Jesus ass eis Versöhnung

272 Jesus eis VersöhnungJorelaang hunn ech op Jom Kippur (Däitsch: Dag vun der Atonement) gefasten, dem héchste jüdesche Festdag. Ech hunn dat am falsche Glawen gemaach datt ech mat Gott versöhnt gouf andeems ech op deem Dag strikt Iessen a Flëssegkeete verzicht hunn. Vill vun eis erënnere sech vläicht nach un dëse falschen Denken. Wéi och ëmmer, et war eis erkläert, d'Intent fir op Jom Kippur ze fasten, bestoung an eiser Reconciliatioun (son-ung [= Adoptioun als Jongen, Notiz vum Ü]) mat Gott fir duerch eis eegen Wierker z'erreechen. Mir hunn e reliéise System vu Gnod plus Wierker praktizéiert - d'Realitéit iwwersiicht an där de Jesus eis Reconciliatioun ass. Vläicht erënnert Dir Iech nach un mäi leschte Bréif. Et goung ëm Rosh Hashanah, de jiddesche Neijoerschdag, deen och als Trompettendag bekannt ass. Ech hunn ofgeschloss mat ze soen datt de Jesus eemol an fir all d'Trompett geblosen huet an den Här vum Joer war - tatsächlech, den Här vun allen Zäiten. Als Finisher vum Gottes Bund mat Israel (den alen Bund), huet de Jesus, de Schëpfer vun der Zäit, all Zäit fir ëmmer geännert. Dëst gëtt eis d'New Covenant Perspektiv op Rosh Hashanah. Wa mir och Yom Kippur mat Aen op den Neie Bund kucken, verstinn mir datt de Jesus eis Reconciliatioun ass. Wéi de Fall mat all israelitesch Festdeeg ass, weist den Dag vun der Atonement d'Persoun an d'Aarbecht vum Jesus fir eis Erléisung a Reconciliatioun un. Am Neie Bund verkierpert hien den alen israelesche System vun der Liturgie op eng nei Manéier.

Elo verstinn mir datt d'Feierde vum Hebräesche Kalenner op de Komme vum Jesus weisen an dofir verouderd sinn. De Jesus ass scho komm an huet den Neie Bund agefouert. Also wësse mir datt Gott de Kalenner als Instrument benotzt huet fir ze wëssen wien de Jesus wierklech ass. Haut ass eise Fokus op déi véier Haaptevenementer am Christus sengem Liewen - dem Jesus seng Gebuert, Doud, Operstéiungszeen an Himmelfahrt. Yom Kippur huet op d'Versöhnung mat Gott gewisen. Wa mir wëllen verstoen wat dat Neit Testament eis iwwer dem Jesus sengem Doud léiert, da sollte mir déi al Testamentsmodeller vu Verständnis a Verehrung am Kapp behalen, déi am Gottes Bund mat Israel (den Alen Bund) enthale sinn. De Jesus sot, datt si all vun him bestätegen (John 5,39-eent).
 
An anere Wierder, de Jesus ass d'Objektiv duerch déi mir d'ganz Bibel richteg interpretéiere kënnen. Mir verstinn elo den Alen Testament (wat den Alen Bund enthält) duerch d'Lens vum Neien Testament (mat dem Neie Bund, deen de Jesus Christus voll erfëllt huet). Wa mir an ëmgedréint Uerdnung virgoen, falsch Conclusiounen wäerten eis féieren ze gleewen datt den Neie Bund net bis zum Zweete Komm vum Jesus ufänkt. Dës Virgab ass e fundamentale Feeler. E puer gleewen falsch datt mir an enger Iwwergangsperiod tëscht den alen an neie Bund sinn an dofir verflicht sinn déi Hebräesch Festdeeg ze halen.

Wärend sengem Ministère op der Äerd huet de Jesus d'virleefeg Natur vun der israelitescher Kultliturgie erkläert. Och wann Gott eng spezifesch Form vu Verehrung geweit huet, huet de Jesus drop higewisen datt hien et géif änneren. Hien huet dëst am Gespréich mat der Fra bei der Brunn a Samaria ënnerstrach (John 4,1-25). Ech zitéieren de Jesus an huet hir gesot datt d'Verehrung vu Gottes Vollek net méi zu Jerusalem oder soss anzwousch zentraliséiert gëtt. Anzwousch anescht huet hien versprach, datt wou och ëmmer zwee oder dräi versammele sollen, hien an hirer Mëtt wier (Matthäus 1)8,20). De Jesus huet der Samaritaner Fra gesot datt wann säi Ministère op der Äerd opgehalen ass, et net méi sou eppes wéi eng helleg Plaz wier.

W.e.g. mierkt wat hien zu hatt gesot huet:

  • D'Zäit wäert kommen, wann Dir de Papp weder op dësem Bierg nach zu Jerusalem veréiert.
  • D'Zäit kënnt, an ass elo, wann richteg Vereeder de Papp am Geescht an an der Wourecht unzebidden; well de Papp och esou Vereeder wëll. Gott ass Geescht, an déi, déi hie vereeden, mussen am Geescht an an der Wourecht ubidden (John 4,21-eent).

