Dee leschte Geriicht [Éiwegt Urteel]

130 d'Weltuerteel

Um Enn vum Zäitalter wäert Gott all déi Lieweg an Doudeg virum himmleschen Troun vu Christus fir Uerteel sammelen. Déi Gerecht kréien éiweg Herrlechkeet, déi Béis wäerten am Séi vum Feier veruerteelt ginn. A Christus mécht den Här gnädeg a gerecht Versuergung fir all, och déi, déi net an d'Evangelium gegleeft hunn wéi se stierwen. (Matthäus 25,31-32; Akten 24,15; John 5,28-29; Offenbarung 20,11: 15; 1. Timothy 2,3-6 an; 2. Peter 3,9; Akten vun den Apostelen 10,43; John 12,32; 1. Korinthians 15,22-eent).

Dee leschte Geriicht

„D'Uerteel kënnt! D'Uerteel kënnt! Maacht elo Bäi oder soss gitt Dir an d'Häll. " Dir hutt vläicht e puer wandert "Stroossevangelisten" dës Wierder héieren an engem Versuch d'Leit Angscht ze maachen en Engagement fir Christus ze maachen. Oder, Dir hutt vläicht eng Persoun sou gesinn satiresch a Filmer mat engem sobende Look duergestallt.

Vläicht ass dat net sou wäit vum Bild vum "éiwege Geriicht", un deem vill Chrëschten iwwer d'Joerhonnerte gegleeft hunn, besonnesch am Mëttelalter. Dir kënnt Skulpturen a Biller fannen, déi de Gerechte weisen, deen an den Himmel schwieft, fir Christus ze begéinen an déi Ongerechteg, déi duerch grausam Dämonen an d'Häll gezunn ginn.

Dës Biller vum Leschten Uerteel, d'Uerteel iwwer éiwegt Schicksal, kommen aus Aussoe vum Neen Testament doriwwer. Dee leschte Geriicht ass Deel vun der Doktrin vun de "leschte Saachen" - déi zukünfteg Retour vu Jesus Christus, d'Operstéiung vun de Gerechten an déi Onrechtlecher, d'Enn vun der haiteger béiser Welt déi duerch dat herrlecht Räich vu Gott ersat gëtt.

D'Bibel erklärt datt d'Uerteel e feierlechen Event fir all Leit ass, déi gelieft hunn, wéi dem Jesus seng Wierder kloer maachen: "Awer ech soen Iech, um Dag vum Uerteel mussen d'Mënsche Rechnung maachen iwwer all Leerwuert, dat se geschwat hunn. Duerch Är Wierder wäert Dir gerechtfäerdegt ginn, an duerch Är Wierder wäert Dir veruerteelt ginn" (Matthäus 1)2,36-eent).

Dat griichescht Wuert fir "Uerteel" dat an den Neien Testament Passage benotzt gëtt ass Krisis, vun deem d'Wuert "Kris" ofgeleet gëtt. Kris bezitt sech op eng Zäit a Situatioun wou eng Entscheedung fir oder géint een getraff gëtt. An dësem Sënn ass eng Kris e Punkt am Liewe vun enger Persoun oder an der Welt. Méi spezifesch bezitt sech Kris op d'Aktivitéit vu Gott oder de Messias als Riichter vun der Welt op dat wat de Leschte Geriicht oder den Dag vum Uerteel genannt gëtt, oder mir kéinten den Ufank vum "Éiwegt Uerteel" soen.

De Jesus huet dat zukünfteg Uerteel vum Schicksal vun de Gerechten an de Béisen zesummegefaasst: „Staunt net iwwer dëst. Fir d'Stonn kënnt, wann all déi, déi an de Griewer sinn, seng Stëmm héieren, an déi, déi gutt gemaach hunn, kommen an d'Operstéiungszeen vum Liewen eraus, awer déi, déi Béis gemaach hunn, fir d'Operstéiungszeen vum Uerteel. 5,28).

De Jesus beschreift och d'Natur vum leschte Uerteel a symbolescher Form wéi d'Trennung vun de Schof vun de Geessen: "Elo wann de Mënschejong a senger Herrlechkeet kënnt, an all d'Engelen mat him, da wäert hien op sengem glorräichen Troun sëtzen, an all d'Natiounen wäerte virun him versammelt ginn. An hien wäert se vuneneen trennen, wéi e Schäfer d'Schof vun de Geessen trennt, a wäert d'Schof op senger rietser Hand an d'Geessen op senger lénkser Hand setzen" (Matthäus 2)5,31-eent).

