Déi lescht Uerteel

«D'Geriicht kënnt! D'Uerteel kënnt! Maacht elo Beweegung oder Dir gitt an d'Häll ». Vläicht hutt Dir esou Wierder oder ähnlech Wierder vu gekraschene Evangelisten héieren. Hir Absicht ass: D'Publikum an en Engagement fir de Jesus duerch Angscht ze féieren. Sou Wierder verdréien d'Evangelium. Vläicht ass dëst net sou wäit ewech vum Bild vum "éiwege Uerteel", an deem vill Chrëschten iwwer Honnerten mat Horror gegleeft hunn, besonnesch am Mëttelalter. Dir fannt Skulpturen a Biller, déi de Gerechte weisen, deen de Chrëscht trefft an déi Ongerechteg duerch grausam Dämonen an d'Häll gezunn ginn. Dee leschte Geriicht ass awer Deel vun der "Lescht Saachen" Doktrin. - Dës verspriechen de Retour vu Jesus Christus, d'Operstéiung vun de Gerechten an Ongerechten, d'Enn vun der haiteger béiser Welt, déi duerch dat herrlecht Räich vu Gott ersat gëtt.

Gott säin Zweck fir d'Mënschheet

D'Geschicht fänkt virun der Schafung vun eiser Welt un. Gott ass Papp, Jong a Geescht an der Gemeinschaft, lieft an éiweger, bedingungslos Léift a ginn. Eis Sënn huet Gott net iwwerrascht. Och ier Gott d'Mënschheet erschaf huet, wousst hien datt de Jong vu Gott fir d'Sënne vum Mënsch stierwe géif. Hie wousst am Viraus datt mir géifen versoen, awer hien huet eis erstallt well hie schonn eng Léisung fir de Problem wousst. Gott huet d'Mënschheet a sengem eegene Bild erschaf: "Loosst eis Leit maachen wéi eis, déi iwwer de Fësch am Mier an iwwer d'Villercher ënner dem Himmel an iwwer d'Véi an iwwer d'ganz Äerd an iwwer alles Herrscher, deen op der Äerd kräizt. A Gott huet de Mënsch a sengem eegene Bild erschaf, am Bild vu Gott huet hien hien erschaf; an hunn se männlech a weiblech erstallt »(1. Kuss 1,26-eent).

Am Bild vu Gott si mir geschaf fir Léiftverhältnisser ze hunn, déi d'Léift reflektéieren, déi Gott an der Dräifaltegkeet huet. Gott wëll datt mir matenee verléift behandelen an och an enger Léiftbezéiung mat Gott liewen. D'Visioun als göttlech Verspriechen, um Enn vun der Bibel ausgedréckt, ass, datt Gott mat sengem Vollek liewen wäert: "Ech hunn eng grouss Stëmm vum Troun héieren, déi gesot huet: Kuck, den Tabernakel vu Gott mat de Leit! An hie wäert mat hinnen wunnen, a si wäerte säi Vollek sinn, an hie selwer, Gott mat hinnen, wäert hire Gott sinn "(Offenbarung 2)1,3).

Gott huet de Mënsch erschaf well hien seng éiweg an bedingungslos Léift mat eis deele wëll. Deen eenzege Problem ass datt mir Mënschen weder zueneen nach fir Gott a Léift liewen wollten: "Si sinn all Sënner a feelen d'Herrlechkeet, déi se viru Gott sollten hunn" (Réimer). 3,23).

Also de Jong vu Gott, de Schëpfer vun der Mënschheet, gouf e Mënsch, fir datt hie fir seng Leit liewen a stierwe konnt: «Well et gëtt e Gott an e Vermëttler tëscht Gott a Mënschen, nämlech de Mënsch Christus Jesus, dee sech selwer als Léisegeld fir all, als säin Zeegnes zu der richteger Zäit »(1. Timothy 2,5-eent).

