D'Kinnekräich vu Gott (Deel 2)

dëst ass de 2. Deel vun enger 6 Episode Serie vum Gary Deddo iwwer dat wichtegt awer dacks falsch verstanent Thema vum Kinnekräich vu Gott. An der leschter Episod hu mir d'Zentralitéit vum Jesus als ieweschte Kinnek vun de Kinneken an ieweschte Här mat Bezuch op d'Kinnekräich vu Gott beliicht. An dësem Artikel wäerte mir mat de Schwieregkeeten këmmeren fir ze verstoen wéi d'Kinnekräich vu Gott hei an elo präsent ass.

D'Präsenz vum Gottes Räich an zwou Phasen

Biblesch Offenbarung vermëttelt zwee Aspekter déi schwéier mateneen ze harmonéieren sinn: datt d'Kinnekräich vu Gott präsent ass awer och d'Zukunft. Biblesch Geléiert an Theologen hunn dacks ee vun hinnen opgeholl an domat ee vun deenen zwee Aspekter besonnesch Gewiicht ginn. Awer an de leschte 50 Joer oder sou gouf et e breede Konsens wéi dës zwou Usiichten am beschte kënne verstane ginn. Déi Korrespondenz huet mat deem ze dinn, wien de Jesus ass.

De Jong vu Gott gouf a kierzlecher Form bei der Muttergottes Maria viru 2000 Joer gebuer, huet un eiser mënschlecher Existenz deelgeholl an 33 Joer an eiser gesënnter Welt gelieft. Duerch eis mënschlech Natur ze akzeptéieren vum Ufank vu senger Gebuert bis zu sengem Doud1 an dëst mat sech selwer vereenegt huet, huet hien duerch eisen Doud bis zu senger Operstéiung gelieft, nëmme fir no e puer Deeg kierperlech an den Himmel eropzegoen an deem hien de Leit erschéngt; dat ass, hie blouf un eiser Mënschheet ugebonnen, just fir zréck op d'Präsenz vu sengem Papp ze goen an eng perfekt Gemeinschaft mat him ze maachen. Als Resultat, wärend hien nach ëmmer vun eiser elo verherrlechter mënschlecher Natur deelhuelt, ass hien net méi sou präsent wéi et war viru sengem Opstig. Op eng Manéier ass hien net méi op der Äerd. Hien huet den Hellege Geescht als weideren Tréischter erausgeschéckt fir datt hie bei eis kéint sinn, awer als onofhängeg Entitéit ass hien net méi fir eis präsent wéi fréier. Allerdéngs huet hien eis versprach zréckzekommen.

Parallel dozou kann d'Natur vum Gottes Räich gesi ginn. Et war wierklech "no" an effektiv zu der Zäit vum Jesus sengem weltleche Ministère. Et war sou no a konkret, datt et eng direkt Äntwert opgeruff huet, sou wéi de Jesus selwer eng Äntwert vun eis a Form vum Glawen un Him opgeruff huet. Wéi hien eis awer geléiert huet, huet seng Herrschaft nach net ganz ugefaang. Et sollt nach a senger ganzer Realitéit ginn. An dat wäert um Christus sengem Retour sinn (dacks als säin "zweete Komm" bezeechent).

Also ass de Glawen un d'Kinnekräich vu Gott ontrennbar mat der Hoffnung vu senger voller Realiséierung verbonnen. Et war scho bei Jesus präsent a bleift sou duerch säin Hellege Geescht. Awer seng Perfektioun ass nach net komm. Dëst gëtt dacks ausgedréckt wann et gesot gëtt datt d'Kinnekräich vu Gott scho existéiert, awer nach net a senger Perfektioun. Dem George Ladd säi suergfälteg recherchéiert Wierk ënnerstëtzt dëse Standpunkt aus der Perspektiv vu ville fromme Chrëschten, op d'mannst an der engleschsproocheger Welt.

