Déi lescht Uerteel

429 dat jéngst Geriicht

«D'Geriicht kënnt! D'Uerteel kënnt! Maacht elo Beweegung oder Dir gitt an d'Häll ». Vläicht hutt Dir esou Wierder oder ähnlech Wierder vu gekraschene Evangelisten héieren. Hir Absicht ass: D'Publikum an en Engagement fir de Jesus duerch Angscht ze féieren. Sou Wierder verdréien d'Evangelium. Vläicht ass dëst net sou wäit ewech vum Bild vum "éiwege Uerteel", an deem vill Chrëschten iwwer Honnerten mat Horror gegleeft hunn, besonnesch am Mëttelalter. Dir fannt Skulpturen a Biller, déi de Gerechte weisen, deen de Chrëscht trefft an déi Ongerechteg duerch grausam Dämonen an d'Häll gezunn ginn. Dee leschte Geriicht ass awer Deel vun der "Lescht Saachen" Doktrin. - Dës verspriechen de Retour vu Jesus Christus, d'Operstéiung vun de Gerechten an Ongerechten, d'Enn vun der haiteger béiser Welt, déi duerch dat herrlecht Räich vu Gott ersat gëtt.

Gott säin Zweck fir d'Mënschheet

D'Geschicht fänkt virun der Schafung vun eiser Welt un. Gott ass Papp, Jong a Geescht an der Gemeinschaft, lieft an éiweger, bedingungsloser Léift a Schenken. Eis Sënn huet Gott net iwwerrascht. Och ier Gott d'Mënschheet erschaf huet, wousst hien datt de Jong vu Gott fir d'Sënne vum Mënsch stierwen. Hie wousst am Viraus datt mir géifen ausfalen, awer hien huet eis erstallt well hie scho eng Léisung fir de Problem wousst. Gott huet d'Mënschheet a sengem eegene Bild erschaf: "Loosst eis Leit maachen wéi mir, déi iwwer de Fësch am Mier regéieren an iwwer d'Villercher ënner dem Himmel an iwwer Véi an iwwer d'ganz Äerd an iwwer alles Wuerm, dat op der Äerd krabbelt. A Gott huet de Mënsch a sengem eegene Bild erschaf, am Bild vu Gott huet hien hien erschaf; an hunn se als Mann a Fra erstallt » (Genesis 1: 1,26-27).

Am Bild vu Gott si mir erstallt gi fir Léiftbezéiungen ze hunn, déi d'Léift reflektéieren, déi Gott an der Dräifaltegkeet huet. Gott wëll datt mir eis géigesäiteg a Léift behandelen an och an enger Léift Relatioun mat Gott liewen. D'Visioun als gëttlecht Verspriechen, zum Schluss vun der Bibel ausgedréckt, ass datt Gott mat sengem Vollek wäert liewen: «Ech hunn eng grouss Stëmm vum Troun héieren, déi sot: Kuckt, den Tabernakel vu Gott mat de Leit! An hie wäert bei hinne wunnen, a si wäerte säi Vollek sinn, an hie selwer, Gott mat hinnen, wäert hire Gott sinn » (Offenbarung 21,3: XNUMX).

Gott huet de Mënsch erschaf well hie wëll seng éiweg an onbedéngt Léift mat eis deelen. Deen eenzege Problem ass datt mir Mënschen weder géigesäiteg wéi och fir Gott a Léift wollte liewen: "Si sinn all Sënner a feelen der Herrlechkeet déi si viru Gott sollten hunn" (Réimer 3,23:XNUMX).

Also de Jong vu Gott, de Schëpfer vun der Mënschheet, gouf e Mënsch fir datt hie fir säi Vollek liewe kann a stierwen: «Well et gëtt e Gott an e Vermëttler tëscht Gott a Männer, nämlech de Mënsch Christus Jesus, dee sech als Léisegeld fir jiddereen, wéi säin Zeegnes zum richtegen Zäitpunkt » (1. Timothy 2,5: 6-XNUMX).

