Hochzäit Wäin

De Johannes, e Jünger vum Jesus, erzielt eng interessant Geschicht déi am Ufank vum Jesus senger Ministesch op der Äerd geschitt ass. De Jesus huet enger Hochzäitsfeier aus enger grousser Verlegenheet gehollef andeems hien Waasser zum beschte Qualitéitswäin gemaach huet. Ech hätt gär dëse Wäin ze probéieren an ech sinn am Aklang mam Martin Luther, dee sot: "Béier ass d'Aarbecht vum Mënsch, awer Wäin ass vu Gott".

Och wann d'Bibel näischt seet iwwer déi Zort Wäin, déi de Jesus am Kapp hat, wéi hien op der Hochzäit Waasser a Wäin gemaach huet, kann et "Vitis vinifera" gewiescht sinn, eng Varietéit, aus där déi meescht Drauwen, déi haut a Wäin benotzt ginn, hierkommen. produzéiert ginn. Dës Zort Wäin produzéiert Drauwen déi méi déck Haut a méi grouss Steng hunn a meeschtens méi séiss sinn wéi déi Dëschwäiner déi mir kennen.

Ech fannen et erstaunlech, datt dem Jesus säin éischt ëffentlecht Wonner, wou hien Waasser a Wäin verwandelt huet, gréisstendeels am Privaten geschitt ass, ouni datt déi meescht Hochzäitsgäscht et iwwerhaapt gemierkt hunn. De Johannes huet d'Wonner als Zeechen bezeechent, duerch dat de Jesus seng Herrlechkeet opgedeckt huet. (Joh 2,11)Mä wéi huet hien dat gemaach? Indem hien d'Leit geheelt huet, huet de Jesus seng Autoritéit gewisen, Sënne ze verzeien. Indem hien de Feigebam verflucht huet, huet hien gewisen, datt en Uerteel iwwer den Tempel kéim. Indem hien um Sabbat geheelt huet, huet de Jesus seng Autoritéit iwwer de Sabbat gewisen. Indem hien d'Leit vun den Doudegen operstoung, huet hien gewisen, datt hien d'Operstéiung an d'Liewen ass. Indem hien Dausende gefiddert huet, huet hien gewisen, datt hien d'Brout vum Liewen ass. Indem hien op wonnerbar an generéis Weis eng Hochzäitsfeier zu Kana ënnerstëtzt huet, huet de Jesus kloer gewisen, datt hien deejéinegen ass, deen d'Erfëllung vun de grousse Seegen vum Räich vu Gott versuergt. „De Jesus huet nach vill aner Zeechen a Präsenz vu senge Jünger gemaach, déi net an dësem Buch opgeschriwwen sinn. Mä dës sinn opgeschriwwen, fir datt Dir gleeft, datt de Jesus de Christus ass, de Jong vu Gott, an datt Dir duerch d'Gleewe Liewen a sengem Numm hutt.“ (Joh 20,30-31).

Dëst Wonner ass vu grousser Bedeitung well et de Jünger vum Jesus e Beweis am Ufank krut datt hie wierklech den inkarnéierte Jong vu Gott war deen geschéckt gouf fir d'Welt ze retten.
Wéi ech iwwer dëst Wonner nodenken, gesinn ech a mengem Sënn wéi de Jesus eis an eppes wäit méi herrlech transforméiert wéi mir jeemools ouni Seng wonnerbar Aarbecht an eise Liewe wären.

D'Hochzäit zu Cana

Loosst eis elo d'Geschicht méi no kucken. Et fänkt mat enger Hochzäit zu Cana, engem klengen Duerf a Galiläa un. D'Location schéngt net sou vill ze sinn - éischter de Fakt datt et eng Hochzäit war. Hochzäiten waren déi gréissten a wichtegst Feiere fir d'Judden - d'Wochen vun de Feieren hunn de soziale Status vun der neier Famill an der Gemeinschaft signaliséiert. Hochzäiten ware sou Feierdeeg datt d'Hochzäitsbankett dacks metaphoresch benotzt gouf fir d'Segen aus dem messianeschen Alter ze beschreiwen. De Jesus selwer huet dëst Bild benotzt fir Gottes Räich an e puer vu senge Parabel ze beschreiwen.

De Wäin war op, an d'Maria huet et dem Jesus informéiert, wourop hien geäntwert huet: "Fra, wat huet dat mat dir an mir ze dinn? Meng Stonn ass nach net komm."Joh 2,4 Zürich Bibel). Op dësem Punkt weist de Johannes drop hin, datt dem Jesus seng Handlungen zu engem gewësse Mooss senger Zäit viru sinn. D'Maria huet erwaart datt de Jesus eppes géif maachen, well si de Dénger gesot huet, alles ze maachen wat hien hinnen gesot huet. Mir wëssen net, ob si un e Wonner geduecht huet oder e kuerzen Ëmwee op den nooste Wäimaart.

Ritual Ablusiounen

De Johannes erzielt: „An der Géigend stoungen sechs Waasserkruiken aus Steen, wéi déi, déi d'Judden fir déi virgeschriwwen Wäschunge benotzt hunn. All Kruik huet tëscht achtzeg an honnertanzwanzeg Liter gehalen.“ (Joh 2,6)Fir hir Reinigungsritualer hunn si Waasser aus Steebehälter amplaz vun de Keramikgefässer léiwer geholl, déi normalerweis benotzt goufen. Dësen Deel vun der Geschicht schéngt vu grousser Bedeitung ze sinn. De Jesus war amgaang Waasser, dat fir jiddesch Wäschriten geduecht war, a Wäin ze verwandelen. Stellt Iech vir, wat geschitt wier, wann d'Gäscht sech nach eng Kéier d'Hänn gewäsch hätten. Si wieren bei d'Waassergefässer gaangen an hätten all eenzel mat Wäin gefëllt fonnt! Et wier kee Waasser méi fir hiert eegent Ritual méi gewiescht. Sou huet déi geeschteg Reinigung vu Sënnen duerch d'Blutt vum Jesus d'rituell Wäschungen ersat. De Jesus huet dës Riten duerchgefouert an duerch eppes vill Besseres ersat - hie selwer. D'Dénger hunn dann e bësse Wäin geschëppt an en dem Chef vum Banquet gedroen, deen zum Bräitchemann sot: "Jidderee bréngt als éischt de gudde Wäin eraus, a wann d'Leit gedronk sinn, de manner gudde Wäin; awer Dir hutt de gudde Wäin bis elo zréckgehalen." (Joh 2,10).

