Et ass wierklech gemaach

436 et ass wierklech gemaach De Jesus huet eng léierräich Ausso iwwer d'Schrëften zu enger Grupp vu jiddesche Leader gemaach, déi hien verfollegt hunn: "Et si genau d'Schrëften, déi op mech weisen" (Johann 5,39 Nei Genfer Iwwersetzung). Joer méi spéit gouf dës Wourecht vun engem Engel vum Här an enger Proklamatioun bestätegt: "Fir de prophetesche Message vum Geescht vu Gott gëtt de Message vum Jesus" (Offenbarung 19,10 Nei Genfer Iwwersetzung).

Leider hunn d'jiddesch Leadere vum Jesus sengem Dag d'Wourecht vu béide Schrëften ignoréiert an d'Identitéit vum Jesus als Jong vu Gott. Amplaz waren déi reliéis Ritualer vum Tempel zu Jerusalem am Mëttelpunkt vun hirem Interesse well se hir eege Virdeeler hunn. Also hunn se de Gott vun Israel aus hirer Siicht verluer a konnten d'Erfëllung vu Prophezeiungen an der Persoun an am Déngscht vum Jesus, dem versprache Messias net gesinn.

Den Tempel zu Jerusalem war wierklech prächteg. De jiddesche Historiker a Wëssenschaftler Flavius ​​Josephus huet geschriwwen: «Déi glänzend wäiss Marberfassad ass mat Gold dekoréiert a vun enger beandrockender Schéinheet. Si hunn dem Jesus seng Prophezeiung héieren, datt dësen herrlechen Tempel, den Zentrum vun der Veréierung ënner dem ale Bund, ganz zerstéiert géif ginn. Eng Zerstéierung déi dem Gott säi Rettungsplang fir d'ganz Mënschheet signaliséiert, gëtt zu der richteger Zäit ouni dësen Tempel duerchgefouert. Wéi eng Erstaunlechkeet a wéi e Schock huet et bei de Leit verursaacht.

De Jesus war offensichtlech net ze beandrockt mam Tempel zu Jerusalem aus guddem Grond. Hie wousst datt d'Herrlechkeet vu Gott net ka vun engem duerch Mënsch geschaffte Gebai iwwerschratt ginn, egal wéi grouss et ass. De Jesus sot zu senge Jünger datt den Tempel ersat géif ginn. Den Tempel huet net méi den Zweck gedéngt fir deen e gebaut gouf. De Jesus huet erkläert: „Sot net an der Schrëft: Mäi Haus soll e Gebietshaus fir all Vollek sinn? Awer Dir hutt en Däich vu Raiber draus gemaach " (Mark 11,17 Nei Genfer Iwwersetzung).

Liest och wat d'Evangelium vum Matteus doriwwer bericht: «De Jesus huet den Tempel verlooss a war amgaang fort ze goen. Also sinn seng Jünger bei hien eropgaang an hunn him de Glanz vun den Tempelgebaier bewosst gemaach. All dëst beandrockt dech, ass et net? sot de Jesus. Awer ech versécheren Iech: kee Steen bleift hei op deem aneren; alles gëtt zerstéiert » (Matthew 24,1: 2-21,6, Luke Nei Genfer Iwwersetzung).

Et waren zwee Mol wou de Jesus déi kommend Zerstéierung vu Jerusalem an dem Tempel virausgesot huet. Déi éischt Optriede war säin triumphalen Entrée a Jerusalem, wéi d'Leit hir Kleeder virun him geluecht hunn. Et war e Geste vun der Bewonnerung fir héichrangeg Leit.

Opgepasst wat de Luke bericht: „Wéi de Jesus an d‘Stad koum an e gesinn huet, dee virun him louch, huet hien driwwer gekrasch a gesot: Wann Dir nëmmen haut erkannt hätt wat Iech Fridde bréngt! Awer elo ass et vun Iech verstoppt, Dir gesitt et net. Eng Zäit wäert fir Iech kommen, wann Är Feinde eng Mauer ronderëm Iech hiewen, belageren an Iech vun alle Säiten belästegen. Si zerstéieren dech an zerstéieren Är Kanner, déi an Iech wunnen a loosse kee Steen onberéiert an der ganzer Stad, well Dir hutt d'Zäit net erkannt, wéi Gott dech begéint huet "(Lukas 19,41: 44 Nei Genfer Iwwersetzung).

Déi zweet Optriede wou de Jesus d'Zerstéierung vu Jerusalem virausgesot huet ass geschitt wärend de Jesus duerch d'Stad op d'Plaz vu senger Kräizegung gefouert gouf. D'Leit hunn d'Stroossen iwwerfëllt, souwuel seng Feinden a seng engagéiert Unhänger. De Jesus huet virausgesot wat mat der Stad an dem Tempel géif geschéien a wat mat de Leit geschitt als Resultat vun der Zerstéierung vun de Réimer.

