Finanzmäert

125 finanzielle Stewardship

Chrëschtlech finanziell Verwaltung heescht perséinlech Ressourcen op eng Manéier ze managen déi d'Léift an d'Generositéit vu Gott reflektéieren. Dëst beinhalt en Engagement fir en Deel vu perséinleche Fonge fir d'Aarbecht vun der Kierch ze spenden. Déi Gott gegebene Missioun vun der Kierch fir d'Evangelium ze priedegen an de Schof ze fidderen gëtt aus Spende gedroen. Ginn a Schenken reflektéieren Éierung, Glawen, Gehorsam an dem Gleewege seng Léift fir Gott, deen d'Quell vun der Erléisung an de Kenner vun alle gudde Saachen ass. (1. Péitrus 4,10:1; 9,1 Korinthians 14: 2-9,6; 11 Korinthians)

Aarmut a Generositéit

Am Paul sengem zweete Bréif un d'Korinthianer huet hien eng exzellent Illustratioun gewisen, wéi de wonnerschéine Kaddo vu Freed d'Liewe vu Gleewege praktesch beréiert. "Awer mir maachen Iech bekannt, léif Bridder, d'Gnod vu Gott, déi an de Kierche vu Mazedonien ginn ass" (2. Korinthier 8,1).

De Paul huet net nëmmen en onbedeitende Kont ginn - hie wollt datt d'Korinthesch Bridder a Schwësteren op d'Gnod vu Gott op eng ähnlech Manéier wéi d'Kierch zu Thessalonica äntweren. Hie wollt hinnen eng korrekt a fruchtbar Äntwert op Gott senger Generositéit ginn.

De Paul bemierkt datt d'Makedonier "vill Nout" haten a "ganz aarm" waren - awer si haten och "iwwerdriwwe Freed" (V. 2). Hir Freed koum net aus engem Evangelium vu Gesondheet a Wuelstand. Hir grouss Freed koum net vu vill Suen a Wueren ze hunn, awer trotz der Tatsaach datt se ganz wéineg haten!

Hir Reaktioun weist eppes "vun der anerer Welt", eppes iwwernatierleches, eppes komplett iwwer d'natierlech Welt vun der egoistescher Mënschheet, eppes wat net duerch d'Wäerter vun dëser Welt erkläert ka ginn: "Fir hir Freed war exuberant wa si vu villen bewisen gouf Nout an och wann se ganz aarm sinn, hunn se vill an aller Einfachheet ginn » (V. 2).

Dat ass erstaunlech! Kombinéiert Aarmut a Freed a wat kritt Dir? Räich ginn! Dëst war net hire Prozentsaz. "Fir no beschtem Fäegkeete bestätegen ech, a si hunn och gär iwwer hir Kraaft ginn" (V. 3). Si hu méi ginn wéi "raisonnabel" war. Si hunn geaffert.

Gutt, wéi wann dat net genuch wier, "an hunn eis mat vill Iwwerzeegung gefrot, datt se hëllefe bei der Wohltätegkeet an der Gemeinschaft vum Déngscht un den Hellegen" (V. 4). An hirer Aarmut hu si de Paul no enger Geleeënheet gefrot méi ze ginn wéi raisonnabel ass!

Dëst ass wéi d'Gnod vu Gott an de Gleewegen a Mazedonien geschafft huet. Et war en Zeegnes vun hirem grousse Glawen u Jesus Christus. Et war en Zeegnes vun hirer geeschteg empowerter Léift fir aner Leit - en Zeegnes Paul wollt d'Korinthier wëssen an emuléieren. An et ass och eppes fir eis haut wa mir den Hellege Geescht erlaben onbehënnert an eis ze schaffen.

Als éischt beim Här

Firwat hunn d'Makedonier eppes gemaach wat "aus dëser Welt" war? De Paul seet: "... awer si hu sech selwer ginn, fir d'éischt dem Här an duerno fir eis, nom Wëlle vu Gott" (V. 5). Si hunn et am Déngscht vum Här gemaach. Hir Affer war fir den Här als alleréischt. Et war e Wierk vu Gnod vu Gott senger Aarbecht an hirem Liewen a si hunn entdeckt datt si frou waren et ze maachen. Andeems Dir reagéiert, wësse, gleewen an dem Hellege Geescht an hinnen handelen, well d'Liewe gëtt net gemooss duerch den Iwwerfloss u materielle Saachen.

