlëssel Zeie vun der Schrëft

De Jesus war bereet mat de Pharisäer iwwer vill Themen ze streiden, awer anscheinend net zu engem Thema: d'Unerkennung vum Revelatiounskarakter vun der Schrëft. Hien huet dacks verschidde Meenungen iwwer Interpretatiounen an Traditioune geholl, awer anscheinend mat de jiddesche Paschtéier averstanen datt d'Schrëft déi autoritär Basis fir Glawen an Handlung war.

Jesus huet erwaart datt all Wuert vun der Schrëft erfëllt wier (Matteus 5,17: 18-14,49; Markus). Hien huet aus der Schrëft zitéiert fir seng eegen Aussoen z'ënnerstëtzen (Matthew 22,29:26,24; 26,31:10,34;; John); hien huet de Leit virgeworf, d'Schrëften net virsiichteg genuch ze liesen (Matthew 22,29:24,25; Luke 5,39; John). Hien huet vun Alen Testament Leit an Eventer geschwat ouni dee gerinsten Hinweis datt se net existéiere kéinten.

Hannert de Schrëfte war d'Autoritéit vu Gott. Jesus huet d'Versuchunge vum Satan entgéintgesat: "Et steet geschriwwen" (Matteus 4,4: 10). Dee Fakt datt eppes an de Schrëfte war huet et indisputabel autoritär fir de Jesus gemaach. Dem David seng Wierder ware vum Hellege Geescht inspiréiert (Mark 12,36); eng Prophezeiung gouf "duerch" den Daniel ginn (Matteus 24,15) well Gott hire richtegen Urspronk war.

Am Matthew 19,4: 5-1 seet de Jesus datt de Schëpfer am Genesis 2,24 schwätzt: "Dofir wäert e Mann säi Papp a seng Mamm verloossen an u seng Fra ugebonne sinn, an déi zwee wäerten ee Fleesch sinn." Wéi och ëmmer, d'Schafungsgeschicht schreift dëst Wuert net Gott zou. De Jesus konnt et Gott zouzeschreiwen einfach well et an der Schrëft war. Ënnergrond Viraussetzung: den eigentlechen Autor vun de Schrëften ass Gott.

All Evangelien weisen datt de Jesus d'Schrëften als zouverlässeg an zouverléisseg ugesinn huet. Hien huet de Leit entgéintgesat, déi hie wollte sténken: "D'Schrëft kann net gebrach ginn" (Johann 10:35). Jesus huet se als voll valabel ugesinn; hien huet souguer d'Gëltegkeet vun den ale Bundesgeboter verdeedegt wärend dat aalt Bund nach a Kraaft war (Matteus 8,4:23,23;).

D'Zeegnes vun den Apostelen

Wéi hiren Enseignant hunn d'Apostelen gegleeft datt d'Schrëfte autoritär wieren. Si hunn se dacks zitéiert, dacks fir e Standpunkt z'ënnerstëtzen. D'Wierder vun der Schrëft ginn als Wierder vu Gott behandelt. D'Schrëft ass souguer personaliséiert wéi de Gott dee wuertwiertlech mam Abraham a mam Farao geschwat huet (Réimer 9,17:3,8; Galater). Wat den David an den Jesaja an den Jeremiah geschriwwen hunn, gëtt tatsächlech vu Gott geschwat an dofir sécher (Akten 1,16:4,25; 13,35; 28,25; 1,6; Hebräer 10-10,15;). D'Gesetz vum Moses, gëtt ugeholl, reflektéiert de Geescht vu Gott (1. Korinthier 9,9). Den eigentlechen Autor vun de Schrëften ass Gott (1 Korinthians 6,16:9,25; Réimer).

De Paul nennt d'Schrëften datt "wat Gott geschwat huet" (Réimer 3,2). Geméiss dem Peter hunn d'Prophéiten net "aus mënschleche Wëllen" geschwat, "mä amplaz, vum Hellege Geescht gedriwwen, hunn d'Leit am Numm vu Gott geschwat" (2. Péitrus 1,21). D'Prophéiten hunn et net selwer gemaach - Gott huet hinnen et ginn, hien ass den eigentlechen Autor vun de Wierder. Si schreiwen dacks: "An d'Wuert vum Här koum eraus ..." oder: "Sou seet den Här ..."

De Paul huet dem Timothy geschriwwen: "All Schrëfte si vu Gott inspiréiert a si nëtzlech fir ze léieren, fir d'Iwwerzeegung, fir d'Korrektioun, fir d'Instruktioun zur Gerechtegkeet ..." (2. Timothy 3,16, Elberfeld Bibel). Wéi och ëmmer, mir däerfen eis modern Iddien doriwwer net liesen, wat "Gott geotemt" heescht. Mir mussen drun erënneren datt de Paul op d'Septuagint Iwwersetzung, d'griichesch Iwwersetzung vun den Hebräesche Schrëften referéiert huet (Dat war d'Schrëft, déi den Timothy vu Kandheet kannt huet - Vers 15). De Paul huet dës Iwwersetzung als Wuert vu Gott benotzt ouni ze soen datt et e perfekte Text war.