Liest w.e.g. wat de Luke mellt: „Eng grouss Mass war dem Jesus nogaang, dorënner vill Fraen, déi haart beschwéiert hunn a fir hie gekrasch hunn. Awer de Jesus huet sech zu hinne gedréint a gesot: Dir Frae vu Jerusalem, ween net ëm mech! Kréich fir dech a fir Är Kanner! Well et kënnt eng Zäit wou se soen: Glécklech sinn d'Fraen déi steril sinn an déi ni e Kand op d'Welt bruecht hunn! Da soen se zu de Bierger: Faal op eis! An op d'Hiwwelen: begruewen eis! " (Lukas 23,27: 30 Nei Genf Iwwersetzung).

Mir wëssen aus der Geschicht datt dem Jesus seng Prophezeiung ongeféier 40 Joer no senger Ukënnegung erfëllt gouf. An der AD 66 gouf et e Revolt vun de Judden géint d'Réimer an am Joer 70 gouf den Tempel ofgerappt, de gréissten Deel vu Jerusalem gouf zerstéiert an d'Leit hu schrecklech gelidden. Alles ass geschitt wéi de Jesus mat grousser Trauregkeet driwwer gesot huet.

Wéi de Jesus um Kräiz ausgeruff huet: "Et ass fäerdeg", huet hien net nëmmen op d'Vollendung vu sengem versöhnt Wierk vun der Erléisung bezeechent, awer och deklaréiert datt den ale Bund (Israel säi Liewensstil a Kult no dem Gesetz vum Moses) huet den Zweck erfëllt, dee Gott et ginn hat. Mam Jesus sengem Doud, der Operstéiungszeen, der Himmelfahrt, an dem Schécken vum Hellege Geescht, huet Gott an an duerch de Christus an duerch den Hellege Geescht d'Aarbecht ofgeschloss fir d'ganz Mënschheet mat sech selwer ze versoen. Elo geschitt wat de Prophéit Jeremiah virausgesot huet: "Kuckt, d'Zäit kënnt, seet den Här, wann ech en neit Bund mat dem Haus vun Israel a mam Haus vu Juda maachen, net wéi de Bund war, deen ech mat hire Pappen gemaach hunn , wéi ech se bei der Hand geholl hunn fir se aus Ägypten ze féieren, hunn e Bund gemaach deen se net gehalen hunn, och wann ech hiren Här war, seet den Här; Awer dëst ass de Bund deen ech mam Haus vun Israel no dëser Zäit maachen, seet den HÄR: Ech wäert mäi Gesetz an hir Häerzer leeën a schreiwen an hir Gedanken, a si sollte mäi Vollek sinn, an ech wäert hire Gott sinn . A weder wäert nach ee Brudder deen aneren léieren a soen: "Kennt den Här", awer si solle mech all kennen, kleng a grouss, seet den Här; well ech wëll hir Ongerechtegkeet verzeien an hir Sënn ni erënneren » (Jeremiah 31,31: 34).

Mat de Wierder, "Et ass fäerdeg," huet de Jesus déi gutt Noriicht iwwer d'Grënnung vum Neie Bund proklaméiert. Déi al ass vergaang, déi nei gouf. D'Sënn ass un d'Kräiz gespannt a d'Gnod vu Gott gouf eis duerch dem Christus sengem Erléisungsakt vun der Versöhnung geschenkt, wat et erméiglecht huet déi déif Aarbecht vum Hellege Geescht eis Häerzer a Gedanken ze erneieren. Dës Ännerung erlaabt eis un der erneierter mënschlecher Natur duerch Jesus Christus deelzehuelen. Wat versprach gouf an ënner dem ale Bund gewise gouf, gouf duerch Christus am neie Bund erfëllt.

Wéi den Apostel Paul geléiert huet, huet Christus (den Neie Bund personifizéiert) huet fir eis kritt wat d'Gesetz vum Moses ass (dat aalt Bund) konnt weder, nach sollt, maachen. «Wéi eng Konklusioun solle mer elo doraus zéien? Leit, déi net zum jiddesche Vollek gehéieren, ware vu Gott gerechtfäerdegt deklaréiert ginn, ouni Effort gemaach ze hunn. Si hu Gerechtegkeet kritt op Basis vu Glawen. Israel, op der anerer Säit, an all senge Bestriewunge fir d'Gesetz z'erfëllen an doduerch Gerechtegkeet z'erreechen, huet d'Zil net erreecht ëm dat et am Gesetz geet. Firwat net? Well d'Fondatioun op déi se gebaut goufen net gleeft; si hu gemengt, si kéinten d'Zil duerch hir eege Leeschtungen erreechen. D'Hindernis, wou se gestouss sinn, war "de Stolperblock" (Réimer 9,30-32 Nei Genf Iwwersetzung).

