Den 20. September hunn d'Judden dat Neit Joer gefeiert, e Festival vu ville Bedeitungen. Et feiert den Ufank vum jährlechen Zyklus, gedenkt d'Schafung vum Adam an d'Eva, an och d'Schafung vum Universum, deen den Ufank vun der Zäit enthält. Wärend iwwer d'Thema Zäit gelies hunn, hunn ech mech erënnert datt d'Zäit och verschidde Bedeitungen huet. Een ass datt d'Zäit e Verméigen ass, dee vu Milliardären a Bettler gedeelt gëtt. Mir hunn all 86.400 Sekonnen den Dag. Awer well mir et net späicheren (Dir kënnt d'Zäit net iwwerschreiden oder zréckzéien), stellt sech d'Fro: "Wéi benotze mir d'Zäit déi eis zur Verfügung steet?"
Bewosst vum Wäert vun der Zäit, huet de Paul d'Chrëschten opgefuerdert "d'Zäit ze kafen" (Eph. 5,16). Ier mer an d'Bedeitung vun dësem Vers kommen, géif ech gär mat Iech e Gedicht deelen dat de grousse Wäert vun der Zäit beschreift:
Fir de Wäert vun engem Joer erauszefannen, frot e Student dee säin Ofschlossexame gepackt huet.
Fir de Wäert vun engem Mount erauszefannen, frot eng Mamm déi fréi gebuer ass.
Fir de Wäert vun enger Woch erauszefannen, frot den Editeur vun enger Wochenzeitung.
Fir de Wäert vun enger Stonn ze wëssen, frot d'Liebhaber, déi sech waarden, sech ze gesinn.
Fir de Wäert vun enger Minutt erauszefannen, frot een deen säin Zuch, Bus oder Fluch verpasst huet.
Fir de Wäert vun enger Sekonn erauszefannen, frot een deen en Accident iwwerlieft huet.
Fir de Wäert vun enger Millisekonn erauszefannen, frot een deen eng Sëlwermedaille op den Olympesche Spiller gewonnen huet. Zäit waart net op iergendeen.
Sammelt all Moment deen Dir verlooss hutt, well et wäertvoll ass.
Deelt et mat engem speziellen an et gëtt nach méi wäertvoll.
(Auteur onbekannt)
Dëst Gedicht bréngt et zu engem Punkt a Relatioun zu Zäit, datt de Paul ganz ähnlech an Epheser 5 mécht. Et ginn zwee Wierder am Neien Testament, déi aus Griichesch als Auskaafen iwwersat ginn. Een ass Agorazo, wat bezitt sech op Saachen op enger normaler Maartplaz (Agora) ze kafen. Deen aneren ass Exagorazo, dat bezitt sech op Saachen dobaussen ze kafen. De Paul benotzt d'Wuert exagorazo am Eph. 5,15-16 an fuerdert eis: „Pas op, wéi dir wunnt; handelt net onwuel, awer beméit sech fir schlau ze sinn. Huelt all Geleeënheet fir gutt an dëser onroueg Zäit ze maachen "[New Life, SMC, 2011]. D'Luther Iwwersetzung vun 1912 seet "auskaaft der Zäit." Et schéngt wéi wann de Paul eis dränge wëll, d'Zäit ausserhalb vun den normalen Maartaktivitéiten auszekafen.
Mir sinn net ganz vertraut mam Wuert "auskafen". Am Geschäft gëtt et als "eidel kafen" versteet oder am Sënn vun "kompenséieren". Wann eng Persoun hir Scholden net konnt bezuelen, da kéinte se en Accord maachen fir sech selwer als Dénger un déi Persoun ze lounen, déi se verdankt hunn, bis d'Schold ofbezuelt gouf. Hire Ministère kéint och fréi opgeléist ginn, wann een d'Schold an hirer Plaz bezuelt huet. Wann e Scholden op dës Manéier aus dem Service kaaft gouf, gouf de Prozess als "Erléisung oder Léisegeld" bekannt.
Wäertsaachen kënnen och fräigelooss ginn - sou wéi mir et haut aus Patronatsschüler wëssen. Engersäits seet de Paul eis d'Zäit ze benotzen oder ze kafen. Op der anerer Säit, aus dem Kontext vun der Instruktioun vum Paul, gesi mir datt mir de Follower vum Jesus solle sinn. De Paul seet eis ze verstoen datt mir eis op deen konzentréiere soll deen Zäit fir eis kaaft huet. Säin Argument ass net Zäit ze verléieren aner Saachen ze maachen, déi eis dovun ofhalen op de Jesus ze konzentréieren an d'Aarbecht, déi hien eis invitéiert huet ze maachen.
