Eise Dräifalteg Gott: lieweg Léift

033 eisen Dräifalteg Gott lieft Léift Wa gefrot iwwer dat eelst liewegt Wiesen, kënnen e puer op den 10.000 Joer alen Tasmanian Kiefer bezéien oder e 40.000 Joer ale Strauch deen do wunnt. Anerer denken vläicht méi un dat 200.000 Joer aalt Mier op der Küst vun de spuenesche Balearen. Sou al wéi dës Planzen kënne sinn, gëtt et eppes wat méi al ass - an dat ass den Éiwege Gott, deen an de Schrëften als lieweg Léift opgedeckt gëtt. D'Essenz vu Gott manifestéiert sech a Léift. Dat tëscht de Persoune vun der Dräifaltegkeet (Dräifaltegkeet) Herrscher Léift, existéiert virun der Schafung vun der Zäit, vun der Éiwegkeet. Et war nach ni eng Zäit wou richteg Léift net existéiert huet well eisen éiwege, Dräifalege Gott d'Quell vu richteger Léift ass.

Augustinerkierch vun Hippo (d. 430) huet dës Wourecht betount andeems hien de Papp als "Liebhaber" bezeechent, de Jong als "beléiften" an den Hellege Geescht als d'Léift déi tëscht hinnen existéiert. Aus senger onendlecher, onendlecher Léift huet Gott alles erstallt wat existéiert, och Dir a mir. A sengem Wierk The Triune Creator plädéiert den Theolog Colin Gunton dës Trinitaresch Erklärung vun der Kreatioun a behaapt datt mir op déi ganz Bibel als Zeegnes bezéie mussen an net nëmmen d'Genesis Kreatiounsgeschicht. De Gunton weist datt dës Approche net nei ass - sou huet déi fréi chrëschtlech Kierch d'Kreatioun verstanen. Zum Beispill huet den Irenaeus festgestallt datt eng Trinitaresch Perspektiv et sécher gemaach huet d'Kreatioun am Liicht vun deem ze kucken wat am Jesus geschitt ass. De Gott deen alles aus néierens gemaach huet (ex nihilo) erstallt, huet et mat voller Betreiung gemaach - aus Léift, a Léift a fir Léift.

Den Thomas F. Torrance a säi Brudder James B. hu gesot datt d'Schafung d'Resultat vu Gott senger onendlecher Léift ass. Dëst gëtt kloer an de Wierder vum Almighty: "Loosst eis Leit maachen, e Bild dat eis gläich ass [...]" (Deuteronomium 1:1,26). Am Ausdrock "Loosst eis [...]" gi mir op d'Dräifaltegkeet vu Gott bezeechent. E puer Bibelwëssenschaftler sinn net averstanen a plädéieren datt dës Vue, mat senger Referenz zu der Dräifaltegkeet, en Neitestamentalt Verständnis am Alen Testament imposéiert. Normalerweis bewäerten se "loosst eis [...]" als literarescht stylistescht Gerät (de Pluralis majestatis) oder se als eng Indikatioun datt Gott mat den Engelen als seng Matschëpfer schwätzt. Néierens awer ginn d'Helleg Schrëften Engele Kreativitéit zou. Zousätzlech solle mir déi ganz Bibel interpretéiere mat der Vue op d'Persoun vum Jesus a seng Léier. De Gott dee sot: "Loosst eis [...]" war den Triune Gott, egal ob eis Vorfahren dëst bewosst waren oder net.

Wa mir d'Bibel mat Vue op de Jesus liesen, gëtt et eis kloer datt Gott seng Schafung vun der Mënschheet seng Essenz kloer a sengem Bild ausdréckt, wat a Léift manifestéiert ass. An de Kolosser 1,15:2 an 4,4 Korinthier XNUMX: XNUMX léiere mir datt de Jesus selwer d'Bild vu Gott ass. Hie reflektéiert d'Bild vum Papp vis-à-vis vun eis, well hien an de Papp sinn déiselwecht Essenz an enger Bezéiung vu perfekter Léift fir een aneren. D'Schrëft seet eis datt de Jesus mat der Schafung war (och d'Mënschheet) ass verbonne mat him als "Éischtgebuerene" virun der ganzer Kreatioun bezeechent. De Paul nennt den Adam d'Bild (de Pendant) vum Jesus, "wien soll kommen" (Réimer 5,14:XNUMX). Also de Jesus ass souzesoen den Archetyp vun der ganzer Mënschheet. An de Wierder vum Paul ass de Jesus och de "leschten Adam" deen als "Geescht deen d'Liewe gëtt" de sënnegen Adam erneiert (1 Kor. 15,45:XNUMX) an doduerch geet d'Mënschheet a sengem eegene Bild.

