Dee leschte Geriicht [Éiwegt Urteel]

130 d'Weltuerteel

Um Enn vum Zäitalter wäert Gott all lieweg an dout virum himmleschen Troun vu Christus fir d'Uerteel sammelen. De Gerechte kritt éiweg Herrlechkeet, déi Schlecht ginn am Séi vum Feier veruerteelt. Zu Christus mécht den Här gnädeg a just Dispositioun fir all, och déi, déi net am Evangelium gegleeft hunn, wéi se gestuerwen sinn. (Matthew 25,31: 32-24,15; Akten 5,28:29; John 20,11: 15-1; Offenbarung 2,3: 6-2; 3,9 Timothy 10,43: 12,32-1; 15,22 Peter 28: XNUMX; Handlungen XNUMX:XNUMX; John XNUMX, XNUMX ; XNUMX Korinthier XNUMX: XNUMX-XNUMX).

Dee leschte Geriicht

„D'Uerteel kënnt! D'Uerteel kënnt! Maacht elo Bäi oder soss gitt Dir an d'Häll. " Dir hutt vläicht e puer wandert "Stroossevangelisten" dës Wierder héieren an engem Versuch d'Leit Angscht ze maachen en Engagement fir Christus ze maachen. Oder, Dir hutt vläicht eng Persoun sou gesinn satiresch a Filmer mat engem sobende Look duergestallt.

Vläicht ass dat net sou wäit vum Bild vum "éiwege Geriicht", un deem vill Chrëschten iwwer d'Joerhonnerte gegleeft hunn, besonnesch am Mëttelalter. Dir kënnt Skulpturen a Biller fannen, déi de Gerechte weisen, deen an den Himmel schwieft, fir Christus ze begéinen an déi Ongerechteg, déi duerch grausam Dämonen an d'Häll gezunn ginn.

Dës Biller vum Leschten Uerteel, d'Uerteel iwwer éiwegt Schicksal, kommen aus Aussoe vum Neen Testament doriwwer. Dee leschte Geriicht ass Deel vun der Doktrin vun de "leschte Saachen" - déi zukünfteg Retour vu Jesus Christus, d'Operstéiung vun de Gerechten an déi Onrechtlecher, d'Enn vun der haiteger béiser Welt déi duerch dat herrlecht Räich vu Gott ersat gëtt.

D'Bibel erkläert datt d'Uerteel e seriéist Evenement fir all d'Leit ass, déi gelieft hunn, wéi d'Wierder vum Jesus et kloer maachen: "Awer ech soen Iech, datt um Dag vum Uerteel d'Leit musse Rechnung droen iwwer all wäertlos Wuert, wat si soen . Vun Äre Wierder sidd Dir gerechtfäerdegt, a vun Äre Wierder sidd Dir veruerteelt » (Matteus 12,36: 37-XNUMX).

Dat griichescht Wuert fir "Uerteel" dat an den Neien Testament Passage benotzt gëtt ass Krisis, vun deem d'Wuert "Kris" ofgeleet gëtt. Kris bezitt sech op eng Zäit a Situatioun wou eng Entscheedung fir oder géint een getraff gëtt. An dësem Sënn ass eng Kris e Punkt am Liewe vun enger Persoun oder an der Welt. Méi spezifesch bezitt sech Kris op d'Aktivitéit vu Gott oder de Messias als Riichter vun der Welt op dat wat de Leschte Geriicht oder den Dag vum Uerteel genannt gëtt, oder mir kéinten den Ufank vum "Éiwegt Uerteel" soen.

De Jesus huet dat zukünftegt Uerteel vum Schicksal vun de Gerechten an de Béisen esou resuméiert: „Loosst Iech net iwwerraschen iwwer dëst. Fir eng Stonn kënnt, wann all déi, déi an de Griewer sinn, seng Stëmm héiere wäerten, an erauskommen, déi, déi gutt gemaach hunn fir d'Operstéiung vum Liewen, awer déi, déi Béis gemaach hunn, fir d'Operstehung vum Uerteel » (Johann 5,28:XNUMX).