D'Kinnekräich vu Gott an déi zwee Alter

Nom biblesche Verständnis gëtt e kloren Ënnerscheed tëscht zwee Zäiten, zwee Zäitalter oder Epochen gemaach: dem haitegen "béisen Zäitalter" an dem sougenannten "Weltzäitalter ze kommen". Hei an elo liewen mir an der heiteger "béiser Zäit". Mir liewen an der Hoffnung op deem Alter ze kommen, awer mir erliewen et nach net. Biblesch gesi liewen mir nach ëmmer an der heiteger béiser Zäit - eng Tëschenzäit. Schrëften, déi dës Vue kloer ënnerstëtzen, sinn déi folgend (Ausser anescht uginn, sinn déi folgend Bibelzitater aus der Züricher Bibel.):

  • Hien huet dës Kraaft a Christus fonctionnéiert, wéi hien hien aus den Doudegen operstanen huet an hie bei senger rietser Hand am Himmel gesat huet: héich iwwer all Regierung, all Muecht, Autoritéit an Herrschaft an iwwer all Numm, deen net nëmmen an dësem, mee och an der d'Zäitalter déi kommen" (Epheser 1,20-eent).
  • "Gnod fir Iech a Fridde vu Gott eise Papp an dem Här Jesus Christus, dee sech fir eis Sënnen opginn huet, fir eis aus dem aktuellen béisen Zäitalter ze retten, no dem Wëlle vu Gott eise Papp" (Galatians 1,3-eent).
  • "Wierklech soen ech dir, Keen huet Haus oder Fra, Bridder oder Schwësteren, Elteren oder Kanner fir d'Wuel vum Räich vu Gott verlooss, ausser hien huet erëm an dësem Zäitalter vill Saache vu Wäert an an der nächster Zäit kritt. éiwegt Liewen" (Lukas 18,29-30; Crowd Bibel).
  • "Also wäert et um Enn vum Zäitalter sinn: d'Engelen kommen eraus an trennen déi Béis vun de Gerechten" (Matthäus 1)3,49; Crowd Bibel).
  • "[E puer hunn] dat gutt Wuert vu Gott geschmaacht an d'Kräfte vun der nächster Welt" (Hebräer 6,5).

Leider gëtt dëst zweedeiteg Verständnis vun Zäitalter oder Epochen manner kloer ausgedréckt duerch d'Tatsaach datt d'griichesch Wuert fir "Alter" (aion) op vill Manéiere iwwersat gëtt, wéi "Éiwegkeet", "Welt", "fir ëmmer" an "a" Eng laang Zäit hier". Dës Iwwersetzunge kontrastéieren Zäit mat endloser Zäit, oder dëst ierdescht Räich mat engem zukünftege Himmelräich. Wärend dës temporär oder raimlech Differenzen schonn an der Iddi vun de verschiddenen Alters- oder Epochen enthale sinn, ënnersträicht hien besonnesch e vill méi wäitreegende Verglach vu qualitativ ënnerschiddleche Liewensstil elo an an der Zukunft.

Also liese mir an e puer Iwwersetzungen datt d'Somen, déi a bestëmmte Buedem sprëtzen, an de Knospe vun de "Krankheeten vun dëser Welt" geknipst ginn (Mark. 4,19). Awer well de griichesche Aion am Originaltext ass, sollte mir och d'Bedeitung benotzen "an de Knospe vun de Suergen vun dësem aktuellen béisen Zäitalter" benotzen. Och an de Réimer 12,2, wou mer gelies hunn, datt mir dem Muster vun dëser "Welt" net gären entspriechen, ass dat och esou ze verstoen, datt mir eis net mat dëser haiteger "Weltzäit" solle verbannen.

D'Wierder, déi "éiwegt Liewen" ausgedréckt ginn, implizéieren och Liewen an der nächster Zäit. Dëst ass am Evangelium vum Luke 18,29-30 kloer wéi uewen zitéiert. Éiwegt Liewen ass "éiweg", awer et ass vill méi wéi seng Dauer vill méi laang wéi dëst aktuellt béist Alter! Et ass e Liewen dat zu enger komplett anerer Ära oder Epoch gehéiert. Den Ënnerscheed läit net nëmmen an der kuerzer Dauer am Verglach zu engem onendlech laange Liewen, mee éischter tëscht engem Liewen an eiser heiteger Zäit nach ëmmer duerch Sënne charakteriséiert - duerch Béisen, Sënn an Doud - an dem Liewen an der zukünfteg Zäit an där all Spuere vum Béisen. wäert geläscht ginn. An der nächster Zäit gëtt et en neien Himmel an eng nei Äerd déi eng nei Bezéiung verbënnt. Et wäert eng ganz aner Manéier a Liewensqualitéit sinn, Gottes Liewensweis.

