Richteg Veréierung

560 richteg VeréierungDéi Haaptthema tëscht Judden a Samaritanen am Jesus sengem Dag war wou Gott soll veréiert ginn. Zënter datt d'Samaritaner keen Deel méi am Tempel zu Jerusalem haten, hunn se gegleeft datt de Mount Gerizim déi richteg Plaz fir d'Verehrung vu Gott war, net Jerusalem. Wéi den Tempel gebaut gouf, haten e puer Samaritaner de Judden ugebueden fir hinnen ze hëllefen hiren Tempel erëm opzebauen, an den Zerubbabel hat se brutal ofgeleent. D'Samaritaner hu geäntwert andeems se dem Kinnek vu Persien beschwéiert hunn an d'Aarbecht gestoppt hunn (Ezra[space]]4). Wéi d'Judden d'Stadmauere vu Jerusalem nei opgebaut hunn, huet de Gouverneur vu Samaria gedroht, militäresch Aktioun géint d'Judden ze huelen. Schlussendlech hunn d'Samaritaner hiren eegene Tempel um Mount Gerizim gebaut, deen d'Judden am Joer 128 v. zerstéiert. Och wann d'Fundament vun Ären zwou Reliounen d'Gesetz vum Moses war, ware se bitter Feinde.

Jesus a Samaria

Déi meescht Judden hunn Samaria vermeit, awer de Jesus ass mat senge Jünger an dat Land gaangen. Midd huet hien sech bei enger Brunn bei der Stad Sichar gesat an huet seng Jünger an d'Stad geschéckt fir Iessen ze kafen (John 4,3-8.). Eng Fra aus Samaria ass laanschtgaangen an de Jesus huet mat hir geschwat. Si war iwwerrascht datt hie mat enger Samaritaner Fra geschwat huet, a seng Jünger datt hie mat enger Fra geschwat huet (Verse 9 an 27). De Jesus war duuschtereg awer hat näischt mat him fir Waasser ze zéien, awer si hunn. D'Fra war beréiert datt e Judd eigentlech geduecht huet aus dem Waassertank vun enger samaritanescher Fra ze drénken. Déi meescht Judden hunn esou e Schiff onrein ugesinn no hire Riten. "De Jesus huet geäntwert a sot zu hir: 'Wann Dir d'Geschenk vu Gott kennt a wien et ass, deen zu Iech seet: 'Gëff mir ze drénken, du hues him gefrot, an hie wäert Iech lieweg Waasser ginn'" (Johannes 4,10).

De Jesus huet e Spill op Wierder benotzt. Den Ausdrock "liewegt Waasser" bedeit normalerweis bewegt, fléissend Waasser. D'Fra wousst ganz gutt, datt dat eenzegt Waasser zu Sichar an der Brunn war an datt et kee fléissende Waasser an der Géigend ass. Also huet si de Jesus gefrot vu wat hie schwätzt. "De Jesus huet geäntwert a sot zu hir: Wien vun dësem Waasser drénkt, wäert erëm Duuscht maachen; Awer wien drénkt vum Waasser, dat ech him ginn wäert, wäert ni duusstéieren; awer d'Waasser, dat ech him ginn wäert, wäert an him e Sprangbuer vum Waasser ginn, deen an dat éiwegt Liewen ersprécht. "(John) 4,13-eent).

War d'Fra bereet déi spirituell Wourecht vun engem Géigner vum Glawen unzehuelen? Géif si jiddescht Waasser drénken? Si konnt verstoen datt mat sou enger Quell dobannen, hatt ni méi duuschtert an net sou schwéier muss schaffen. Well hatt d'Wourecht vun där hie geschwat net konnt verstoen, huet de Jesus sech op de Basisprobleem vu Frae gewandert. Hien huet virgeschloen datt hatt hire Mann urufft a mat him zréck kënnt. Och wann hie scho wousst datt hatt kee Mann hat, huet hie se trotzdem gefrot, méiglecherweis als Zeeche vu senger spiritueller Autoritéit.