Wa mir an dësem Kapitel virliesen, gesi mir datt de Paul d'Korinthianer d'selwecht maache wollt: "Also hu mir den Titus iwwerzeegt datt hien, wéi hie virdru ugefaang hat, elo och dëse Virdeel bei Iech voll mécht. Awer sou wéi Dir reich an alle Saachen ass, u Glawen a Wuert a Wëssen an all Äifer a Léift déi mir an Iech erwächt hunn, gitt och reichlech mat dësem Virdeel » (Vv. 6-7).

D'Korinthier hu sech mat hirem spirituellen Räichtum berouegt. Si hu vill ze ginn, awer si hunn et net ginn! De Paul wollt datt se a Generositéit excellen, well dat ass en Ausdrock vu göttlecher Léift, a Léift ass am wichtegsten.

De Paul weess awer datt egal wéi vill eng Persoun gëtt, et der Persoun näischt gutt mécht wann d'Haltung rosen ass anstatt generéis (1. Korinthier 13,3). Also hie wëll d'Korinthianer net intimidéiere fir widderspréchlech ze ginn, awer wëll en Drock maachen, well d'Korinthier net gutt gemaach hunn an hu misse gesot ginn, datt et de Fall war. „Ech soen dat net als Bestellung; Awer well anerer sou äifreg sinn, kontrolléieren ech och Är Léift fir ze kucken ob et vun der richteger Aart ass
sief " (2. Korinthier 8,8).

Jesus, eise Pacemaker

Richtege Klerus gëtt net fonnt an de Saachen, iwwer déi d'Korinthianer stolzéiert hunn - et gëtt gemooss duerch de perfekte Standard vu Jesus Christus, dee säi Liewe fir all ginn huet. Dofir presentéiert de Paul d'Haltung vu Jesus Christus als theologesche Beweis vun der Generositéit, déi hie wollt an der Kierch zu Korinth gesinn: «Fir Dir wësst d'Gnod vun eisem Här Jesus Christus: och wann hie räich ass, gouf hien aarm fir Iech, sou datt Dir duerch seng Aarmut kéim, géif räich ginn '» (V. 9).

De Räichtum, dee vum Paul ausgewisen ass, sinn net kierperlech Räichtum. Eis Schätz sinn onendlech méi grouss wéi kierperlech Schätz. Dir sidd am Himmel, reservéiert fir eis. Awer och elo kënne mir schonn e Goût vun dësen éiwege Räichtum kréien, wa mir den Hellege Geescht erlaben an eis ze schaffen.

Grad elo trei Gott trei Leit duerch Prouwen, och Aarmut - an awer, well de Jesus an eis lieft, kënne mir räich u Generositéit sinn. Mir kënne exceléieren an ze ginn. Mir kënnen

Gitt iwwer de Minimum eraus, well och elo kann eis Freed u Christus iwwerschwemme fir anerer ze profitéieren.

Vill kéint iwwer d'Beispill vu Jesus gesot ginn, deen dacks iwwer de richtege Gebrauch vu Räichtum geschwat huet. An dësem Passage resuméiert de Paul et als "Aarmut". De Jesus war bereet sech aarm fir eis ze maachen. Wéi mir him suivéieren, gi mir och opgeruff d'Saache vun dëser Welt opzeginn, vu verschiddene Wäerter ze liewen an him ze servéieren andeems Dir anerer servéiert.

Freed a Generositéit

De Paul huet säin Appel un d'Korinthianer weidergefouert: „An an dësem soen ech meng Meenung aus; well dat ass nëtzlech fir Iech, déi d'lescht Joer ugefaang hunn net nëmme mat maachen, awer och mat Wonsch. Elo maacht awer och dat maache fir datt, wéi Dir geneigt sidd ze wëllen, Dir sidd och geneigt no der Mooss ze maachen wat Dir hutt » (Vv. 10-11).

