Jesus ass eis Versöhnung

272 Jesus eis Versöhnung Zënter ville Joere sinn ech op Yom Kippur (Däitsch: Dag vun der Versöhnung), deen héchste jiddesche Festdag, gefaasst. Ech hunn dat am falsche Glawen gemaach datt ech mat Gott versöhnt gi sinn mat striktem Iessen a Flëssegkeeten op deem Dag. Vill vun eis kënne sech nach ëmmer un dës falsch Denkweis denken. Wéi och ëmmer dëst gouf eis erkläert, d'Absicht fir op Yom Kippur ze séier war eis Reconciliatioun (Ver-Sohn-ung [= Adoptioun als Jongen, Notiz vun den Üs]) fir mat Gott duerch seng eege Wierker z'erreechen. Mir hunn e reliéise System vu Gnod plus Wierker praktizéiert - mat Vue op d'Realitéit an där de Jesus eis Versöhnung ass. Vläicht erënnert Dir Iech nach u mengem leschte Bréif. Et war iwwer Rosh Hashanah, de jiddesche Neijoerschdag, deen och als Dag vun den Trompeten bekannt ass. Ech hunn et fäerdeg bruecht ze soen datt de Jesus eng Kéier fir all d'Trompett geblosen hätt an Här vum Joer war - wierklech, Här vun allen Zäiten. Als Finisher vum Gottes Bond mat Israel (dat aalt Bund) De Jesus, de Schëpfer vun der Zäit, huet all Zäit fir ëmmer geännert. Dëst gëtt eis déi nei Pakt Perspektiv op Rosh Hashanah. Wa mir och de Yom Kippur mat Aen op den Neie Bund kucken, da versti mir datt de Jesus eis Versöhnung ass. Wéi och de Fall mat allen israelitesche Festdeeg, weist den Dag vum Versoen d'Persoun an d'Aarbecht vu Jesus fir eis Erléisung a Versöhnung un. Am Neie Bund verkierpert hien den alen israelitesche System vun der Liturgie op eng nei Manéier.

Elo versti mir datt d'Fester vum Hebräesche Kalenner op d'Komme vum Jesus higewisen hunn an dofir aktuell sinn. De Jesus ass scho komm an huet dat neit Bund ageleet. Also mir wëssen datt Gott de Kalenner als Instrument benotzt huet fir eis ze wëssen wien de Jesus wierklech ass. Haut ass e Fokus op déi véier Haapteventer am Christus sengem Liewen - dem Jesus seng Gebuert, Doud, Operstéiung an Himmelfahrt. De Yom Kippur huet d'Versöhung mat Gott uginn. Wa mir wëlle verstoen wat dat Neit Testament eis iwwer dem Doud vum Jesus léiert, solle mir déi Alen Testament Modeller fir Verständnis a Veréierung behalen déi am Gottesbond mat Israel sinn (dat aalt Bund) sinn derbäi. De Jesus sot datt si all Zeegnes vun him droen (Johann 5,39: 40-XNUMX).
 
An anere Wierder, de Jesus ass d'Lëns, duerch déi mir déi ganz Bibel richteg interpretéiere kënnen. Dat aalt Testament (wat den Alen Bund enthält) versti mir elo duerch d'Objektiv vum Neien Testament (mam Neie Bund dat Jesus Christus voll erfëllt huet). Wa mir an ëmgekéierter Reiefolleg virgoen, féiere falsch Conclusiounen eis ze gleewen, datt dat Neit Bund net eréischt zum Zweete Komme vu Jesus ufänkt. Dës Virgab ass e fundamentale Feeler. E puer gleewen falsch datt mir an enger Iwwergangszäit tëscht den alen an neie Pagenten sinn an datt mir dofir verpflicht sinn déi Hebräesch Festdeeg ze halen.

Wärend sengem Ministère op der Äerd huet de Jesus déi virleefeg Natur vun der israelitescher Gottesdéngschtliturgie erkläert. Och wa Gott eng speziell Form vu Gottesveréierung bestallt hat, huet de Jesus uginn datt et duerch hie géif änneren. Hien huet dëst ënnerstrach an engem Gespréich mat der Fra an der Quell a Samaria (Johann 4,1: 25-XNUMX). Ech zitéieren de Jesus deen hatt erkläert huet datt d'Veréierung vu Gottes Vollek net méi zentral op Jerusalem oder aner Plazen ass. Anzwousch anescht huet hie versprach, datt iwwerall wou zwee oder dräi sech versammele wäerten, hien ënner hinne wier (Matteus 18,20:XNUMX). De Jesus sot der Samariter Fra, datt mam Enn vu sengem Ministär op der Äerd, net méi sou eppes wéi eng helleg Plaz géif ginn.

W.e.g. mierkt wat hien zu hatt gesot huet:

  • D'Zäit wäert kommen, wann Dir de Papp weder op dësem Bierg nach zu Jerusalem veréiert.
  • D'Zäit kënnt an ass elo wou richteg Veréierer de Papp am Geescht an an der Wourecht veréieren; fir de Papp wëll och sou Veréierer. Gott ass Geescht, an déi, déi hie veréieren, mussen hien am Geescht an an der Wourecht veréieren (Johann 4,21: 24-XNUMX).

