D'Sécherheet vum Erléisung

616 d'Gewëssheet vum Erléisung De Paul argumentéiert ëmmer erëm an de Réimer datt mir et dem Christus schëlleg sinn datt Gott eis als gerechtfäerdegt betruecht. Och wa mir heiansdo sënnegen, ginn dës Sënnen zum alen Sel gezielt, dee mat Christus gekräizegt gouf. Eis Sënnen zielen net géint dat wat mir zu Christus sinn. Mir hunn d'Flicht d'Sënn ze bekämpfen net fir gerett ze ginn awer well mir scho Kanner vu Gott sinn. Am leschten Deel vum Kapitel 8 mécht de Paul seng Opmierksamkeet op eis glorräich Zukunft.

De ganzen Universum vum Jesus erléist

Chrëschtlecht Liewen ass net ëmmer einfach. De Kampf géint d'Sënn ass ustrengend. Lafend Verfollegung mécht e Chrëscht ze sinn eng Erausfuerderung. Ëmgang mam Alldag an enger gefallter Welt, mat skrupellose Leit, mécht eis d'Liewe schwéier. De Paul seet awer: "Ech sinn iwwerzeegt datt dës Kéier d'Leed net géint d'Herrlechkeet weit déi eis soll verroden ginn" (Réimer 8,18).

Just wéi de Jesus sech op seng Zukunft gefreet huet, wéi hien als Mënsch op dëser Äerd gelieft huet, sou freeë mir eis op eng Zukunft, déi sou wonnerbar ass, datt eis haiteg Prouwen net wesentlech schéngen.

Mir sinn net déi eenzeg, déi dovu profitéieren. De Paul seet datt et eng kosmesch Dimensioun am Gottes Plang gëtt, dee bannent eis ausgeschafft gëtt: "Fir dat ängschtlecht Waarde vun der Kreatur waart op d'Kanner vu Gott fir z'entdecken" (Verse 19).

D'Kreatioun wëll eis net nëmmen an der Herrlechkeet gesinn, mee d'Kreatioun selwer gëtt och mat Verännerung geseent wann de Plang vu Gott fäerdeg ass, wéi de Paul an den nächste Verse seet: «D'Kreatioun ënnerleet der Vergänglechkeet - ouni hire Wëllen awer duerch deen, deen se ausgesat - awer op Hoffnung; och fir d'Schafung gëtt fräi gemaach vun der Knecht vun der Vergänglechkeet zu der glorräicher Fräiheet vun de Kanner vu Gott » (Verse 20-21).

D'Kreatioun ass elo am Réckgang, awer dat sollt net sinn. Bei der Operstéiung, wa mir d'Herrlechkeet ginn, déi richteg zu de Kanner vu Gott gehéiert, wäert d'Universum och vun der Bindung befreit ginn. De ganzen Universum gouf duerch d'Aarbecht vu Jesus Christus erléist: «Fir et Gott gefall huet, datt all Iwwerfloss an him wunnt an duerch hien alles mat him ze versöhnen, sief et op der Äerd oder am Himmel, andeems hie Fridde mécht duerch säi Blutt op der Kräizt » (Kolosser 1,19: 20).

Waart gedëlleg

Och wann de Präis scho bezuelt ass, gesi mir nach net alles wéi Gott et fäerdeg bréngt. "Well mir wëssen datt bis zu dësem Moment all Kreatioun sucht an an der Aarbecht" (Verse 22).

D'Schafe leid wéi wann et an der Aarbecht war, well et de Gebärmutter formt an deem mir gebuer sinn: "Net nëmmen et, awer och mir selwer, déi de Geescht als Éischtkroutskadd hunn, kreien an eis selwer a verlaangen no der Kandheet, d'Erléisung vun eisem Kierper » (Verse 23).
Och wann den Hellege Geescht eis als Versprieche fir d'Erléisung ginn ass, kämpfe mir och well eis Erléisung nach net fäerdeg ass. Mir kämpfe mat der Sënn, mir kämpfe mat kierperlechen Aschränkungen, Péng a Leed - och wa mir genéissen wat Christus fir eis gemaach huet a weider mat eis mécht.