De Jesus huet och d'Natur vum leschte Geriicht a symbolescher Form beschriwwen als d'Scheedung vum Schof vun de Geessen: "Awer wann de Mënschejong a senger Herrlechkeet kënnt, an all d'Engele mat him, da wäert hien um Troun vu sengem Herrlechkeet, an all d'Leit wäerte viru sech gesammelt ginn. An hie wäert se vuneneen trennen, wéi e Schofshiert d'Schof vun de Geessen trennt, a wäert d'Schof op seng riets Hand leeën an d'Geessen op der lénker Säit » (Matteus 25,31: 33-XNUMX).

D'Schof op senger rietser Hand héiert vun hire Segen an de folgende Wierder: "Kommt hei, Dir geseent vu mengem Papp, ierft d'Kinnekräich dat vun Ufank un op d'Welt fir Iech virbereet gouf!" (V. 34). D'Geessen op der lénker Säit ginn och vun hirem Schicksal informéiert: "Da wäert hien och zu deene Lénke soen: Géi ewech vu mir, du verflucht, an dat éiwegt Feier, dat fir den Däiwel a seng Engele virbereet ass!" (V. 41).

Dëst Szenario vun den zwou Gruppen gëtt Vertraue fir déi Gerecht an dréckt déi Béis an eng Zäit vun eenzegaarteger Kris: "Den Här weess wéi en oprecht aus der Versuchung rett, awer hält déi Ongerecht fir den Dag vum Uerteel fir se ze bestrofen" (2. Péitrus 2,9).

De Paul schwätzt och vun dësem zweefachen Dag vum Uerteel, bezeechent en als "den Dag vun der Roserei wann säi gerecht Uerteel opgedeckt gëtt" (Réimer 2,5:XNUMX). Hie seet: «Gott, dee jidderengem no senge Wierker gëtt: éiwegt Liewen zu deenen, déi mat all Gedold mat gudde Wierker Herrlechkeet, Éier an onstierflecht Liewen sichen; Ongerechtegkeet a Roserei fir déi, déi kontrovers sinn an der Wourecht net follegen, awer der Ongerechtegkeet nokommen » (Vv. 6-8).

Sou biblesch Passagen definéieren d'Doktrin vum éiwege oder leschte Geriicht an einfache Begrëffer. Et ass eng entweder-oder Situatioun; do sinn déi a Christus entlooss an déi onverloschter Schlecht déi verluer sinn. Eng Rei aner Passagen am Neien Testament bezéien sech dorop
"Lescht Uerteel" als Zäit a Situatioun aus där kee ka flüchten. Vläicht de beschte Wee fir dës zukünfteg Zäit ze schmaachen ass e puer Passagen ze zitéieren déi et erwähnen.

De Bréif un d'Hebräer schwätzt vum Uerteel als eng Krisesituatioun déi jidderee wäert konfrontéieren. Déi, déi a Christus sinn, déi duerch säi Wierk vun der Erléisung gerett ginn, fannen hir Belounung: «A sou wéi d'Mënsche bestëmmt sinn eemol ze stierwen, awer duerno d'Uerteel: sou gouf Christus eemol geaffert fir d'Sënn vu ville ewechzehuelen; fir d'zweete Kéier wäert hien net wéinst der Sënn erschéngen, awer fir d'Erléisung fir déi, déi op hien waarden » (Hebräer 9,27: 28-XNUMX).

Déi gerett Leit, déi vu senger Erléisungsaarbecht gerecht gi sinn, brauchen net dat lescht Uerteel ze fäerten. De John verséchert seng Lieser: «An dëser Léift ass perfekt mat eis, datt mir Vertrauen um Dag vum Uerteel hunn; well wéi hien ass, si mir och op dëser Welt. Angscht ass net verléift " (1John 4,17). Déi, déi zu Christus gehéieren, kréien hir éiweg Belounung. Déi Schlecht leiden hiert schrecklecht Schicksal. "Op déiselwecht Manéier gëtt den Himmel deen elo ass an d'Äerd fir d'Feier vum selwechte Wuert gehal, fir den Dag vum Uerteel an d'Veruerteelung vun ongültege Männer gehal" (2. Péitrus 3,7).

Eis Erklärung seet datt "zu Christus mécht den Här gnädeg a gerecht Dispositioun fir all, och déi, déi net am Evangelium gegleeft hunn, wéi se gestuerwen hunn." Mir soen net wéi Gott esou Virschrëfte mécht ausser datt egal wat et ass, esou Virsuerg méiglech gëtt duerch Christus senger Erléisungsaarbecht, wéi et de Fall ass mat deenen, déi elo gerett ginn.