Um Enn vum Alter wäert de Jesus zréck op d'Äerd als Riichter beim leschte Uerteel. "De Papp beurteelt keen, awer huet dem Jong all Uerteel ginn" (John 5,22). Wäert de Jesus traureg sinn, well d'Leit sënnegen an hien ofleenen? Nee, hie wousst, datt dat géif geschéien. Vun Ufank un hat hien schonn e Plang mam Gott de Papp fir eis erëm an déi richteg Relatioun mat Gott ze bréngen. De Jesus huet dem Gott säi gerechte Plang iwwer Béisen ofginn an d'Konsequenze vun eise Sënnen op sech selwer erlieft, déi zu sengem Doud gefouert hunn. Hien huet säi Liewe gegoss fir datt mir d'Liewen an him hunn: "Gott war a Christus an huet d'Welt mat sech selwer versöhnt an huet hinnen hir Sënnen net gezielt an d'Wuert vun der Reconciliatioun ënner eis etabléiert" (2. Corinthians 5,19).

Mir, déi gleeweg Chrëschten, si scho beurteelt a schëlleg fonnt ginn. Mir sinn duerch d'Affer vum Jesus verginn ginn a mir sinn duerch dat operstanent Liewe vu Jesus Christus revitaliséiert ginn. De Jesus gouf an eiser Plaz an eisem Numm beurteelt a veruerteelt, eis Sënn an den Doud iwwerholl an eis am Austausch säi Liewe ginn, seng richteg Relatioun mat Gott, fir datt mir mat him an éiweger Gemeinschaft an an helleg Léift kënne liewen.

Um leschten Uerteel wäert net jidderee schätzen wat Christus fir si gemaach huet. E puer Leit widdersetze sech dem schëlleg Uerteel vum Jesus a refuséieren dem Christus säi Recht hire Riichter ze sinn a säin Affer. Si froen sech selwer: "Wore meng Sënnen wierklech sou schlecht?" A wäerte géint d'Erléisung vun hirer Schold widderstoen. Anerer soen: "Kann ech net nëmme meng Scholden ofbezuelen ouni dem Jesus fir ëmmer ze schëlleg sinn?" Är Haltung an Är Äntwert op d'Gnod vu Gott ginn am leschte Geriicht verroden.

Dat griichescht Wuert fir "Uerteel" dat an den Neien Testament Passage benotzt gëtt ass Krisis, vun deem d'Wuert "Kris" ofgeleet gëtt. Kris bezitt sech op eng Zäit a Situatioun wou eng Entscheedung fir oder géint een getraff gëtt. An dësem Sënn ass eng Kris e Punkt am Liewen vun enger Persoun oder an der Welt. Méi spezifesch bezitt sech Kris op d'Aktivitéit vu Gott oder de Messias als Riichter vun der Welt um leschte Geriicht oder dem Dag vum Uerteel, oder mir kéinten den Ufank vum "éiwege Geriicht" soen. Dëst ass net e kuerzt schëlleg Uerteel, awer e Prozess dee laang kann daueren an och d'Méiglechkeet vun der Beuechtung enthält.

Tatsächlech wäerten d'Leit beurteelen a selwer beurteelen op Basis vun hirer Äntwert op de Riichter Jesus Christus. Wäerte si de Wee vu Léift, Bescheidenheet, Gnod a Guttheet oder si léiwer Egoismus, Selbstgerechtegkeet a Selbstbestëmmung? Wëllt Dir mat Gott op seng Konditioune liewen oder soss anzwousch op Ären eegene Konditiounen? An dësem Uerteel ass de Feeler vun dëse Leit net doduerch datt Gott se refuséiert, mee duerch hir Oflehnung vu Gott a sengem Uerteel vun der Gnod an an duerch de Jesus Christus.

En Dag vun Entscheedung

Mat dësem Iwwerbléck kënne mir elo d'Verse iwwer d'Uerteel ënnersichen. Et ass e seriöen Event fir all Leit: „Awer ech soen Iech, datt d'Leit um Dag vum Uerteel fir all wäertlos Wuert, dat se aussoen, Rechnung musse maachen. Vun Äre Wierder wäert Dir gerechtfäerdegt ginn, a vun Äre Wierder wäert Dir veruerteelt ginn "(Matthäus 12,36-eent).

