Den Zwëschenzoustand

133 den Zwëschenzoustand

Den Zwëschenzoustand ass de Staat an deem déi Doudeg bis zur Operstéiung vum Kierper sinn. Ofhängeg vun der Interpretatioun vu relevante Schrëften, hunn d'Chrëschten aner Meenungen iwwer d'Natur vun dësem Zwëschenstaat. E puer Passagen suggeréieren datt déi Doudeg dëse Staat bewosst erliewen, anerer datt hire Bewosstsinn ausgeläscht gëtt. D'Weltwäit Kierch vu Gott mengt datt béid Usiichte respektéiert solle ginn. (Jesaia 14,9: 10-32,21; Hesekiel 16,19:31; Lukas 23,43: 2-5,1; 8:1,21; 24 Korinthier 6,9: 11-6,6; Philippiner 88,11: 13-115,17; Offenbarung 3,19: 21-9,5.10; Psalm 38,18, 11,11 ; 14: 1-4,13; 14; Prediker;,; Jesaia; Johann; Thessalonians).

Wéi steet et mam "Zwëschenzoustand"?

An der Vergaangenheet ware mir normalerweis dogmatesch iwwer dat wat als "Zwëschenzoustand" bekannt ass, dat heescht ob eng Persoun onbewosst oder bewosst ass tëscht Doud an Operstéiung. Awer mir wëssen et net. Duerch d'ganz chrëschtlech Geschicht war d'Majoritéit vun der Meenung datt de Mënsch nom Doud bewosst bei Gott ass oder bewosst Strof leet. D'Meenung vun der Minoritéit ass bekannt als "Séilschlof".

Wa mir d'Schrëften ënnersichen, gesi mir datt dat Neit Testament keng affirmativ Reflexioun iwwer den Zwëschenzoustand bitt. Et ginn e puer Verse déi schéngen ze implizéieren datt d'Leit nom Doud onbewosst sinn, wéi och e puer Verse déi implizéieren datt d'Leit nom Doud bewosst sinn.

Déi meescht vun eis si mat Verse vertraut déi de Begrëff "Schlof" benotze fir den Doud ze beschreiwen, wéi déi am Buch vun der Prediker an de Psalmen. Dës Verse ginn aus enger phenomenologescher Perspektiv geschriwwen. An anere Wierder, wann Dir op de physikalesche Phänomen vun engem Doudege Kierper kuckt, schéngt et datt de Kierper schlofen. An esou Sektiounen ass Schlof e Bild fir den Doud am Zesummenhang mam Erscheinungsbild vum Kierper. Wéi mir awer sou Verse wéi Matthew 27,52:11,11, John 13,36 an Akten liesen, schéngt et, datt den Doud wuertwiertlech mat "Schlof" gläichgestallt gëtt - och wann d'Auteuren sech bewosst waren, datt et e wesentlechen Ënnerscheed tëscht Doud an do schlofen.

Wéi och ëmmer, mir sollten och eescht op d'Verse oppassen, déi nom Doudesbewosstsinn uginn. An 2 Korinthier 5,1: 10-4 De Paul schéngt den Zwëschenzoustand mat de Wierder "ausgedoen" am Vers 8 ze bezeechnen an als "mam Här doheem ze sinn" am Vers 1,21. Am Philippians 23: 22,43 seet de Paul datt den Doud e "Gewënn" ass, well d'Chrëschte vun der Welt fortfuere "fir mam Christus ze sinn". Dëst kléngt net wéi Bewosstlosegkeet. Dëst kann och am Lukas gesi ginn, wou de Jesus zum Raiber um Kräiz seet: "Haut wäert Dir mat mir am Paradäis sinn." D'Griichesch gëtt kloer a korrekt iwwersat.

Schlussendlech ass déi Zwëschendoktrin eppes wat Gott gewielt huet fir eis net genau an dogmatesch an der Bibel ze beschreiwen. Vläicht ass et einfach iwwer d'mënschlech Fäegkeet ze verstoen, och wann et kéint erkläert ginn. Dës Léier ass sécher keen Thema iwwer dat d'Chrëschte streiden an deelen. Wéi de Evangelical Dictionary of Theology weist, "Spekulatiounen iwwer de Zwëschenzoustand sollten d'Gewëssheet, déi aus dem Kräiz erauskënnt oder hoffen op déi nei Kreatioun, ni reduzéieren."

Wie wëllt sech bei Gott doriwwer beschwéieren, wa si nom Doud voll bewosst si mat Gott a soen: "Ech soll eigentlech schlofen, bis de Jesus erëmkënnt - firwat sinn ech eigentlech bewosst?" An natierlech, wa mir onbewosst sinn, kënne mir net kloen. Egal wéi wäerte mir mat Gott sinn am nächste bewosst Moment nom Doud.

vum Paul Kroll


pdfDen Zwëschenzoustand