Jesus an d'Fraen

Am Ëmgang mat Fraen huet de Jesus sech op eng ganz revolutionär Manéier gehandelt am Verglach mat den Douane, déi an der Gesellschaft aus dem éischte Joerhonnert üblech waren. De Jesus begéint d'Fraen ronderëm hien um Aenhéicht. Seng geleeëntlech Interaktioun mat hinnen war extrem ongewéinlech fir déi Zäit. Hien huet Éier a Respekt fir all Fraen bruecht. Am Géigesaz zu de Männer vu senger Generatioun huet de Jesus geléiert datt d'Frae gläich a gläich mat de Männer virum Gott waren. D'Frae kënnen och Gott d'Verzeiung an d'Gnod kréien a voll Bierger vum Kinnekräich vu Gott sinn. D'Frae waren iwwerglécklech a begeeschtert vum Jesus säi Verhalen, a vill vun hinnen hunn hiert Liewe fir säi Service ginn. Loosst eis d'Beispill vu senger Mamm, Maria, duerch d'historesch Konten vun de Schrëften kucken.

Maria, d'Mamm vum Jesus

Wéi d'Maria Teenager war, war et hire Papp deen hir Hochzäit arrangéiert huet. Dat war deemools de Brauch. D'Maria sollt d'Fra vum Schräiner Joseph ginn. Wéinst hirer Gebuert als Meedchen an enger jiddescher Famill war hir Roll als Fra fest zougewisen. Awer hir Roll an der mënschlecher Geschicht war aussergewéinlech. Gott huet hatt gewielt fir d'Mamm vum Jesus ze sinn. Wéi den Engel Gabriel bei si koum, war si erschreckt a gefrot, wat säin Ausgesinn bedeit. Den Engel huet si berouegt a gesot datt si dee war, dee Gott gewielt huet fir d'Mamm vum Jesus ze sinn. D'Maria huet dem Engel gefrot, wéi dat soll gemaach ginn, well si kee Mann kannt huet. Den Engel huet geäntwert: „Den Hellege Geescht wäert op dech kommen an d'Kraaft vum Allerhéichsten wäert dech iwwerschësselen; dofir gëtt déi helleg Saach, déi gebuer gëtt, och de Jong vu Gott genannt. A kuck, d'Elisabeth, Är Famill, ass och schwanger mat engem Jong, hirem Alter, an ass elo am sechste Mount, dee gesot gëtt steril. Fir mat Gott ass näischt onméiglech" (Lukas 1,35-37). D'Maria huet dem Engel geäntwert: Ech wäert mech ganz zur Verfügung vum Här stellen. Alles soll geschéien wéi Dir sot et géif. Dunn huet den Engel hatt verlooss.

Wëssend datt si mat Schimmt an Demut bedroht war, huet d'Marie Couragéis a gewëllt dem Gottes Wëllen am Glawen ënnerworf. Si wousst datt wéinst dësem de Josef mat hatt net bestuede kann. Och wa Gott hatt geschützt huet andeems de Joseph an engem Dram gewisen huet datt hie trotz hirer Schwangerschaft bestuede sollt, huet den Tëschefall vun hirer viru bestuete Schwangerschaft sech verbreet. De Joseph bleift trei der Maria a bestuet mat hatt.

D'Maria erschéngt nëmmen zweemol am Johannes sengem Bréif, ganz am Ufank zu Kana, dann erëm ganz um Enn vum Jesus sengem Liewen ënner dem Kräiz - a béid Mol nennt de Johannes hir Mamm vum Jesus. De Jesus huet seng Mamm während sengem Liewen geéiert an och wann hie gekräizegt gouf. Wéi de Jesus si do gesinn huet, ouni Zweiwel schockéiert vun deem wat hatt ze gesinn huet, huet hien hir a John sympathesch gelooss, wéi si no sengem Doud an Operstéiungszeen versuergt gëtt: «Wéi de Jesus seng Mamm gesinn huet a mat hirem de Jünger, deen hie gär huet, sot hien zu senger Mamm: Fra, kuckt, dat ass däi Jong! Du sot hien zum Jünger: Kuckt, dat ass Är Mamm! A vun där Stonn un huet de Jünger hatt mat him geholl" (Johannes 19,26-27). De Jesus huet seng Mamm keng Éier a Respekt gewisen.

Maria Magdalena

Ee vun den ongewéinlechsten Beispiller aus de fréie Deeg vum Jesus sengem Ministère ass d'devotional Nofolger vun der Maria Magdalena. Si huet zu der Grupp vu Frae gehéiert, déi mam Jesus a sengen 12 Jünger gereest sinn, a gëtt als éischt ënnert de weibleche Matreesen ernimmt: «Ausserdeem hunn e puer Fraen, déi hie vu béise Geeschter a Krankheeten geheelt huet, nämlech Maria, genannt Magdalena, aus de siwen Dämonen erausgaang sinn" (Lukas 8,2).