"Well wann de gudde Wëllen do ass" - wann d'Haltung vun der Generositéit gëtt - "hien ass wëllkomm no deem wat een huet, net no deem wat en net huet" (V. 12). De Paul huet net gefrot datt d'Korinthier sou vill ginn wéi d'Makedonier. D'Makedonier haten hir Immobilie schonn iwwerginn; De Paul huet nëmmen d'Korinthier gefrot no hirer Fäegkeet ze ginn - awer d'Haaptsaach ass datt hie generéis Schenkung fräiwëlleg wollt.

De Paul setzt weider mat e puer Erënnerungen am Kapitel 9: «Well ech weess vun Ärem gudde Wëllen, deen ech Iech mat deene vu Mazedonien luewen, wann ech soen: Achaia war d'lescht Joer prett! An Äert Beispill huet déi meescht vun hinnen ugereegt » (V. 2).

Sou wéi de Paul d'Beispill vun de Mazedonier benotzt huet fir d'Korinthier z'inspiréieren fir generéis ze sinn, sou hat hie virdru d'Beispill vun de Korinthen benotzt fir d'Makedonier ze begeeschteren, anscheinend mat grousse Succès. D'Makedonier ware sou generéis datt de Paul gemierkt huet datt d'Korinthier vill méi kéinte maachen wéi se virdru gemaach haten. Awer hien hat a Mazedonien stolzéiert datt d'Korinthen generéis waren. Elo wollt hien d'Korinthianer et fäerdeg bréngen. Hie wëll erëm vermanen. Hie wëll en Drock maachen, awer hie wëll datt d'Affer fräiwëlleg gëtt.

«Awer ech hunn d'Bridder geschéckt, fir datt eis Räich iwwer dech net an dësem Stéck futti gemaach gëtt, a fir datt Dir bereet sidd, wéi ech vun Iech gesot hunn, datt wann déi aus Mazedonien mat mir kommen an Dir fannt net bereet, mir wäert fir net ze soen: Dir wäert mat dësem Vertraue vun eis schummen. Also ech hunn et elo als noutwenneg ugesinn, d'Bridder ze ruffen, fir no vir ze kommen, fir de Kaddo vum Segen ze preparéieren, deen Dir virdru ugekënnegt hutt, sou datt et prett ass als Kaddo vum Segen an net vun der Gierfegkeet » (Vv. 3-5).

Duerno kënnt e Vers, dee mir scho vill héieren hunn. “Jiddereen, wéi hien a sengem Häerz geplangt huet, net mat Widderhuelung oder aus Zwang; well Gott huet e gléckleche Gewënner gär " (V. 7). Dëst Gléck heescht net iwwerflësseg oder gelaacht - et heescht datt mir eis Wueren mat aneren deelen genéissen well Christus an eis ass. Gitt mécht eis gutt.
Léift a Gnod funktionnéieren an eisen Häerzer sou datt e Liewen vum Schenken no an no méi eng grouss Freed fir eis gëtt.

Dee méi grousse Segen

An dëser Sektioun schwätzt de Paul och iwwer Belounungen. Wa mir fräi a generéis ginn, da wäert Gott eis och ginn. De Paul zéckt net fir d'Korinthen un dat folgend ze erënneren: "Awer Gott ka maachen datt all Gnod bei Iech reichlech ass, sou datt Dir ëmmer voll Zefriddenheet an alle Saachen hutt an nach ëmmer räich sidd fir all gutt Aarbecht" (V. 8).

De Paul versprécht datt Gott eis generéis wäert sinn. Heiansdo gëtt Gott eis materiell Saachen, awer dat ass net wat de Paul hei schwätzt. Hie schwätzt vu Gnod - net d'Gnod vu Verzeiung (Mir kréien dës wonnerschéi Gnod duerch de Glawen u Christus, net duerch Wierker vu Generositéit) - Paul schwätzt vu villen aneren Aarte vu Gnod, déi Gott ka ginn.

Wann Gott d'Kierchen a Mazedonien extra Gnod gëtt, hu se manner Sue wéi virdrun - awer vill méi Freed! All vernünfteg Persoun, wann et misst wielen, hätt léiwer Aarmut mat Freed wéi Räichtum ouni Freed. Freed ass de gréissere Segen a Gott gëtt eis dee méi grousse Segen. E puer Chrëschte kréien esouguer béid - awer si hunn och d'Verantwortung fir béid ze benotzen fir anerer ze déngen.

