Den Zwëschenzoustand

133 den Zwëschenzoustand

Den Zwëschenzoustand ass den Zoustand an deem déi Doudeg bis zum Operstéiungszeen vum Kierper sinn. Ofhängeg vun der Interpretatioun vun relevante Schrëften, hunn d'Chrëschten ënnerschiddlech Meenungen iwwer d'Natur vun dësem Zwëschestaat. E puer Passagen suggeréieren datt déi Doudeg dësen Zoustand bewosst erliewen, anerer datt hire Bewosstsinn geläscht ass. D'Weltwäit Kierch vu Gott mengt datt béid Meenunge respektéiert solle ginn. (Jesaja 14,9-10; Hesekiel 32,21; Luke 16,19-31; 23,43; 2. Corinthians 5,1-8; Philippians 1,21-24; Epifanie 6,9-11; psalm 6,6;; 88,11-13; 115,17; Priedeger 3,19-21 an; 9,5.10; Jesaja 38,18; John 11,11-14 an; 1. Thessaloniker 4,13-eent).

Wéi steet et mam "Zwëschenzoustand"?

An der Vergaangenheet ware mir normalerweis dogmatesch iwwer dat wat als "Zwëschenzoustand" bekannt ass, dat heescht ob eng Persoun onbewosst oder bewosst ass tëscht Doud an Operstéiung. Awer mir wëssen et net. Duerch d'ganz chrëschtlech Geschicht war d'Majoritéit vun der Meenung datt de Mënsch nom Doud bewosst bei Gott ass oder bewosst Strof leet. D'Meenung vun der Minoritéit ass bekannt als "Séilschlof".

Wa mir d'Schrëften ënnersichen, gesi mir datt dat Neit Testament keng affirmativ Reflexioun iwwer den Zwëschenzoustand bitt. Et ginn e puer Verse déi schéngen ze implizéieren datt d'Leit nom Doud onbewosst sinn, wéi och e puer Verse déi implizéieren datt d'Leit nom Doud bewosst sinn.

Déi meescht vun eis si vertraut mat Verse déi de Begrëff "Schlof" benotzen fir den Doud ze beschreiwen, sou wéi déi am Buch vun Ecclesiastes an de Psalmen. Dës Verse sinn aus enger phänomenologescher Perspektiv geschriwwen. An anere Wierder, kuckt op de kierperleche Phänomen vun engem dout Kierper, et schéngt, datt de Kierper schléift. An esou Passagen ass de Schlof e Bild fir den Doud, bezunn op d'Erscheinung vum Kierper. Wéi och ëmmer, wa mir Verse wéi Matthew 2 liesen7,52, john 11,11 an Akten 13,36 liesen schéngt et, datt den Doud wuertwiertlech mat "Schlof" gläichgestallt gëtt - obwuel d'Auteuren sech bewosst waren datt et e wichtegen Ënnerscheed tëscht Doud a Schlof ass.

Wéi och ëmmer, mir sollten och serieux op d'Verse oppassen, déi de Bewosstsinn nom Doud uginn. An 2. Corinthians 5,1-10 De Paul schéngt op den Zwëschenzoustand ze referenzéieren mat de Wierder "unclosed" am Vers 4 an als "doheem beim Här sinn" am Vers 8. An Philippians 1,21-23 De Paul seet, datt d'Sterven e "Gewënn" ass, well d'Chrëschten d'Welt verloossen "fir mat Christus ze sinn". Dëst kléngt net wéi Bewosstsinn. Dëst gëtt och am Luke 2 gesi2,43, wou de Jesus zum Déif um Kräiz seet: «Haut wäerts du mat mir am Paradäis sinn». D'Griichesch gëtt kloer a korrekt iwwersat.

Schlussendlech ass déi Zwëschendoktrin eppes wat Gott gewielt huet fir eis net genau an dogmatesch an der Bibel ze beschreiwen. Vläicht ass et einfach iwwer d'mënschlech Fäegkeet ze verstoen, och wann et kéint erkläert ginn. Dës Léier ass sécher keen Thema iwwer dat d'Chrëschte streiden an deelen. Wéi de Evangelical Dictionary of Theology weist, "Spekulatiounen iwwer de Zwëschenzoustand sollten d'Gewëssheet, déi aus dem Kräiz erauskënnt oder hoffen op déi nei Kreatioun, ni reduzéieren."

Wie wëllt sech bei Gott doriwwer beschwéieren, wa si nom Doud voll bewosst si mat Gott a soen: "Ech soll eigentlech schlofen, bis de Jesus erëmkënnt - firwat sinn ech eigentlech bewosst?" An natierlech, wa mir onbewosst sinn, kënne mir net kloen. Egal wéi wäerte mir mat Gott sinn am nächste bewosst Moment nom Doud.

vum Paul Kroll


pdfDen Zwëschenzoustand