Jesus gëschter, haut a fir ëmmer

Heiansdo komme mir op d'Chrëschtfeier vun der Inkarnatioun vu Gottes Jong mat esou vill Begeeschterung un, datt mir den Advent, d'Zäit wou d'chrëschtlech Kierchejoer ufänkt, an den Hannergrond verschwannen loossen. Déi véier Adventssonndeg fänken dëst Joer den 29. November un a feieren Chrëschtdag, d'Feier vun der Gebuert vu Jesus Christus. De Begrëff "Advent" ass ofgeleet vum laténgesche Adventus a bedeit eppes wéi "kommen" oder "Arrivée". Während der Adventszäit ginn déi dräi "Komme" vum Jesus gefeiert (typesch an ëmgedréint Uerdnung): d'Zukunft (Jesus zréck), d'Presentatioun (am Hellege Geescht) an d'Vergaangenheet (Jesus senger Inkarnatioun/Gebuert).

Mir verstinn d'Bedeitung vum Advent nach besser wa mir berécksiichtegen wéi dës dräi Kommen matenee verbonne sinn. Wéi de Schrëftsteller vun den Hebräer et gesot huet: "De Jesus Christus dee selwechte gëschter, an haut, a fir ëmmer" (Hebräer 1 Kor.3,8). De Jesus koum als Mann inkarnéiert (gëschter), hie lieft duerch den Hellege Geescht, deen an eis ass (haut) a wäert zréckkommen als Kinnek vun alle Kinneken an Här vun all Häre (fir ëmmer). Eng aner Manéier fir dëst ze kucken ass mat Bezuch op d'Kinnekräich vu Gott. D'Inkarnatioun vum Jesus huet de Mënsch d'Kinnekräich vu Gott bruecht (gëschter); hie selwer invitéiert d'Gleeweger, an dat Räich anzegoen an domat (haut) matzemaachen; a wann hien zréckkënnt, wäert hien d'pre-bestehend Räich vu Gott fir d'ganz Mënschheet opzeweisen (fir ëmmer).

De Jesus huet e puer Gläichnes benotzt fir d'Kinnekräich z'erklären, déi hie géif opbauen: d'Gläichnes vum Som, deen a Rou an onsichtbar wiisst (Mark. 4,26-29), dee vum Moschterkär, deen aus engem klenge Som erauskënnt an zu engem grousse Strauch wächst (Markus) 4,30-32), wéi och dee vum Sauer, deen den ganzen Teig ausléist (Matthäus 13,33). Dës Parabelen weisen datt d'Kinnekräich vu Gott mat der Inkarnatioun vum Jesus op d'Äerd bruecht gouf an haut nach wierklech a wierklech dauerhaft ass. De Jesus huet och gesot: "Wann ech béis Geeschter duerch de Geescht vu Gott erauswerfen [wat hien gemaach huet], dann ass d'Kinnekräich vu Gott op dech komm" (Matthäus 1)2,28; Luke 11,20). D'Kinnekräich vu Gott ass präsent, sot hien, a Beweis dofir ass dokumentéiert a sengem Auswerfen vun Dämonen an aner gutt Wierker vun der Kierch.
 
D'Kraaft vu Gott gëtt kontinuéierlech manifestéiert duerch d'Kraaft vu Gleeweger, déi an der Realitéit vu Gottes Räich liewen. Jesus Christus ass de Kapp vun der Kierch, war sou gëschter, ass haut a wäert fir ëmmer sinn. Wéi d'Kinnekräich vu Gott am Ministère vu Jesus präsent war, ass et elo präsent (awer nach net a Perfektioun) am Ministère vu senger Kierch. De Jesus de Kinnek ass ënnert eis; seng geeschteg Kraaft wunnt an eis, och wann säi Räich nach net voll effikass ass. De Martin Luther huet verglach, datt de Jesus de Satan gebonnen huet, wann och mat enger laanger Kette: „[...] hien [Satan] kann net méi maachen wéi e schlechten Hond an enger Kette; hie ka blaffen, hin an hier lafen, d'Kette räissen."

D'Kinnekräich vu Gott wäert an all senger Perfektioun entstoen - dat ass déi "éiweg Saach", op déi mir hoffen. Mir wëssen datt mir d'ganz Welt hei an elo net kënnen änneren, egal wéi schwéier mir probéieren de Jesus an eisem Liewen ze reflektéieren. Nëmmen de Jesus kann dat maachen, an hien wäert et an all Herrlechkeet maachen wann hien zréckkënnt. Wann d'Kinnekräich vu Gott an der heiteger Realitéit schonn eng Realitéit ass, wäert et nëmmen an der Zukunft an all senger Perfektioun Realitéit ginn. Wann et haut nach gréisstendeels verstoppt ass, gëtt et voll opgedeckt wann de Jesus zréckkënnt.