D'Erléisung heescht datt eise Kierper net méi der Perishabilitéit ënnerleien, awer nei gemaach gëtt an an d'Herrlechkeet transforméiert gëtt: "Fir dës vergänglech muss d'Onkorruptibilitéit unzéien, an dëst Stierflech muss Onstierflechkeet unzéien" (1. Korinthier 15,53).

Déi kierperlech Welt ass keen Dreck ze entsuergen - Gott huet et gutt gemaach an hie wäert et erëm erneieren. Mir wësse net wéi Kierper erëmbelieft ginn, wësse mir och net d'Physik vum erneierten Universum, awer mir kënnen dem Schëpfer vertrauen fir seng Aarbecht fäerdeg ze maachen. Mir gesinn nach keng perfekt Kreatioun, weder am Universum nach op der Äerd, nach an eisem Kierper, awer mir sinn zouversiichtlech datt alles transforméiert gëtt. Wéi de Paul gesot huet: „Mir sinn an der Hoffnung gerett. Awer d'Hoffnung déi gesi gëtt ass keng Hoffnung; well wéi kann een hoffen op dat wat ee gesäit? Awer wa mir hoffen op dat wat mir net gesinn, da waarde mir drop mat Gedold » (Verse 24-25).

Mir waarden gedëlleg a gär op d'Operstéiung vun eise Kierper. Mir si scho geléist, awer net endlech erléist. Mir si scho vu Veruerteelung geliwwert, awer net voll vu Sënn. Mir si schonn am Kinnekräich, awer et ass nach net a senger Vollständegkeet. Mir liewen mat Aspekter vum zukünftegen Alter wa mir nach ëmmer mat Aspekter vun dësem Alter kämpfen. «Op déiselwecht Manéier hëlleft de Geescht och eise Schwächen. Well mir wësse net wat ze bieden, wéi et soll sinn, awer de Geescht selwer trëtt fir eis mat onzielbarem Opootmen an » (Verse 26).

Gott weess eis Grenzen a Frustratiounen. Hie weess datt eis Fleesch schwaach ass. Och wann eise Geescht gewëllt ass, intervenéiert Gottes Geescht fir eis, och fir Bedierfnesser déi net a Wierder kënnen ausgedréckt ginn. Gottes Geescht hëlt eis Schwächt net ewech, awer hëlleft eis an eiser Schwächt. Hien iwwerbréckt de Gruef tëscht al an nei, tëscht deem wat mir gesinn a wat hien eis erkläert huet. Zum Beispill, mir sënnegen wa mir gutt wëllen maachen (Réimer 7,14: 25). Mir gesinn d'Sënn an eist Liewen, Gott deklaréiert eis gerecht well Gott d'Enn vum Resultat gesäit, och wann de Prozess vum Liewen am Jesus just ugefaang huet.

Trotz der Diskrepanz tëscht deem wat mir gesinn a wat mir mengen datt mir solle sinn, kënne mir dem Hellege Geescht vertrauen fir ze maachen wat mir net kënnen. Gott wäert eis duerchbréngen: „Awer deen, deen am Häerz sicht, weess op wat de Geescht vum Geescht geriicht ass; well hie steet fir déi Helleg wéi Gott et wëllt » (Verse 27). Den Hellege Geescht ass op eiser Säit eis ze hëllefen sou datt mir zouversiichtlech sinn. Trotz eise Prouwen, eis Schwächen an eis Sënnen: "Mir wëssen awer, datt all Dinge fir déi bescht vun deenen déngen, déi Gott gär hunn, déi, déi no senge Beruff geruff ginn" (Verse 28).

Gott erschaaft net all Saachen, hien erlaabt se a schafft mat hinnen no senger Uerdnung. Hien huet e Plang fir eis a mir kënne sécher sinn datt Hien seng Aarbecht an eis fäerdeg bréngt. "Ech sinn zouversiichtlech datt deen, deen déi gutt Aarbecht an Iech ugefaang huet, et och fäerdeg mécht bis zum Dag vu Christus Jesus" (Philippians 1,6).

Also huet hien eis duerch d'Evangelium geruff, eis duerch säi Jong gerechtfäerdegt an eis mat him a senger Herrlechkeet vereenegt: «Fir déi, déi hie gewielt huet, huet hien och virbestëmmt, datt se wéi d'Bild vu sengem Jong solle sinn, fir datt hien deen Éischtgebuerene wier vill Bridder. Awer déi, déi hie virbestëmmt huet, huet hien och geruff; awer déi, déi hien genannt huet, huet hien och gerechtfäerdegt; awer wat hien gerechtfäerdegt huet, huet hien och verherrlecht " (Verse 29-30).