D'Schof op senger rietser Hand wäerten hir Segen an de folgende Wierder héieren: "Kommt hei, dir geseent vu mengem Papp, ierft d'Kinnekräich, dat vun Ufank vun der Welt fir Iech virbereet ass!" (V. 34). D'Geessen op der lénker Säit wäerten och iwwer hiert Schicksal informéiert ginn: "Da seet hien och zu deene Lénk: Gitt weg vu mir, du verfluchten, an dat éiwegt Feier, dat fir den Däiwel a seng Engelen virbereet ass!" (V. 41).

Dëst Szenario vun den zwou Gruppen gëtt Vertrauen un déi Gerecht an dréit déi Béis an eng Zäit vun enger eenzegaarteger Kris: "Den Här weess wéi een déi Gerecht vun der Versuchung retten, awer déi Ongerecht ze halen fir se am Dag vum Uerteel ze bestrofen" (2. Peter 2,9).

De Paul schwätzt och vun dësem zweefache Dag vum Uerteel, a nennt et "den Dag vun der Roserei, wou säi gerecht Uerteel opgedeckt gëtt" (Réimer). 2,5). Hie seet: «Gott, dee jidderengem no senge Wierker gëtt, éiwegt Liewen fir déi, déi gedëlleg gutt Wierker maachen, sichen Herrlechkeet, Éier an onstierwlecht Liewen; Awer Schimmt a Roserei op déi, déi streiden an net der Wourecht befollegen, awer d'Ongerechtegkeet befollegen" (V. 6-8).

Sou biblesch Passagen definéieren d'Doktrin vum éiwege oder leschte Geriicht an einfache Begrëffer. Et ass eng entweder-oder Situatioun; do sinn déi a Christus entlooss an déi onverloschter Schlecht déi verluer sinn. Eng Rei aner Passagen am Neien Testament bezéien sech dorop
"Lescht Uerteel" als Zäit a Situatioun aus där kee ka flüchten. Vläicht de beschte Wee fir dës zukünfteg Zäit ze schmaachen ass e puer Passagen ze zitéieren déi et erwähnen.

Hebräer schwätzt vum Uerteel als eng Krisituatioun, déi all Mënsch konfrontéiert ass. Déi, déi a Christus sinn, déi duerch seng Erléisungsaarbecht gerett ginn, wäerten hir Belounung fannen: "A wéi d'Mënsche bestëmmt sinn eemol ze stierwen, awer no deem Uerteel, sou gouf och Christus eng Kéier ugebueden, d'Sënne vu ville ewechzehuelen; hie wäert net eng zweete Kéier fir Sënn erschéngen, mee fir Erléisung fir déi, déi op hien waarden "(Hebräer 9,27-eent).

Déi gerett Leit, déi duerch Seng Erléisungsaarbecht gerecht gemaach ginn, brauche net Angscht fir dat lescht Uerteel. De Johannes verséchert senge Lieser: „Dëst ass d'Léift bei eis perfekt, datt mir Vertrauen an den Dag vum Uerteel hunn; well wéi hien ass, sou si mir op dëser Welt. Et gëtt keng Angscht an der Léift "(1. Johannes 4,17). Déi, déi zu Christus gehéieren, kréien hir éiweg Belounung. Déi Béis wäerten hiert schrecklecht Schicksal leiden. "Also och den Himmel deen elo ass an d'Äerd wäert fir d'Feier reservéiert ginn duerch datselwecht Wuert, bewahrt fir den Dag vum Uerteel a Verdammung vun ongotten Männer" (2. Peter 3,7).

Eis Erklärung seet datt "zu Christus mécht den Här gnädeg a gerecht Dispositioun fir all, och déi, déi net am Evangelium gegleeft hunn, wéi se gestuerwen hunn." Mir soen net wéi Gott esou Virschrëfte mécht ausser datt egal wat et ass, esou Virsuerg méiglech gëtt duerch Christus senger Erléisungsaarbecht, wéi et de Fall ass mat deenen, déi elo gerett ginn.