Um Enn vum Zäitalter kënnt de Jesus als lescht Riichter op d'Äerd zréck. "De Papp jugéiert kee, awer huet all Uerteel dem Jong iwwerginn" (Johann 5,22:XNUMX). Wäert de Jesus traureg sinn, well d'Leit sënnegen a refuséieren? Nee, hie wousst, datt dëst géif geschéien. Vun Ufank un hat hie scho e Plang mat Gott de Papp fir eis zréck an déi richteg Relatioun mat Gott ze bréngen. De Jesus huet dem Gott säi gerechte Plang iwwer Béis ënnerginn an huet d'Konsequenze vun eise Sënnen op sech selwer erlieft, déi zu sengem Doud gefouert hunn. Hien huet säi Liewe gegoss fir datt mir d'Liewen an him hätten: "Gott war a Christus an huet d'Welt mat sech versöhnt an hir Sënnen net zu hinnen gezielt an d'Wuert vun der Versöhnung ënner eis etabléiert" (2. Korinthier 5,19:XNUMX).

Mir, déi gleeweg Chrëschten, si scho beurteelt a schëlleg fonnt ginn. Mir sinn duerch d'Affer vum Jesus verginn ginn a mir sinn duerch dat operstanent Liewe vu Jesus Christus revitaliséiert ginn. De Jesus gouf an eiser Plaz an eisem Numm beurteelt a veruerteelt, eis Sënn an den Doud iwwerholl an eis am Austausch säi Liewe ginn, seng richteg Relatioun mat Gott, fir datt mir mat him an éiweger Gemeinschaft an an helleg Léift kënne liewen.

Um leschten Uerteel wäert net jidderee schätzen wat Christus fir si gemaach huet. E puer Leit widdersetze sech dem schëlleg Uerteel vum Jesus a refuséieren dem Christus säi Recht hire Riichter ze sinn a säin Affer. Si froen sech selwer: "Wore meng Sënnen wierklech sou schlecht?" A wäerte géint d'Erléisung vun hirer Schold widderstoen. Anerer soen: "Kann ech net nëmme meng Scholden ofbezuelen ouni dem Jesus fir ëmmer ze schëlleg sinn?" Är Haltung an Är Äntwert op d'Gnod vu Gott ginn am leschte Geriicht verroden.

Dat griichescht Wuert fir "Uerteel" dat an den Neien Testament Passage benotzt gëtt ass Krisis, vun deem d'Wuert "Kris" ofgeleet gëtt. Kris bezitt sech op eng Zäit a Situatioun wou eng Entscheedung fir oder géint een getraff gëtt. An dësem Sënn ass eng Kris e Punkt am Liewen vun enger Persoun oder an der Welt. Méi spezifesch bezitt sech Kris op d'Aktivitéit vu Gott oder de Messias als Riichter vun der Welt um leschte Geriicht oder dem Dag vum Uerteel, oder mir kéinten den Ufank vum "éiwege Geriicht" soen. Dëst ass net e kuerzt schëlleg Uerteel, awer e Prozess dee laang kann daueren an och d'Méiglechkeet vun der Beuechtung enthält.

Tatsächlech wäerten d'Leit beurteelen a selwer beurteelen op Basis vun hirer Äntwert op de Riichter Jesus Christus. Wäerte si de Wee vu Léift, Bescheidenheet, Gnod a Guttheet oder si léiwer Egoismus, Selbstgerechtegkeet a Selbstbestëmmung? Wëllt Dir mat Gott op seng Konditioune liewen oder soss anzwousch op Ären eegene Konditiounen? An dësem Uerteel ass de Feeler vun dëse Leit net doduerch datt Gott se refuséiert, mee duerch hir Oflehnung vu Gott a sengem Uerteel vun der Gnod an an duerch de Jesus Christus.

En Dag vun Entscheedung

Mat dësem Iwwerbléck kënne mir elo d'Verse iwwer d'Uerteel ënnersichen. Et ass e schlëmmt Evenement fir all d'Leit: «Awer ech soen Iech, datt d'Leit am Dag vum Uerteel musse Rechnung droen fir all wäertlos Wuert, wat se aussoen. Vun Äre Wierder sidd Dir gerechtfäerdegt, a vun Äre Wierder sidd Dir veruerteelt » (Matteus 12,36: 37-XNUMX).