Mat dëser Deklaratioun huet de Jesus d'Wichtegkeet vun der israelitescher Veréierungsseremonie eliminéiert - e System am Gesetz vum Moses fonnt (dat aalt Bund) gouf verschriwwen. De Jesus huet dat gemaach well hie perséinlech bal all Aspekter vun dësem System erfëllt - mam Tempel zu Jerusalem als Zentrum - op déi ënnerschiddlechst Manéier. D'Erklärung vum Jesus zu der Samaritescher Fra weist datt eng grouss Zuel vu Gottesdéngschtpraktiken no dem fréiere wuertwiertleche Wee net méi néideg sinn. Well dem Jesus seng richteg Verehrer net méi op Jerusalem musse reesen, kënne se sech net méi un d'Rezepter halen, déi am Gesetz vum Moses geschriwwe sinn, an deem den ale Gottesystem vun der Existenz an dem Gebrauch vum Tempel ofhängeg war.

Mir verloossen elo d'Sprooch vum Alen Testament a ginn eis ganz op de Jesus; mir wiessele vu Schiet op Liicht. Fir eis heescht dat datt mir de Jesus erlaben eis Verständnis vun der Versöhnung perséinlech a senger Funktioun als eenzege Vermëttler tëscht Gott a Mënschlechkeet ze bestëmmen. Als Jong vu Gott koum de Jesus an eng Situatioun, vun deenen d'Ëmstänn scho laang fir hien an Israel virbereet gi sinn a legal a kreativ gehandelt hunn, fir dat ganzt alt Bund ze erfëllen, wat och d'Erfëllung vum Versoenungsdag beinhalt.

A sengem Buch Inkarnatioun, (Inkarnatioun), D'Persoun an d'Liewen vu Christus erkläert dem TF Torrance wéi de Jesus eis Versöhnung mat Gott fäerdeg bruecht huet: De Jesus huet d'Priedegte vum Johannes den Deefer iwwer d'Ukënnegung vum Uerteel net ofgeleent: Am Liewen vum Jesus als Mënsch a besonnesch duerch den Doud vum Jesus, féiert Gott säin Uerteel vum Béisen net duerch et einfach ze forcéiere mat engem Coup ofzewéckelen, awer duerch voll an d'Déift vum Béisen ze plécken fir all Péng, Schold a Leed op sech selwer ze huelen. Well Gott selwer erakënnt fir all mënschlech Béis op sech selwer ze huelen, huet seng Interventioun a Sachheet enorm an explosiv Kraaft. Dat ass déi richteg Kraaft vu Gott. Dofir ass d'Kräiz (um Kräiz stierwen) mat all senger indoméierbarer Héiflechkeet, senger Gedold a senger Matgefill net einfach en Akt vun ausgehal a visuell mächtegem Heldentum, mä de mächtegsten an aggressivsten Akt, wéi Himmel an Äerd nach ni erlieft hunn: den Ugrëff vu Gottes hellegt Léift géint d'Onmënschlechkeet vum Mënsch a géint d'Tyrannei vum Béisen, géint de ganze opstapelte Widderstand vun der Sënn (Säit 150).

Wann een d'Versöhnung just als eng legal Settlement am Sënn vun der Versteesdemech mat Gott bezeechent, féiert dat zu enger komplett inadequater Konzeptioun, wéi leider haut vill Chrëschten hunn. Sou eng Vue feelt Déift a Relatioun mat deem, wat de Jesus fir eise Benefice gemaach huet. Als Sënner brauche mir méi wéi just Fräiheet vu Strof fir eis Sënnen. Mir brauchen de Killschlag fir d'Sënn selwer ze maachen fir aus eiser Natur ausgeläscht ze ginn.

Dat ass genau dat wat de Jesus gemaach huet. Amplaz just d'Symptomer ze behandelen, huet hien sech op d'Ursaach gewisen. Dës Ursaach ka ganz passend The Undoing of Adam genannt ginn (Eng.: Adam senger Verschlechterung an neien Ufank), no engem Buch vum Baxter Kruger. Dësen Titel dréckt aus wat de Jesus endlech duerch d'Versöhung vu Leit mat Gott erreecht huet. Jo, de Jesus huet d'Strof fir eis Sënne bezuelt. Awer hien huet vill méi gemaach - hien huet kosmesch Chirurgie gemaach. Hien huet eng Häerztransplantatioun an eng gefall, sënnkrank Mënschheet gesat! Dëst neit Häerz ass en Häerz vun der Versöhnung. Et ass d'Häerz vu Jesus - deen deen als Gott a Mënsch e Vermëttler an Hohepriister ass, eise Retter an eelere Brudder. Duerch den Hellege Geescht, sou wéi Gott et duerch d'Prophéiten Hesekiel a Joel versprach huet, bréngt de Jesus neit Liewen an eis dréche Glidder a gëtt eis nei Häerzer. An him si mir eng nei Kreatioun!

Verbonne mat Iech an der neier Kreatioun,

Joseph Tschech

President
GENOD COMMUNION INTERNATIONAL


pdfJesus ass eis Versöhnung