Wéi d'Schrëften eis soen, hu mir "den neien [Mënsch] un, deen zu Wëssen erneiert gëtt am Bild vun deem, deen hien erschaf huet" (Kolosser 3,10:XNUMX), an «all kucken [...] mat ongedeckte Gesiichter d'Herrlechkeet vum Här [...]; a mir sinn a sengem Bild vun enger Herrlechkeet an eng aner vum Här transforméiert, deen de Geescht ass » (2 Korinthians 3,18:XNUMX). Den Autor vum Bréif un d'Hebräer erzielt eis datt de Jesus "d'Reflexioun vu senger [Gott] Herrlechkeet an dem Bild vu sengem Wiesen ass." (Hebräer 1,3:XNUMX). Hien ass dat richtegt Bild vu Gott dat den Doud fir all geschmaacht huet andeems hien eis mënschlech Natur akzeptéiert. Duerch e bei eis ze ginn, huet hien eis geheelt an eis zu senge Bridder a Schwëstere gemaach (Hebräer 2,9: 15-XNUMX). Mir sinn erstallt a ginn elo erëm erstallt am Bild vum Jong vu Gott, dee selwer fir eis déi helleg, léiwen baséiert Bezéiungen an der Dräifaltegkeet reflektéiert. Mir solle liewen, bewegen a sinn a Christus, deen an der Dräi-Persoun Kommioun vu Léift vum Papp, Jong an Hellege Geescht verankert ass. An a mat Christus si mir beléifte Kanner vu Gott. Leider awer déi, déi net fäeg sinn dem Här seng Dräifaltegkeet ze erkennen, liewensgedroen Essenz einfach dës wichteg Wourecht verléieren, well se amplaz verschidde Mëssverständnesser huelen:

  • eng Tritheismus deen déi wesentlech Eenheet vu Gott verneent an no där et dräi onofhängeg Gottheete sinn, wouduerch eng Externalitéit all Bezéiung tëscht hinnen zougeschriwwe gëtt an net eng Charakteristik déi u Gottes Wiesen ass an deen hien definéiert.
  • eng Modalismus deem seng Léier op déi onverdeelte Natur vu Gott fokusséiert, déi zu verschiddenen Zäiten an engem vun dräi verschiddene Wiesen erschéngen. Dës Doktrin dementéiert och all intern wéi och extern Bezéiunge mat Gott.
  • eng Subordinationismus dee léiert datt de Jesus eng Kreatioun ass (oder e gëttlecht Wiesen, wat awer dem Papp ënnergeuerdnet ass) an domat net fir ëmmer dee selwechte Jong vu Gott wéi den Allmächtegen. Dës Doktrin dementéiert och datt Gott a senger Essenz an enger trinitaristescher Bezéiung wunnt, déi vun der éiweger helleger Léift oprecht ass.
  • Weider Doktriner déi d'Doktrin vun der Dräifaltegkeet plädéieren, awer déi hir ganz eege Herrlechkeet net kënnen ergräifen: datt den Dräifalteg Gott verkierpert an d'Léift vun der Natur ginn huet nach ier et eng Kreatioun gouf.

Fir ze verstoen datt den Dräifalteg Gott Léift aus senger ganz eegener Natur ass hëlleft eis an der Léift d'Fundamenter vun all Wiesen ze erkennen. De Fokus vun dësem Verständnis ass datt alles aus dem Jesus fortgeet a ronderëm dréit, deen de Papp offenbaart an den Hellege Geescht schéckt. Dofir versteet Gott a seng Kreatioun manner (och d'Mënschheet) fänkt mat dëser Fro un: Wien ass de Jesus?

Et ass onbestreitbar Trinitaresch datt de Papp alles erstallt huet a säi Räich etabléiert huet andeems hie säi Jong am Zentrum vu sengem Plang, Schicksal a Offenbarung gestallt huet. De Jong verherrlecht de Papp an de Papp verherrlecht de Jong. Den Hellege Geescht, deen net fir sech selwer schwätzt, bezitt sech ëmmer op de Jong an verherrlecht doduerch de Jong an de Papp. Papp, Jong an Hellege Geescht genéissen dës Dräifalteg, Léift-baséiert Interaktioun. A wa mir, d'Kanner vu Gott, bestätegen datt de Jesus eisen Här ass, da maache mir dat mam Hellege Geescht zu Éiere vum Papp. Wéi hie virausgesot huet, ass de richtege Ministère vum Glawen "am Geescht an an der Wourecht." Mat der Veréierung vum Papp, dem Jong an dem Hellege Geescht, bezuele mir den Eeleren Hommage, deen eis a Léift erschaf huet, fir datt mir hien erëm gär hunn a fir ëmmer an him wunnen.

Gedroe vu Léift

Joseph Tschech        
President GRACE COMMUNION INTERNATIONAL