De Jesus huet dat kommend Uerteel a Bezuch zum Schicksal vun de Gerechten an de Béisen zesummegefaasst: «Loosst Iech net iwwerraschen iwwer dëst. D'Stonn wäert kommen, wann all déi, déi an de Griewer sinn, seng Stëmm héieren, an et wäerten déi erauskommen, déi gutt gemaach hunn, fir d'Operstéiung vum Liewen, awer déi, déi Béis gemaach hunn, fir d'Operstehung vum Uerteel » (Johann 5,28: 29-XNUMX).

Dës Verse mussen am Liicht vun enger anerer biblescher Wourecht verstane ginn; jiddereen huet Béis gemaach an ass e Sënner. D'Uerteel enthält net nëmmen dat wat d'Leit gemaach hunn, awer och wat de Jesus fir si gemaach huet. Hien huet d'Schold fir d'Sënne fir all d'Leit scho bezuelt.

Schof an d'Geessen

De Jesus huet d'Natur vum leschte Geriicht a symbolescher Form beschriwwen: "Awer wann de Mënschejong a senger Herrlechkeet kënnt, an all d'Engele mat him, da wäert hien um Troun vu senger Herrlechkeet sëtzen an all d'Leit wäerte gesammelt ginn ier hien. An hie wäert se vuneneen trennen, wéi e Schofshiert d'Schof vun de Geessen trennt, an de Schof op seng riets Hand an d'Geessen op der lénkser Säit » (Matteus 25,31: 33-XNUMX).

D'Schof op senger rietser Hand héiert vun hire Segen an de folgende Wierder: "Kommt hei, Dir geseent vu mengem Papp, ierft d'Kinnekräich dat vun Ufank un op d'Welt fir Iech virbereet war! » (Verse 34).

Firwat wielt hien hatt? „Well ech hongereg war an Dir hutt mir eppes giess. Ech war duuschtereg an du hues mir eppes ginn ze drénken. Ech war e Frieme an du hues mech opgeholl. Ech war plakeg an du hues mech gekleet. Ech war krank an du hues mech besicht. Ech war am Prisong an du koum bei mech » (Verse 35-36).

D'Geessen op senger lénkser Säit ginn och vun hirem Schicksal informéiert: "Da wäert hien och zu deenen op der lénker Säit soen: Géi ewech vu mir, du verflucht, an dat éiwegt Feier, dat fir den Däiwel a seng Engele virbereet ass!" (Verse 41).

Dës Parabel gëtt eis keng Detailer iwwer de Prozess a wéi eng Uerteel et beim "Last Judgment" wäert ginn. Et gëtt keng Ernimmung vu Verzeiung oder Glawen an dëse Versen. D'Schof ware sech net bewosst datt de Jesus bedeelegt war wat se gemaach hunn. Déi an Nout ze hëllefen ass eng gutt Saach, awer et ass net dat eenzegt wat wichteg ass oder d'final Uerteel bestëmmt. D'Parabel huet zwee nei Punkte bäibruecht: De Riichter ass de Mënschejong, de Jesus Christus selwer. Hie wëll datt d'Leit deenen an Nout hëllefen anstatt se ze ignoréieren. Gott refuséiert eis Mënschen net, awer gëtt eis Gnod, besonnesch d'Gnod vu Verzeiung. Matgefill a Frëndlechkeet zu deenen, déi Barmhäerzegkeet a Gnod brauchen, gëtt an der Zukunft belount mat der eegener Gnod vu Gott, déi hinne geschenkt gëtt. "Awer Dir, mat Ärem hartnäckegen an onberouegten Häerz, sammelt Roserei fir Iech selwer fir den Dag vum Roserei an d'Offenbarung vum gerechte Geriicht vu Gott" (Réimer 2,5:XNUMX).

De Paul bezitt sech och op den Dag vum Uerteel, bezeechent en als den "Dag vu Gottes Roserei" op deem säi gerecht Uerteel opgedeckt gëtt: "Wie gëtt jidderengem no senge Wierker: éiwegt Liewen zu deenen, déi gedëlleg gutt Wierker fir Herrlechkeet sichen, Éier an onstierflecht Liewen; Awer Roserei a Roserei fir déi, déi kontrovers sinn an der Wourecht net follegen, awer der Ongerechtegkeet nokommen " (Réimer 2,6: 8-XNUMX).