De Paul huet dacks iwwer d'Kinnekräich vu Gott a sengem zukünftege Sënn geschwat. Hien huet gewarnt iwwer alles wat eis kéint verhënneren datt "d'Kinnekräich vu Gott ierwen" (1. Corinthians 6,9-10 an 15,50; Galatians 5,21; Epheser 5,5). Wéi et dacks aus senger Wiel vu Wierder gesi ka ginn, huet hie stänneg gegleeft datt d'Kinnekräich vu Gott um Enn vun der Welt géif realiséiert ginn (1Thess. 2,12; 2 Thess 1,5; Kolosser 4,11; 2. Timothy 4,2 an 18). Awer hien wousst och datt wou och ëmmer de Jesus war, säi Räich scho präsent ass, och a wat hien "dës haiteg béis Welt" genannt huet. Well de Jesus an eis hei an elo wunnt, ass d'Kinnekräich vu Gott scho präsent, a laut dem Paul hu mir scho Staatsbiergerschaft am Himmelräich (Philippians 3,20).

Advent gëtt och geschwat iwwer eis Erléisung, op déi am Neien Testament an dräi Zäiten bezeechent gëtt: Vergaangenheet, Present an Zukunft. Eis fréier Erléisung representéiert d'Vergaangenheet. Et gouf vum Jesus bei sengem éischte Kommen bruecht - duerch säi Liewen, Doud, Operstéiungszeen an Himmelfaart. Mir erliewen de Moment wéi de Jesus an eis wunnt a rifft eis un seng Aarbecht am Räich vu Gott (Himmelräich) matzemaachen. D'Zukunft steet fir déi perfekt Erfëllung vun der Erléisung, déi bei eis kënnt wann de Jesus zréck kënnt fir alles ze gesinn a Gott wäert alles an allem sinn.

Et ass interessant ze bemierken datt d'Bibel d'siichtbar Erscheinung vum Jesus bei sengem éischten a leschte Komm betount. Tëscht „gëschter“ an „éiwegt“ ass dem Jesus säi Géigesaz onsichtbar, well mir hien gesinn spazéieren, am Géigesaz zum Liewen am éischte Joerhonnert. Awer well mir elo Botschafter fir Christus sinn (2. Corinthians 5,20), si mir opgeruff fir d'Realitéit vu Christus a säi Räich ze stoen. Och wann de Jesus vläicht net sichtbar ass, wësse mir datt hien bei eis ass an eis ni verléisst oder eis entlooss. Eis Matmënschen kënnen hien an eis erkennen. Mir ginn erausgefuerdert Brochstécker vun der Herrlechkeet vum Räich ze werfen andeems d'Fruucht vum Hellege Geescht eis duerchdränke loossen an duerch dem Jesus säin neie Befehl hale fir een aneren gär ze hunn3,34-eent).
 
Wa mir verstinn datt den Advent am Mëttelpunkt steet, datt de Jesus gëschter, haut, a fir ëmmer ass, kënne mir dat traditionellt Motiv a Form vu véier Käerzen verstoen, déi der Zäit vum Hierscht komm ass: Hoffnung, Fridden, Freed an Léift. Als Messias vun deem d'Prophéiten geschwat hunn, ass de Jesus déi richteg Ausféierung vun der Hoffnung déi dem Gott seng Leit Kraaft ginn huet. Hie koum net als Krieger oder als Ënneruerdnungskinnek, mä als Prënz vum Fridden fir ze weisen datt et dem Gott säi Plang ass Fridden ze bréngen. D'Motiv vu Freed weist op déi glécklech Erwaardung vun der Gebuert an dem Retour vun eisem Retter. Léift ass wat Gott alles ass. Wie Léift ass, huet eis gëschter gär (ier d'Welt gegrënnt gouf) a mécht dat weider (individuell an op eng intim Manéier) souwuel haut wéi fir ëmmer.

Ech bieden datt d'Saison vum Advent mat dem Jesus seng Hoffnung, Fridden a Freed gefëllt gëtt an datt Dir duerch den Hellege Geescht all Dag drun erënnert gëtt wéi vill hien dech gär huet.

Vertrauen an de Jesus gëschter, haut an ëmmer,

Joseph Tschech

President
GENOD COMMUNION INTERNATIONAL

Advent: Jesus gëschter, haut a fir ëmmer