Gebiet Praxis

174 Gebietsübung Vill vun Iech wëssen datt wann ech reesen, ech meng Gréiss an der lokaler Sprooch soen. Ech si frou doriwwer eraus en einfachen "Hallo" ze goen. Wéi och ëmmer, heiansdo eng Nuance oder Subtilitéit vu Sprooch verwiesselt mech. Och wann ech e puer Wierder a verschiddene Sproochen an e puer Griichesch an Hebräesch a menge Studien iwwer d'Jore geléiert hunn, bleift Englesch d'Sprooch vu mengem Häerz. Also ass et och d'Sprooch an där ech bieden.

Wéi ech iwwer d'Gebiet denken, erënnere mech un eng Geschicht. Et war e Mann dee gewënscht huet datt hie sou gutt wéi hie kéint bieden. Als Judd war hie sech bewosst datt den traditionellen Judaismus d'Gebiet op Hebräesch ënnersträicht. Als ongebilte Persoun huet hien déi Hebräesch Sprooch net kannt. Also huet hien dat eenzegt gemaach wat hie wousst wéi ze maachen. Hien huet ëmmer erëm dat Hebräescht Alphabet a senge Gebieder widderholl. E Rabbin huet de Mann héieren bieden a gefrot firwat hien dat mécht. De Mann huet geäntwert: "Den Hellege, geseent hien, weess wat a mengem Häerz ass. Ech ginn him d'Bréiwer an hie setzt d'Wierder zesummen."

Ech gleewen datt Gott dem Mann seng Gebieder héieren huet, well dat éischt wat Gott këmmert ass d'Häerz vun deem dee biet. Wierder sinn och wichteg well se d'Bedeitung vun deem wat vermëttelt gëtt vermëttelen. Gott deen den El Shama ass (de Gott deen nolauschtert, Psalm 17,6) héiert d'Gebied an alle Sproochen a versteet déi komplizéiert an Nuancen vun all Gebied.

Wa mir d'Bibel op Englesch liesen, kann et einfach sinn e puer Subtletien an Nuancë vu Bedeitung ze verpassen déi d'biblesch Originalsproochen eis op Hebräesch, Aramaesch a Griichesch vermëttelen. Zum Beispill gëtt dat Hebräescht Wuert mitzvah typesch an dat englescht Wuert Kommando iwwersat. Awer aus dëser Perspektiv betruecht ass ee geneigt Gott als strenge Disziplinar ze gesinn, déi schwéier Reglementer administréiert. Awer d'Mitzvah bestätegt datt Gott seng Leit blesséiert a privilegéiert, net belaascht. Wéi Gott sengem gewielte Vollek seng Mitzvah ginn huet, huet hien als éischt d'Segen etabléiert, déi Gehorsam géif bréngen am Géigesaz zu de Fluchen, déi duerch Ongehoorsamkeet entstane wieren. Gott huet zu sengem Vollek gesot: "Ech wëll datt Dir dëse Wee liewt, fir datt Dir d'Liewen hutt an e Segen fir anerer sinn." Déi gewielte Leit goufen geéiert a privilegéiert a Liga mat Gott ze sinn a gär Him ze déngen. Gott huet si gnädeg uginn an dëser Bezéiung mat Gott ze liewen. Aus dëser Bezéiungsperspektiv solle mir och d'Thema vum Gebied ugoen.

De Judentum interpretéiert d'Hebräesch Bibel sou datt dat formellt Gebiet dräimol am Dag erfuerderlech ass, an zousätzlech Mol um Sabbat an op de Festdeeg. Et ware speziell Gebieder virum Iessen an no Kleeder gewiesselt, Hänn gewäsch a Käerze beliicht. Et waren och speziell Gebieder wann eppes ongewéinleches ze gesinn war, e majestéitesche Reebou oder aner aussergewéinlech schéin Eventer. Wann d'Weeër mat engem Kinnek oder aner Fraise gekräizt sinn oder wa gréisser Tragedien opgetruede sinn, wéi z B. e Kampf oder Äerdbiewen. Et ware speziell Gebieder wann eppes aussergewéinlech gutt oder schlecht geschitt ass. Gebieder ier owes an d'Bett ginn an nom Moies opstoen. Och wann dës Approche zum Gebied Ritual oder eng Nuisance kéint ginn, war d'Absicht eng konstante Kommunikatioun mam Een ze erliichteren dee seng Leit bewaacht a blesséiert. Den Apostel Paul huet dës Intentioun ugeholl, wéi hien de Follower vu Christus an 1 Thessalonians 5,17 veruerteelt huet: "Ni ophalen ze bieden". Dëst ze maachen ass d'Liewen mat gewëssenhaften Zweck viru Gott ze liewen, a Christus ze sinn a sech mat him am Déngscht ze vereenegen.

