Richteg Veréierung

560 richteg Veréierung D'Haaptkontrovers tëscht Judden a Samaritaner am Jesus senger Zäit war wou Gott soll veréiert ginn. Well d'Samariter net méi en Deel am Tempel zu Jerusalem haten, hu se d'Meenung geholl datt de Mount Garizim déi richteg Plaz war fir Gott ze veréieren an net Jerusalem. Wéi den Tempel gebaut gouf, hunn e puer Samaritaner de Judden ugebueden hinnen ze hëllefen hiren Tempel erëm opzebauen, an den Zerubbabel huet se haart ofgeleent. D'Samariter hunn geäntwert andeems se dem Kinnek vu Persien beschwéiert hunn an opgehalen hunn ze schaffen (Esra [Raum] 4). Wéi d'Judden d'Stadmauere vu Jerusalem opgebaut hunn, huet de Gouverneur Samarias menacéiert militäresch Moossname géint d'Judden ze huelen. Schlussendlech hunn d'Samaritaner hiren eegene Tempel um Mount Gerizim gebaut, deen d'Judden am Joer 128 v. Chr. Zerstéiert. Och wann d'Fundament vun Ären zwou Reliounen d'Gesetz vum Moses war, si ware batter Feinden.

Jesus a Samaria

Déi meescht Judden hu Samaria vermeit, awer de Jesus ass mat senge Jünger an dëst Land gaang. Hie war midd, sou datt hien sech bei enger Quell bei der Stad Sychar setzt a seng Jünger an d'Stad geschéckt huet fir Iessen ze kafen (Johann 4,3: 8-XNUMX). Eng Fra aus Samaria koum laanscht an de Jesus huet mat hir geschwat. Si war iwwerrascht datt hie mat enger Samariter Fra schwätzt, a seng Jünger, am Tour, datt hie mat enger Fra schwätzt (V. 9 a 27). De Jesus war duuschtereg, awer hat näischt mat sech fir d'Waasser ze zéien - awer hatt huet et gemaach. D'Fra gouf beréiert vun der Tatsaach, datt e Judd eigentlech geduecht huet aus engem Samaritaner Fra säi Waasserbehälter ze drénken. Déi meescht Judden hunn esou e Schëff onrein no hire Riten ugesinn. "De Jesus huet geäntwert a sot zu hatt: Wann Dir d'Geschenk vu Gott wësst a wien hien ass deen Iech seet: Gitt mir e Gedrénks, da frot Dir hien an hie wäert Iech liewegt Waasser ginn" (Johann 4,10:XNUMX).

De Jesus huet e Wierderspill benotzt. Den Ausdrock "liewegt Waasser" bedeit normalerweis bewegt, fléissend Waasser. D'Fra wousst ganz gutt datt dat eenzegt Waasser zu Sychar dat an der Brunn war an datt et kee fléissend Waasser an der Géigend war. Dofir huet si de Jesus gefrot iwwer wat hie schwätzt. «De Jesus huet geäntwert a sot zu hir: Wien dëst Waasser drénkt, wäert erëm duuschtereg sinn; awer wien dee vum Waasser drénkt, wat ech him ginn, wäert net fir Éiwegkeet duuschtereg sinn, awer d'Waasser, dat ech him ginn, wäert an him eng Quell vu Waasser ginn, dat an dat éiwegt Liewen leeft " (Johann 4,13: 14-XNUMX).

War d'Fra bereet déi spirituell Wourecht vun engem Géigner vum Glawen unzehuelen? Géif si jiddescht Waasser drénken? Si konnt verstoen datt mat sou enger Quell dobannen, hatt ni méi duuschtert an net sou schwéier muss schaffen. Well hatt d'Wourecht vun där hie geschwat net konnt verstoen, huet de Jesus sech op de Basisprobleem vu Frae gewandert. Hien huet virgeschloen datt hatt hire Mann urufft a mat him zréck kënnt. Och wann hie scho wousst datt hatt kee Mann hat, huet hie se trotzdem gefrot, méiglecherweis als Zeeche vu senger spiritueller Autoritéit.

