Wéini gouf de Jesus wierklech gebuer?

Wärend der Adventszäit sinn déi meescht Paren am Countdown fir d'Gebuertsdagsfeier vum Jesus: si zielen d'Deeg bis Chrëschtdag. Et ass net seelen Diskussiounen ze héieren an dëser Zäit vum Joer iwwer ob de 24. Dezember de richtegen Dag ass fir d'Gebuert vu Jesus Christus ze feieren an ob et ubruecht ass den Dag iwwerhaapt ze feieren. Dat exakt Joer, de Mount an den Dag vun der Gebuert vum Jesus ze fannen ass net nei. Theologe studéiere dëst zënter ongeféier zweedausend Joer, an hei sinn e puer vun hiren Iddien.

  • Clement vun Alexandria (ongeféier 150-220) hunn verschidden méiglech Datumer genannt, dorënner den 18. November, de 6. Januar, an d'Pessach-Dag, deen, ofhängeg vum Joer, den 21. Mäerz, de 24. / 25. Abrëll oder den 20. Mee war.
  • Sextus Iulias Africanus (ëm 160-240) genannt de 25. Mäerz.
  • Hippolytus vu Roum (170-235), e Jünger vum Irenäus, huet zwee verschidden Deeg a sengem Kommentar zum Buch vum Daniel erwähnt: „Déi éischt Erscheinung vun eisem Här a Fleesch war zu Betlehem aacht Deeg virum Kalenner vum Januar. (25. Dezember), um véierten Dag (Mëttwoch), ënner der Herrschaft vum Augustus am Joer 5500. “An engem aneren Dokument an enger Inskriptioun vun enger Statu vum Hippolytus gëtt den 2. Abrëll als Datum uginn.
  • Geméiss dem Zeegnes vum jiddesche Historiker Flavius ​​Josephus placéiere verschidde d'Gebuert vum Jesus an der Period vum 12. Mäerz bis den 11. Abrëll am Joer 4 v. Chr., Well Christus virum Herodes sengem Doud gebuer gouf.
  • John Chrysostom (ëm 347-407) de 25. Dezember als Gebuertsdatum genannt.
  • An de Berechnunge vun der Passioun, en anonyme Wierk mat wuel nordafrikanescher Hierkonft, gëtt den 28. Mäerz ernimmt.
  • Augustinerkierch (354-430) schreift an De Trinitate datt „et gëtt gegleeft datt hien de 25. Mäerz konzipéiert gouf. Op deem Dag wou hien och gelidden huet an, laut Traditioun, de 25. Dezember gebuer gouf “.
  • Messianesch Judden nennen e puer méiglech Gebuertsdeeg. Déi meescht repräsentativ Iwwerleeunge baséieren op de Priesterservicer (méi präzis: "vun der Uerdnung Abijah" (Lukas 1,5). Dës Approche féiert se fir d'Gebuert vum Jesus op de Sukkot / Fest vun den Tabernakelen ze fixéieren. Seng Beschneidung war um aachten Dag vun de Feierlechkeeten.

Et ass interessant ze spekuléieren datt de Jesus wärend dem Pessach oder dem Fest vun den Tabernakelen gebuer (oder kritt). Ech hu gär d'Iddi datt de Jesus d'Aarbecht vum Engel vum Doud ëmgedréit huet wann et während dem Pessach geschitt ass. Et wier eng zefriddestellend Symmetrie a senger Arrivée wa se während dem Fest vun den Tabernakelen empfaang oder gebuer gouf. Wéi och ëmmer, et gëtt net genuch Beweiser fir sécher ze sinn vum Dag wou de Jesus op d'Äerd koum, awer vläicht mat de klenge Beweiser déi mir hunn, kann e gudden Devis gemaach ginn.