Och dëst kann net als eng komplett Beschreiwung vum Uerteel geholl ginn, well weder Gnod nach Glawen dran ernimmt gëtt. Hie seet datt mir net duerch eis Wierker gerechtfäerdegt sinn awer duerch Glawen. „Awer well mir wëssen, datt de Mënsch net duerch Wierker vum Gesetz gerechtfäerdegt ass, mä duerch de Glawen u Jesus Christus, si mir och u Christus Jesus gegleeft ginn, fir datt mir duerch de Glawen u Christus gerechtfäerdegt kënne ginn an net duerch Wierker vum Gesetz ; well kee Mënsch ass gerecht duerch d'Wierker vum Gesetz (Galater 2,16: XNUMX).

Gutt Verhalen ass gutt, awer et kann eis net retten. Mir ginn net gerecht erkläert wéinst eisen eegenen Handlungen, mee well mir d'Gerechtegkeet vu Christus kréien an domat derbäi deelhuelen: "Awer duerch hien sidd Dir am Christus Jesus, dee fir eis Wäisheet gouf duerch Gott a Gerechtegkeet an Hellegung a fir Erléisung" (1 Korinthians 1,30). Déi meescht Verse iwwer dat lescht Uerteel soen näischt iwwer d'Gnod a Léift vu Gott, wat en zentralen Deel vum chrëschtleche Evangelium ass.

Sënn vum Liewen

Wann mir iwwer d'Uerteel nodenken, musse mir ëmmer drun denken datt Gott eis mat engem Zweck erschaf huet. Hie wëll datt mir mat him an der éiweger Gemeinschaft liewen an an enger enker Relatioun. «Just wéi d'Männer bestëmmt sinn eemol ze stierwen, awer duerno d'Uerteel: sou gouf och Christus eemol geaffert fir d'Sënn vu ville ewechzehuelen; fir d'zweete Kéier erschéngt hien net wéinst der Sënn, mee fir d'Erléisung vun deenen, déi op hie waarden » (Hebräer 9,27: 28-XNUMX).

Déi, déi him vertrauen a vu sengem Erléisungswierk gerecht gemaach ginn, brauche keng Uerteel ze fäerten. De John verséchert seng Lieser: «An dëser Léift gëtt mat eis perfektéiert, fir datt mir um Dag vum Uerteel kënne fräi schwätzen; well wéi hien ass, si mir och op dëser Welt » (1 Johann 4,17: XNUMX). Déi, déi zu Christus gehéieren, ginn belount.

Ongleeweg, déi refuséieren ze bekéieren, hiert Liewen z'änneren an zouzeginn, datt se d'Barmhäerzegkeet an d'Gnod vu Christus brauchen an d'Recht vu Gott fir dat Béist ze riichten, sinn déi Schlecht, a si kréien en anert Uerteel: «Also sinn Himmel an Äerd elo gerett d'Feier mam selwechte Wuert, gehal fir den Dag vum Uerteel an d'Veruerteelung vun ongültege Männer » (2. Péitrus 3,7).

Déi béis Leit, déi sech net um Uerteel bekéieren, erliewen den zweeten Doud a ginn net fir ëmmer gepéngegt. Gott wäert eppes géint dat Béist maachen. An eis ze verzeien, wischt hien net nëmmen eis béis Gedanken, Wierder an Handlungen ewech wéi wann se net wichteg sinn. Nee, hien huet de Präis fir eis bezuelt fir dem Béisen en Enn ze maachen an eis vun der Kraaft vum Béisen ze retten. Hien huet d'Konsequenze vun eisem Béise gelidden, eruewert an eruewert.

