Liicht, Gott a Gnod

172 Liichtgott Gnod Als jonken Teenager souz ech an engem Kino wann d'Kraaft ausgaang ass. An der Däischtert ass de Murmere vum Publikum mat all Sekonn méi haart ginn. Ech hu gemierkt wéi ech verdächteg probéiert hunn eng Sortie ze sichen soubal een eng Dier no bausse mécht. Liicht huet an de Kino gestreamt an d'Gefill a meng verdächteg Sich ware séier eriwwer.

Bis mir mat Däischtert konfrontéiert sinn, huelen déi meescht vun eis Liicht fir selbstverständlech. Awer ouni Liicht gëtt et näischt ze gesinn. Mir gesinn nëmmen eppes wa Liicht e Raum beliicht. Wou dëst eppes eis Ae erreecht, stimuléiert et eis Optiknerven a rufft e Signal op dat eist Gehir als Objet am Raum erkennt mat engem gewëssen Optrëtt, Positioun a Bewegung. D'Natur vum Liicht ze verstoen war eng Erausfuerderung. Fréier Theorien hunn onweigerlech Liicht als Partikel ugeholl, duerno als Welle. Déi meescht Physiker haut verstinn d'Liicht als e Wellenpartikel. Notiz wat den Einstein geschriwwen huet: Et schéngt, datt mir heiansdo eng Theorie musse benotzen an heiansdo déi aner, wärend mir heiansdo béid kënne benotzen. Mir sti mat enger neier Zort Onverständlechkeet. Mir hunn zwee contraire Biller vun der Realitéit. Individuell ka kee vun hinnen d'Erscheinung vum Liicht komplett erklären, awer zesumme maachen se et.

En interessante Aspekt iwwer d'Natur vum Liicht ass firwat d'Däischtert keng Muecht driwwer huet. Wärend d'Liicht d'Däischtert verdreift, ass de Géigendeel net wouer. An de Schrëfte fënnt dëst Phänomen a Relatioun mat der Natur vu Gott statt (d'Liicht) an de Béisen (vun Däischtert oder Däischtert), eng prominent Roll. Notiz wat den Apostel Johannes am 1 John 1,5: 7 gesot huet (HFA) huet geschriwwen: Dëst ass d'Botschaft déi mir vu Christus héieren hunn an déi mir Iech weiderginn: Gott ass Liicht. Et gëtt keng Däischtert bei him. Also wa mir behaapten datt mir zu Gott gehéieren an awer an der Däischtert vun der Sënn liewen, da léien mir a widerspriechen d'Wourecht mat eisem Liewen. Awer wa mir am Liicht vu Gott liewen, da si mir och matenee verbonnen. An d'Blutt dat säi Jong Jesus Christus fir eis vergoss huet befreit eis vun all Schold.

Wéi den Thomas F. Torrance a sengem Buch Trinitaresche Glawen (Trinitaresche Glawen), de fréie Kierchechef Athanasius, no de Léiere vum John an anere fréie Apostelen, benotzt d'Metapher vum Liicht a seng Stralung fir iwwer d'Natur vu Gott ze schwätzen wéi eis duerch Jesus Christus verroden ass: wéi d'Liicht ni ouni seng Charisma, de Papp ass ni ouni säi Jong oder ouni säi Wuert. Ausserdeem, sou wéi Liicht a Glanz eent sinn an net komesch fir een aneren, sou sinn och de Papp a Jong een an net friem mateneen, awer vun enger an der selwechter Natur. Sou wéi Gott éiwegt Liicht ass, sou ass de Jong vu Gott, als éiweg Stralung, Gott a sech éiwegt Liicht, ouni Ufank an ouni Enn (Säit 121).

