De Paul huet den Timothy an d'Kierch zu Ephesus geschéckt fir e puer Probleemer an der Iwwerdroung vum Glawen opzeklären. Hien huet him och e Bréif geschéckt, deen seng Missioun beschreift. Dëse Bréif sollt virun der ganzer Kongregatioun gelies ginn, fir datt jidderee vu senge Memberen d'Autoritéit vum Timothy bewosst wier fir am Numm vum Apostel ze handelen.
De Paul huet ënner anerem drop higewisen, op wat am Kierchdéngscht opmierksam ass: "Ech vermanen dofir, datt ee virun allem Ufroen, Gebieder, Fürbitten an Dankbarkeet fir all Mënsch maache soll" (1. Timothy 2,1). Si sollten och Gebieder vun engem positiven Charakter enthalen, am Géigesaz zu de spottende Messagen, déi an e puer Synagogen Deel vun der Liturgie waren.
D'Fürbitte soll net nëmmen d'Membere vun der Kierch betreffen, mä éischter d'Gebieder solle fir all gëllen: "Bied fir d'Herrscher a fir all déi, déi Autoritéit hunn, datt mir a Rou a Fridden, an der Angscht vu Gott an a Gerechtegkeet liewen. "(1. Timothy 2,2 Gutt Noriicht Bibel). De Paul wollt net datt d'Kierch elitär wier oder mat enger ënnerierdescher Resistenzbewegung verbonnen ass. Als Beispill kann d'Juddentum hir Ëmgang mam Réimesche Räich bezeechent ginn. D'Judde wollten de Keeser net unzebidden, mä si konnte fir de Keeser bieden; si hunn Gott veréiert an him Affer gebueden: "D'Priester sollen dem Gott vum Himmel Räuchelcher bidden a fir d'Liewe vum Kinnek a senge Jongen bieden" (Ezra 6,10 Hoffnung fir all).
Déi fréi Chrëschte goufen verfollegt fir d'Wuel vum Evangelium an hir Loyalitéit un engem anere Meeschter. Also hu se net missen d'Staatsleedung mat Anti-Regierung Agitatioun provozéieren. Dës Haltung ass vu Gott selwer guttgeheescht: "Dëst ass gutt, an angenehm an de Siicht vu Gott, eisem Retter" (1. Timothy 2,3). De Begrëff "Erléiser" bezitt sech normalerweis op de Jesus, also an dësem Fall schéngt et op de Papp ze referenzéieren.
De Paul setzt eng wichteg Degressioun iwwer Gott säi Wëllen an: "Wie wënscht datt all Mënsch gerett solle ginn" (1. Timothy 2,4). An eise Gebieder solle mir déi schwéier Ministeren erënneren; well Gott selwer wënscht hinnen näischt Schlechtes. Hie wëll datt se gerett ginn, awer dat erfuerdert d'éischt d'Botschaft vum Evangelium unzehuelen: "Fir datt se zum Wëssen vun der Wourecht kommen" (1. Timothy 2,4).
Geet ëmmer alles no Gottes Wëllen? Wäert jiddereen wierklech gerett ginn? De Paul befaasst dës Fro net, awer selbstverständlech ginn dem Himmelspapp seng Wënsch net ëmmer materialiséiert, op d'mannst net direkt. Och haut, bal 2000 Joer méi spéit, sinn op kee Fall "all Männer" zum Wëssen vum Evangelium komm, vill manner hunn et fir sech akzeptéiert an Erléisung erlieft. Gott wëll datt seng Kanner géigesäiteg gär hunn, awer dat ass net iwwerall de Fall. Well hien och wëll datt d'Leit hiren eegene Wëllen hunn. De Paul ënnerstëtzt seng Aussoen andeems se se mat Grënn ënnerstëtzen: "Fir et gëtt ee Gott, an ee Vermëttler tëscht Gott a Mënschen, de Mënsch Christus Jesus" (1. Timothy 2,5).
Et gëtt nëmmen ee Gott deen alles a jiddereen erschaf huet. Säi Plang gëlt gläich fir all Mënsch: Mir sinn all erschaf ginn a sengem Bild, fir datt mir Gott op der Äerd kënnen Zeien: „Gott huet de Mënsch no sengem Bild geschaf, jo, nom Bild vu Gott; an hien erschaf se männlech a weiblech" (1. Genesis 1:27). D'Identitéit vu Gott weist datt no sengem Plang all seng Schafung een ass. All Leit sinn abegraff.
Zousätzlech gëtt et e Mediateur. Mir sinn all mat Gott verbonnen duerch den inkarnéierte Jong vu Gott, Jesus Christus. De Gottman Jesus kann nach ëmmer esou bezeechent ginn, well hien seng mënschlech Natur net an d'Graf engagéiert huet. Éischter, hien ass erëm opgestan als verherrlecht Mann an als solch an den Himmel eropgaang; well déi verherrlecht Mënschheet en Deel vu sech selwer ass.Zënter datt d'Mënschheet am Bild vu Gott geschaf gouf, waren den Allmächtege vun Ufank un essentiel Aspekter vun der mënschlecher Natur dobäi; an dofir ass et net iwwerraschend datt dem Mënsch seng Natur an der gëttlecher Natur vum Jesus ausgedréckt soll ginn.
Als eise Vermëttler ass de Jesus deen "dee sech selwer e Léisegeld fir all ginn huet, säin Zeegnes an der Zäit" (1. Timothy 2,6). E puer Theologen protestéiere géint déi einfach Bedeitung hannert dësem Vers, awer et passt gutt mam Vers 7 an dem Inhalt vun deem wat de Paul e bësse méi spéit liest: "Mir schaffen haart a leiden vill, well eis Hoffnung ass Gott lieweg. Hien ass de Erléiser vun alle Leit, besonnesch Gleeweger" (1. Timothy 4,10 Hoffnung fir all). Hien ass fir d'Sënne vun alle Leit gestuerwen, och déi, déi et nach net wëssen. Hien ass nëmmen eemol gestuerwen an huet net op eise Glawen gewaart fir eis Erléisung ze handelen. Fir et an enger finanzieller Analogie auszedrécken, huet hien d'Schold selwer bezuelt fir déi Leit, déi et net gemierkt hunn.
Elo datt de Jesus dat fir eis gemaach huet, wat bleift ze maachen? Elo ass d'Zäit fir d'Leit ze erkennen wat de Jesus fir si erreecht huet, an dat ass wat de Paul probéiert mat senge Wierder ze erreechen. "Fir dëst sinn ech als Priedeger an Apostel ernannt - ech soen d'Wourecht a léien net, als Enseignant vun den Heiden am Glawen an an der Wourecht" (1. Timothy 2,7). De Paul wollt datt den Timothy e Léierpersonal vun den Heiden am Glawen a Wourecht wier.
vum Michael Morrison
Dës Websäit enthält eng divers Auswiel u Chrëschtlech Literatur op Däitsch. Iwwersetzung vun der Websäit vun Google Translate.