D'Kinnekräich vu Gott fällt schlussendlech mat der Zäit vun der nächster Welt, dat éiwegt Liewen an der zweeter Kommung vu Christus. Bis hien zréck ass, liewe mir an der aktueller béiser Weltzäit a waarden hoffentlech op d'Zukunft. Mir liewe weider an enger sënneger Welt an där, trotz der Operstéiung an der Himmelfahrt vu Christus, näischt perfekt ass, alles éischter suboptimal ass.

Iwwerraschend, och wa mir weider an der aktueller béiser Zäit liewen, dank der Gnod vu Gott, kënne mir zum Deel d'Kinnekräich vu Gott elo erliewen. Et ass scho präsent an hei an elo op eng gewësse Manéier virum Ersatz vun der aktueller béiser Zäit.

Am Géigesaz zu allen Viraussetzungen ass dat zukünfteg Räich vu Gott an d'Presentatioun gebrach ouni dat lescht Uerteel an d'Enn vun dëser Zäit ze kommen. D'Kinnekräich vu Gott werft säi Schied hei an elo. Mir kréien e Goût dovun. E puer vu senge Segen kommen eis hei an elo. A mir kënnen dovunner hei an elo deelhuelen andeems mir mat Christus Gemeinschaft sinn, och wa mir un dës Zäit verbonne bleiwen. Dëst ass méiglech well de Jong vu Gott op dës Welt komm ass, seng Missioun ofgeschloss huet an eis säin Hellege Geescht geschéckt huet, och wann hien net méi am Fleesch ass. Mir genéissen elo déi éischt Friichte vu senger Victoire Herrschaft. Awer ier de Christus zréckkënnt, gëtt et eng Zwëschenzäit (oder "Ennzäitpaus", wéi den TF Torrance et benotzt huet) wann Gott seng Erléisungsefforten och während där Zäit erfëllt ginn.

Zeechnen op de Vokabulär vun der Schrëft, Bibelstudenten an Theologen hunn eng Vielfalt vu verschiddene Wierder benotzt fir dës komplex Situatioun ze vermëttelen. Vill, no dem George Ladd, hunn dëse kontroverse Punkt gemaach andeems se argumentéieren datt d'Kinnekräich vu Gott am Jesus erfëllt ass, awer net bis zu sengem Retour fäerdeg ass. D'Kinnekräich vu Gott ass scho präsent, awer nach net a senger Perfektioun realiséiert. Eng aner Manéier fir dës Dynamik auszedrécken ass datt wärend d'Kinnekräich vu Gott scho gegrënnt gouf, mir waarden op seng Fäerdegstellung. Dës Vue gëtt heiansdo als "präsentesch Eskatologie" bezeechent. Dank der Gnod vu Gott ass d'Zukunft schonn an d'Presentatioun erakomm.

Den Effekt dovun ass datt d'ganz Wourecht an d'Givitéit vu wat Christus gemaach huet am Moment wesentlech aus der Sicht ass, well mir liewen elo nach ëmmer ënner de Konditioune bruecht vum Fall vum Mënsch. An der aktueller béiser Weltzäit ass d'Herrschaft vu Christus schonn eng Realitéit, awer eng verstoppt. An der kommender Zäit wäert d'Kinnekräich vu Gott perfekt realiséiert ginn, well all verbleiwen Konsequenze vum Fall ginn annuléiert. Déi voll Effekter vum Christus Ministerium ginn dann iwwerall an aller Herrlechkeet opgedeckt.2 Den Ënnerscheed deen hei gemaach gëtt läit tëscht dem verstoppte Räich an dem Räich vu Gott, dat nach net vollstänneg realiséiert ass, an net tëscht engem aktuell manifestéierenden an engem ofhängeg Räich.

