Hochzäit Wäin

De Johannes, e Jünger vum Jesus, erzielt eng interessant Geschicht déi am Ufank vum Jesus senger Ministesch op der Äerd geschitt ass. De Jesus huet enger Hochzäitsfeier aus enger grousser Verlegenheet gehollef andeems hien Waasser zum beschte Qualitéitswäin gemaach huet. Ech hätt gär dëse Wäin ze probéieren an ech sinn am Aklang mam Martin Luther, dee sot: "Béier ass d'Aarbecht vum Mënsch, awer Wäin ass vu Gott".

Och wann d'Bibel näischt seet iwwer déi Zort Wäin, déi de Jesus am Kapp hat, wéi hien op der Hochzäit Waasser a Wäin gemaach huet, kann et "Vitis vinifera" gewiescht sinn, eng Varietéit, aus där déi meescht Drauwen, déi haut a Wäin benotzt ginn, hierkommen. produzéiert ginn. Dës Zort Wäin produzéiert Drauwen déi méi déck Haut a méi grouss Steng hunn a meeschtens méi séiss sinn wéi déi Dëschwäiner déi mir kennen.

Ech fannen et erstaunlech datt dem Jesus säin éischten ëffentleche Wonner fir Waasser a Wäin ëmzewandelen meeschtens privat stattfonnt huet, ouni datt déi meescht Hochzäitsgäscht iwwerhaapt gemierkt hunn. De Johannes huet d'Wonner en Zeechen genannt, duerch dat de Jesus seng Herrlechkeet opgedeckt huet (John 2,11). Awer wéi huet hien dat gemaach? Andeems hien d'Leit heelt, huet de Jesus seng Autoritéit opgedeckt fir Sënnen ze verzeien. Andeems hien de Figebam verflucht huet, huet hien gewisen datt Uerteel iwwer den Tempel géif kommen. Duerch Heelung um Sabbat huet de Jesus seng Autoritéit iwwer de Sabbat opgedeckt. Andeems hien d'Leit aus den Doudegen operstanen huet, huet hien opgedeckt datt hien d'Operstéiungszeen an d'Liewen ass. Andeems hien Dausende fiddert huet, huet hien opgedeckt datt hien d'Brout vum Liewen ass. Andeems hien op Wonnerbar eng Hochzäitssupper zu Kana sponsert huet, huet de Jesus kloer verroden datt hien deen ass deen d'Erfëllung vun de grousse Segen vum Räich vu Gott huet. "De Jesus huet vill aner Zeeche virun senge Jünger gemaach, déi net an dësem Buch geschriwwen sinn. Awer dës sinn geschriwwen fir datt Dir gleewe kënnt, datt de Jesus de Christus ass, de Jong vu Gott, an datt Dir, well Dir gleeft, d'Liewen a sengem Numm hutt "(John 20,30:31).

Dëst Wonner ass vu grousser Bedeitung well et de Jünger vum Jesus e Beweis am Ufank krut datt hie wierklech den inkarnéierte Jong vu Gott war deen geschéckt gouf fir d'Welt ze retten.
Wéi ech iwwer dëst Wonner nodenken, gesinn ech a mengem Sënn wéi de Jesus eis an eppes wäit méi herrlech transforméiert wéi mir jeemools ouni Seng wonnerbar Aarbecht an eise Liewe wären.

D'Hochzäit zu Cana

Loosst eis elo d'Geschicht méi no kucken. Et fänkt mat enger Hochzäit zu Cana, engem klengen Duerf a Galiläa un. D'Location schéngt net sou vill ze sinn - éischter de Fakt datt et eng Hochzäit war. Hochzäiten waren déi gréissten a wichtegst Feiere fir d'Judden - d'Wochen vun de Feieren hunn de soziale Status vun der neier Famill an der Gemeinschaft signaliséiert. Hochzäiten ware sou Feierdeeg datt d'Hochzäitsbankett dacks metaphoresch benotzt gouf fir d'Segen aus dem messianeschen Alter ze beschreiwen. De Jesus selwer huet dëst Bild benotzt fir Gottes Räich an e puer vu senge Parabel ze beschreiwen.

De Wäin war ausgaang an d'Maria huet dem Jesus matgedeelt, wourops de Jesus geäntwert huet: «Wat huet dat mat dir a mir ze dinn, Fra? Meng Stonn ass nach net komm" (John 2,4 Zürich Bibel). Op dësem Punkt weist de Johannes drop hin, datt dem Jesus seng Handlungen zu engem gewësse Mooss senger Zäit viru sinn. D'Maria huet erwaart datt de Jesus eppes géif maachen, well si de Dénger gesot huet, alles ze maachen wat hien hinnen gesot huet. Mir wëssen net, ob si un e Wonner geduecht huet oder e kuerzen Ëmwee op den nooste Wäimaart.