De Jesus huet dat kommend Uerteel a Relatioun zum Schicksal vun de Gerechten an de Béisen zesummegefaasst: "Sief net iwwerrascht doriwwer. D'Stonn wäert kommen, wann all déi an de Griewer sinn seng Stëmm héieren, an et wäert kommen eraus déi gutt gemaach hunn fir d'Operstéiungszeen vum Liewen, awer déi, déi Béis gemaach hunn fir d'Operstéiungszeen vum Uerteel "(John 5,28-eent).

Dës Verse mussen am Liicht vun enger anerer biblescher Wourecht verstane ginn; jiddereen huet Béis gemaach an ass e Sënner. D'Uerteel enthält net nëmmen dat wat d'Leit gemaach hunn, awer och wat de Jesus fir si gemaach huet. Hien huet d'Schold fir d'Sënne fir all d'Leit scho bezuelt.

Schof an d'Geessen

De Jesus huet d'Natur vum leschte Uerteel a symbolescher Form beschriwwen: "Awer wann de Mënschejong a senger Herrlechkeet kënnt, an all d'Engelen mat him, da wäert hien um Troun vu senger Herrlechkeet sëtzen an all d'Vëlker wäerte virdru versammelt ginn. hien. An hien wäert se vuneneen trennen, wéi e Schäfer d'Schof vun de Geessen trennt, an hie wäert d'Schof op senger rietser Hand an d'Geessen op der lénker setzen "(Matthäus 2)5,31-eent).

D'Schafe vu senger rietser Hand héieren vun hirem Segen an de folgende Wierder: "Kommt hei, Dir geseent vu mengem Papp, ierft d'Kinnekräich dat fir Iech vum Ufank vun der Welt virbereet gouf! »(Vers 34).

Firwat wielt hien hatt? „Well ech hongereg war an Dir mir eppes giess hutt. Ech war duuschtereg an Dir hutt mir eppes ze drénken ginn. Ech war e Friemen an du hues mech ageholl. Ech war plakeg an du hues mech verkleed. Ech war krank an Dir hutt mech besicht. Ech war am Prisong an Dir sidd bei mech komm “(Verse 35-36).

D'Geessen op senger lénkser Säit ginn och iwwer hiert Schicksal informéiert: "Da seet hien och zu deenen op der lénker: Gitt fort vu mir, Dir verflucht, an dat éiwegt Feier, dat fir den Däiwel a seng Engele preparéiert ass!" (Vers 41).

Dëse Parabel gëtt eis keng Detailer iwwer de Prozess a wéi eng Aart Uerteel et am "Leschte Geriicht" gëtt. Et gëtt keng Verzeiung oder Glawen an dëse Verse ernimmt. D'Schof waren net bewosst datt de Jesus un deem wat se gemaach hunn involvéiert war. Déi an Nout ze hëllefen ass eng gutt Saach, awer et ass net dat eenzegt wat wichteg ass oder dat definitiv Uerteel bestëmmt. D'Parabel huet zwee nei Punkte geléiert: De Riichter ass de Mënschejong, de Jesus Christus selwer.Hie wëll datt d'Leit déi an Nout hëllefe stattfannen se net ze respektéieren. Gott refuséiert eis Mënschen net, awer gëtt eis Gnod, besonnesch d'Gnod vun der Verzeiung. Matgefill a Frëndlechkeet vis-à-vis vun deenen, déi Barmhäerzegkeet a Gnod brauchen, wäerten an Zukunft mat Gott senger eegener Gnod belount ginn. "Awer Dir, mat Ärem haartnäckege an onrepentant Häerz, sammelt Roserei fir Iech selwer fir den Dag vun der Roserei an der Offenbarung vum gerechte Uerteel vu Gott" (Réimer 2,5).

De Paul schwätzt och op den Dag vum Uerteel, a bezeechent et als "Dag vu Gottes Roserei", op deem säi gerecht Uerteel opgedeckt gëtt: "Wien jidderengem no senge Wierker gëtt: éiwegt Liewen fir déi, déi gedëlleg gutt Wierker fir Herrlechkeet sichen, Éier an onstierwlecht Liewen; Awer Roserei a Roserei fir déi, déi streiden an der Wourecht net befollegen, awer Ongerechtegkeet befollegen "(Réimer 2,6-eent).