De Jesus selwer huet wärend sengem ierdesche Ministère op verschiddene Plazen drop higewisen datt déi Doudeg opgepasst ginn, déi net evangeliséiert goufen, datt si d'Méiglechkeet kréie gerett ze ginn. Hien huet dat gemaach andeems hie sot datt d'Bevëlkerung vun e puer antike Stied favoriséiert am Uerteel wier am Verglach mat de Stied vu Juda wou hie gepriedegt huet:

«Wee dir, Chorazin! Wee dech, Betsaida! ... Awer Tire a Sidon wäerte méi tolerabel am Uerteel wéi Dir " (Lukas 10,13: 14-XNUMX). "D'Leit vun Ninevé erscheinen am leschte Geriicht vun dësem Geschlecht a wäerten et veruerteelen ... D'Kinnigin vum Süden [déi de Salomo héieren huet] wäert um leschte Geriicht vun dësem Geschlecht erschéngen a wäert et veruerteelen" (Matteus 12,41: 42-XNUMX).

Hei si Leit aus antike Stied - Tire, Sidon, Nineve - déi offensichtlech net d'Méiglechkeet haten d'Evangelium ze héieren oder dem Christus seng Erléisung ze kennen. Awer si fannen d'Uerteel tolerabel an, einfach andeems se virun hirem Retter stinn, schécken se eng verdommt Noriicht un déi, déi hien an dësem Liewen ofgeleent hunn.

De Jesus mécht och déi schockéierend Erklärung datt d'antike Stied Sodom a Gomorra - Spréchwierder fir grausam Onmoralitéit - d'Uerteel méi erdrobar fannen wéi verschidde Stied zu Judäa wou de Jesus geléiert huet. Fir am Kontext ze setzen, wéi erschreckend dem Jesus seng Ausso ass, kucke mer wéi de Judas d'Sënn vun dësen zwou Stied duergestallt huet an d'Konsequenzen, déi se an hirem Liewe fir hir Dote kruten:

«Och d'Engelen, déi hiren Himmelsrang net behalen, awer hir Heem verlooss hunn, huet hien fir d'Uerteel vum groussen Dag mat éiwege Bänn an der Däischtert gehal. Also och Sodom a Gomorra an d'Ëmgéigend Stied, déi, wéi si, Unhëllef gemaach hunn an aner Fleesch verfollegt hunn, zum Beispill, si gesat a leiden de Péngel vum éiwege Feier » (Judas 6-7).

Awer de Jesus seet iwwer d'Stied am zukünftegen Uerteel. "Wierklech, ech soen Iech: et wäert méi tolerabel fir d'Land vum Sodomer a Gomorrer am Dag vum Geriicht wéi fir dës Stad [dat heescht d'Stied, déi d'Jünger net kritt hunn]" (Matteus 10,15:XNUMX).

Also vläicht hindeit dëst datt d'Evenementer vum Leschten Uerteel oder Éiwegt Uerteel net ganz averstan sinn mat deem wat vill Chrëschten ugeholl hunn. De verstuerwenen reforméierten Theolog, Shirley C. Guthrie, suggeréiert datt mir et gutt maache fir eis Gedanken iwwer dëst Krisevenement nei auszestellen:

Déi éischt Gedanken déi d'Chrëschten hunn, wann se un d'Enn vun der Geschicht denken, sollten net fäerten oder rachsüchteg spekuléieren iwwer wien "an" oder "eropgeet" oder wien "dobausse" oder "erofgeet". Et sollt den dankbaren a freedege Gedanke sinn, datt mir mat Vertrauen no vir kucken kënnen an d'Zäit wou de Wëlle vum Schëpfer, Reconciler, Erléiser a Restaurator eng Kéier wäert duerchsetzen - wann Gerechtegkeet iwwer Ongerechtegkeet, Léift iwwer Haass a Gier, Fridden iwwer Feindlechkeet, Mënschheet iwwer Onmënschlechkeet, d'Kinnekräich vu Gott wäert iwwer d'Muecht vun der Däischtert triumphéieren. Dee leschte Geriicht kënnt net géint d'Welt, awer fir de Benefice vun der Welt. Dëst ass eng gutt Noriicht net nëmme fir Chrëschten, awer fir all d'Leit!