Am Luke 2,1: 5 kënne mir liesen datt de Keeser Augustus en Dekret iwwer d'Besteierung vum Réimesche Räich erausginn huet an dofir jidderee soll an seng eege Stad zréckgoen fir dës Steier ze bezuelen. De Joseph an d'Maria sinn och zréck op Betlehem, d'Gebuertsland vum Jesus. Et kann ugeholl ginn datt sou eng Vollekszielung zu kengem Moment an der Geschicht stattfonnt huet. No all, sollt et net mat der Erntezäit zesummefalen. Et kann och ugeholl ginn datt sou eng Vollekszielung net am Wanter bestallt wier wann d'Wieder d'Rees schwéier gemaach hätt. Am Fréijoer gouf d'Land veraarbecht. Et ass méiglech datt den Hierscht, no der Erntezäit, eng Zäit fir sou eng Vollekszielung war an dofir och d'Zäit fir d'Gebuert vum Jesus. Wéi och ëmmer, et ass net kloer aus de bibleschen Texter wéi laang d'Maria an de Joseph zu Betlehem bliwwe sinn. De Jesus kann och e puer Wochen no der Vollekszielung gebuer sinn. Schlussendlech kënne mir de Gebuertsdatum vum Jesus net mat Sécherheet bestëmmen. Scoffers hänken un dëser Onsécherheet a behaapten datt alles just e Mythos wier an datt de Jesus ni existéiert huet. Awer och wann de Gebuertsdatum vum Jesus net kloer kann uginn, baséiert seng Gebuert op historesch iwwerpréifbar Eventer.

De biblesche Wëssenschaftler FF Bruce seet dëst iwwer Zweifler:
“Verschidde Schrëftsteller spille mat der Iddi vum Christus Mythos, awer se maachen et net op Basis vun historesche Beweiser. D'Historizitéit vu Christus ass axiomatesch, dat ass, et ass weder noweisbar, nach erfuerdert et Beweis genau wéi d'Historizitéit vum Julius Caesar. Et sinn net d'Historiker déi de Christus Mythus propagéieren " (an The New Testament Documents, S. 123).

D'Leit vu Jesus senger Zäit woussten aus de Prophezeiunge wéini de Messias erwaart. Awer weder d'Prophezeiungen nach d'Evangelien hunn en exakten Datum fir de kommende vum Messias festgeluecht, och wa modern Historiker dat wëllen. Et ass net d'Zil vun der Bibel eis e genauen Zäitpunkt ze ginn, well et kann Iech "[...] zur Erléisung duerch de Glawen u Christus Jesus beuechten" (2. Timothy 3,15).

Den Haaptfokus vun den New Testament Schrëftsteller ass net deen Dag wou de Jesus gebuer gouf, awer datt Gott de Papp säin eegene Jong op d'Äerd geschéckt huet op déi richteg Zäit an der Geschicht fir seng Verspriechen ze halen an d'Erléisung ze bréngen.

Den Apostel Paul sot:
"Awer wéi d'Zäit erfëllt war, huet Gott säi Jong geschéckt, gebuer aus enger Fra an ënner dem Gesetz gestallt, fir datt hien déi, déi ënner dem Gesetz waren, erléise kënnen, fir datt mir Kanner kréien" (Galater 4,4: 5). Am Evangelium vu Markus liese mir: „Awer nodeems de John am Prisong war, koum de Jesus a Galiläa an huet d'Evangelium vu Gott gepriedegt a sot: D'Zäit ass erfëllt an d'Kinnekräich vu Gott ass op der Hand. Beweegt Iech a gleeft un d'Evangelium! " (Mark 1,14: 15).

De genauen Datum vu Christus senger Gebuert ze wëssen ass historesch interessant, awer theologesch komplett irrelevant. Mir musse just wëssen datt et geschitt ass a firwat hie gebuer gouf. D'Bibel beäntwert kloer dës Froen. Loosst eis dëse Look fir d'Adventszäit behalen an net op kleng Detailer fokusséieren.

vum Joseph Tkach


pdfWéini gouf de Jesus wierklech gebuer?