Mat dëser Erklärung huet de Jesus d'Wichtegkeet vun der israelitesch Verehrungszeremonie eliminéiert - e System, deen am Gesetz vum Moses virgeschriwwen ass (den alen Bund). De Jesus huet dat gemaach, well hie perséinlech bal all Aspekter vun dësem System - mam Tempel zu Jerusalem als Mëttelpunkt - op déi ënnerschiddlechst Manéier erfëllt. Dem Jesus seng Erklärung un der Samaritanescher Fra weist datt eng grouss Zuel vu Kultpraktiken no der viregter wuertwiertlecher Manéier net méi néideg sinn. Well dem Jesus seng richteg Verehrer net méi op Jerusalem musse reesen, kënne si sech net méi un d'Virschrëften halen, déi am Gesetz vum Moses geschriwwen sinn, an deem den ale System vun der Verehrung vun der Existenz an der Notzung vum Tempel ofhänkt.

Mir verloossen elo d'Sprooch vum Alen Testament a ginn eis ganz op de Jesus; mir wiessele vu Schiet op Liicht. Fir eis heescht dat datt mir de Jesus erlaben eis Verständnis vun der Versöhnung perséinlech a senger Funktioun als eenzege Vermëttler tëscht Gott a Mënschlechkeet ze bestëmmen. Als Jong vu Gott koum de Jesus an eng Situatioun, vun deenen d'Ëmstänn scho laang fir hien an Israel virbereet gi sinn a legal a kreativ gehandelt hunn, fir dat ganzt alt Bund ze erfëllen, wat och d'Erfëllung vum Versoenungsdag beinhalt.

A sengem Buch Inkarnatioun, D'Persoun an d'Liewen vu Christus, erkläert den TF Torrance wéi de Jesus eis Reconciliatioun mat Gott gemaach huet: De Jesus huet d'Priedegten vum John de Baptist iwwer d'Ukënnegung vum Uerteel net refuséiert: Am Liewen vum Jesus als Mënsch a virun Éischt vun all, duerch den Doud vum Jesus, Gott executéiert säin Uerteel iwwer Béisen net duerch einfach forcéiere et mat engem Schlag ewech, mee duerch plunging voll an déi déifsten Déiften vun Béisen, all Péng ewechzehuelen, Schold a Leed ze huelen op. Zënter datt Gott selwer erakënnt fir all mënschlech Béisen op sech selwer ze huelen, huet seng Interventioun an der Mëllegkeet eng enorm an explosiv Kraaft. Dat ass déi richteg Kraaft vu Gott. Dofir ass d'Kräiz (stierwen um Kräiz) mat all senger indomitabeler Mëllegkeet, Gedold a Matgefill net nëmmen en Akt vum erhaltenen a visuell mächtegsten Heldenismus, mee de mächtegsten an aggressivsten Akt, wéi den Himmel an d'Äerd nach ni erlieft hunn: de attackéiert déi helleg Léift vu Gott géint d'Onmënschlechkeet vum Mënsch a géint d'Tyrannei vum Béisen, géint all déi tiermesch Widderstänn vun der Sënn (S. 150).

Wann een d'Versöhnung just als eng legal Settlement am Sënn vun der Versteesdemech mat Gott bezeechent, féiert dat zu enger komplett inadequater Konzeptioun, wéi leider haut vill Chrëschten hunn. Sou eng Vue feelt Déift a Relatioun mat deem, wat de Jesus fir eise Benefice gemaach huet. Als Sënner brauche mir méi wéi just Fräiheet vu Strof fir eis Sënnen. Mir brauchen de Killschlag fir d'Sënn selwer ze maachen fir aus eiser Natur ausgeläscht ze ginn.

Dat ass genau wat de Jesus gemaach huet. Amplaz just d'Symptomer ze behandelen, huet hien sech op d'Ursaach gedréit. Dës Ursaach kann ganz passend als The Undoing of Adam beschriwwe ginn, baséiert op engem Buch vum Baxter Kruger. Dësen Titel dréckt aus wat de Jesus endlech duerch d'Versöhnung vu Leit mat Gott erreecht huet. Jo, de Jesus huet d'Strof fir eis Sënne bezuelt. Awer hien huet vill méi gemaach - hien huet kosmesch Chirurgie gemaach. Hien huet eng Häerztransplantatioun an d'gefallen, sënnekrank Mënschheet gesat! Dëst neit Häerz ass en Häerz vun der Reconciliatioun. Et ass d'Häerz vum Jesus - deen, deen als Gott a Mënsch e Vermëttler an Hohepriister ass, eise Retter an eelere Brudder. Duerch den Hellege Geescht, sou wéi Gott duerch d'Prophéiten Hesekiel a Joel versprach huet, bréngt de Jesus neit Liewen an eis dréchen Glieder a gëtt eis nei Häerzer. An him si mir eng nei Kreatioun!

Verbonne mat Iech an der neier Kreatioun,

Joseph Tschech

President
GENOD COMMUNION INTERNATIONAL


pdfJesus ass eis Versöhnung