De Jesus selwer huet wärend sengem ierdesche Ministère op verschiddene Plazen drop higewisen datt déi Doudeg opgepasst ginn, déi net evangeliséiert goufen, datt si d'Méiglechkeet kréie gerett ze ginn. Hien huet dat gemaach andeems hie sot datt d'Bevëlkerung vun e puer antike Stied favoriséiert am Uerteel wier am Verglach mat de Stied vu Juda wou hie gepriedegt huet:

"Wei dir, Chorazin! Wee dir, Bethsaida! ... Awer et wäert méi tolerabel fir Tyrus a Sidon am Uerteel sinn wéi fir Iech" (Lukas 10,13-14). "D'Leit vun Nineveh wäerte mat dëser Generatioun um leschte Uerteel opstoen an se veruerteelen ... D'Kinnigin vum Süden [déi komm ass fir de Salomo ze héieren] wäert op de leschten Uerteel mat dëser Generatioun opstoen an se veruerteelen" ( Matthew 12,41-eent).

Hei si Leit aus antike Stied - Tire, Sidon, Nineve - déi offensichtlech net d'Méiglechkeet haten d'Evangelium ze héieren oder dem Christus seng Erléisung ze kennen. Awer si fannen d'Uerteel tolerabel an, einfach andeems se virun hirem Retter stinn, schécken se eng verdommt Noriicht un déi, déi hien an dësem Liewen ofgeleent hunn.

De Jesus mécht och déi schockéierend Erklärung datt d'antike Stied Sodom a Gomorra - Spréchwierder fir grausam Onmoralitéit - d'Uerteel méi erdrobar fannen wéi verschidde Stied zu Judäa wou de Jesus geléiert huet. Fir am Kontext ze setzen, wéi erschreckend dem Jesus seng Ausso ass, kucke mer wéi de Judas d'Sënn vun dësen zwou Stied duergestallt huet an d'Konsequenzen, déi se an hirem Liewe fir hir Dote kruten:

"Och d'Engelen, déi hiren himmlesche Rang net behalen hunn, awer hir Haiser verlooss hunn, huet hien fir d'Uerteel vum groussen Dag mat éiwege Bänn an der Däischtert gehal. Also och Sodom a Gomorra an d'Stied ronderëm, déi, wéi si, Zucht gemaach hunn an aner Fleesch verfollegt hunn, zum Beispill, sinn gesat a leiden d'Péng vum éiwege Feier "(Jud 6-7).

Mä de Jesus schwätzt vun de Stied am Uerteel ze kommen. "Wierklech soen ech Iech, et wäert méi tolerabel sinn fir d'Land vu Sodom a Gomorra am Dag vum Uerteel wéi dës Stad [dh d'Stied déi d'Jünger net opgeholl hunn]" (Matthew 10,15).

Also vläicht hindeit dëst datt d'Evenementer vum Leschten Uerteel oder Éiwegt Uerteel net ganz averstan sinn mat deem wat vill Chrëschten ugeholl hunn. De verstuerwenen reforméierten Theolog, Shirley C. Guthrie, suggeréiert datt mir et gutt maache fir eis Gedanken iwwer dëst Krisevenement nei auszestellen:

Déi éischt Gedanken déi d'Chrëschten hunn, wann se un d'Enn vun der Geschicht denken, sollten net fäerten oder rachsüchteg spekuléieren iwwer wien "an" oder "eropgeet" oder wien "dobausse" oder "erofgeet". Et sollt den dankbaren a freedege Gedanke sinn, datt mir mat Vertrauen no vir kucken kënnen an d'Zäit wou de Wëlle vum Schëpfer, Reconciler, Erléiser a Restaurator eng Kéier wäert duerchsetzen - wann Gerechtegkeet iwwer Ongerechtegkeet, Léift iwwer Haass a Gier, Fridden iwwer Feindlechkeet, Mënschheet iwwer Onmënschlechkeet, d'Kinnekräich vu Gott wäert iwwer d'Muecht vun der Däischtert triumphéieren. Dee leschte Geriicht kënnt net géint d'Welt, awer fir de Benefice vun der Welt. Dëst ass eng gutt Noriicht net nëmme fir Chrëschten, awer fir all d'Leit!