Richteg Veréierung

Nodeems si geléiert huet datt de Jesus e Prophéit war, huet déi Samaritan Fra déi al aal Kontrovers tëscht de Samaritaner an de Judden bruecht iwwer déi richteg Plaz ass fir Gott ze veréieren. "Eis Pappen hunn op dësem Bierg veréiert, an Dir seet datt zu Jerusalem déi Plaz ass wou ee soll veréieren" (Johann 4,20:XNUMX).

«De Jesus sot zu hatt: Gleeft mir, Fra, d'Zäit wäert kommen, wann Dir de Papp weder op dësem Bierg nach zu Jerusalem veréiert. Dir wësst net wat Dir veréiert; awer mir wësse wat mir veréieren; well d'Erléisung kënnt vun de Judden. Awer d'Stonn kënnt, an et ass elo, datt richteg Veréierer de Papp am Geescht an an der Wourecht veréieren; fir de Papp wëll och sou Veréierer. Gott ass Geescht, an déi, déi hie veréieren, mussen hien am Geescht an an der Wourecht veréieren » (Johann 4,21: 24-XNUMX).

Huet de Jesus op eemol d'Thema geännert? Nee, net onbedéngt. D'Evangelium vum Johannes gëtt eis weider Indikatiounen: "D'Wierder, déi ech Iech geschwat hunn, si Geescht a si Liewen" (Johann 6,63:XNUMX). "Ech sinn de Wee an d'Wourecht an d'Liewen" (Johann 14,6:XNUMX). De Jesus huet dës komesch samaritesch Fra eng grouss spirituell Wourecht verroden.

Awer d'Fra war net ganz sécher wat se dovu sollt denken a sot: „Ech weess datt de Messias kënnt, dee Christus genannt gëtt. Wann hie kënnt, wäert hien eis alles erzielen. De Jesus seet zu hatt: Ech sinn déi mat dir schwätzen " (Vv. 25-26).

Seng Selbstoffenbarung "Et sinn ech" (de Messias) - war ganz ongewéinlech. De Jesus huet sech kloer gutt gefillt a konnt offen driwwer schwätzen fir ze bestätegen, datt wat hie sot zu hir richteg ass. D'Fra huet hire Waasserfässer hannerlooss an ass heem an d'Stad gaang fir jiddereen iwwer de Jesus ze erzielen; a si huet d'Leit iwwerzeegt et selwer ze kontrolléieren, a vill vun hinne sinn dervun iwwerzeegt ginn. „Awer vill vun de Samaritaner aus dëser Stad hunn un hien gegleeft wéinst dem Wuert vun der Fra, déi bestätegt huet: Hie sot mir alles wat ech gemaach hunn. Wéi d'Samaritaner bei hie koumen, hu se hie gefrot, bei hinnen ze bleiwen; an hien ass do zwee Deeg bliwwen. A vill méi gegleeft fir säi Wuert » (Vv. 39-41).

Gottesdéngscht haut

Gott ass Geescht an eis Bezéiung mat him ass spirituell. Villméi ass de Fokus vun eiser Veréierung de Jesus an eis Relatioun mat him. Hien ass d'Quell vum liewege Waasser dat mir fir eist éiwegt Liewen brauchen. Mir brauchen eis Zoustëmmung datt mir se brauchen a froen hien eisen Duuscht ze läschen. An anere Wierder, an der Metapher vun der Offenbarung, musse mir zouginn datt mir aarm, blann a plakeg sinn an dofir de Jesus no spiritueller Räichtum, Aen a Kleedung froen.

Dir gebiet am Geescht an an der Wourecht wéi Dir am Jesus sicht wat Dir braucht. Richteg Andacht a Veréierung vu Gott zeechent sech net duerch bausse Optrëtter aus, mee duerch Är Astellung vis-à-vis vum Jesus Christus an et heescht d'Wierder vum Jesus ze héieren an duerch Äre Geeschtleche Papp ze kommen.

vum Joseph Tkach