Wat mengt Dir iwwer Äert Bewosstsinn?

396 wat mengt Dir vun Ärem Bewosstsinn Et gëtt de Geescht-Kierper-Problem (och Kierper-Séil-Problem) ënner Philosophen an Theologe genannt. Et ass net iwwer e Problem vu feine Motor Koordinatioun (wéi Drénken aus enger Coupe ouni eppes ze spills oder Darts falsch ze werfen). Amplaz datt d'Fro ass ob eis Kierper kierperlech sinn an eis Gedanken spirituell sinn; Oder, fir et anescht ze soen, egal ob d'Leit reng kierperlech sinn oder eng Kombinatioun vun der kierperlecher an der spiritueller.

Och wann d'Bibel de Geescht-Kierper Thema net direkt adresséiert, enthält se kloer Referenzen op eng net-physikalesch Säit vun der mënschlecher Existenz an ënnerscheet (an New Testament Terminologie) tëscht Kierper (Kierper, Fleesch) a Séil (Geescht, Geescht). A wärend d'Bibel net erklärt wéi Kierper a Séil verbonne sinn oder genau wéi se interagéieren, trennt se déi zwee net oder presentéiert se als austauschbar a reduzéiert d'Séil ni op déi kierperlech. Verschidde Passagen weisen op en eenzegaartegen "Geescht" an eis an eng Verbindung zum Hellege Geescht, dee seet datt mir eng perséinlech Bezéiung mat Gott kënnen hunn (Réimer). 8,16 an 1. Corinthians 2,11).

Wann Dir de Geescht-Kierper Problem berécksiichtegt, ass et wichteg datt mir mat enger fundamentaler Léier vun der Schrëft ufänken: Et gi keng Mënsche a si wieren net wat se sinn, iwwer eng existent, dauerhaft Relatioun mam transzendente Schëpfer Gott, deen ass alles erstallt Saachen an hunn hir Existenz erhalen. Schafung (Mënschen abegraff) géif net existéieren wa Gott komplett dovun getrennt wier. D'Kreatioun huet sech selwer net erstallt an hält seng Existenz net selwer - nëmmen Gott existéiert a sech selwer (Theologe schwätzen hei vu Gott senger Asitéit). D'Existenz vun all erschafte Saachen ass e Kaddo vum selbst existente Gott.

Am Géigesaz zum bibleschen Zeegnes behaapten e puer datt d'Mënsche näischt méi si wéi materiell Wesen. Dës Behaaptung werft déi folgend Fro op: Wéi kann eppes sou immaterielles wéi de mënschleche Bewosstsinn iwwerhaapt aus eppes sou onbewosst wéi kierperlech Matière entstoen? Eng Zesummenhang Fro ass: Firwat gëtt et iwwerhaapt eng Perceptioun vu sensorescher Informatioun? Dës Froen ausléisen weider Froen iwwer ob de Bewosstsinn nëmmen eng Illusioun ass oder ob et eng (awer net-kierperlech) Komponent ass, déi mam materielle Gehir ugeschloss ass, awer muss differenzéiert ginn.

Bal jiddereen ass d'accord datt d'Leit e Bewosstsinn hunn (eng bannenzeg Welt vu Gedanken mat Biller, Perceptiounen a Gefiller) - déi allgemeng als de Geescht bezeechent gëtt an déi fir eis sou real ass wéi d'Notzung fir Iessen a Schlof. Wéi och ëmmer, et gëtt keen Accord iwwer d'Natur an d'Ursaach vun eisem Bewosstsinn / Geescht. Materialiste betruechten et nëmmen als Resultat vun der elektrochemescher Aktivitéit vum kierperleche Gehir. Net-Materialisten (Chrëschten abegraff) gesinn et als en immaterielle Phänomen dat net identesch mam kierperleche Gehir ass.

D'Spekulatiounen iwwer de Bewosstsinn falen an zwou Haaptkategorien. Déi éischt Kategorie ass de Physismus (Materialismus). Dëst léiert datt et keng onsichtbar spirituell Welt gëtt. Déi aner Kategorie gëtt parallel Dualismus genannt, wat léiert datt de Geescht eng net-kierperlech Charakteristik kann hunn oder komplett net-kierperlech ass, sou datt et och net a reng kierperleche Begrëffer erkläert ka ginn. Parallel Dualismus betruecht d'Gehir an de Geescht als interagéiert a funktionnéiert parallel - wann de Gehir verletzt ass, kann d'Fäegkeet logesch ze verstäerken. Als Resultat gëtt déi parallel Interaktioun och beaflosst.

