Déi éischt sollt déi lescht sinn!

439 déi éischt sollt déi lescht sinn Wann mir d'Bibel liesen, kämpfe mir alles ze verstoen wat de Jesus gesot huet. Eng widderhuelend Erklärung kann am Evangelium vum Matthew fonnt ginn: "Awer vill déi éischt sinn déi lescht an déi lescht sinn déi éischt" (Matteus 19,30).

Anscheinend probéiert de Jesus ëmmer erëm den Uerder vun der Gesellschaft ze stéieren, de Status Quo ofzeschafen a kontrovers Aussoen ze maachen. Éischte Joerhonnert Judden a Palestina ware ganz vertraut mat der Bibel. Déi zukünfteg Studente koume verwiesselt an opgeregt vun hire Rendez-vousen mam Jesus zréck. Iergendwéi, fir hatt, sinn d'Wierder vum Jesus net zesumme gaang. D'Rrabiner vun der Zäit goufen héich ugesinn fir hire Räichtum, deen als Segen vu Gott ugesi gouf. Dës waren zu den "Éischten" op der sozialer a reliéiser Leeder.

Op enger anerer Geleeënheet sot de Jesus zu sengem Publikum: „Et gëtt gekrasch an Zänn gekrasch wann Dir den Abraham, den Isak an de Jakob an all d'Prophéiten am Räich vu Gott gesinn, awer wann Dir Iech selwer gesitt! A si kommen aus Osten a Westen, Norden a Süden, a sëtzen um Dësch am Räich vu Gott. A kuck, si sinn déi lescht, si wäerten déi éischt sinn; an et sinn déi éischt, si sinn déi lescht » (Lukas 13, 28-30 Metzlerbibel).

D'Maria, dem Jesus seng Mamm, inspiréiert vum Hellege Geescht, sot zu hirer Cousin Elisabeth: «Mat engem staarken Aarm huet hie seng Kraaft gewisen; hien huet de Wand gestreet déi hir Dispositioun houfreg an houfreg ass. Hien huet de Mächtege vun hirem Troun ofgestouss an déi niddereg opgehuewen » (Lukas 1,51: 52 Nei Genf Iwwersetzung). Vläicht gëtt et hei en Hiweis datt Stolz op der Sënnelëscht steet an datt Gott eng Abominatioun ass (Spréch 6,16: 19).

Am éischte Joerhonnert vun der Kierch huet den Apostel Paul dës ëmgekéiert Uerdnung bestätegt. A sozialen, politeschen a reliéise Begrëffer war de Paul ee vun den "éischten". Hie war e réimesche Bierger mat dem Privileg vu formidablen Elteren ze sinn. "Deen war um aachten Dag beschnidde ginn, vum Vollek Israel, vum Stamm Benjamin, engem Hebräesch vun den Hebräer, engem Pharisäer nom Gesetz" (Philippians 3,5).

De Paul gouf zum Déngscht vu Christus geruff an enger Zäit wou déi aner Apostelen erfuerene Priedeger waren. Hie schreift de Korinthen an zitéiert de Prophéit Jesaia: «Ech wëll d'Wäisheet vun de Weise futti maachen, an ech wëll d'Verstoe vum Verständnes ofleenen ... Awer wat ass domm virun der Welt, dat huet Gott gewielt ze bréngen schummen d'Wise; a wat an der Welt schwaach ass, datt Gott gewielt huet, wat staark ass ze schummen (1 Korinthians 1,19:27 a).

De Paul erzielt déiselwecht Leit datt den opgestanene Christus him "als eng fréi Gebuert" erschéngt nodeems hien dem Peter, 500 Bridder bei enger anerer Geleeënheet, duerno dem James an all den Apostelen. Eng aner Hiweis? Déi Schwaach an Domm wäerten de Weisen a Staarken schummen?

Gott huet dacks direkt am Laaf vun der Israel Geschicht intervenéiert an déi erwaart Uerdnung réckgängeg gemaach. Den Esau war deen Éischten, awer de Jacob huet d'Gebuert Recht geierft. Den Ishmael war dem Abraham säin éischtgebuerene Jong, awer d'Gebuertsrecht krut den Isaac. Wéi de Jakob déi zwee Jongen vum Joseph geseent huet, huet hien d'Hänn op de jéngere Jong Efraim geluecht an net op de Manasse. Den éischte Kinnek vun Israel, de Saul, huet et net fäerdeg bruecht Gott ze follegen wéi hien d'Leit regéiert. Gott huet den David gewielt, ee vun de Jesse senge Jongen. Den David war amgaang d'Schof op de Felder ze pflegen an huet misse geruff ginn fir un senger Salbung deelzehuelen. Als jéngste gouf hie net als würdege Kandidat fir dës Positioun ugesinn. Och hei gouf e "Mann nom Gott säin eegent Häerz" iwwer all aner méi wichteg Bridder gewielt.

