De Kaddo vun der Mamm
Mamm ass ee vun de gréisste Wierker bei der Schafung vu Gott. Dat koum op mech zréck wéi ech viru kuerzem gefrot hunn wat meng Fra a Schwéiermamm fir Mammendag ze ginn. Ech erënnere mech gär un d'Wierder, déi meng Mamm gesot huet, wéi si dacks menge Schwësteren a mir gesot huet, wéi frou si war eis Mamm ze sinn. Si huet eis gebuer, hatt hätt d'Léift an d'Gréisst vu Gott komplett nei verstanen. Ech konnt nëmmen ufänken ze verstoen datt wann eis eege Kanner gebuer sinn. Ech erënnere mech wéi ech iwwerrascht war wéi de Schmerz vun der Gebuert fir meng Fra, Tammy, an eng beandrockend Freed gewandert ass, wéi si eise Jong an d'Duechter an hiren Äerm konnt halen. An de leschte Jore war ech awestruck wann ech un d'Léift vu Mammen denken. Natierlech ass et en Ënnerscheed zu menger Aart Léift a mir Kanner hunn och d'Léift vun eisem Papp op eng aner Manéier erlieft.
Wéinst der Intimitéit an der Stäerkt vun der Mammeléift iwwerrascht mech et guer net, datt de Paulus d'Mutterschaft an wichteg Aussoen iwwer Gottes Bund mat der Mënschheet integréiert, wann hien... Galater 4,22-26 (Luther 84) schreift Folgendes:
"Well et ass geschriwwen datt den Abraham zwee Jongen hat, ee vun enger Déngschtmeedchen, deen aneren vun enger fräier Fra. Awer dee vun der Déngschtmeedchen gouf no dem Fleesch gebuer, awer dee vun der fräier Fra duerch d'Verspriechen. Dës Wierder hu méi déif Bedeitung. Fir déi zwou Frae bedeiten zwee Bänn: eent vum Mount Sinai, deen Gebuert bréngt, dat ass Hagar; well Hagar heescht de Mount Sinai an Arabien, an ass e Parabel vum modernen Jerusalem, mat hire Kanner a Knechtschaft liewen. Awer Jerusalem dat uewen ass fräi; dat ass eis Mamm."
Wéi just gelies huet den Abraham zwee Jongen: si waren den Isaac vu senger Fra Sarah an den Ismael vu senger Déngschtmeedchen Hagar. Ishmael gouf natierlech gebuer. Mam Isaac huet et awer wéinst engem Versprieche e Wonner gedauert, well seng Mamm Sarah net méi am Kandheetsalter war. Also war et dank Gottes Interventioun datt den Isaac gebuer gouf. De Jakob gouf dem Isaac gebuer (säi Numm gouf spéider an Israel geännert) an dofir goufen den Abraham, den Isaac an de Jakob d'Virfahre vun de Leit vun Israel. Zu dësem Zäitpunkt ass et wichteg ze weisen datt all d'Frae vun de Virgänger nëmme Kanner konnte kréien duerch déi iwwernatierlech Interventioun vu Gott. D'Linnekette féiert iwwer vill Generatiounen op de Jesus, Gott säi Jong, dee Mënsch gebuer gouf. Liest w.e.g. wat den TF Torrance doriwwer geschriwwen huet:
Dat gewielten Instrument vu Gott an der Hand vu Gott fir d'Erléisung vun der Welt ass de Jesus vun Nazareth, deen aus dem Schouss vun Israel koum - awer hie war net nëmmen en Instrument, mee Gott selwer. Hie koum a mënschlecher Form als Dénger hëllefen eisem banneschte Wiesen mat sengem Fir Aschränkungen a seng Insubordinatioun ze heelen an d'liewend Gemeinschaft mat Gott op eng triumphant Manéier duerch d'Reconciliatioun vu Gott mat der Mënschheet ze restauréieren.