Drënner ass de Kommentar zu Epheser 5,16 aus Volume 1 vun "Wuest's Word Studies in the Greek New Testament:
"Auskafen" kënnt vum griichesche Wuert exagorazo (ἐξαγοραζω), dat heescht "auskafen". Am mëttleren Deel, deen hei benotzt gëtt, heescht et "fir sech selwer auszekafen oder fir säin eegene Virdeel." Figurativ gesi bedeit et "all Geleeënheet notzen fir weise an helleg Notzung vu Gutt ze maachen", sou datt Äifer a Gutt maachen als D'Mëttel vun der Bezuelung duerch déi mir Zäit kréien" (Thayer). "Zäit" ass net Chronos (χρονος), d.h. "Zäit als solch", mee Kairos (καιρος), "d'Zäit, déi als strategesch, epochal, rechtzäiteg a favorabel Zäitzäit ugesi gëtt". Et soll een net ustriewen, d’Zäit als solch déi bescht ze notzen, mee vun de Chancen ze notzen, déi sech presentéieren.
Well d'Zäit normalerweis net als Wuer geduecht ka ginn, déi wuertwiertlech ka kaaft ginn, huelen mir dem Paul seng Ausso metaphoresch, déi am Fong seet, datt mir déi Situatioun, an där mir eis befannen, am beschten notzen sollten. Wa mir dat maachen, wäert eis Zäit méi Zweck a méi Bedeitung hunn, an et wäert och "bezuelen".
Als Deel vun der Schafung vu Gott ass d'Zäit e Kaddo fir eis. E puer hu méi dovun an anerer hunn manner. Wéinst medizinesche Fortschrëtter, gutt Genetik, a Gottes Segen, gi vill vun eis iwwer 90 an e puer souguer iwwer 100. Mir hu viru kuerzem vun engem Mann an Indonesien héieren, dee mat 146 Joer gestuerwen ass! Et ass egal wéi vill Zäit Gott eis gëtt, well de Jesus ass Här vun der Zäit. Duerch d'Inkarnatioun ass den Éiwege Jong vu Gott vun Éiwegkeet an d'Zäit komm. Dofir erliewt de Jesus déi aner Zäit erstallt wéi mir. Eis erstallt Zäit ass limitéiert an Dauer, wärend Gottes Zäit ausserhalb vun der Schafung onlimitéiert ass. Gottes Zäit ass net a Sektiounen opgedeelt, sou wéi et mat eis ass, an d'Vergaangenheet, de Moment an d'Zukunft. Gottes Zäit ass och vun enger ganz anerer Qualitéit - eng Zort Zäit déi mir net ganz verstoe kënnen. Wat mir kënne (a solle) maachen ass an eiser Zäit ze liewen mat dem séchere Vertrauen datt mir eise Schëpfer a Erléiser a senger Zäit, Éiwegkeet treffen.
Wa mir metaphoresch vun der Zäit schwätzen a Saache soen wéi "Verschwenden keng Zäit", menge mir op eng Manéier datt mir déi richteg Notzung vun eiser wäertvoll Zäit verléieren. Dëst geschitt wann mir een oder eppes erlaben eis Zäit ze huelen fir Saachen déi fir eis kee Wäert sinn. Dëst gëtt figurativ ausgedréckt, d'Bedeitung vun deem wat de Paul eis wëll soen: "Kaft d'Zäit". Hien fuerdert eis elo net ze mëssbrauchen oder eis Zäit op Weeër ze verschwenden, déi zu eisem Versoen bäidroe fir dat wat wäertvoll ass fir Gott wéi och fir eis Chrëschten.
An dësem Kontext, well et ëm de "Kaf vun der Zäit" geet, musse mir drun erënneren datt eis Zäit fir d'éischt erléist an erléist gouf duerch Gottes Verzeiung duerch säi Jong. Da kafe mir weider Zäit andeems mir eis Zäit richteg benotzen fir zu enger wuessender Bezéiung mat Gott a mateneen bäizedroen. Dëst aus der Zäit kafen ass Gott säi Kaddo fir eis. Wann Paul eis an Ephesians 5,15 erfuerdert eis "virsiichteg ze kucken wéi mir eist Liewen liewen, net als onschlau, awer als schlau", instruéiert hien eis d'Chancen ze notzen, déi d'Zäit eis bitt fir Gott ze verherrlechen.
Gott huet eis Zäit ginn, fir a sengem Liicht ze goen, an de Ministère vum Hellege Geescht mat Jesus deelzehuelen, fir d'Missioun virzegoen. Fir dëst ze maachen kréie mir d'"Zäit tëscht Zäiten" vum Christus seng éischt an zweet Advents. Eis Missioun zu dëser Zäit ass anerer ze hëllefen fir Gott ze sichen an ze kennen an hinnen ze hëllefen Liewen vu Glawen a Léift ze liewen an dem séchere Vertrauen datt um Enn Gott d'ganz Kreatioun komplett ausverkaaft ass, wat Zäit enthält. Meng Gebied ass datt mir am GCI d'Zäit erléisen, déi Gott eis ginn huet, andeems mir d'Evangelium vu Gott senger Reconciliatioun a Christus trei liewen an priedegen.
An Dankbarkeet fir Gott seng Kaddoen aus Zäit an Éiwegkeet,
Joseph Tschech
President
GENOD COMMUNION INTERNATIONAL