Am Fall vum parallelen Dualismus bei Mënschen gëtt de Begrëff Dualismus benotzt fir tëscht beobachtbaren an onobservéierbaren Interaktiounen tëscht dem Gehir a Geescht z'ënnerscheeden. Déi bewosst mental Prozesser, déi individuell an all Mënsch stattfannen, si vu privater Natur an net zougänglech fir Auslänner. Eng aner Persoun kann eis an d'Hand kréien, awer si kënnen eis privat Gedanken net kennen léieren (an déi meescht vun der Zäit si mir ganz frou, datt Gott dat esou arrangéiert huet!). Ausserdeem si verschidde mënschlech Idealer, déi mir an eis hunn, irreduzéierbar fir materiell Faktoren. D'Idealer enthalen Léift, Gerechtegkeet, Verzeiung, Freed, Barmhäerzegkeet, Gnod, Hoffnung, Schéinheet, Wourecht, Guttheet, Fridden, mënschlech Handlung a Verantwortung - dës ginn Zweck a Sënn zum Liewen. Eng Schrëft seet eis datt all gutt Kaddoe vu Gott kommen (James 1,17). Kéint dëst eis d'Existenz vun dësen Idealen an d'Erzéihung vun eiser mënschlecher Natur erklären - als Gottes Kaddoe fir d'Mënschheet?

Als Chrëschte weisen mir op déi onsuchbar Aktivitéiten an Afloss vu Gott op der Welt; dëst enthält säin Handelen duerch erstallt Saachen (natierlechen Effekt) oder, méi direkt, säin Handelen duerch den Hellege Geescht. Well den Hellege Geescht onsichtbar ass, kann Seng Aarbecht net gemooss ginn. Awer seng Aarbecht fënnt an der materieller Welt statt. Seng Wierker sinn onberechenbar a kënnen net op empiresch verständlech Ursaach an Effekt Ketten reduzéiert ginn. Dës Wierker enthalen net nëmmen d'Kreatioun vu Gott als solch, awer och d'Inkarnatioun, Operstéiungszeen, Himmelfahrt, d'Sendung vum Hellege Geescht an den erwaartene Retour vu Jesus Christus fir d'Réalisatioun vum Räich vu Gott souwéi d'Grënnung vum neien Himmel an déi nei Äerd.

Zréck op de Geescht-Kierper Problem, Materialisten behaapten datt de Geescht kierperlech erkläert ka ginn. Dës Vue mécht d'Méiglechkeet op, awer net d'Noutwendegkeet, de Geescht kënschtlech ze reproduzéieren. Zënter datt de Begrëff "Kënschtlech Intelligenz" (AI) geprägt gouf, ass AI e Sujet vum Optimismus ënner Computerentwéckler a Science Fiction Schrëftsteller. Iwwer d'Joren ass AI en integralen Deel vun eiser Technologie ginn. Algorithmen si fir all Zorte vun Apparater a Maschinnen programméiert, vun Handyen bis Autoen. D'Software- an d'Hardwareentwécklung ass sou vill fortgeschratt datt Maschinnen iwwer d'Mënsche bei Spillexperimenter triumphéiert hunn. 1997 huet den IBM Computer Deep Blue de regéierende Schachweltmeeschter Garry Kasparov geschloen. De Kasparov huet IBM vu Bedruch virgeworf a gefuerdert Revanche. Ech wënschen datt IBM et net ofgeleent huet, awer si hunn decidéiert datt d'Maschinn haart genuch geschafft huet an einfach Deep Blue pensionnéiert huet. Am 2011 huet d'Jeopardyuiz Show e Match tëscht dem IBM Watson Computer an den Top zwee Jeopardy Spiller gehost. (Amplaz d'Froen ze beäntweren, sollten d'Spiller séier d'Froen fir gegeben Äntwerten formuléieren.) D'Spiller hu mat groussem Spillraum verluer. Ech kann nëmme soen (an ech sinn ironesch) datt de Watson, deen nëmmen funktionéiert wéi en entworf a programméiert war fir ze maachen, net frou war; awer d'AI Software an d'Hardwareingenieuren maachen et sécher. Dat soll eis eppes soen!