Ritual Ablusiounen

De John mellt: «Sechs Steenwasserbecher stoungen an der Géigend, sou wéi d'Judden fir déi verschriwwene Ofwäichunge benotzen. D'Gläser hunn tëscht aachtzeg an honnert an zwanzeg Liter all gehalen" (John 2,6 Nei Genf Iwwersetzung). Fir hir Reinigungsriten hu se d'Waasser aus Steenbehälter léiwer wéi d'Keramikbehälter déi soss benotzt goufen. Dësen Deel vun der Geschicht schéngt vu grousser Wichtegkeet ze sinn. De Jesus war amgaang Waasser fir jiddesch Ablutiounsriten a Wäin ëmzewandelen. Stellt Iech vir wat geschitt wier wann d'Gäscht erëm d'Hänn wäschen wëllen. Si hätten no de Waassergefässer gesicht an hätte jidderee vun hinnen mat Wäin gefëllt! Et wier kee Waasser méi fir hir Rite selwer gewiescht. Also huet déi spirituell Reinigung vun de Sënnen duerch d'Blutt vum Jesus rituell Ofwäichungen ersat. De Jesus huet dës Riten gemaach an huet se duerch eppes vill besseres ersat - selwer.D'Dénger hunn dunn e bësse vum Wäin ofgeholl an et un de Steward gedroen, deen dunn zum Bräitchemann sot: "Jidderee gëtt fir d'éischt de gudde Wäin, a wa se gedronk sinn. , den aarme Wäin; awer du hues de gudde Wäin bis elo zréckgehalen" (John 2,10).

Firwat mengt Dir datt de John dës Wierder opgeholl huet? Als Berodung fir zukünfteg Banqueten oder ze weisen datt de Jesus gudde Wäin ka maachen? Nee, ech mengen wéinst hirer symbolescher Bedeitung. De Wäin ass e Symbol vu sengem vergossene Blutt, wat d'Verzeiung vun der ganzer Schold vun der Mënschheet bréngt. Déi rituell Ofdreiwunge waren nëmmen e Schiet vun deem Besseren dat komme sollt. De Jesus huet eppes Neies a Besseres bruecht.

Den Tempel Botzen

Fir dëst Thema ze verdéiwen, erzielt de Johannes eis hei ënnen wéi de Jesus d'Händler aus dem Haff vum Tempel verdriwwen huet. Hien setzt d'Geschicht zréck an de Kontext vum Judaismus: "D'Pessachfest vun de Judden war no, an de Jesus ass op Jerusalem eropgaang" (John 2,13). De Jesus huet Leit am Tempel fonnt, déi Déieren verkaafen a Suen austauschen. Si waren Déieren ugebueden als Affer vu Gleeweger fir d'Verzeiung vu Sënnen a Sue benotzt fir Tempelsteier ze bezuelen. De Jesus huet en einfache Geplötz gebonnen an huet jiddereen erausgefuer.

Et ass iwwerraschend datt eng Persoun all Händler kéint verdreiwen. Ech huelen un, datt d'Händler woussten, datt se net hei gehéieren an datt vill vun de Leit se och net hei wëllen. De Jesus huet just an d'Praxis ëmgesat wat d'Leit scho gefillt hunn an d'Händler woussten datt se iwwerzuel waren. De Josephus Flavius ​​​​beschreift aner Versuche vu jüdesche reliéise Leader fir Tempelbrauen z'änneren; an dëse Fäll gouf et esou e Gejäiz ënnert de Leit, datt d'Efforten opginn goufen. De Jesus huet net dogéint gemaach datt d'Leit Déieren fir Affer verkafen oder Sue fir Tempelopfer austauschen. Hien huet näischt iwwer déi néideg Austauschkäschte gesot. Wat hien ugekënnegt huet, war ganz einfach déi gewielte Plaz: "Hien huet e Plo vu Seeler gemaach an huet se all aus dem Tempel mat de Schof an den Ochsen erausgedriwwen an d'Suen op d'Changers ausginn an d'Dëscher ëmgedréint a mat deenen geschwat, déi d'Dauwen waren. verkafen: Huelt dat ewech a maacht mäi Papp sengem Haus net an e Geschäft." (John 2,15-16). Si haten e rentabelt Geschäft aus dem Glawen gemaach.

Déi jiddesch Leader hunn de Jesus net festgeholl, si woussten datt d'Leit guttgeheescht hunn wat hie gemaach huet, awer si hunn hie gefrot wat him d'Autoritéit ginn huet fir op dës Manéier ze handelen: "Wéi eng Zeeche weist Dir eis datt Dir dëst maache kënnt? De Jesus huet geäntwert a sot zu hinnen: "Zerstéiert dësen Tempel, an an dräi Deeg wäert ech en operwecken" (Johannes 2,18-eent).

De Jesus huet hinnen net erkläert firwat den Tempel net d'Plaz fir dës Zort Aktivitéit ass. De Jesus huet vu sengem eegene Kierper geschwat, wat d'jiddesch Leader net woussten. Keen Zweifel hu se geduecht datt seng Äntwert lächerlech wier, awer si hunn hien elo net festgeholl. Dem Jesus seng Operstéiung weist datt hien autoriséiert war den Tempel ze botzen, a seng Wierder hu schonn op seng bevirsteet Zerstéierung higewisen.

"D'Judden hunn gesot: 'Et huet sechseféierzeg Joer gedauert fir dësen Tempel ze bauen, a wäert Dir en an dräi Deeg operstellen? Awer hien huet vum Tempel vu sengem Kierper geschwat. Wéi hien aus den Doudegen operstanen ass, hunn seng Jünger sech drun erënnert wat hie gesot huet, an hunn souwuel d'Schrëften an d'Wuert gegleeft, wat de Jesus gesot huet "(John 2,20-eent).

De Jesus huet den Tempelopfer an d'Reinigungsritualen en Enn gesat, an d'jiddesch Leadere hunn him ongewollt gehollef him kierperlech ze zerstéieren. Bannent dräi Deeg sollt awer alles vu Waasser op Wäin a Wäin zu sengem Blutt symbolesch transforméiert ginn - dat dout Ritual sollt den ultimativen Trank vum Glawen ginn. Ech hiewen mäi Glas zur Herrlechkeet vum Jesus, an d'Kinnekräich vu Gott.

vum Joseph Tkach