Och dëst kann net als eng komplett Beschreiwung vum Uerteel geholl ginn, well weder Gnod nach Glawen dran ernimmt gëtt. Hie seet datt mir net duerch eis Wierker gerechtfäerdegt ginn, mee duerch Glawen. "Awer well mir wëssen, datt de Mënsch net duerch Wierker vum Gesetz gerechtfäerdegt ass, mä duerch Glawen u Jesus Christus, si mir och u Christus Jesus komm, fir datt mir duerch Glawen u Christus gerechtfäerdegt kënne ginn an net duerch Wierker vum Gesetz. ; well duerch d'Wierker vum Gesetz ass kee Mënsch gerecht "(Galatians 2,16).

Gutt Verhalen ass gutt, awer et kann eis net retten. Mir ginn gerecht erkläert net wéinst eisen eegenen Handlungen, mee well mir d'Gerechtegkeet vu Christus kréien an domat matmaachen: "Awer duerch hien sidd Dir a Christus Jesus, dee fir eis Wäisheet gouf duerch Gott a Gerechtegkeet an Helleg a fir Erléisung" (1. Corinthians 1,30). Déi meescht vun de Verse iwwer dat lescht Uerteel soen näischt iwwer d'Gnod an d'Léift vu Gott, wat en zentrale Bestanddeel vum Chrëscht Evangelium ass.

Sënn vum Liewen

Wa mir iwwer Uerteel nodenken, musse mir ëmmer drun erënneren datt Gott eis mat engem Zweck erschaf huet. Hie wëll datt mir mat him an der éiweger Gemeinschaft an an enger enker Bezéiung liewen. «Sou wéi d'Mënsche bestëmmt sinn, eemol ze stierwen, awer duerno Uerteel: sou gouf de Christus och eemol geaffert, fir d'Sënne vu villen ewech ze huelen; déi zweete Kéier erschéngt hien net fir d'Sënn, mee fir d'Erléisung vun deenen, déi op him waarden "(Hebräer 9,27-eent).

Déi, déi him vertrauen an duerch seng Erléisungsaarbecht gerecht gemaach ginn, brauche keng Angscht fir Uerteel. De Johannes verséchert senge Lieser: «An dëser Léift ass mat eis perfektionéiert, fir datt mir am Dag vum Uerteel fräi kënne schwätzen; well wéi hien ass, si mir och op dëser Welt »(1. Johannes 4,17). Déi, déi zu Christus gehéieren, ginn belount.

Ongleeweger, déi refuséieren sech ze berouegen, hiert Liewen z'änneren, an zouginn datt se d'Barmhäerzegkeet an d'Gnod vu Christus an d'Recht vu Gott brauchen fir Béis ze beuerteelen, sinn déi Béis, a si kréien en anert Uerteel: "Also sinn den Himmel an d'Äerd elo gerett fir d'Feier vum selwechte Wuert, gehal fir den Dag vum Uerteel an d'Veruerteelung vun ongotten Männer "(2. Peter 3,7).

Déi béis Leit, déi sech net um Uerteel bekéieren, erliewen den zweeten Doud a ginn net fir ëmmer gepéngegt. Gott wäert eppes géint dat Béist maachen. An eis ze verzeien, wischt hien net nëmmen eis béis Gedanken, Wierder an Handlungen ewech wéi wann se net wichteg sinn. Nee, hien huet de Präis fir eis bezuelt fir dem Béisen en Enn ze maachen an eis vun der Kraaft vum Béisen ze retten. Hien huet d'Konsequenze vun eisem Béise gelidden, eruewert an eruewert.

