Eise Dräifalteg Gott: lieweg Léift

Wa gefrot iwwer dat eelst liewegt Wiesen, kënnen e puer op déi 10.000 Joer al Tasmanesch Pinien bezéien oder e 40.000 Joer alen Strauch deen do wunnt. Anerer denken vläicht méi un dat 200.000 Joer aalt Mier op der Küst vun de spuenesche Baleareschen Inselen. Sou al wéi dës Planze kënne sinn, gëtt et eppes wat méi al ass - an dat ass den Éiwege Gott, deen an de Schrëften als lieweg Léift opgedeckt gëtt. D'Essenz vu Gott manifestéiert sech a Léift. D'Léift déi tëscht de Persoune vun der Dräifaltegkeet herrscht existéiert fir d'Éiwegkeet virun der Schafung vun der Zäit. Et war ni eng Zäit wou richteg Léift net existéiert huet well eisen éiwege, Dräifalege Gott d'Quell vu richteger Léift ass.

Augustinus vum Hippo (d. 430) huet dës Wourecht ënnerstrach andeems hien de Papp als "Liebhaber" bezeechent, de Jong als "beléift" an den Hellege Geescht als Léift tëscht hinnen. Aus senger onendlecher, onendlecher Léift huet Gott alles erstallt wat existéiert, och Dir a mir. A sengem Wierk The Triune Creator plädéiert den Theolog Colin Gunton dës Trinitaresch Erklärung vun der Schafung, a argumentéiert datt mir d'ganz Bibel als Zeien musse huelen, an net nëmmen d'Geschicht vun der Schafung 1. Buch vum Moses. Gunton betount datt dës Approche net nei ass - dat ass wéi déi fréi Chrëschtlech Kierch d'Schafung verstanen huet. Zum Beispill huet den Irenaeus observéiert datt eng Trinitaresch Perspektiv et perfekt kloer mécht d'Schafung am Liicht ze gesinn wat am Jesus geschitt ass. De Gott, deen alles aus näischt erschaf huet (ex nihilo) huet dat bewosst gemaach - aus Léift, aus Léift a fir Léift.

Den Thomas F. Torrance a säi Brudder James B. hu gesot datt d'Schafung d'Resultat vun der onendlecher Léift vu Gott war. Dat gëtt kloer an de Wierder vum Allmächtegen: "Loosst eis de Mënsch an eiser Ähnlechkeet maachen [...]" (1. Kuss 1,26). Am Ausdrock "Loosst eis ..." gi mir op d'dreieg Essenz vu Gott bezeechent. E puer biblesch Exegete sinn net averstanen, a behaapten datt dës Vue, mat senger Referenz op d'Dräifaltegkeet, en Neitestamentesche Verständnis op dat Alen Testament imposéiert. Normalerweis bewäerten se de "Loosst eis [...]" als literarescht Stilinstrument (de Pluralis Majestatis) oder gesinn et als Indikatioun, datt Gott mat den Engele schwätzt als seng Co-Creatoren. Wéi och ëmmer, néierens schreift d'Schrëft eng kreativ Kraaft un Engelen. Ausserdeem sollte mir d'ganz Bibel interpretéieren wat d'Persoun vum Jesus a seng Léier ugeet. De Gott, dee gesot huet: "Loosst eis ..." war den Dräieegen Gott, egal ob eis Vorfahren et woussten oder net.

Wa mir d'Bibel mam Jesus am Kapp liesen, mierken mir datt Gott seng Schafung vu Mënschen a sengem Bild seng Natur kloer ausdréckt, déi a Léift manifestéiert ass. An de Kolosser 1,15 an 2 Corinthians 4,4 mir léieren datt de Jesus selwer d'Bild vu Gott ass. Hien reflektéiert d'Bild vum Papp fir eis well Hien an de Papp konsubstantiell sinn an enger Bezéiung vu perfekter Léift fir een aneren. D'Schrëfte soen eis datt de Jesus mat der Schafung bezunn ass (dat heescht, d'Mënschheet abegraff) andeems hien hien als "den Éischtgebuerene" iwwer all Schafung bezeechent. De Paul nennt den Adam d'Bild (Antityp) vum Jesus "dee sollt kommen" (Réimer 5,14). De Jesus ass also, wéi et war, den Archetyp vun der ganzer Mënschheet. Am Paul senge Wierder ass de Jesus och de "läschten Adam", deen als "Geescht, deen d'Liewen gëtt", de sënnegen Adam erneiert (1 Kor.5,45) a sou datt d'Mënschheet a sengem eegene Bild trëppelt.