En Dag vun der Erléisung

Et wäert eng Zäit kommen, wou gutt a schlecht getrennt sinn a schlecht net méi sinn. Fir e puer wäert et eng Zäit sinn, wa se als egoistesch, rebellesch a béis ausgesat ginn. Fir anerer wäert et eng Zäit sinn, wa se vu Béisaarme gerett ginn a vum Béisen, dat a jidderengem läit - et wäert eng Zäit vum Erléisung sinn. Bedenkt datt "Uerteel" net onbedéngt "Uerteel" heescht. Amplaz heescht et, datt dat Gutt an dat Schlecht zortéiert a kloer vuneneen ënnerscheet ginn. Dat Gutt gëtt identifizéiert, getrennt vum Schlecht, an dat Schlecht gëtt zerstéiert. Uerteel Dag ass eng Zäit vun der Erléisung, wéi déi folgend dräi Schrëften soen:

  • "Gott huet säi Jong net an d'Welt geschéckt fir d'Welt ze riichten, awer datt d'Welt duerch hie gerett ka ginn" (Johann 3,17:XNUMX).
  • "Wie wëll datt all d'Leit gerett ginn an d'Wësse vun der Wourecht kommen" (1. Timothy 2,3: 4-XNUMX).
  • «Den Här verspéit net d'Verspriechen, well e puer et als Verspéidung betruechten; awer hien huet Gedold mat Iech a wëll net datt ee verluer geet, awer datt jidderee sech bekéiert (Repentance) fannen » (2. Péitrus 2,9).

Déi gerett Leit, déi duerch seng Aarbecht vun der Erléisung gerecht gi sinn, brauchen net dat lescht Uerteel ze fäerten. Déi, déi zu Christus gehéieren, kréien hir éiweg Belounung. Awer déi Schlecht leiden den éiwege Doud.

D'Evenementer vum Leschten Dag oder éiwegt Uerteel passen net mat deem wat vill Chrëschten ugeholl hunn. De verstuerwenen reforméierten Theolog, Shirley C. Guthrie, suggeréiert datt mir et gutt maache géifen eis Gedanken iwwer dëst Krisevenement nei auszestellen: Den éischte Gedanke Chrëschten hunn wann se un d'Enn vun der Geschicht denken, sollten net fäerten oder hefteg spekuléieren "Bannen" oder "eropgoen" oder wien "dobausse" oder "erofgeet". Et sollt den dankbaren a frësche Gedanke sinn datt mir d'Zäit mat Vertraue kënne konfrontéieren wann de Wëlle vum Schëpfer, Reconciler, Erléiser a Restaurator eng Kéier wäert duerchsetzen - wann Gerechtegkeet iwwer Ongerechtegkeet, Léift iwwer Haass, Gläichgëltegkeet a Gier, Fridden iwwer Feindlechkeet, Mënschheet iwwer Onmënschlechkeet, d'Kinnekräich vu Gott wäert iwwer d'Muecht vun der Däischtert triumphéieren. Dee leschte Geriicht wäert net géint d'Welt sinn, awer fir de Benefice vun der ganzer Welt. "Dëst ass eng gutt Noriicht net nëmme fir Chrëschten, awer och fir all d'Leit!"

De Riichter am leschten Uerteel ass de Jesus Christus, dee gestuerwen ass fir d'Leit, déi hie jugéiert. Hien huet d'Strof vun der Sënn fir all vun hinnen bezuelt an d'Saache richteg gemaach. Deejéinegen deen de Gerechten an déi Ongerecht beurteelt ass deen dee säi Liewe ginn huet fir datt se fir ëmmer kënne liewen. De Jesus huet schonn d'Uerteel iwwer d'Sënn an d'Sënnlechkeet geholl. De barmhäerege Riichter Jesus Christus huet Loscht datt all Mënschen éiwegt Liewen hunn - an hien huet et fir all verfügbar gemaach déi bereet sinn sech ze bekennen an him ze vertrauen.

Wann Dir, léiwe Lieser, mierkt wat de Jesus fir Iech gemaach huet an u Jesus gleeft, kënnt Dir Iech mat Vertrauen a Freed op d'Uerteel freeën, wëssend datt Är Rettung a Jesus Christus sécher ass. Déi, déi keng Geleeënheet haten d'Evangelium ze héieren an de Glawe vu Christus unzehuelen, fannen och datt Gott scho Virsuerg fir si gemaach huet. Déi lescht Uerteel sollt eng Zäit vu Freed fir jiddereen sinn, well et d'Herrlechkeet vum éiwege Räich vu Gott uschléisst, wou näischt anescht wéi Léift a Guttheet fir all Éiwegkeet existéiert.

vum Paul Kroll