Benotzt de Kaddo vun der Zäit

benotzen d'Geschenk vun eiser ZäitDen 20. September hunn d'Judden dat Neit Joer gefeiert, e Festival mat ville Bedeitungen. Also feiert een den Ufank vum Joreszyklus, gedenkt d'Schafe vum Adam an d'Eva an et gedenkt och d'Kreatioun vum Universum, wat den Ufank vun der Zäit enthält. Wéi ech iwwer Zäit gelies hunn, hunn ech mech drun erënnert datt d'Zäit och verschidde Bedeitungen huet. Ee vun hinnen ass datt d'Zäit e Verméigen ass, dee Milliardären a Bettler hunn. Mir hunn all 86.400 Sekonnen den Dag. Awer well mir et net kënne spueren (d'Zäit kann net iwwerschratt oder zréckgezunn ginn), stellt d'Fro op: "Wéi benotze mir déi Zäit déi eis zur Verfügung ass?"

De Wäert vun der Zäit

Wësse de Wäert vun der Zäit, huet de Paul d'Chrëschten opgefuerdert "Zäit auszekafen" (Eph. 5,16). Ier mer an d'Bedeitung vun dësem Vers kommen, géif ech gär mat Iech e Gedicht deelen dat de grousse Wäert vun der Zäit beschreift:

Erlieft de Wäert vun der Zäit

Fir de Wäert vun engem Joer erauszefannen, frot e Student dee säin Ofschlossexame gepackt huet.
Fir de Wäert vun engem Mount erauszefannen, frot eng Mamm déi fréi gebuer ass.
Fir de Wäert vun enger Woch erauszefannen, frot den Editeur vun enger Wochenzeitung.
Fir de Wäert vun enger Stonn ze wëssen, frot d'Liebhaber, déi sech waarden, sech ze gesinn.
Fir de Wäert vun enger Minutt erauszefannen, frot een deen säin Zuch, Bus oder Fluch verpasst huet.
Fir de Wäert vun enger Sekonn erauszefannen, frot een deen en Accident iwwerlieft huet.
Fir de Wäert vun enger Millisekonn erauszefannen, frot een deen eng Sëlwermedaille op den Olympesche Spiller gewonnen huet. Zäit waart net op iergendeen.
Sammelt all Moment deen Dir verlooss hutt, well et wäertvoll ass.
Deelt et mat engem speziellen an et gëtt nach méi wäertvoll.

(Auteur onbekannt)

Wéi gëtt d'Zäit auskaaft?

Dëst Gedicht bréngt et zu engem Punkt a Relatioun zu Zäit, datt de Paul ganz ähnlech an Epheser 5 mécht. Et ginn zwee Wierder am Neien Testament, déi aus Griichesch als Auskaafen iwwersat ginn. Een ass Agorazo, wat bezitt sech op Saachen op enger normaler Maartplaz (Agora) ze kafen. Deen aneren ass Exagorazo, dat bezitt sech op Saachen dobaussen ze kafen. De Paul benotzt d'Wuert exagorazo am Eph. 5,15-16 a vermanent eis: «Opgepasst op wéi Dir wunnt; Handel net onweis, awer probéiert schlau ze sinn. Huelt all Geleeënheet fir gutt an dëser schlechter Zäit ze maachen »[New Life, SMC, 2011]. An der Luther-Iwwersetzung vun 1912 steet "auskaaft Zäit." Et schéngt wéi wann de Paul eis opfuerdere wëll, d'Zäit ausserhalb vum normale Maart auszekafen.

Mir sinn net ganz vertraut mam Wuert "Auskaafen". Am Geschäftsliewe gëtt et verstan als "eidel kafen" oder am Sënn "akzeptéieren". Wann eng Persoun hir Scholden net kéint bezuelen, kéint se en Accord maachen fir sech als Dénger vun der Persoun auszeschaffen, deenen se schëlleg sinn, bis d'Scholden ofbezuelt goufen. Hire Service kéint och virzäiteg ofgeschloss ginn, wann een d'Schold an hirer Plaz bezuelt. Wann e Scholden esou aus dem Service kaaft gouf, gouf de Prozess "ausléisen oder auskaafen" genannt.

Wäertsaachen kënnen och fräigelooss ginn - sou wéi mir et haut aus Patronatsschüler wëssen. Engersäits seet de Paul eis d'Zäit ze benotzen oder ze kafen. Op der anerer Säit, aus dem Kontext vun der Instruktioun vum Paul, gesi mir datt mir de Follower vum Jesus solle sinn. De Paul seet eis ze verstoen datt mir eis op deen konzentréiere soll deen Zäit fir eis kaaft huet. Säin Argument ass net Zäit ze verléieren aner Saachen ze maachen, déi eis dovun ofhalen op de Jesus ze konzentréieren an d'Aarbecht, déi hien eis invitéiert huet ze maachen.