Wéi d'Schrëften eis soen, "hue mir en neie Mënsch undoen, deen a Wëssen erneiert gëtt no dem Bild vun deem deen hien gemaach huet" (Kolosser). 3,10), an "kuckt alleguer, mat entdeckten Gesiicht, d'Herrlechkeet vum Här [...]; a mir sinn a säi Bild vun Herrlechkeet zu Herrlechkeet ëmgewandelt vum Här, deen de Geescht ass" (2. Corinthians 3,18). De Schrëftsteller vun den Hebräer seet eis datt de Jesus "d'Reflexioun vu senger [Gott] Herrlechkeet ass an d'Ähnlechkeet vu senger eegener Natur" (Hebräer). 1,3). Hien ass dat richtegt Bild vu Gott, deen den Doud fir all geschmaacht huet andeems hien eis mënschlech Natur iwwerhëlt. Duerch ee mat eis ze ginn, huet hien eis gehellegt an eis zu senge Bridder a Schwësteren gemaach (Hebräer 2,9-15). Mir sinn erschaf ginn a ginn elo erschaf am Bild vum Jong vu Gott, deen eis och déi helleg, gnädeg Bezéiungen an der Dräifaltegkeet reflektéiert. Mir solle liewen, bewegen a sinn a Christus, deen an der Dräi-Persoun Gemeinschaft vu Léift vu Papp, Jong an Hellege Geescht verwuerzelt ass. A a mat Christus si mir Gott seng beléifte Kanner. Leider awer, déi, déi net fäeg sinn dem Gott seng dreeeg, Léift-gebuerene Entitéit ze erkennen, verléieren dës wichteg Wourecht einfach, well se amplaz verschidde Mëssverständnisser adoptéieren:

• eng Trithismusdeen déi wesentlech Eenheet vu Gott verneent an no där et dräi onofhängeg Gottheete sinn, wouduerch eng Externalitéit all Bezéiung tëscht hinnen zougeschriwwe gëtt an net eng Charakteristik déi u Gottes Wiesen ass an deen hien definéiert.
• eng modalismusdeem seng Léier op déi onverdeelte Natur vu Gott fokusséiert, déi zu verschiddenen Zäiten an engem vun dräi verschiddene Wiesen erschéngen. Dës Doktrin dementéiert och all intern wéi och extern Bezéiunge mat Gott.
• eng Ënneruerdnungdee léiert datt de Jesus eng Kreatioun ass (oder e gëttlecht Wiesen, awer dat ass dem Papp ënnerworf) an domat net fir ëmmer de Gottähnleche Jong vum Allmächtegen. Dës Doktrin dementéiert och datt Gott a senger Essenz an enger trinitärer Bezéiung wunnt, déi duerch éiweg helleg Léift erhale gëtt.
• Weider Doktriner déi d'Doktrin vun der Dräifaltegkeet plädéieren, awer déi hir ganz eege Herrlechkeet net kënnen ergräifen: datt den Dräifalteg Gott verkierpert an d'Léift vun der Natur ginn huet nach ier et eng Kreatioun gouf.

Fir ze verstoen datt den Dräifalteg Gott Léift aus senger ganz eegener Natur ass hëlleft eis d'Fundamenter vun allem verléift ze erkennen. De Fokus vun dësem Verständnis ass datt alles aus a dréint ronderëm de Jesus, deen de Papp opdeckt an den Hellege Geescht schéckt. Also fänkt d'Verständnis vu Gott a senger Schafung (inklusive Mënschheet) mat dëser Fro un: Wien ass de Jesus?

Et ass onweigerlech Trinitarescht Denken datt de Papp alles erstallt huet a säi Räich etabléiert huet andeems hien säi Jong am Mëttelpunkt vu sengem Plang, Schicksal an Offenbarung setzt. De Jong verherrlecht de Papp an de Papp verherrlecht de Jong. Den Hellege Geescht, net fir sech selwer schwätzt, weist dauernd op de Jong, verherrlecht de Jong a Papp. Papp, Jong an Hellege Geescht freeën sech an dëser dräieger Léift-gebuerene Interaktioun. A wa mir, Kanner vu Gott, dem Jesus als eisen Här Zeien hunn, maache mir dat duerch den Hellege Geescht zu Herrlechkeet vum Papp. Wéi hie profetéiert, ass de richtege Ministère vum Glawen "am Geescht an an der Wourecht." Mat Verehrung vum Papp, dem Jong an dem Hellege Geescht, bezuele mir Hommage un den Eeleren, deen eis an der Léift erschaf huet, fir datt mir him erëm gär hätten a fir ëmmer an Him bleiwen.

Gedroe vu Léift

Joseph Tschech        
President GRACE COMMUNION INTERNATIONAL