Den Hellege Geescht an déi zwee Alter

Dës Vue op Gottes Räich ass ähnlech wéi déi an der Schrëft iwwer d'Persoun an d'Aarbecht vum Hellege Geescht opgedeckt. De Jesus huet de Komme vum Hellege Geescht versprach an hie mam Papp geschéckt fir bei eis ze sinn. Hien huet säin Hellege Geescht an d'Jünger otem, an um Päischt ass et op déi versammelt Gleeweger erofgaang. Den Hellege Geescht huet d'fréier Chrëscht Kierch beméit fir éierlech Zeien iwwer de Ministère vu Christus ze droen, an doduerch datt anerer an d'Kinnekräich vu Christus erakommen. Hie schéckt d'Leit vu Gott an d'ganz Welt fir d'Evangelium vum Gott säi Jong ze priedegen. Mir bedeelegen also un der Missioun vum Hellege Geescht. Mir sinn et awer nach net ganz bewosst an hoffen, datt dat enges Daags de Fall ass. De Paul weist drop hin, datt eis aktuell Erfahrungswelt just den Ufank ass. Hie benotzt d'Bild vun engem Viraus oder Verspriechen oder Depot (Arrabon) fir d'Iddi vun enger partiell Pre-Offer ze vermëttelen als Sécherheet fir déi voll Offer (2. Corinthians 1,22; 5,5). D'Bildmaterial vun der Ierfschaft, déi am ganzen Neien Testament benotzt gëtt, vermëttelt och d'Iddi datt mir eppes hei an elo ginn, datt mir sécher nach méi an Zukunft hunn. Liest dem Paul seng Wierder:

"An him [Christus] ware mir och Ierwen ernannt, predestinéiert duerch den Zweck vun deem, deen alles no dem Plang vu sengem Wëllen schafft [....] wat de Versprieche vun eiser Ierfschaft ass, fir eis Erléisung, datt mir seng Besëtzer géif zum Luef vu Senger Herrlechkeet ginn [....] An hie gëtt dir opgekläerte Aen vum Häerz ginn, datt Dir wësst der Hoffnung, op déi Dir vun Him geruff sidd, wéi räich ass d'Herrlechkeet vu senger Ierfschaft fir den Hellegen" ( Epheser 1,11; 14,18).

De Paul benotzt och d'Bild datt mir elo nëmmen déi "Éischt Fruucht" vum Hellege Geescht hunn, net alles. Mir sinn de Moment Zeien nëmmen den Ufank vun der Ernte an nach net all seng Guttheet (Réimer 8,23). Eng aner wichteg biblesch Metapher ass déi vun "e Goût ze hunn" vum Kaddo ze kommen (Hebräer 6,4-5). A sengem éischte Bréif setzt de Péitrus vill Stécker vum Puzzel zesummen a schreift dann iwwer déi, déi vum Hellege Geescht gerechtfäerdegt sinn:

"Geseent sief Gott, de Papp vun eisem Här Jesus Christus, deen eis no senger grousser Barmhäerzegkeet erëm gebuer huet fir eng lieweg Hoffnung duerch d'Operstéiungszeen vu Jesus Christus aus den Doudegen, zu enger Ierfschaft, déi onverständlech an onbeschiedegt an onverschlësselt, am Himmel fir Dir, Dir, déi duerch d'Kraaft vu Gott duerch de Glawen gehale gi sidd fir eng Erléisung prett fir an der leschter Zäit opgedeckt ze ginn" (1. Pt 1,3-eent).

De Wee wéi mir de Moment den Hellege Geescht gesinn, ass hien onverzichtbar fir eis, och wa mir eis nach net ganz bewosst sinn. De Wee wéi mir seng Aarbecht elo erliewen, weist et op eng vill méi grouss Entwécklung déi enges Daags wäert kommen. Eis aktuell Perceptioun vun him fiddert eng Hoffnung déi net enttäuscht gëtt.