Den Athanasius huet e wichtege Punkt formuléiert, deen hien an aner Kierchecheffe legitim an der Nicene Creed gemaach hunn: Jesus Christus deelt dee mam Papp (Griichesch = Ousia) vu Gott. Wann dat net de Fall wier, hätt et kee Sënn gemaach, wéi de Jesus ugekënnegt huet: "Wie mech gesinn huet, huet och de Papp gesinn" (Johann 14,9). Just wéi d'Torrance seet wann de Jesus net vun der selwechter Essenz ass (eng Ousia) wier mam Papp (an domat all Gott), wäerte mir net déi voll Offenbarung vu Gott am Jesus hunn. Awer wéi de Jesus proklaméiert huet datt hien wierklech ass, huet dës Offenbarung bedeit hien ze gesinn, de Papp ze gesinn, ze héieren hie bedeit de Papp ze héieren wéi hie war. Jesus Christus ass duerch säi Wiese de Jong vum Papp, dat heescht mat senger essentieller Realitéit an der Natur. Den Torrance kommentéiert am "Trinitaresche Glawen" op der Säit 119: D'Papp-Jong Bezéiung fällt perfekt a perfekt an deen Een Gott deen éiweg vum Papp a vum Jong gehéiert an zur selwechter Zäit existéiert. Gott ass de Papp sou wéi hien éiweg de Papp vum Jong ass a sou wéi de Jong Gott vu Gott ass wéi hien éiweg de Jong vum Papp. Et gëtt perfekt an éiweg Vertraulechkeet tëscht dem Papp an dem Jong, ouni "Distanz" a Wiesen, Zäit oder Wëssen tëschteneen.

Well de Papp an de Jong een am Wesentlechen sinn, si sinn och een am maachen (Aktioun). Notiz wat d'Torrance iwwer dëst an der Christian Doctrine of God geschriwwen huet: Et gëtt eng onënnerbrach Bezéiung vu Wiesen an Handlung tëscht dem Jong an dem Papp, an am Jesus Christus war dës Bezéiung eemol an fir all an eiser mënschlecher Existenz verkierpert. Also et gëtt kee Gott hannert dem Réck vu Jesus Christus, awer nëmmen dëse Gott, deem säi Gesiicht mir am Gesiicht vum Här Jesus gesinn. Et gëtt keen däischteren, onbedenkleche Gott, keng zoufälleg Gottheet iwwer déi mir näischt wëssen, awer nëmme kënnen zidderen, während eist schëlleg Gewësse schwéier Sträifen op seng Dignitéit zeechent.

Dëst Verständnis vun der Natur huet eis a Jesus Christus verroden (Essenz) vu Gott, huet eng entscheedend Roll am Prozess vun der offizieller Determinatioun vum Kanon vum Neen Testament gespillt. Kee Buch war berechtegt fir d'Inklusioun am Neien Testament z'ënnerhuelen, wann et net déi perfekt Eenheet vum Papp a vum Jong erhalen huet. Also dës Wahrheet a Realitéit huet als Schlësselinterpretatioun gedéngt (dh hermeneutesch) fundamental Wourecht duerch déi den Inhalt vum Neien Testament fir d'Kierch bestëmmt gouf. Mam Verständnis datt de Papp an de Jong (abegraff de Geescht) sinn eng an der Natur an an der Handlung, et hëlleft eis d'Natur vun der Gnod ze verstoen. Grace ass net eng Substanz déi vu Gott erstallt gouf fir tëscht Gott a Mënsch ze stoen, awer wéi d'Torrance et beschreift, ass et "Gottes Geschenk vum Selbst un eis a sengem inkarnéierte Jong, an deem de Kaddo an de Kaddo vun engem Gott ontrennbar sinn." D'Gréisst vu Gottes spuere Gnod ass eng Persoun, de Jesus Christus, fir d'Erléisung kënnt eran, duerch a vun him.

Den Triune Gott, dat éiwegt Liicht, ass d'Quell vun all "Opklärung", kierperlech a spirituell. De Papp, deen d'Liicht an d'Existenz geruff huet, huet säi Jong geschéckt fir d'Liicht vun der Welt ze sinn, an de Papp an de Jong schécken de Geescht fir Opklärung fir all d'Leit ze bréngen. Och wa Gott "an engem net zougängleche Liicht wunnt" (1. Tim. 6,16), huet hien eis duerch säi Geescht, am "Gesiicht" vu sengem inkarnéierte Jong, Jesus Christus, verroden. (kuck 2 Korinthier 4,6). Och wa mir am Ufank verdächteg musse kucken fir dëst iwwerwältegend Liicht kënnen "gesinn", déi, déi et absorbéieren, mierke séier datt d'Däischtert wäit a breet gefuer ass.

An der Wäermt vum Liicht

Joseph Tschech
President GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


pdfD'Natur vum Liicht, Gott a Gnod