D'Wichtegkeet vu Wahlen a Virbestëmmung (Predestinatioun) gëtt hefteg debattéiert. De Paul konzentréiert sech net op dës Begrëffer hei, awer schwätzt vun enger Wahl fir Erléisung an éiwegt Liewen. Hei, wéi hien dem Héichpunkt vu senger Priedegt vum Evangelium no kënnt, wëll hien d'Lieser berouegen, datt se sech net ëm hir Erléisung Suerge musse maachen. Wa se et akzeptéieren, kréien se et och. Fir rhetoresch Klärung schwätzt de Paul souguer vu Gott, deen se scho verherrlecht andeems hien d'Vergaangenheet benotzt. Et ass sou gutt wéi geschitt. Och wa mir an dësem Liewen kämpfen, kënne mir op Verherrlechung am nächsten zielen.

Méi wéi just Eruewerer

«Wat wëlle mir elo dozou soen? Wa Gott fir eis ass, wie ka géint eis sinn? Wien huet säin eegene Jong och net gespuert, awer hie fir eis all opginn - wéi soll hien eis net alles mat him ginn? " (Verse 31-32).

Well Gott sou wäit gaang ass, säi Jong fir eis ze ginn, wéi mir nach ëmmer Sënner waren, kënne mir sécher sinn, datt Hien eis alles gëtt, wat mir brauchen, fir datt et geschitt. Mir kënne sécher sinn datt hien net rosen op eis wäert sinn a säi Kaddo mathuele wäert. «Wie beschëllegt Gott seng Wiel? Gott ass hei dee justifiéiert " (Verse 33). Keen kann eis um Riichterdag beschëllegen well Gott eis onschëlleg erkläert huet. Keen kann eis veruerteelen, well Christus eisen Erléiser steet fir eis op: «Wie wëll veruerteelen? Christus Jesus ass hei, dee gestuerwen ass, an nach méi, deen och opgewuess ass, dee bei der rietser Hand vu Gott ass an dee fir eis intervenéiert » (Verse 34). Net nëmmen hu mir en Affer fir eis Sënnen, mä mir hunn och e liewege Retter, deen ëmmer bei eis um Wee fir zur Herrlechkeet ass.

Dem Paul seng rhetoresch Fäegkeet gëtt am beweegten Héichpunkt vum Kapitel gewisen: „Wie wëll eis vun der Léift vu Christus trennen? Verdréchnung oder Angscht oder Verfollegung oder Honger oder Plakegkeet oder Gefor oder Schwert? Wéi et geschriwwe steet: Fir Ären Zweck gi mir de ganzen Dag ëmbruecht; mir gi respektéiert wéi Schof fir ze schluechten » (Versen 35-36). Kann d'Ëmstänn eis vu Gott trennen? Wa mir fir de Glawen ëmbruecht ginn, hu mir de Kampf verluer? A kee Fall seet de Paul: "Awer an all deem iwwerwanne mir wäit duerch deen deen eis gär huet" (Verse 37).

Och a Leed a Leed si mir net Verléierer - mir si besser wéi Iwwerwälter well mir deelen an der Victoire vu Jesus Christus. Eise Präis - eis Ierfschaft - ass déi éiweg Herrlechkeet vu Gott! Dëse Präis ass onendlech méi grouss wéi d'Käschten.
"Well ech sécher sinn datt weder Doud nach Liewen, weder Engelen nach Muechten nach Herrscher, weder präsent nach an Zukunft, weder héich nach déif, nach all aner Kreatur eis vun der Léift vu Gott trennen kann, déi a Christus Jesus eisen Här ass" (Versen 38-39).

Näischt ka Gott vum Plang stoppen, deen Hien fir Iech huet. Absolut näischt kann dech vu senger Léift trennen! Absolut näischt kann dech vu senger Léift trennen! Dir kënnt op d'Erléisung vertrauen, déi wonnerbar Zukunft an der Gemeinschaft mat Gott, déi hien Iech duerch Jesus Christus geschenkt huet!

vum Michael Morrison