Tatsächlech ass et ëm dat déi ultimativ Saachen, och de Leschten Uerteel oder dat éiwegt Uerteel,: den Triumph vum Gott vu Léift iwwer alles wat senger éiweger Gnod am Wee steet. Dofir seet den Apostel Paul: „Duerno, d'Enn, wann hien d'Kinnekräich u Gott de Papp iwwergëtt, nodeems hien all Herrschaft an all Muecht an Autoritéit zerstéiert huet. Well hie muss regéiere bis Gott all Feinde ënner seng Féiss setzt. Dee leschte Feind deen zerstéiert gouf ass den Doud » (1 Korinthians 15,24: 26-XNUMX).

Deen, deen de Riichter vun deenen, déi vu Christus gerechtfäerdegt sinn, an déi, déi nach ëmmer Sënner sinn um Leschte Geriicht sinn, ass keen anere wéi de Jesus Christus, dee säi Liewen als Léisegeld fir all ginn huet. "Fir de Papp jugéiert kee", sot de Jesus, "awer huet dem Jong all Uerteel iwwerginn" (Johann 5,22:XNUMX).

Deejéinegen deen de Gerechten, déi onevangeliséiert, an och déi Schlecht beurteelt, ass deen dee säi Liewe ginn huet fir datt anerer fir ëmmer liewen. Jesus Christus huet scho Uerteel iwwer Sënn a Sënnegkeet geholl. Dëst bedeit net datt déi, déi Christus refuséieren, kënnen d'Schicksal vermeiden, datt hir eege Entscheedung iwwer si bréngt. Wat d'Bild vum barmhäerzege Riichter, Jesus Christus, eis erzielt ass, datt hie wëllt datt all Mënschen éiwegt Liewen hunn - an hie wäert et all deenen ubidden, déi säi Vertrauen an hien hunn.

Déi, déi zu Christus geruff goufen - déi "gewielt" goufen duerch de Wahle vu Christus - kënne mat Vertrauen a Freed op d'Uerteel freeën, wëssend datt hir Erléisung an him sécher ass. Déi net evangeliséiert - déi, déi net d'Méiglechkeet haten d'Evangelium ze héieren an hire Glawen op Christus ze setzen - fannen och, datt den Här fir si gesuergt huet. D'Uerteel sollt eng Zäit vu Freed fir jiddereen sinn, well et d'Herrlechkeet vum éiwege Kinnekräich vu Gott uschléisst, wou näischt anescht wéi Guttheet fir all Éiwegkeet existéiert.

vum Paul Kroll

8 Shirley C. Guthrie, Christian Doctrine, iwwerschafft Editioun (Westminster / John Knox Press: Lousville, Kentucky, 1994), S. 387.

Universal Reconciliatioun

Universal Reconciliatioun (Universalismus) seet datt all Séilen, egal ob d'Séilen vu Mënschen, Engelen oder Dämonen, schlussendlech duerch Gottes Gnod gerett ginn. E puer vun der Doctrine of All Atonement argumentéieren datt d'Betoning zu Gott an de Glawen u Christus Jesus onnéideg sinn. Vill vun der Doctrine of All Atonement refuséieren d'Doktrin vun der Dräifaltegkeet, a vill vun hinnen sinn Unitariër.

Am Géigesaz zu der universeller Versöhnung schwätzt d'Bibel vu "Schof" an d'Kinnekräich vu Gott erakommen an "Geessen" an eng éiweg Strof. (Matteus 25,46:XNUMX). D'Gnod vu Gott zwéngt eis net méi fäeg ze sinn. A Jesus Christus, dee Gott gewielt ass fir eis, ass d'ganz Mënschheet gewielt, awer dat heescht net datt all Mënsch endlech Gottes Geschenk akzeptéiere wäert. Gott huet Loscht datt all Mënsch sech bedréit, awer Hien huet d'Mënschheet erschaf a fir eng richteg Gemeinschaft mat Him erléist, a richteg Gemeinschaft kann ni eng gezwonge Bezéiung sinn. D'Bibel weist datt verschidde Leit an hirer Oflehnung vu Barmhäerzegkeet vu Gott bestoe bleiwen.


pdfDee leschte Geriicht [Éiwegt Urteel]