Trotz Iwwersetzungsdiskrepanzen, gëtt et a Gott geotemt an nëtzlech "fir Erzéiung zu Gerechtegkeet" a ka féieren datt "de Mënsch vu Gott perfekt ass, an all gutt Aarbecht geschéckt" (Verse 16-17).

Kommunikatiounsdefiziter

D'Original Wuert vu Gott ass perfekt a Gott ka sécher sécherstellen datt d'Leit et an déi richteg Wierder setzen, datt se et richteg halen an (fir Kommunikatioun ze kompletéieren) datt se richteg verstinn. Awer Gott huet dat net komplett gemaach an ouni Lücken. Eis Exemplare enthalen grammatesch an Transkriptiounsfeeler, an (wat vill méi bedeitend ass) et gi Feeler beim Erhalen vun der Noriicht. Zu engem gewësse Mooss verhënneren "Hannergrondgeräischer" eis d'Wuert ze héieren, dat hie richteg aginn huet. Awer Gott benotzt d'Schrëft fir haut mat eis ze schwätzen.

Trotz dem "Kaméidi", trotz de mënschleche Feeler, déi tëscht eis a Gott rutschen, erfëllt d'Schrëft hiren Zweck: eis iwwer d'Erléisung ze soen an iwwer dat korrekt Behuelen. Gott erreecht wat hie mat der Schrëft wollt: hie bréngt säi Wuert no bei eis mat genuch Kloerheet datt mir d'Erléisung erreeche kënnen an datt mir erliewe kënnen wat hie vun eis freet.

D'Schrëft erfëllt dësen Zweck, och an iwwersetzter Form. Mir sinn falsch gaang, awer mir hunn méi vun hir erwaart wéi Gott seng Intentioun. Et ass keen Léierbuch fir Astronomie a Wëssenschaft. D'Zuelen an der Schrëft sinn net ëmmer mathematesch exakt no den Normen vun haut. Mir musse mam groussen Zweck vun der Schrëft goen an eis net an Trifles fänken.

Zum Beispill: An Akten 21,11 Agabus ass inspiréiert ze soen datt d'Judden de Paul géifen bindelen an hien un d'Judden iwwerginn. E puer kënnen dovun ausgoen datt den Agabus präziséiert wien de Paul géif bannen a wat se mat him maache géifen. Awer wéi et sech erausgestallt huet, gouf de Paul vun den Gentiles gerett a vun den Gentiles gebonnen (Vv. 30-33).

Ass dëst e Widdersproch? Technesch jo. D'Prophezeiung war am Prinzip wouer, awer net an den Detailer. Natierlech, wéi de Luke dëst opgeschriwwen huet, hätt hien d'Prophezeiung einfach falsifizéiere kënnen, sou datt et dem Resultat entsprécht, awer hien huet net probéiert d'Differenzen ze verdecken. Hien huet net erwaart datt d'Lieser Präzisioun an esou Detailer erwaarden. Dëst sollt eis warnen net d'Genauegkeet an all Detail vun der Schrëft ze erwaarden.

Mir mussen eis op den Haaptpunkt vun der Noriicht konzentréieren. Ähnlech huet de Paul e Feeler beim Schreiwe vun 1 Korinthians 1,14:16 gemaach - e Feeler deen hien am Vers korrigéiert huet. Déi inspiréiert Schrëften enthalen de Feeler an d'Korrektur.

Munch Leit vergläichen d'Schrëfte mam Jesus. Een ass d'Wuert vu Gott an der mënschlecher Sprooch; dat anert ass d'Wuert vu Gott gemaach Fleesch. De Jesus war perfekt am Sënn datt hien ouni Sënn war, awer dat heescht net datt hien ni Feeler gemaach huet. Als Kand, och als Erwuessene, hätt hie vläicht grammatesch a Schräinerfehler gemaach, awer sou Feeler ware keng Sënn. Si hunn de Jesus net dovun ofgehalen säin Zweck z'erfëllen en sënnlos Affer fir eis Sënnen ze sinn. Analog dozou sinn grammatesch Feeler an aner kleng Detailer net der Bedeitung vun der Bibel schiedlech: fir eis op d'Erléisung duerch Christus ze féieren.