De Paul zitéiert dunn aus dem Alen Testament: "Hien huet verspreet an den Aarme ginn" (V. 9). Iwwer wéi eng Kaddoe schwätzt hien? «Seng Gerechtegkeet dauert fir ëmmer». De Kaddo vun der Gerechtegkeet iwwerweegt se all. De Kaddo fir a Gott gerecht ze sinn - dëst ass de Kaddo deen éiweg dauert.

Gott belount e generéist Häerz

"Awer deen, deen d'Saat a Brout fir d'Iesse gëtt fir d'Saat, hie wäert Iech och Somen ginn an se multiplizéieren an d'Fruucht vun Ärer Gerechtegkeet wuesse loossen" (V. 10). Dëse leschte Saz iwwer d'Ernte vu Gerechtegkeet weist eis datt de Paul Bildmaterial benotzt. Hie versprécht keng wuertwiertlech Somen, awer hie seet datt Gott generéis Leit belount. Hie gëtt hinnen datt se méi kënne ginn.

Hie wäert méi der Persoun ginn déi Gott seng Kaddoe benotzt fir ze déngen. Heiansdo gëtt hien deeselwechte Wee zréck, Getreide fir Getreide, Suen fir Suen, awer net ëmmer. Heiansdo, am Retour fir selbstopferend Schenken, wäert hien eis mat onmoosseger Freed préschen. Hie gëtt ëmmer dat Bescht.

De Paul sot datt d'Korinthier alles hätten wat se gebraucht hunn. Fir wéi en Zweck? Fir datt se "räich fir all gutt Aarbecht" sinn. Hie seet déiselwecht Saach am Vers 12: "Fir den Déngscht vun dëser Versammlung behëlt net nëmmen de Wëlle vun den Hellegen, mee funktionnéiert och vill fir Gott Merci ze soen." Gott's Kaddoe komme mat Restriktiounen, kënne mir soen. Mir musse se benotzen, net an engem Schaf verstoppen.

Déi, déi räich sinn, sollte räich u gutt Wierker ginn. "Kommandéiert déi Räich op dëser Welt net houfreg ze sinn, nach ze hoffen op ongewëssene Räichtum, mee op Gott, deen eis alles am Iwwerfloss bitt fir et ze genéissen;" datt se gutt maachen, räich u gutt Wierker ginn, gär ginn, hëllefsbereet sinn » (1. Timothy 6,17: 18).

Richtegt Liewen

Wat ass d'Belounung fir sou ongewéinlecht Verhalen, fir Leit, déi net u Räichtum verbonne sinn als eppes fir unzehalen, awer déi et fräiwëlleg ofginn? "Dëse Wee sammele se e Schatz als e gudde Grond fir d'Zukunft, sou datt se dat richtegt Liewen ergräife kënnen" (V. 19). Wa mir Gott vertrauen, gräife mir d'Liewen dat richtegt Liewen ass.

Frënn, Glawen ass keen einfach Liewen. Dat neit Bund versprach eis kee gemittlecht Liewen. Et bitt onendlech méi wéi eng Millioun. E Gewënn fir eis Investitiounen - awer et kann e puer bedeitend Affer an dësem vergaangene Liewen enthalen.

An awer sinn et och grouss Belounungen an dësem Liewen. Gott gëtt reichend Gnod am Wee (a senger onendlecher Wäisheet) wéi hie weess datt et fir eis am beschten ass. An eise Prouwen an an eise Segen, kënne mir Him mat eisem Liewen trauen. Mir kënnen Him mat alle Saache vertrauen, a wa mir eist Liewen maachen, gëtt en Zeegnes vum Glawen.

Gott huet eis sou gär datt hien säi Jong geschéckt huet fir fir eis ze stierwen och wa mir Sënner a Feinde waren. Well Gott eis scho sou eng Léift gewisen huet, kënne mir him zouversiichtlech vertrauen fir eis ze këmmeren, fir eist laangfristegt Wuelbefannen, elo wou mir seng Kanner a Frënn sinn. Mir brauchen eis keng Suergen ze maachen "eis" Suen.