Richteg Veréierung

Elo datt si geléiert hat datt de Jesus e Prophéit war, huet d'Samaritan Fra déi eeler Kontrovers tëscht de Samaritaner an de Judden iwwer d'richteg Plaz fir Gott unzebieden. "Eis Pappen hunn op dësem Bierg veréiert, an Dir sot, datt d'Plaz, wou d'Mënsche sollen, zu Jerusalem ass" (John) 4,20).

"De Jesus sot zu hatt: Gleeft mir, Fra, d'Zäit kënnt wann Dir de Papp weder op dësem Bierg nach zu Jerusalem unzebieden. Dir wësst net wat Dir veréiert; mä mir wëssen, wat mir Kult; fir Erléisung ass vun de Judden. Awer d'Stonn kënnt, an ass elo, datt déi richteg Vereeder de Papp am Geescht an an der Wourecht unzebidden; well de Papp och esou Vereeder wëll. Gott ass Geescht, an déi, déi him unzebidden, mussen am Geescht an an der Wourecht unzebidden" (John 4,21-eent).

Huet de Jesus op eemol d'Thema geännert? Nee, net onbedéngt. D'Evangelium vum Johannes gëtt eis weider Hiweiser: "D'Wierder, déi ech Iech geschwat hunn, si Geescht a si Liewen" (John 6,63). "Ech sinn de Wee an d'Wourecht an d'Liewen" (Johannes 14,6). De Jesus huet dës komesch Samaritan Fra eng grouss spirituell Wourecht opgedeckt.

Awer d'Fra war net ganz sécher, wat se dovunner maache sollt a sot: "Ech weess, datt de Messias kënnt, dee Christus genannt gëtt. Wann hien kënnt, wäert hien eis alles annoncéieren. De Jesus sot zu hatt: Ech sinn deen, dee mat dir schwätzt» (V. 25-26).

Seng Selbstoffenbarung "Et ass ech" (de Messias) - war ganz ongewéinlech. De Jesus schéngt bequem ze sinn a konnt offen doriwwer schwätzen fir ze bestätegen datt dat wat hien hir gesot huet richteg wier. D’Fra huet hiert Waasserbecher verlooss an ass an d’Stad heem gaang fir jidderengem iwwer de Jesus ze soen; a si huet d'Leit iwwerzeegt dëst fir sech selwer z'iwwerpréiwen, a vill vun hinnen hunn gegleeft. "Vill vun de Samaritanen aus där Stad hunn un him gegleeft wéinst dem Wuert vun der Fra, déi Zeien huet: 'Hien huet mir alles gesot, wat ech gemaach hunn. Also wéi d'Samaritaner bei hie koumen, hu si him gefrot, bei hinnen ze bleiwen; an hien ass zwee Deeg do bliwwen. A vill méi hu gegleeft wéinst sengem Wuert“ (V. 39-41).

Gottesdéngscht haut

Gott ass Geescht an eis Bezéiung mat him ass spirituell. Villméi ass de Fokus vun eiser Veréierung de Jesus an eis Relatioun mat him. Hien ass d'Quell vum liewege Waasser dat mir fir eist éiwegt Liewen brauchen. Mir brauchen eis Zoustëmmung datt mir se brauchen a froen hien eisen Duuscht ze läschen. An anere Wierder, an der Metapher vun der Offenbarung, musse mir zouginn datt mir aarm, blann a plakeg sinn an dofir de Jesus no spiritueller Räichtum, Aen a Kleedung froen.

Dir gebiet am Geescht an an der Wourecht wéi Dir am Jesus sicht wat Dir braucht. Richteg Andacht a Veréierung vu Gott zeechent sech net duerch bausse Optrëtter aus, mee duerch Är Astellung vis-à-vis vum Jesus Christus an et heescht d'Wierder vum Jesus ze héieren an duerch Äre Geeschtleche Papp ze kommen.

vum Joseph Tkach