Beweiser fir d'Bibel

Keen kann beweisen datt all d'Inhalter vun der Bibel wouer sinn. Dir kënnt fäeg sinn ze beweisen datt eng bestëmmte Prophezeiung richteg ass, awer Dir kënnt net beweisen datt déi ganz Bibel déiselwecht Gëltegkeet huet. Et ass méi eng Fro vum Glawen. Mir gesinn déi historesch Beweiser datt de Jesus an d'Apostelen dat Alen Testament als d'Wuert vu Gott gesinn. De biblesche Jesus ass deen eenzegen dee mir hunn; aner Iddien si Guesswork, net nei Beweiser. Mir akzeptéieren d'Léiere vu Jesus datt den Hellege Geescht d'Jünger an déi nei Wourecht féiert. Mir akzeptéieren dem Paul seng Fuerderung mat göttlecher Autoritéit ze schreiwen. Mir akzeptéieren datt d'Bibel eis verréid wien Gott ass a wéi mir Gemeinschaft mat him hunn.

Mir akzeptéieren den Zeegnes vun der Kierchegeschicht datt d'Chrëschten duerch d'Joerhonnerte d'Bibel nëtzlech am Glawen a Liewen fonnt hunn. Dëst Buch erzielt eis wien Gott ass, wat Hien fir eis gemaach huet a wéi mir solle reagéieren. D'Traditioun seet eis och wéi eng Bicher zum biblesche Canon gehéieren. Mir vertrauen op Gott, deen de kanonesche Prozess leet, sou datt d'Resultat säi Wëlle war.

Eis eegen Erfarung schwätzt och fir d'Wourecht vun de Schrëften. Dëst Buch mécht keng Wierder a weist eis eis Sënne; awer et bitt eis och Gnod an e gereinegt Gewëssen. Et gëtt eis moralesch Kraaft net duerch Regelen a Bestellungen, awer op onerwaart Manéier - duerch Gnod an duerch de schändlechen Doud vun eisem Här.

D'Bibel beweist d'Léift, d'Freed an de Fridden, dee mir duerch de Glawe kënne kréien - Gefiller déi, sou wéi d'Bibel schreift, iwwer eis Fäegkeet sinn se a Wierder ëmzesetzen. Dëst Buch gëtt eis Sënn an Zweck am Liewen andeems mir eis iwwer gëttlech Kreatioun an Erléisung erzielen. Dës Aspekter vun der biblescher Autoritéit kënnen net Skeptiker nogewise ginn, awer si hëllefen d'Schrëften ze authentifizéieren wéi se eis soen iwwer Saachen déi mir erliewen.

D'Bibel verschéinert hir Helden net; dëst hëlleft eis och se als zouverléisseg ze akzeptéieren. Et erzielt vun de mënschleche Schwächen vun Abraham, Moses, David, de Leit vun Israel, de Jünger. D'Bibel ass e Wuert dat Zeien vun engem méi autoritäre Wuert huet, d'Wuert gemaach Fleesch an déi gutt Noriicht vun der Gnod vu Gott.

D'Bibel ass net vereinfacht; hatt mécht et net einfach fir sech selwer. Dat Neit Testament béid weider a brécht dat aalt Bund. Et wier méi einfach ouni déi eng oder déi aner ganz ze verzichten, awer et ass méi usprochsvoll déi zwee ze hunn. Ähnlech gëtt de Jesus als Mënsch a Gott zur selwechter Zäit duergestallt, eng Kombinatioun déi net gutt an Hebräesch, Griichesch oder modern Denken passt. Dës Komplexitéit gouf net duerch Ignoranz vun de philosophesche Probleemer erstallt, awer trotz hinnen.

D'Bibel ass e gefuerdert Buch, et ka kaum vun ongebilten Deserteure geschriwwe ginn, déi eng Fälschung opriichte wollten oder Halluzinatioune Bedeitung ginn. Dem Jesus seng Operstéiung füügt Gewiicht bäi dat Buch dat esou e phänomenalt Evenement lued. Et féiert Gewiicht un d'Jünger Zeienaussoe vu wien de Jesus war - an un déi onerwaart Logik vum Sieg iwwer den Doud duerch den Doud vum Jong vu Gott.

D'Bibel stellt ëmmer erëm eis Gedanken iwwer Gott, iwwer eis selwer, iwwer d'Liewen, iwwer richteg a falsch. Et verlaangt Respekt well et eis Wourechte gëtt déi mir net anzwousch anescht fannen. Nieft all theoreteschen Iwwerleeungen "justifiéiert" d'Bibel sech virun allem a senger Uwendung an eist Liewen.

D'Zeegnes vun der Schrëft, der Traditioun, der perséinlecher Erfahrung an dem Grond ënnerstëtzen d'Behaaptung vun der Bibel op Autoritéit. D'Tatsaach datt se iwwer kulturell Grenze schwätze kann, datt se Situatiounen adresséiert déi et net zu där Zäit gouf déi se geschriwwe gouf - dat beweist och vun hirer bestänneger Autoritéit. Déi bescht Bibel Beweiser fir de Gleewegen ass awer datt den Hellege Geescht mat hirer Hëllef Häerz ännere kann an d'Liewe déif ännere kann.

Michael Morrison


pdfDéi Hellege Schrëften