D'Ernte vum Thanksgiving

Loosst eis zréck op 2 Korinthians 9 a bemierken wat de Paul d'Korinthians iwwer hir finanziell a materiell Generositéit léiert. «Op dës Manéier sidd Dir reich an alle Saachen, all Einfachheet ze ginn, déi duerch eis funktionnéiert. Merci fir Gott. Well den Déngscht vun dëser Versammlung net nëmmen de Manktem vun den Hellegen hëlleft, mee funktionnéiert och an der Tatsaach, datt vill Gott Merci soen (Vv. 11-12).

De Paul erënnert d'Korinthier datt hir Generositéit net nëmmen en humanitären Effort ass - et huet theologesch Resultater. D'Leit soen Gott fir dëst Merci well se verstinn datt Gott duerch d'Leit schafft. Gott leet d'Häerz vun deenen, déi ginn ze ginn. Dëst ass wéi Gott d'Aarbecht gemaach gëtt.

"Fir fir dësen treie Service luewe si Gott fir Är Gehorsamkeet d'Evangelium vu Christus ze bekennen a fir d'Einfachheet vun Ärer Gemeinschaft mat hinnen an allen" (V. 13). Et gi verschidde Notabele Punkten op dësem Punkt. Als éischt konnten d'Korinthier sech duerch hir Dote beweisen. Si hunn an hiren Handlungen gewisen datt hir Iwwerzeegungen wierklech waren. Zweetens, Generositéit bréngt net nëmme Merci, awer och Merci [Luef] u Gott. Et ass e Wee vum Kult. Drëttens, d'Akzeptatioun vum Evangelium vun der Gnod erfuerdert och e gewësse Betrag u Gehorsam, an datt Gehorsam ëmfaasst deelen vu kierperleche Ressourcen.

Gitt fir d'Evangelium

De Paul huet geschriwwen iwwer generéis ze ginn a Verbindung mat Efforten fir eng Hongersnout ze reduzéieren. Awer déiselwecht Prinzip gëlt fir déi finanziell Sammlungen déi mir haut an der Kierch hunn fir d'Evangelium an de Ministère vun der Kierch z'ënnerstëtzen. Mir ënnerstëtzen nach ëmmer eng wichteg Aarbecht. Et erlaabt d'Aarbechter, déi d'Evangelium priedegen, aus dem Evangelium ze liewen, sou gutt wéi mir d'Fongen nei verdeele kënnen.

Gott belount ëmmer nach Generositéit. Hie versprécht ëmmer nach himmlesch Schätz an éiweg Freed. D'Evangelium huet nach ëmmer Fuerderungen un eis Finanze gemaach. Eis Haltung vis-à-vis vum Geld spigelt ëmmer nach eist Glawen un dat wat Gott elo mécht a fir ëmmer. D'Leit soen ëmmer nach Merci a luewen Gott fir d'Affer déi mir haut maachen.

Mir kréien Segen aus de Suen déi mir der Kierch ginn - d'Spenden hëllefen eis de Loyer fir e Versammlungsraum ze bezuelen, fir Pastoral, fir Publikatiounen. Awer eis Spenden hëllefen och anerer fir Literatur fir anerer ze bidden, eng Plaz ze bidden, wou d'Leit kënnen eng Gemeinschaft vu Gleewege kennen, déi Sënner gär hunn; Ausgaben ze treffen fir eng Grupp vu Gleewegen, déi e Klima schafen an ënnerhalen, an deem nei Besucher kënnen Erléisung bäibruecht ginn.

Dir kennt dës Leit net (nach), awer si wäerten Iech dankbar sinn - oder op d'mannst Merci Gott fir Är lieweg Affer. Et ass wierklech eng wichteg Aarbecht. Dat Wichtegst wat mir an dësem Liewe maache kënnen nodeems mir Christus als eise Retter akzeptéieren, ass ze hëllefen d'Kinnekräich vu Gott wuessen ze loossen, en Ënnerscheed ze maachen andeems Gott erlaabt an eisem Liewen ze schaffen.

Ech wéilt gär mat de Wierder vum Paul an de Verse 14-15 ofschléissen: «An an hirem Gebiet fir Iech verlaange si no Iech wéinst der iwwerdriwwener Gnod vu Gott mat Iech. Awer Gott sei Dank fir säin onschätzbare Kaddo! "

Joseph Tschech


pdfFinanzmäert