Drënner ass de Kommentar zu Epheser 5,16 aus Volume 1 vun »Wuest's Word Studies in the Greek New Testament:

"Auskaafen" kënnt vum griichesche Wuert exagorazo (ἐξαγοραζω), a heescht "auskaafen". Am mëttleren Deel deen hei benotzt gëtt heescht et "fir Iech selwer oder fir Ären eegene Virdeel eraus ze kafen." Figurativ gesot heescht et "benotzt all Geleeënheet fir schlau an helleg Notzung fir gutt ze maachen", sou datt Fläiss a Gutt maachen d'Bezuelmëttele sinn, duerch déi mir Zäit kréien "(Thayer). "Zäit" ass net Chronos (χρονος), dat heescht "Zäit als esou", mee Kairos (καιρος), "d'Zäit déi als eng strategesch, epochal, rechtzäiteg a gënschteg Zäit ugesi gëtt". Et soll ee sech net beméien d'Zäit esou sou gutt wéi méiglech ze notzen, mä vun de Méiglechkeeten ze profitéieren, déi sech presentéieren.

Well d'Zäit normalerweis net als Wuer ugesi ka ginn, déi wuertwiertlech ka kaaft ginn, verstinn mir dem Paul seng Ausso metaphoresch, wat am Fong ass datt mir déi beschtméiglech Notzung vun der Situatioun maache sollten an där mir sinn. Wa mir dat maachen, wäert eis Zäit méi Bedeitung a Bedeitung hunn an och "ofbezuelen".

Zäit ass e Kaddo vu Gott

Als Deel vun der Schafung vu Gott ass d'Zäit e Kaddo fir eis. E puer hu méi dovun an anerer hunn manner. Wéinst medizinesche Fortschrëtter, gutt Genetik, a Gottes Segen, gi vill vun eis iwwer 90 an e puer souguer iwwer 100. Mir hu viru kuerzem vun engem Mann an Indonesien héieren, dee mat 146 Joer gestuerwen ass! Et ass egal wéi vill Zäit Gott eis gëtt, well de Jesus ass Här vun der Zäit. Duerch d'Inkarnatioun ass den Éiwege Jong vu Gott vun Éiwegkeet an d'Zäit komm. Dofir erliewt de Jesus déi aner Zäit erstallt wéi mir. Eis erstallt Zäit ass limitéiert an Dauer, wärend Gottes Zäit ausserhalb vun der Schafung onlimitéiert ass. Gottes Zäit ass net a Sektiounen opgedeelt, sou wéi et mat eis ass, an d'Vergaangenheet, de Moment an d'Zukunft. Gottes Zäit ass och vun enger ganz anerer Qualitéit - eng Zort Zäit déi mir net ganz verstoe kënnen. Wat mir kënne (a solle) maachen ass an eiser Zäit ze liewen mat dem séchere Vertrauen datt mir eise Schëpfer a Erléiser a senger Zäit, Éiwegkeet treffen.

Net mëssbrauchen oder Zäit verschwenden

Wa mir metaphoresch vun Zäit schwätze a Saache soe wéi "Offall keng Zäit" menge mir, an engem Sënn, datt mir de richtege Gebrauch vun eiser wäertvoller Zäit verléieren. Dëst geschitt wann mir engem erlaben oder eppes eis Zäit op Saachen ze huelen déi fir eis kee Wäert hunn. Dëst gëtt bildlech ausgedréckt, d'Bedeitung vun deem wat de Paul eis soe wëll: "Kaaft d'Zäit". Hien huet eis elo opgeruff eis Zäit net ze mëssbrauchen oder ze verschwenden op Weeër, déi zu eisem Versoen resultéiere bäidroen zu deem wat fir Gott wäertvoll ass an och fir eis Chrëschten.

An dësem Kontext, well et ëm "Zäit auskaafen" geet, musse mir drun erënneren datt eis Zäit fir d'éischt erausgekaaf an duerch Gott seng Verzeiung duerch säi Jong erëmgewonnen ass. Da kafe mir weider Zäit aus andeems mir eis Zäit richteg benotze fir zu enger wuessender Bezéiung mat Gott a mateneen bäizedroen. Dëst aus der Zäit kafen ass Gott säi Kaddo fir eis. Wann de Paul eis an Epheser seet 5,15 fuerdert eis op "virsiichteg op d'Art a Weis wéi mir eist Liewen féieren, net als onweis, awer als schlau" ze kucken, hien instruéiert eis vun de Méiglechkeeten ze profitéieren, déi d'Zäit eis bitt fir Gott ze honoréieren.

Eis Missioun "tëscht den Zäiten"

Gott huet eis d'Zäit ginn a sengem Liicht ze goen, am Ministère vum Hellege Geescht mat Jesus deelzehuelen d'Missioun no vir ze bréngen. Fir dëst ze maachen, krute mir d '"Zäit tëscht den Zäiten" vum Christus sengem éischten an zweeten Advent. Eis Missioun zu dëser Zäit ass aner Leit ze hëllefen an hirer Sich a Wësse vu Gott an hinnen ze hëllefen e Liewen vu Glawen a Léift ze féieren, souwéi am séchere Vertrauen datt Gott um Enn déi ganz Kreatioun voll auskaf huet, déi och Zäit mat abegraff. Ech bieden datt mir am GCI d'Zäit erauskafen, déi Gott eis geschenkt huet, andeems hien d'Evangelium vu Gott senger Versöhnung zu Christus trei lieft a verkënnegt.

An Dankbarkeet fir Gott seng Kaddoen aus Zäit an Éiwegkeet,

Joseph Tschech

President
GENOD COMMUNION INTERNATIONAL


pdfBenotzt de Kaddo vun eiser Zäit