En Dag vun der Erléisung

Et wäert eng Zäit kommen, wou gutt a schlecht getrennt sinn a schlecht net méi sinn. Fir e puer wäert et eng Zäit sinn, wa se als egoistesch, rebellesch a béis ausgesat ginn. Fir anerer wäert et eng Zäit sinn, wa se vu Béisaarme gerett ginn a vum Béisen, dat a jidderengem läit - et wäert eng Zäit vum Erléisung sinn. Bedenkt datt "Uerteel" net onbedéngt "Uerteel" heescht. Amplaz heescht et, datt dat Gutt an dat Schlecht zortéiert a kloer vuneneen ënnerscheet ginn. Dat Gutt gëtt identifizéiert, getrennt vum Schlecht, an dat Schlecht gëtt zerstéiert. Uerteel Dag ass eng Zäit vun der Erléisung, wéi déi folgend dräi Schrëften soen:

• "Gott huet säi Jong net an d'Welt geschéckt fir d'Welt ze riichten, mee datt d'Welt duerch hie gerett ka ginn" (John 3,17).
• "Wie wëll, datt all d'Mënsche gerett ginn an zum Wëssen vun der Wourecht kommen" (1. Timothy 2,3-eent).
• «Den Här verzögert d'Verspriechen net, well e puer betruechten et als Verspéidung; awer hien huet Gedold mat dir a wëll net datt iergendeen verluer geet, awer datt jidderee soll Berouegung fannen (Berouegung) »(2. Peter 2,9).

Déi gerett Leit, déi duerch seng Aarbecht vun der Erléisung gerecht gi sinn, brauchen net dat lescht Uerteel ze fäerten. Déi, déi zu Christus gehéieren, kréien hir éiweg Belounung. Awer déi Schlecht leiden den éiwege Doud.

D'Evenementer vum Leschten Dag oder éiwegt Uerteel passen net mat deem wat vill Chrëschten ugeholl hunn. De verstuerwenen reforméierten Theolog, Shirley C. Guthrie, suggeréiert datt mir et gutt maache géifen eis Gedanken iwwer dëst Krisevenement nei auszestellen: Den éischte Gedanke Chrëschten hunn wann se un d'Enn vun der Geschicht denken, sollten net fäerten oder hefteg spekuléieren "Bannen" oder "eropgoen" oder wien "dobausse" oder "erofgeet". Et sollt den dankbaren a frësche Gedanke sinn datt mir d'Zäit mat Vertraue kënne konfrontéieren wann de Wëlle vum Schëpfer, Reconciler, Erléiser a Restaurator eng Kéier wäert duerchsetzen - wann Gerechtegkeet iwwer Ongerechtegkeet, Léift iwwer Haass, Gläichgëltegkeet a Gier, Fridden iwwer Feindlechkeet, Mënschheet iwwer Onmënschlechkeet, d'Kinnekräich vu Gott wäert iwwer d'Muecht vun der Däischtert triumphéieren. Dee leschte Geriicht wäert net géint d'Welt sinn, awer fir de Benefice vun der ganzer Welt. "Dëst ass eng gutt Noriicht net nëmme fir Chrëschten, awer och fir all d'Leit!"

De Riichter am leschten Uerteel ass de Jesus Christus, dee gestuerwen ass fir d'Leit, déi hie jugéiert. Hien huet d'Strof vun der Sënn fir all vun hinnen bezuelt an d'Saache richteg gemaach. Deejéinegen deen de Gerechten an déi Ongerecht beurteelt ass deen dee säi Liewe ginn huet fir datt se fir ëmmer kënne liewen. De Jesus huet schonn d'Uerteel iwwer d'Sënn an d'Sënnlechkeet geholl. De barmhäerege Riichter Jesus Christus huet Loscht datt all Mënschen éiwegt Liewen hunn - an hien huet et fir all verfügbar gemaach déi bereet sinn sech ze bekennen an him ze vertrauen.

Wann Dir, léiwe Lieser, mierkt wat de Jesus fir Iech gemaach huet an u Jesus gleeft, kënnt Dir Iech mat Vertrauen a Freed op d'Uerteel freeën, wëssend datt Är Rettung a Jesus Christus sécher ass. Déi, déi keng Geleeënheet haten d'Evangelium ze héieren an de Glawe vu Christus unzehuelen, fannen och datt Gott scho Virsuerg fir si gemaach huet. Déi lescht Uerteel sollt eng Zäit vu Freed fir jiddereen sinn, well et d'Herrlechkeet vum éiwege Räich vu Gott uschléisst, wou näischt anescht wéi Léift a Guttheet fir all Éiwegkeet existéiert.

vum Paul Kroll