De Jesus hat vill iwwer d'Léierpersonal vum Gesetz an d'Pharisäer ze soen. Bal all Kapitel 23 vum Evangelium vum Matthew ass un si geriicht. Si hunn déi beschte Plazen an der Synagog gär, si ware frou op de Maartplazen begréisst ze ginn, d'Männer hunn se Rabbiner genannt. Si hunn alles gemaach fir ëffentlech Genehmegung. Eng grouss Ännerung soll geschwënn stattfannen. «Jerusalem, Jerusalem ... Wéi dacks wollt ech Är Kanner zesummesammele wéi en Heng seng Poussins ënnert hir Flilleke sammelt; an Dir wollt net! Äert Haus soll verlooss ginn » (Matteus 23,37: 38).

Wat heescht et: "Hien huet de Mächtege vun hirem Troun ofgestierzt an deen Déif opgeworf?" Egal wéi Segen a Kaddoe mir vu Gott kritt hunn, et brauch ee sech net iwwer eis selwer ze bretzen! Stolz war den Ufank vum Satan sengem Ënnergang an ass déidlech fir eis Mënschen. Soubal hien eis an de Grëff kritt, ännert et eis ganz Siicht an Astellung.

D'Pharisäer, déi him nogelauschtert hunn, beschëllegt de Jesus Dämonen am Numm vum Beelzebub, dem Dämonprënz, eraus ze verdreiwen. De Jesus mécht eng interessant Ausso: „A wien eppes géint de Mënschejong schwätzt, dee gëtt verginn; awer wien eppes géint den Hellege Geescht schwätzt gëtt net verginn, weder an dëser nach an der nächster Welt » (Matteus 12,32).

Dëst gesäit aus wéi en definitivt Uerteel géint d'Pharisäer. Dir hutt esou vill Wonner erlieft. Si hu sech vum Jesus ofgewiesselt, obwuel hie richteg a wonnerbar war. Als eng Zort leschten Auswee hu si hien no engem Schëld gefrot. War dat d'Sënn géint den Hellege Geescht? Ass Verzeiung nach ëmmer méiglech fir si? Trotz hirem Stolz an der haarder Häerzlechkeet huet si de Jesus gär a wëllt datt si sech ëmkéieren.

Wéi ëmmer goufen et Ausnamen. Den Nikodemus koum an der Nuecht bei de Jesus, wollt méi verstoen, awer huet Angscht virum Sanhedrin, dem Sanhedrin (Johann 3,1). Méi spéit huet hien de Joseph vun Arimithea begleet wéi hien de Kierper vum Jesus an d'Graf geluecht huet. De Gamaliel huet d'Pharisäer gewarnt sech net géint d'Priedegen vun den Apostelen ze wieren (Akten 5,34).

Ausgeschloss vum Kinnekräich?

An der Offenbarung 20,11 liese mir vun engem Uerteel virun engem Grousse Wäissen Troun, mam Jesus "de Rescht vun den Doudegen". Konnt et sinn datt dës prominent Léierpersonal vun Israel, déi "éischt" vun hirer Gesellschaft zu där Zäit, endlech de Jesus kënne gesinn, dee se gekräizegt hunn, fir deen hie wierklech war? Dëst ass e wäit besser "Zeechen"!

Zur selwechter Zäit si se aus dem Räich selwer ausgeschloss. Dir gesitt d'Leit aus dem Osten an dem Westen op déi se erof gekuckt hunn. Leit, déi ni de Virdeel haten d'Schrëften ze kennen sëtzen elo um Dësch beim grousse Fest am Räich vu Gott (Lukas 13,29). Wat kéint méi demütegend sinn?

Et gëtt de berühmten "Feld vun den Doudege Schanken" am Hesekiel 37. Gott gëtt dem Prophet eng erschreckend Visioun. Déi dréche Schanken sammele sech mat engem "gerëselt Geräisch" a gi Leit. Gott seet dem Prophet datt dës Schanken dat ganzt Haus vun Israel sinn (och d'Pharisäer).

Si soen: „Du Mënsch, dës Schanken sinn dat ganzt Haus vun Israel. Kuckt, elo soen se: Eis Schanken si verdréchent, an eis Hoffnung ass verluer, an et ass eriwwer mat eis » (Hesekiel 37,11). Awer Gott seet: "Kuckt, ech maachen Är Griewer op, an ech bréngen Iech, meng Leit, aus Äre Griewer, an ech bréngen Iech an d'Land vun Israel. An Dir wësst datt ech den Här sinn wann ech Är Griewer opmaachen an Iech, meng Leit, aus Äre Griewer bréngen. An ech wëll den Atem an Iech ginn, datt Dir erëm liewt, an ech wëll an Ärem Land sëtzen, an Dir sollt wëssen datt ech den Här sinn » (Hesekiel 37,12: 14).

Firwat plazéiert Gott vill, déi als éischt fir d'lescht sinn, a firwat ginn déi lescht als éischt? Mir wëssen datt Gott jiddereen gär huet - deen éischten, dee leschten, a jiddereen dertëscht. Hie wëll eng Relatioun mat eis all. Deen onbezuelbare Kaddo vun der Beuechtung kann nëmme fir déi ginn, déi dem Herrgott seng wonnerschéi Gnod a perfekte Wëllen bescheiden unhuelen.

vum Hilary Jacobs


pdfDéi éischt sollt déi lescht sinn!