D'Pharisäer aus der Zäit vu Jesus an déi Gleeweg, déi aus dem Judaismus koumen, ware vu Stolz a Sënn beaflosst duerch hir gesetzlech Astellung an der Zäit vum Apostel Paul. Si hunn ugeholl datt se duerch hir eege reliéis Bestriewunge kéinte erreechen wat nëmme Gott selwer duerch d'Gnod, an an duerch de Jesus, fir eis maache kann. Är al Pakt Approche (op der Basis vun der Aarbecht Gerechtegkeet) war eng Korruptioun bruecht duerch d'Muecht vun der Sënn. Et huet sécher kee Mangel u Gnod a Glawen an dat aalt Bund, awer wéi Gott scho wousst, géif Israel sech vun där Gnod ofwenden.

Dofir war dat Neit Bund am Viraus geplangt als Erfëllung vum Alen Bund. Eng Erfëllung déi an der Persoun vu Jesus an duerch säi Ministère an duerch den Hellege Geescht erreecht gouf. Hien huet d'Mënschheet virum Stolz an der Kraaft vun der Sënn gerett an eng nei Déift a Bezéiunge mat alle Mënsche ronderëm d'Welt erstallt. Eng Bezéiung déi zum éiwege Liewen a Präsenz vum Dräifalteg Gott féiert.

Fir déi grouss Wichtegkeet ze weisen, wat um Kräiz vu Golgotha ​​geschitt ass, kuerz nodeems de Jesus ausgeruff huet: "Et ass gemaach," gouf d'Stad Jerusalem vun engem Äerdbiewen gerëselt. Déi mënschlech Existenz huet grondsätzlech geännert an zu der Erfëllung vun de Prophezeiungen iwwer d'Zerstéierung vu Jerusalem an dem Tempel an der Grënnung vum Neie Bund gefouert:

  • D'Rideau am Tempel, deen den Zougang zum Hellege vun den Hellege blockéiert huet, gouf an zwee vun uewen no ënnen zerräissen.
  • Griewer opgemaach. Vill doudeg Helleg sinn operstanen.
  • Jesus gouf vun den Zuschauer als de Jong vu Gott unerkannt.
  • Dat aalt Bund huet de Wee fir dat neit Bond gemaach.

Wéi de Jesus d'Wierder ausgeruff huet "Et ass gemaach", huet hien d'Enn vu Gottes Präsenz an engem vum Mënsch gemaachten Tempel, an der "Allerhellegster Plaz" deklaréiert. De Paul huet a senge Bréiwer un d'Korinthier geschriwwen, datt Gott elo an engem net-physeschen Tempel wunnt, dat vum Hellege Geescht geformt gouf:

«Wësst Dir net datt Dir den Tempel vu Gott sidd an datt Gott säi Geescht an Ärer Mëtt wunnt? Wien den Tempel vu Gott zerstéiert zerstéiert sech selwer well hie Gott Uerteel iwwer hie bréngt. Well Gott säin Tempel helleg ass, an Dir sidd dësen hellegen Tempel » (1 Kor. 3,16: 17-2, 6,16 Korinthier Nei Genfer Iwwersetzung).

Den Apostel Paul huet et esou gesot: «Kommt bei hien! Hien ass dee liewege Steen, deen d'Leit als onbrauchbar deklaréiert hunn, awer dee Gott selwer gewielt huet an deen a sengen Aen en onschätzbare Wäert ass. Loosst Iech als lieweg Steng an d'Haus vu Gott bauen a mat sengem Geescht gefëllt ginn. Loosst Iech selwer an eng helleg Priestertum opgebaut ginn, fir datt Dir Gott Affer vu sengem Geescht ubidde kënnt - Affer déi hie genéisst well se op der Aarbecht vu Jesus Christus baséieren. “Awer Dir sidd d'Leit, déi vu Gott gewielt goufen; Dir sidd e kinneklecht Priestertum, eng helleg Natioun, e Vollek dat zu him eleng gehéiert an d'Mandat huet seng grouss Wierker ze verkënnegen - d'Daten vun deem deen Iech aus der Däischtert a säi wonnerschéint Liicht geruff huet » (1. Petr. 2,4-5 an 9 Nei Genf Iwwersetzung).

Zousätzlech ass all eis Zäit ofgesinn an helleg gemaach wéi mir ënner dem Neie Bund liewen, dat heescht datt mir u sengem lafende Ministère mam Jesus duerch den Hellege Geescht deelhuelen. Egal ob mir an eise Beruffer an eise Beruffer schaffen oder an eiser Fräizäit bedeelegt sinn, si mir Bierger vum Himmel, vum Räich vu Gott. Mir liewen dat neit Liewen a Christus a liewen entweder bis zu eisem Doud oder bis zum Retour vum Jesus.

Léif Leit, déi al Uerdnung existéiert net méi. A Christus si mir eng nei Kreatur, vu Gott geruff a mam Hellege Geescht geschenkt. Mam Jesus si mir op der Missioun fir déi gutt Noriicht ze liewen an weiderzeginn. Loosst eis eisen Deel un der Aarbecht vun eisem Papp maachen! Duerch d'Participatioun vum Hellege Geescht am Liewen vu Jesus si mir een a verbonne mateneen.

vum Joseph Tkach


pdfEt ass wierklech gemaach