Mir erkennen de Jesus an der Geschicht vum Isaak. Den Isaak koum duerch eng iwwernatierlech Interventioun op d'Welt, während d'Gebuert vum Jesus aus enger iwwernatierlecher Empfängnis resultéiert huet. Den Isaak war als potenziellt Affer bezeechent ginn, awer de Jesus war tatsächlech a fräiwëlleg dat Sühneopfer, dat d'Mënschheet mat Gott versöhnt huet. Et gëtt och eng Parallel tëscht dem Isaak an eis. Déi iwwernatierlech Interventioun an der Gebuert vum Isaak entsprécht an eis der (iwwernatierlecher) Neigebuert duerch den Hellege Geescht. Doduerch gi mir Matgleeweg vum Jesus (Joh 3,3;5). Mir sinn net méi Kanner vun der Knechtschaft ënner dem Gesetz, mee adoptéiert Kanner, an d'Famill an d'Kinnekräich vu Gott geholl, an do hunn eng éiweg Ierfschaft. Déi Hoffnung ass sécher.
In Galater 4 De Paulus vergläicht den Alen an den Neien Testament. Wéi mir gelies hunn, verbënnt hien d'Hagar mam Vollek Israel ënner dem Alen Testament um Sinai a mam mosaesche Gesetz, deem keng Familljezougehéieregkeet oder Ierfschaft am Gottes Räich versprach gouf. Mam Neien Testament bezitt sech de Paulus op déi ursprénglech Verspriechen (mam Abraham) zeréck, no deenen Gott de Gott vun Israel an Israel säi Vollek wier, an duerch si all Familljen op der Äerd geseent géife ginn. Dës Verspriechen erfëllt sech am Gottes Gnodebund. Der Sara gouf e Jong geschenkt, deen als direkt Member vun der Famill gebuer gouf. Gnod erreecht datselwecht. Duerch den Akt vun der Gnod vu Jesus ginn d'Leit adoptéiert Kanner, Kanner vu Gott mat engem éiwege Ierfschaft.
De Paul ënnerscheet tëscht Galater 4 tëscht der Hagar an der Sara. D'Hagar verbënnt de Paulus mam Jerusalem vun där Zäit, enger Stad ënner réimescher Herrschaft an dem Gesetz. D'Sara dogéint representéiert dat "Jerusalem uewen", d'Mamm vun alle Kanner vu Gottes Gnod, mat engem Ierfschaft. Dëst Ierfschaft ëmfaasst vill méi wéi all aner Stad. Et ass déi "Himmelstad". (Offb 21,2)... vum liewege Gott“ (Hebr 12,22), déi een Dag op d'Äerd erofkomme wäert. Dat himmlescht Jerusalem ass eis Heemechtsstad, wou eis richteg Biergerschaft läit. De Paulus nennt Jerusalem, dat uewen ass, dat Fräit; si ass eis Mamm. (Gal 4,26)Vereenegt mat Christus duerch den Hellege Geescht si mir fräi Bierger a vum Papp als seng Kanner akzeptéiert.
Ech soen Gott Merci fir d'Sara, d'Rebekah an d'Lea, déi dräi Stammmammen um Ufank vun der Vorfahrenlinn vu Jesus Christus. Gott huet dës Mammen ausgewielt, net perfekt wéi se waren, an och d'Maria, d'Mamm vum Jesus, fir säi Jong op d'Äerd als Mënsch ze schécken an deen eis den Hellege Geescht geschéckt huet fir eis Kanner vu sengem Papp ze maachen. Mammendag ass eng speziell Geleeënheet fir eisem Gott vu Gnod Merci ze soen fir de Kaddo vun der Mamm. Loosst eis Him Merci fir eis eege Mamm, Schwéiermamm a Fra - fir all Mammen. Mamm ass wierklech en Ausdrock vun der wonnerschéin liewenswäerte Guttheet vu Gott.
Voller Dankbarkeet fir de Kaddo vun der Mamm,
Joseph Tschech
President
GENOD COMMUNION INTERNATIONAL