Tatsächlech, dat ass wat déi lescht Saache sinn, dorënner de leschten Uerteel oder éiwegt Uerteel: Den Triumph vum Gott vu Léift iwwer alles wat senger éiweger Gnod am Wee steet. Dofir seet den Apostel Paul: "No deem Enn, wann hien Gott de Papp d'Kinnekräich iwwerginn wäert, nodeems hien all Herrschaft an all Muecht an Autoritéit zerstéiert huet. Fir hie muss regéieren bis Gott all Feinde ënnert seng Féiss stellt. De leschte Feind deen zerstéiert gëtt ass den Doud "(1. Korinthians 15,24-eent).

Deen, deen de Riichter am leschte Uerteel vun deenen, déi vu Christus gerecht gemaach goufen, a vun deenen, déi nach ëmmer Sënner sinn, ass keen anere wéi de Jesus Christus, dee säi Liewen als Léisegeld fir all ginn huet. "Fir de Papp riicht keen," sot de Jesus, "awer huet all Uerteel dem Jong iwwerginn" (Johannes 5,22).

Deejéinegen deen de Gerechten, déi onevangeliséiert, an och déi Schlecht beurteelt, ass deen dee säi Liewe ginn huet fir datt anerer fir ëmmer liewen. Jesus Christus huet scho Uerteel iwwer Sënn a Sënnegkeet geholl. Dëst bedeit net datt déi, déi Christus refuséieren, kënnen d'Schicksal vermeiden, datt hir eege Entscheedung iwwer si bréngt. Wat d'Bild vum barmhäerzege Riichter, Jesus Christus, eis erzielt ass, datt hie wëllt datt all Mënschen éiwegt Liewen hunn - an hie wäert et all deenen ubidden, déi säi Vertrauen an hien hunn.

Déi, déi zu Christus geruff goufen - déi "gewielt" goufen duerch de Wahle vu Christus - kënne mat Vertrauen a Freed op d'Uerteel freeën, wëssend datt hir Erléisung an him sécher ass. Déi net evangeliséiert - déi, déi net d'Méiglechkeet haten d'Evangelium ze héieren an hire Glawen op Christus ze setzen - fannen och, datt den Här fir si gesuergt huet. D'Uerteel sollt eng Zäit vu Freed fir jiddereen sinn, well et d'Herrlechkeet vum éiwege Kinnekräich vu Gott uschléisst, wou näischt anescht wéi Guttheet fir all Éiwegkeet existéiert.

vum Paul Kroll

8 Shirley C. Guthrie, Christian Doctrine, Revised Edition (Westminster / John Knox Press: Lousville, Kentucky, 1994), S. 387.

Universal Reconciliatioun

Universell Reconciliatioun (Universalismus) bedeit datt all Séilen, egal ob d'Séile vu Mënschen, Engelen oder Dämonen, schlussendlech duerch Gottes Gnod gerett ginn. E puer Unhänger vun der Doctrine of All Atonement plädéieren datt d'Berou un Gott an de Glawen u Christus Jesus onnéideg sinn. Vill vun der Doktrin vun All Atonement verleegnen d'Doktrin vun der Dräifaltegkeet, a vill vun hinnen sinn Unitarianer.

Am Géigesaz zu der universeller Atonement, schwätzt d'Bibel vu béid "Schof" déi an d'Kinnekräich vu Gott erakommen an "Geessen" déi éiweg Strof eraginn (Matthäus 2)5,46). D'Gnod vu Gott forcéiert eis net an d'Gefill. All Mënschheet gëtt a Jesus Christus gewielt, dee Gott säi gewielte fir eis ass, awer dat heescht net datt all d'Mënsche schlussendlech dem Gott säi Kaddo unhuelen. Gott wënscht datt all d'Leit an d'Berouegung kommen, awer hien huet d'Mënschheet erschaf an erléist fir eng richteg Gemeinschaft mat Him, a richteg Gemeinschaft kann ni eng gezwongen Relatioun sinn. D'Bibel weist datt verschidde Leit an hirer Oflehnung vu Gott senger Barmhäerzegkeet bestoe bleiwen.


pdfDee leschte Geriicht [Éiwegt Urteel]