Firwat mengt Dir datt de John dës Wierder opgeholl huet? Als Berodung fir zukünfteg Banqueten oder ze weisen datt de Jesus gudde Wäin ka maachen? Nee, ech mengen wéinst hirer symbolescher Bedeitung. De Wäin ass e Symbol vu sengem vergossene Blutt, wat d'Verzeiung vun der ganzer Schold vun der Mënschheet bréngt. Déi rituell Ofdreiwunge waren nëmmen e Schiet vun deem Besseren dat komme sollt. De Jesus huet eppes Neies a Besseres bruecht.

Den Tempel Botzen

Fir dëst Thema weider z'ënnersichen, erzielt eis de Johannes dann, wéi de Jesus d'Händler aus dem Tempelhaff verdriwwen huet. Hie setzt d'Geschicht zeréck an de Kontext vum Judaismus: "D'jiddescht Pessach war no, an de Jesus ass op Jerusalem eropgaang." (Joh 2,13)De Jesus huet Leit am Tempel fonnt, déi Déieren verkaaft hunn a Sue getosch hunn. Dëst waren Déieren, déi vun de Gleewegen als Affer fir d'Verzeiung vun de Sënne geoffert goufen, a Sue fir d'Bezuele vun Tempelsteieren. De Jesus huet eng einfach Peitsch gebonnen an se all erausgedriwwen.

Et ass iwwerraschend, datt eng Persoun et fäerdeg bruecht huet, all d'Händler ze verdreiwen. Ech huelen un, datt d'Händler woussten, datt si net dohi gehéiert hunn, an datt vill vun den einfache Leit se och net do wollten hunn. De Jesus huet einfach dat ëmgesat, wat d'Leit scho gefillt hunn, an d'Händler woussten, datt si an der Minoritéit waren. De Josephus Flavius ​​beschreift aner Versich vu jiddesche reliéise Leader, d'Tempelgebräicher z'änneren; an dëse Fäll ass sou e Protest ënner de Leit entstanen, datt d'Efforte opginn goufen. De Jesus hat näischt dogéint, datt d'Leit Déieren als Affer verkafen oder Sue fir Tempelofferen austauschen. Hie sot näischt iwwer d'Käschten, déi fir dësen Austausch berechent goufen. Wat hie verurteelt huet, war einfach déi gewielte Plaz: "Hien huet eng Peitsch aus Schnouer gemaach an huet si all aus dem Tempel verdriwwen, zesumme mat de Schof an de Ranner. Hien huet d'Sue vun de Geldwechsler erausgegoss an d'Dëscher ëmgehäit. Hien huet zu deenen, déi Dauwe verkaaft hunn, gesot: 'Huelt dës Saachen ewech a maacht d'Haus vu mengem Papp net zu engem Maartplaz!'" (Joh 2,15-16)Si haten de Glawen an e rentabelt Geschäft verwandelt.

Déi jiddesch reliéis Leader hunn de Jesus net verhaft; si woussten, datt d'Leit dat guttgeheescht hunn, wat hie gemaach hat. Mä si hunn hie gefrot, wat him d'Recht gëtt, sou ze handelen: "Wat fir e Zeechen wäerts du eis weisen, datt du d'Autorisatioun hues, dat ze maachen?" De Jesus huet geäntwert a gesot zu hinnen: "Zerstéiert dësen Tempel, an an dräi Deeg wäert ech en opriichten." (Joh 2,18-19).

De Jesus huet hinnen net erkläert firwat den Tempel net d'Plaz fir dës Zort Aktivitéit ass. De Jesus huet vu sengem eegene Kierper geschwat, wat d'jiddesch Leader net woussten. Keen Zweifel hu se geduecht datt seng Äntwert lächerlech wier, awer si hunn hien elo net festgeholl. Dem Jesus seng Operstéiung weist datt hien autoriséiert war den Tempel ze botzen, a seng Wierder hu schonn op seng bevirsteet Zerstéierung higewisen.

„Dunn hunn d'Juden gesot: ‚Dësen Tempel huet sechsanzwanzeg Joer gebraucht fir gebaut ze ginn, an du wäerts en an dräi Deeg nees opriichten?‘ Mä hie sot vum Tempel vu sengem Kierper. Wéi hien vun den Doudegen opgestan ass, hunn sech seng Jünger drun erënnert, datt hie dat gesot hat, an si hunn der Schrëft an dem Wuert gegleeft, dat de Jesus gesot hat.“ (Joh 2,20-22).

De Jesus huet den Tempelopfer an d'Reinigungsritualen en Enn gesat, an d'jiddesch Leadere hunn him ongewollt gehollef him kierperlech ze zerstéieren. Bannent dräi Deeg sollt awer alles vu Waasser op Wäin a Wäin zu sengem Blutt symbolesch transforméiert ginn - dat dout Ritual sollt den ultimativen Trank vum Glawen ginn. Ech hiewen mäi Glas zur Herrlechkeet vum Jesus, an d'Kinnekräich vu Gott.

vum Joseph Tkach