Dës Bezéiungsperspektiv heescht net op fix Gebiedszäite verzichten an net op eng strukturéiert Manéier am Gebied unzegoen. En Zäitzeien huet zu mir gesot: "Ech bieden wann ech mech inspiréieren." En aneren huet gesot: "Ech bieden wann et Sënn mécht dëst ze maachen." Ech denken datt béid Kommentaren d'Tatsaach iwwersinn datt de laange Gebied en Ausdrock vun eiser intimer Relatioun mat Gott am Alldag ass. Dëst erënnert mech u Birkat HaMazon, ee vun de bedeitendste Gebieder am Juddentum, wat bei gewéinleche Iessen gesot gëtt. Et bezitt sech op Deuteronomium 5:8,10, wat seet: "Wann Dir vill ze iessen hutt, lueft den Här Äre Gott fir dat gutt Land, dat hien Iech ginn huet." Wann ech e leckert Iessen genoss hunn, kann ech nëmme Gott dankbar sinn, deen mir et ginn huet. D'Erhéijung vun eisem Gott Bewosstsinn an d'Roll vu Gott an eisem Alldag ass ee vun de groussen Zwecker vum Gebiet.

Wa mir nëmme bieden, wa mir eis dofir inspiréiere fillen, wa mir scho Wësse vu Gottes Präsenz hunn, wäerte mir eis Gottesbewosstsinn net erhéijen. Bescheidenheet an Awe vu Gott kommen net sou just bei eis. Dëst ass en anere Grond fir d'Gebiet zu engem deegleche Bestanddeel vu Kommunikatioun mat Gott ze maachen. Bedenkt datt wa mir eppes an dësem Liewen gutt maache musse mir weiderhi Gebiet üben och wa mir keng Loscht hunn. Dëst zielt fir Gebied, wéi och fir Sport oder d'Meeschterschaft vun engem musikaleschen Instrument an, net zulescht, fir e gudde Schrëftsteller ze ginn (a vill vun Iech wëssen datt Schreiwen net eng vu menge Liiblingsaktivitéiten ass).

En orthodoxe Paschtouer huet mir eemol gesot datt hien an der aler Traditioun d'Zeeche vum Kräiz beim Gebied gemaach huet. Wann hie waakreg ass, dat éischt wat hien Iech Merci seet fir en aneren Dag zu Christus ze liewen. Wärend hie sech selwer kräizegt, hält hien d'Gebiet op mat de Wierder: "Am Numm vum Papp a vum Jong an dem Hellege Geescht." E puer soen datt dës Praxis ënner der Betreiung vum Jesus entstanen ass als Ersatz fir d'jiddesch Praxis vu Phylakterien ze droen. Anerer soen datt et no der Operstéiung vum Jesus entstanen ass. Mat dem Zeeche vum Kräiz ass et kuerz fir dem Jesus seng Versöhung. Sécher, mir wëssen datt et eng üblech Praxis an de Joren 200 AD war. Den Tertullian huet deemools geschriwwen: "An alles wat mir maachen, setze mir d'Zeeche vum Kräiz op d'Stir. Wann mir eng Plaz erakommen oder verloossen; ier mer eis undoen; ier mer bueden; wa mir eis Iessen huelen; wa mir owes d'Luuchte liichten; ier mer schlofe goen; wa mir sëtzen ze liesen; virun all Aufgab molen mir d'Zeeche vum Kräiz op d'Stir. "

Och wann ech net soen datt mir speziell Gebietsritualer akzeptéiere mussen, och d'Kräiz vum Kräiz ze maachen, bieden ech Iech regelméisseg ze bieden, konsequent an onbedéngt. Dëst gëtt eis vill hëllefräich Méiglechkeeten ze erkennen wien Gott ass a wien mir a Relatioun mat him sinn, sou datt mir ëmmer kënne bieden. Kënnt Dir Iech virstellen, wéi eis Bezéiung mat Gott méi déif géif ginn, wa mir u Gott géife denken an hie géife veréieren, wa mir mueres erwächt wärend dem ganzen Dag a ier mir ageschlof wäerten? Wa mir op dës Manéier handelen, hëlleft et eis sécher bewosst den Dag mam Jesus am Kapp "ze goen".

Ni ophalen ze bieden

Joseph Tschech

President GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


PS: Verbannt mech w.e.g. mat mir a villen anere Membere vum Kierper vu Christus am Gebiet fir déi Léifst vun den Affer, déi duerch e Schéisserei bei enger Gebietsversammlung beim Emanuel African Methodist Episcopal ëmbruecht goufen. (AME) Kierch am Zentrum vun Charleston, South Carolina. Néng vun eise chrëschtleche Bridder a Schwëstere goufen ermuert. Dëse schändlechen, haassen Tëschefall weist eis schockéierend datt mir an enger gefallter Welt liewen. Et weist eis kloer datt mir e Mandat hunn fir häerzlech ze bieden fir den ultimative Komme vum Kinnekräich vu Gott a fir d'zweet Kommung vu Jesus Christus. Kënne mir all am Gebiet fir d'Familljen agräifen, déi un dësem tragesche Verloscht leiden. Loosst eis och bieden fir d'AME Kierch. Ech staunen iwwer d'Manéier wéi se geäntwert hunn, baséiert op Gnod. Eng Léift a Verzeiung verroden, datt se an der Mëtt vun der iwwerwältegender Trauer generéis sinn. Wat en immens Zeegnes vum Evangelium!

Loosst eis och all Leit an eis Gebieder a Fürbitte mat abannen, déi hautdesdaags u mënschlecher Gewalt, Krankheeten oder aner Bedierfnesser leiden.


pdfGebiet Praxis