Hir Dämonen ginn ausdrécklech ernimmt, also déi schwiereg Vergaangenheet, déi dës Fra huet missen erliewen. Gott huet Fraen Schlësselpositioune ginn fir säi Message an d'Welt ze droen, och bei der Operstéiungszeen. D'Zeegnes vu Frae war deemools wäertlos, well d'Fraenwuert viru Geriicht net gëlteg war. Et ass bemierkenswäert, datt de Jesus Fraen als Zeie vu senger Operstéiungszeeche gewielt huet, obwuel hie genee wousst, datt hiert Wuert ni virun der Welt vun där Zäit als Beweis benotzt ka ginn: «Si huet sech ëmgedréit an de Jesus gesinn stoen a wousst net, datt et de Jesus war. De Jesus sot zu hir: Fra, wat kräischt du? Wien sicht Dir? Si mengt, et ass de Gärtner a seet zu him: Här, hues du hien ewechgedroen, sot mir: Wou hues du hien gesat? Da wëll ech him kréien. De Jesus sot zu hir: Maria! Dunn huet si sech ëmgedréit a sot zu him op Hebräesch: Rabbuni!, dat heescht: Meeschter! (Johannes 20,14:16). D'Maria Magdalena ass direkt gaangen an huet de Jünger déi onbeweeglech Neiegkeet erzielt!

Mary a Martha

De Jesus huet geléiert datt d'Fraen, wéi Männer, verantwortlech sinn fir an der Gnod a Wëssen ze wuessen wann et ëm seng Unhänger gehéiert. Dat ass kloer an der Erzielung vum Evangelist Luke iwwer de Besuch vum Jesus am Haus vu Martha a Maria ausgedréckt, déi zu Bethany gelieft hunn, engem Duerf ongeféier dräi Kilometer vu Jerusalem. D'Martha hat de Jesus a seng Jünger bei hir Heem fir Iessen invitéiert. Mä während d'Martha amgaangen hir Gäscht ze servéieren, hunn hir Schwëster Maria an déi aner Jünger de Jesus opmierksam gelauschtert: „Si hat eng Schwëster, hir Numm war Maria; si souz dem Här seng Féiss an huet seng Ried nogelauschtert. D'Marta war awer ganz beschäftegt hinnen ze déngen. A si ass eropgaang a sot: Här, frot Dir meng Schwëster net, mech eleng ze déngen? Sot hatt fir mir ze hëllefen!" (Luc 10,39-eent).
De Jesus huet d'Martha net virgeworf, datt si mam Déngscht beschäftegt war, hien huet hir gesot datt hir Schwëster Maria déi war, déi hir Prioritéite richteg gesat huet: «Marta, Marta, du hues vill Suergen an Ierger. Awer eng Saach ass néideg. D'Maria huet de gudden Deel gewielt; dat soll net vun hirem ewechgeholl ginn "(Lukas 10,41-42). De Jesus huet d'Martha sou gär wéi si d'Maria gär huet. Hien huet hatt gesinn probéiert, awer hien huet hir och erkläert datt pflichteg maachen sekundär ass. Vill méi wichteg ass d'Relatioun mat him.

Eng Duechter vum Abraham

Eng aner faszinéierend Erzielung vum Luke geet ëm d'Heelung vun enger behënnerter Fra an der Synagog, direkt virun den Ae vum Synagog-Herrscher: «Hien huet an enger Synagog op de Sabbat geléiert. A kuck, et war eng Fra, déi uechtzéng Joer e Geescht hat, deen hir krank gemaach huet; an si war kromm a konnt net méi opstoen. Awer wéi de Jesus hatt gesinn huet, huet hien hatt geruff a sot zu hatt: "Fra, du bass vun Ärer Krankheet erléist!" An huet meng Hänn op hir; an direkt huet si sech opgeriicht a Gott gelueft »(Lukas 13,10-eent).

Dem reliéise Leader no huet de Jesus de Sabbat gebrach. Hie war rosen: "Et gi sechs Deeg fir ze schaffen; Kommt op si a gitt geheelt, awer net um Sabbatsdag "(Vers 14). War de Christus vun dëse Wierder intimidéiert? Net am mannsten. Hien huet geäntwert: "Dir Hypokriten! Maacht Dir net all Är Ochs oder Iesel um Sabbat aus der Krëpp un a féiert hien zum Waasser? Huet dat net, wien dem Abraham seng Duechter ass, déi de Satan fir uechtzéng Joer gebonnen hat, op de Sabbat net vun dësem Knascht befreit ginn? A wéi hien dat gesot huet, huet sech jiddereen, dee géint hie war, geschummt. An all d'Leit hunn sech iwwer all déi glorräich Wierker gefreet, déi duerch hie gemaach goufen "(Lukas 13,15-eent).

Net nëmmen huet de Jesus d'Roserei vun de jüdesche Leadere gemaach andeems hien dës Fra um Sabbat geheelt huet, hien huet seng Unerkennung fir hatt gewisen andeems hien hir eng "Duechter vum Abraham" genannt huet. D'Iddi fir e Jong vum Abraham ze sinn war verbreet. E puer Kapitele méi spéit huet de Jesus dëse Begrëff a Bezuch op Zacchaeus benotzt: "Haut ass d'Erléisung an dëst Haus komm, well och hien ass e Jong vum Abraham" (Lukas 1)9,9).