Materialisten behaapten datt et keng empiresch Beweiser gëtt datt Geescht a Kierper getrennt an ënnerschiddlech sinn. Si plädéieren datt d'Gehir an d'Bewosstsinn identesch sinn an datt de Geescht iergendwéi aus de Quanteprozesser vum Gehir entsteet oder aus der Komplexitéit vun de Prozesser am Gehir optrieden. Ee vun de sougenannte "rosen Atheisten", den Daniel Dennett, geet nach méi wäit a behaapt datt de Bewosstsinn eng Illusioun ass. De Christian Apologet Greg Koukl weist de fundamentale Feeler am Dennett sengem Argument eraus:

Wann et kee wierklecht Bewosstsinn war, wier et kee Wee fir iwwerhaapt festzestellen datt et just eng Illusioun war. Wann d'Bewosstsinn erfuerderlech ass eng Illusioun ze gesinn, da kann et net selwer eng Illusioun sinn. Op déiselwecht Manéier misst een déi zwou Welten, déi reell an déi illusoresch erkennen, fir ze erkennen datt et en Ënnerscheed tëscht deenen zwee ass, an deementspriechend déi illusoresch Welt z'identifizéieren. Wann déi ganz Perceptioun eng Illusioun wier, wier et net sou ze erkennen.

D'Immaterial kann net mat materiellen (empiresche) Methoden entdeckt ginn. Nëmme materiell Phänomener kënne festgestallt ginn, déi beobachtbar, moossbar, verifizéierbar a widderhuelbar sinn. Wann et nëmme Saache sinn, déi empiresch beweise kënne ginn, da kann dat eenzegaartegt (net widderhuelbar) existéieren. A wann dëst de Fall ass, da kann d'Geschicht aus eenzegaartegen, widderhuelbare Sequenzen vun Eventer net existéieren! Dat kann bequem sinn, a fir e puer ass et eng arbiträr Erklärung datt et nëmmen esou Saache ginn, déi duerch eng spezifesch a bevorzugt Method erkannt kënne ginn. Kuerz gesot, et gëtt kee Wee fir empiresch ze beweisen datt nëmmen empiresch verifizéierbar / materiell Saachen existéieren! Et ass onlogesch déi ganz Realitéit ze reduzéieren op dat wat mat dëser enger Method entdeckt ka ginn. Dës Vue gëtt heiansdo als Scientismus bezeechent.

Dëst ass e grousst Thema an ech hunn nëmmen d'Uewerfläch gekräizt, awer et ass och e wichtegt Thema - bemierkt dem Jesus säi Kommentar: "An fäert net vun deenen, déi de Kierper ëmbréngen, awer d'Séil net kënnen ëmbréngen" (Matthäus) 10,28). De Jesus war kee Materialist - hien huet e kloren Ënnerscheed tëscht dem kierperleche Kierper (deen de Gehir enthält) an en immaterielle Bestanddeel vun eiser Mënschheet gemaach, wat d'Essenz vun eiser Perséinlechkeet ass. Wann de Jesus eis seet, anerer net eis Séilen ëmzebréngen, bezitt hien och dorop, datt anerer net eise Glawen a Vertrauen u Gott zerstéieren loossen. Mir kënnen Gott net gesinn, awer mir kennen a vertrauen Him, an duerch eisen net-kierperleche Bewosstsinn kënne mir Him souguer fillen oder gesinn. Eise Glawen u Gott ass tatsächlech Deel vun eiser bewosst Erfahrung.

De Jesus erënnert eis drun datt eis intellektuell Kapazitéit e wesentleche Bestanddeel vun eisem Jüngerschaft als Seng Jünger ass. Eist Bewosstsinn gëtt eis d'Fähigkeit un den dreieegen Gott, Papp, Jong an Hellege Geescht ze gleewen. Et hëlleft eis de Kaddo vum Glawen unzehuelen; datt de Glawen "e feste Vertrauen an d'Saachen déi gehofft ginn ass, an net Zweifel un Saachen déi net gesi ginn" (Hebräer 11,1). Eist Bewosstsinn erméiglecht eis Gott als Schëpfer ze kennen an ze vertrauen, "ze erkennen datt d'Welt duerch Gottes Wuert geschaf gouf, sou datt alles wat gesi gëtt aus näischt gemaach gouf" (Hebräesch 11,3). Eist Bewosstsinn erméiglecht eis de Fridden ze erliewen deen all Verständnis iwwerschreift, ze wëssen datt Gott Léift ass, un de Jesus als Gott säi Jong ze gleewen, un dat éiwegt Liewen ze gleewen, richteg Freed ze kennen a wëssen datt mir wierklech Gottes beléifte Kanner sinn.

Loosst eis freeën datt Gott eis d'Fäegkeet ginn huet ze denken eis eege Welt an hien ze erkennen,