Dës haiteg béis Weltzäit

Datt mir elo an der haiteger béiser Weltzäit liewen ass eng entscheedend Realisatioun. Dat weltlecht Wierk vu Christus, och wann et zu engem Victoire Enn bruecht gouf, huet nach net all Nieweneffekter a Konsequenze vum Stuerz vum Mënsch zu dëser Zäit oder der Epoch geläscht. Also mir sollten net erwaarden datt se mam Jesus säi Retour geläscht ginn. Den Zeegnes vum Neien Testament iwwer déi weider sënnlech Natur vum Kosmos (och d'Mënschheet abegraff) konnt net méi haunt sinn. A sengem Hohepriisterleche Gebied, dat mir am Evangelium vum John 17 liesen, biet de Jesus datt mir net vun eiser haiteger Situatioun erliichtert kënne ginn, och wann hie weess datt mir Leed, Oflehnung a Verfollegung zu dëser Zäit mussen erhalen. A senger Priedegt um Bierg weist hien drop hin, datt mir hei an elo nach net all d'Gnodekaddoe kréien, déi Gottes Räich fir eis an de Honger huet, eisen Duuscht no Gerechtegkeet nach net zefridden ass. Éischter wäerte mir eng Verfollegung erliewen déi seng reflektéiert. Just sou kloer weist hien drop hin datt eis Verlaangen erfëllt ginn, awer nëmmen an der kommender Zäit.

Den Apostel Paul weist drop hin, datt eist richtegt Selbst net als en oppent Buch presentéiert gëtt, mee "mat Christus a Gott verstoppt" (Kolosser) 3,3). Hien argumentéiert datt mir figurativ Äerdschëffer sinn, déi an eis d'Herrlechkeet vu Christus senger Präsenz droen, awer nach net an all Herrlechkeet manifestéiert sinn (2. Corinthians 4,7), awer nëmmen een Dag (Kolosser 3,4). De Paul weist drop hin datt "d'Essenz vun dëser Welt verschwënnt" (Kor 7,31; gesinn. 1. Johannes 2,8; 17) datt et säin ultimativen Zil nach net erreecht huet. De Schrëftsteller vun den Hebräer erkennt einfach datt all d'Saachen nach net ënner dem Christus a sengen ënnerleien schéngen (Hebräer 2,8-9), obwuel Christus d'Welt iwwerwonne huet (Johannes 16,33).

A sengem Bréif un d'Kierch zu Roum beschreift de Paul wéi d'ganz Schëpfung "kreunen a zitt" a wéi "mir selwer, déi de Geescht als Éischtfrücht hunn, an eis selwer kräischen, no der Adoptioun als Jongen, d'Erléisung vun eisem Kierper" ( Réimer 8,22-23). Och wann de Christus säi weltleche Ministère ofgeschloss huet, reflektéiert eis haiteg Existenz nach net d'Fülle vu senger Victoire Herrschaft. Mir bleiwen un dëser aktueller béiser Zäit verbonnen. D'Kinnekräich vu Gott ass präsent, awer nach net a senger Perfektioun. An der nächster Ausgab wäerte mir d'Natur vun eiser Hoffnung fir déi kommend Vollendung vum Gottes Räich an déi voll Erfëllung vun de biblesche Verspriechen kucken.

vum Gary Deddo


1 Am Bréif un d'Hebräer 2,16 mir fanne de griichesche Begrëff epilambanetai, deen am beschten als "akzeptéieren" an net "hëllefen" oder "besuergt" bezeechent gëtt. Sa Hebräesch 8,9, wou datselwecht Wuert fir d'Befreiung vu Gott vun Israel aus de Kupplunge vun der egyptescher Sklaverei benotzt gëtt.

2 Dat griichescht Wuert dat am ganzen Neien Testament dofir benotzt gëtt, a spezielle Wäert am Numm vu sengem leschte Buch gëtt, ass Apokalypse. Et kann mat "Offenbarung" verbonne sinn,
"Offenbarung" a "Kommt" ginn iwwersat.

pdfD'Kinnekräich vu Gott (Deel 2)