Virun sengen haartste Kritiker huet de Jesus ëffentlech seng Suerg an Unerkennung fir dës Fra gewisen. Jorelaang huet jidderee gekuckt wéi hatt an hirem Misär gekämpft huet an d'Synagoge ze kommen fir Gott ze veréieren. Dir hutt dës Fra evitéiert well se eng Fra war oder well se behënnert war.

Weiblech Unhänger an Zeien vum Jesus

D'Bibel seet net genee wéi vill Frae mam Jesus a senge Jünger waren, awer de Luke gëtt d'Nimm vun e puer prominent Fraen an ernimmt datt et "vill anerer" waren. «Et ass duerno geschitt, datt hien vu Stad zu Stad an Duerf zu Duerf gaang ass, an d'Evangelium vum Räich vu Gott verkënnegt huet; an déi zwielef ware bei him, souwéi e puer Fraen, déi hie vu béise Geeschter a Krankheeten geheelt hat, nämlech d'Maria, genannt Magdalena, aus där siwe Dämonen erauskoum, an d'Joanna, d'Fra vum Chuza, e Steward vum Herodes, an d'Susanna. a vill anerer, déi hinnen mat hire Saachen zerwéiert hunn "(Lukas 8,1-eent).

Denkt un dës bemierkenswäert Wierder. Hei ware Fraen net nëmme mam Jesus a senge Jünger, awer och mat hinne gereest. Notéiert datt op d'mannst e puer vun dëse Fraen Witfraen waren an hir eege Finanzen haten. De Jesus a seng Jünger goufen op d'mannst deelweis vun hirer Generositéit ënnerstëtzt. Och wann de Jesus ënner de kulturelle Traditioune vum éischte Joerhonnert geschafft huet, ignoréiert hien d'Restriktiounen, déi d'Fraen duerch hir Kultur imposéiert hunn. D'Frae ware fräi him ze verfollegen an un sengem Service un d'Leit deelzehuelen.

D'Fra aus Samaria

D'Gespréich mat der marginaliséierter Fra um Jakobsbrunn a Samaria ass dat längst opgeholl Gespréich dat de Jesus mat enger Persoun hat an dat mat enger net-jiddescher Fra. En theologescht Gespréich bei der Brunn - mat enger Fra! Och d'Jünger, déi gewinnt waren, vill mam Jesus ze erliewen, konnten dat net gleewen. «Mëttelweis koumen seng Jünger, a si waren erstaunt, datt hie mat enger Fra geschwat huet; awer kee sot: Wat wëlls du? oder: Wat schwätzt du mat hatt? (Johannes 4,27).

De Jesus huet hir zouvertrauen, wat hien nach ni virdru gesot hat, nämlech datt hien de Messias ass: "Wann d'Fra zu him sot: Ech weess, datt de Messias kënnt, dee Christus genannt gëtt. Wann hien kënnt, wäert hien eis alles soen. De Jesus sot zu hatt: Et sinn ech, dee mat dir schwätzen "(John 4,25-eent).

Ausserdeem war d'Lektioun, déi de Jesus hatt iwwer liewegt Waasser ginn huet, sou déif wéi d'Gespréich, déi hien dem Nikodemus ginn huet. Am Géigesaz zum Nikodemus huet si hir Nopere vum Jesus gesot, a vill vun hinnen hunn u Jesus gegleeft wéinst dem Zeegnes vun der Fra.

Vläicht, fir d'Wuel vun dëser Fra, gëtt hir richteg sozial Positioun a Samaria net richteg geschätzt. D'Narratioun schéngt ze weisen datt si eng kompetent, informéiert Fra war. Äert Gespréich mam Christus weist eng intelligent Bekanntheet mat de wichtegsten theologeschen Themen vun Ärer Zäit.

All sinn een zu Christus

A Christus si mir all Kanner vu Gott a gläich virun him. Wéi den Apostel Paul geschriwwen huet: "Duerch Glawen sidd Dir all Kanner vu Gott a Christus Jesus. Fir all vun iech, déi a Christus gedeeft gi sinn, hu sech Christus ugedoen. Hei gëtt et weder Judd nach Griichesch, et gëtt weder Sklave nach fräi, et gëtt weder Mann nach Fra; well Dir sidd all een a Christus Jesus" (Galatians 3,26-eent).

Dem Paul seng sënnvoll Wierder, besonnesch wa se d'Fraen ugeet, si fett och haut nach a ware sécher erstaunlech zu där Zäit wou hien se geschriwwen huet. Elo hu mir en neit Liewen a Christus. All Chrëschten hunn eng nei Bezéiung mat Gott. Duerch Christus si mir - béid Männer a Fraen - Gottes eege Kanner ginn an een zu Jesus Christus. De Jesus huet duerch säi perséinlecht Beispill gewisen datt et Zäit ass al Viruerteeler, Gefiller vun Iwwerleeënheet iwwer anerer, Gefiller vu Rätsel a Roserei ze leeën, a mat an duerch en an engem neit Liewen ze liewen.

vum Sheila Graham